Filosofisk realisme - Philosophical realism

Filosofisk realisme blir vanligvis ikke behandlet som en egen posisjon, men som en holdning til andre emner. Realisme om en bestemt type ting (som tall eller moral ) er tesen om at denne typen ting har sinnsuavhengig eksistens , det vil si at det ikke bare er et bare utseende i betrakterens øye. Dette inkluderer en rekke posisjoner innen epistemologi og metafysikk som uttrykker at en gitt ting i stedet eksisterer uavhengig av kunnskap , tanke eller forståelse . Dette kan gjelde for ting som den fysiske verden , fortid og fremtid , andre sinn og selvet , men kan også gjelde mindre direkte for ting som universelle , matematiske sannheter , moralske sannheter og tanken selv. Imidlertid kan realisme også inkludere forskjellige posisjoner som i stedet avviser metafysiske behandlinger av virkeligheten helt.

Realisme kan også være et syn på virkelighetens egenskaper generelt, og fastslå at virkeligheten eksisterer uavhengig av sinnet , i motsetning til ikke-realistiske synspunkter (som noen former for skepsis og solipsisme ) som stiller spørsmål ved vissheten om alt annet enn ens eget sinn. Filosofer som bekjenner realisme, hevder ofte at sannhet består i en samsvar mellom kognitive representasjoner og virkelighet.

Realister har en tendens til å tro at det vi tror nå bare er en tilnærming til virkeligheten, men at nøyaktigheten og fylde av forståelse kan forbedres. I noen sammenhenger står realisme i kontrast med idealisme . I dag står det mer vanligvis i kontrast til antirealisme , for eksempel i vitenskapens filosofi .

Den eldste bruken av begrepet "realisme" vises i middelalderske skolastiske tolkninger og tilpasninger av gammel gresk filosofi .

Etymologi

Begrepet kommer fra sen latin realis "real" og ble først brukt i abstrakt metafysisk forstand av Immanuel Kant i 1781 ( CPR A 369).

Varianter

Metafysisk realisme

Metafysisk realisme hevder at "alt som eksisterer gjør det, og har egenskapene og relasjonene det gjør, uavhengig av å avlede dens eksistens eller natur fra å bli tenkt på eller opplevd."

Naiv eller direkte realisme

Naiv realisme , også kjent som direkte realisme, er en sinnsfilosofi forankret i en fornuftig teori om persepsjon som hevder at sansene gir oss direkte bevissthet om den ytre verden. I motsetning hevder noen former for idealisme at ingen verden eksisterer bortsett fra tankeavhengige ideer, og noen former for skepsis sier at vi ikke kan stole på sansene våre. Det naive realistiske synet er at objekter har egenskaper, som tekstur, lukt, smak og farge, som vanligvis oppfattes helt riktig. Vi oppfatter dem som de virkelig er.

Vitenskapelig realisme

Vitenskapelig realisme er, på det mest generelle nivået, oppfatningen om at verden beskrevet av vitenskapen er den virkelige verden, som den er, uavhengig av hva vi kan tenke oss å være den. Innen vitenskapsfilosofien blir det ofte innrammet som et svar på spørsmålet "hvordan skal vitenskapens suksess forklares?" Debatten om hva vitenskapens suksess innebærer sentrerer seg først og fremst om statusen til ikke -observerbare enheter tilsynelatende snakket om av vitenskapelige teorier . Generelt hevder de som er vitenskapelige realister at man kan komme med pålitelige påstander om ikke -observerbare (dvs. at de har samme ontologiske status) som observerbare. Analytiske filosofer har generelt en forpliktelse til vitenskapelig realisme, i den forstand å betrakte den vitenskapelige metoden som en pålitelig guide til virkelighetens natur. Hovedalternativet til vitenskapelig realisme er instrumentalisme .

Vitenskapelig realisme i fysikk

Realisme i fysikk (spesielt kvantemekanikk ) er påstanden om at verden på en eller annen måte er uavhengig av sinn: at selv om resultatene av en mulig måling ikke eksisterer målehandlingen på forhånd, krever det ikke at de er skapelsen av observatøren (i motsetning til " bevisstheten forårsaker kollaps " -tolkning av kvantemekanikk ). Den tolkningen av kvantemekanikken sier derimot at bølgefunksjonen allerede er den fulle beskrivelsen av virkeligheten. De forskjellige mulige realitetene beskrevet av bølgefunksjonen er like sanne. Observatøren kollapser bølgefunksjonen inn i sin egen virkelighet. Ens virkelighet kan være tankeavhengig under denne tolkningen av kvantemekanikk.

Moralsk realisme

Moral realisme er posisjonen som etiske setninger uttrykker proposisjoner som refererer til objektive trekk ved verden.

Estetisk realisme

Estetisk realisme (for ikke å forveksle med estetisk realisme, filosofien utviklet av Eli Siegel , eller "realisme" i kunsten ) er synet på at det er sinnsuavhengige estetiske fakta.

Historie om metafysisk realisme

Gammel gresk filosofi

Platon (til venstre) og Aristoteles (til høyre), en detalj av The School of Athens , en freskomaleri av Raphael . I Platons metafysikk eksisterer stadig uforanderlige former eller ideer bortsett fra bestemte ting, og er relatert til dem som deres prototype eller eksempel . Aristoteles virkelighetsfilosofi sikter også mot det universelle . Aristoteles finner det universelle, som han kaller essens , i fellestrekkene mellom bestemte ting.

I gammel gresk filosofi ble realistiske læresetninger om det universelle foreslått av Platon og Aristoteles .

Platonisk realisme er realisme angående eksistensen av universelle eller abstrakte objekter . Ettersom universelle av Platon ble ansett for å være ideelle former , kalles denne holdningen forvirrende også platonisk idealisme . Dette bør ikke forveksles med idealisme , som presentert av filosofer som George Berkeley : ettersom platoniske abstraksjoner ikke er romlige, tidsmessige eller mentale, er de ikke forenlige med sistnevnte idealismes vektlegging av mental eksistens. Platons former inkluderer tall og geometriske figurer, noe som gjør dem til en teori om matematisk realisme ; de inkluderer også Form of the Good , noe som gjør dem i tillegg til en teori om etisk realisme .

Aristotelisk realisme er synet på at eksistensen av universelle er avhengig av detaljene som eksemplifiserer dem.

Middelalderens filosofi

Middelalderrealisme utviklet seg ut fra debatter om problemet med det universelle . Universals er termer eller egenskaper som kan brukes på mange ting, for eksempel "rød", "skjønnhet", "fem" eller "hund". Realisme (også kjent som overdrevet realisme ) i denne sammenhengen, i motsetning til konseptualisme og nominalisme , mener at slike universaler virkelig eksisterer, uavhengig og på en eller annen måte før verden. Moderat realisme mener at de eksisterer, men bare for så vidt de blir instansert i bestemte ting; de eksisterer ikke atskilt fra den spesifikke tingen. Konseptualisme mener at de eksisterer, men bare i sinnet, mens nominalisme mener at det universelle ikke "eksisterer" i det hele tatt, men ikke er mer enn ord ( flatus vocis ) som beskriver spesifikke objekter.

Tilhengere av moderat realisme inkluderte Thomas Aquinas , Bonaventure og Duns Scotus (jf. Skotsk realisme ).

Tidlig moderne filosofi

I den tidlige moderne filosofien var skotsk sunn fornuftsrealisme en filosofiskole som forsøkte å forsvare naiv realisme mot filosofisk paradoks og skepsis , og argumenterte for at saker om sunn fornuft er innenfor rekkevidde av felles forståelse og at sunn fornuftsoppfatning til og med styrer liv og tanker om de som har ikke-fornuftig tro. Det stammer fra ideene til de mest fremtredende medlemmene av Scottish School of Common Sense, Thomas Reid , Adam Ferguson og Dugald Stewart , i løpet av 1700 -tallets skotske opplysningstid og blomstret på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800 -tallet i Skottland og Amerika.

Røttene til skotsk sunn fornuftsrealisme finnes i svar på slike filosofer som John Locke , George Berkeley og David Hume . Tilnærmingen var et svar på det "ideelle systemet" som begynte med Descartes 'begrep om begrensningene i sanseopplevelse og førte Locke og Hume til en skepsis som stilte spørsmål ved religion og bevis på sansene. Fornuftsrealistene syntes skepsisen var absurd og så i strid med vanlig erfaring at den måtte avvises. De lærte at vanlige erfaringer gir intuitivt en viss trygghet om eksistensen av selvet, om virkelige objekter som kan sees og føles og om visse "første prinsipper" som en god moral og religiøs overbevisning kan etableres på. Det grunnleggende prinsippet ble uttalt av grunnleggeren og største figuren, Thomas Reid:

Hvis det er visse prinsipper, slik jeg tror det er, som grunnlaget for vår natur får oss til å tro, og som vi må ta for gitt i livets vanlige bekymringer, uten å kunne gi en begrunnelse for dem - dette er det vi kaller prinsippene for sunn fornuft; og det som åpenbart er i strid med dem, er det vi kaller absurd.

Sent moderne filosofi

I senmoderne filosofi var en bemerkelsesverdig tankegang som talte for metafysisk realisme østerriksk realisme . Medlemmene inkluderer Franz Brentano , Alexius Meinong , Vittorio Benussi , Ernst Mally og tidlig Edmund Husserl . Disse tenkerne understreket sannhetens objektivitet og uavhengighet av naturen til de som dømmer den. (Se også Graz -skolen .)

Dialektisk materialisme , en naturfilosofi basert på skrifter fra senmoderne filosofer Karl Marx og Friedrich Engels , tolkes som en form for ontologisk realisme.

I følge Michael Resnik kan Gottlob Freges verk etter 1891 tolkes som et bidrag til realisme.

Samtidsfilosofi

I moderne analytisk filosofi , Bertrand Russell , Ludwig Wittgenstein , JL Austin , Karl Popper , og Gustav Bergmann forfektet metafysisk realisme. Hilary Putnam støttet opprinnelig metafysisk realisme, men han omfavnet senere en form for antirealisme som han kalte " intern realisme ." Konseptualistisk realisme (et syn fremsatt av David Wiggins ) er en form for realisme, ifølge hvilken vårt konseptuelle rammeverk kartlegger virkeligheten.

Spekulativ realisme er en bevegelse i samtidens kontinentale inspirerte filosofi som definerer seg løst i sin holdning til metafysisk realisme mot de dominerende formene for post -kantiansk filosofi .

Se også

Merknader

Referanser

Blackburn, Simon (2005). Sannhet: En guide . Oxford University Press, Inc. ISBN 978-0-19-516824-2.

Eksterne linker

Miller, Alexander, "Realism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP)
O'Brien, Daniel, "Objects of Perception", The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP)
En eksperimentell test av ikke-lokal realisme . Fysikkforskningspapir i Nature som gir negative eksperimentelle resultater for visse klasser av realisme i betydningen fysikk.

Languages

In other projects