Ratum sed non consummatum - Ratum sed non consummatum

Uttrykket ratum sed non consummatum ( latin : ratifisert men ikke fullbyrdet ) eller ratum et non consummatum ( latin : ratifisert og ikke fullført ) refererer til en juridisk-sakramentell kategori av ekteskap i katolsk ekteskaps kanonisk lov . Hvis en ekteskapsfeiring finner sted (ratifikasjon) men ektefellene ennå ikke har deltatt i samleie (fullføring), sies det at ekteskapet er et ekteskap ratum sed non consummatum. Tribunal of the Roman Rota har eksklusiv kompetanse til å dispensere fra ekteskap ratum sed non consummatum , som bare kan gis av en "rettferdig grunn". Denne prosessen skal ikke forveksles med prosessen for å erklære ugyldigheten av ekteskapet , som er behandlet i en egen tittel i 1983-koden for Canon-loven .

Historie

To forskjellige ekteskapsteorier var på moten en stund på skolene til kanoniske jurister. For Gratian og skolen i Bologna begynner ekteskapet med samtykke, men det blir fullstendig, uoppløselig og et nadverd bare når det fullbyrdes. For Peter Lombard og Paris-skolen er ekteskap inngått med gjensidig samtykke alene et sant og fullstendig ekteskap, absolutt uoppløselig, og mellom kristne et nadverden. Denne andre teorien fikk støtte fra tidlige kristne forfattere, fikk godkjenning av suverene pontiffer, særlig av Alexander III, og gikk fort. Det ble imidlertid innrømmet den første teorien om at mens ikke-fullbyrdet ekteskap er et fullstendig ekteskap og et nadverd, er det likevel ikke helt uoppløselig. Denne egenskapen tilhører fullt ut ekteskapet som er ratifisert og fullbyrdet. Dermed er gjensidig samtykke tilstrekkelig til å utgjøre ekteskap i sin essens; fullbyrdelse tilfører en tilfeldig perfeksjon og mer absolutt uoppløselighet Absolutt uoppløselighet tilskrives bare ratifiserte og fullførte ekteskap mellom kristne.

1917 Code of Canon Law

Canon 1119 i 1917-koden for Canon-loven fastsatte to tilfeller der et ekteskap som ikke er fullført, kan oppløses, nemlig (1) hvis en av partene avlegger høytidelige løfter i en religiøs orden eller (2) en dispensasjon er utstedt av Hellige Stolen.

Oppløsning etter høytidelig religiøst yrke

Den høytidelige religiøse profesjonen oppløser et bare ratifisert ekteskap ble autorisert erklært av Alexander III (c. 2 og 7, x, iii, 32) og Innocent III (c. 14, x, iii, 32), som ble mottatt i praksis etter dem , og definert av Council of Trent (Sess. xxiv, De Sacramento Matrimonii, Can. 6). Det eneste spørsmålet som fortsatt var kontroversielt, var om religiøs yrke oppløste ekteskapet ved guddommelig, eller, som mer vanlig innrømmet, ved kirkelig rett.

Nåværende disiplin under 1983-koden

I henhold til 1983-koden for Canon-lov er disiplinen fra 1917 endret; et ekteskap ratum sed non consummatum kan nå bare oppløses ved dispensasjon fra paven eller hans delegat. Paven har delegert kompetanse til å gi slike dispensasjoner til Tribunal of the Roman Rota , en av de ordinære tribunalene i Apostolic See.

Kompetanse for å gi dispensasjon

Den administrative prosessen for å gi fordel for en dispensasjon fra et ekteskap ratum et non consummatum var tidligere den eksklusive kompetansen til Kongregasjonen for guddommelig tilbedelse og sakramentens disiplin under artikkel 58 §2 i den apostoliske grunnloven Pastor Bonus . I 2011 endret imidlertid pave Benedikt XVI pastor Bonus med Motu Proprio Quaerit Semper , og overførte derved jurisdiksjon over ratifisert og ikke-fullbyrdet ekteskap fra Kongregasjonen for guddommelig tilbedelse og sakramentens disiplin til et spesielt kontor for Tribunal of the Roman. Rota . Den nye loven opphevet bestemmelsen om at den 'eksklusive kompetansen' til Kongregasjonen for guddommelig tilbedelse angående disse ekteskapene, for denne bestemmelsen ble ikke uttrykkelig opphevet, og kontoret ved den romerske Rota overvåker nå dispensasjoner fra slike ekteskap. Siden 1. oktober 2011 har det vært den eksklusive kompetansen til Tribunal of the Roman Rota .

Dispensasjon vs. erklæring om ugyldighet

Fordelen ved dispensasjon fra et ekteskap ratum sed non consumatum er en iboende administrativ prosedyre, mens prosessen for å oppnå en nullitetserklæring (ofte misvisende betegnet som "annullering") er en iboende rettslig . I et ratum blir det gyldige ekteskapsbåndet dispensert , mens i en ugyldighetserklæring blir et ekteskap erklært å være null fra begynnelsen. En ratum avslutter, av en rettferdig grunn, et ekteskap som virkelig er (selv om det aldri er ugjenkallelig og sakramentalt "beseglet" ved fullbyrdelse), mens en erklæring om ugyldighet juridisk erklærer at et ekteskap aldri virkelig var i øynene til katolsk teologi og ekteskapsrett.

Referanser

Bibliografi

Ayrinhac, Very Rev. HA, SS, DD, DCL, Marriage Legislation in the New Code of Canon Law (New York: Benziger Brothers, 1918).
Caparros, Ernest, Michel Thériault, Jean Thorn og Hélène Aubé, Code of Canon Law Annotated : Utarbeidet under ansvar av Instituto Martín De Azpilcueta, Montréal: Wilson & Lafleur / Midwest Theological Forum, 2004.
De Smet, forheng og ekteskap (Brugge: 1912).
Gasparri, Petrus , Tractatus Canonicus de Matrimonio (Paris, 1891).
Petrovits, pastor Joseph JC, ICD, STD The New Church Law on Matrimony: Second Amplified and Revised Edition (Philadelphia: John Joseph McVey, 1926).

Languages

In other projects