Renzo De Felice - Renzo De Felice
Renzo De Felice | |
---|---|
Født |
Rieti , kongeriket Italia |
8. april 1929
Døde | 25. mai 1996 Roma, Italia |
(67 år)
Okkupasjon | Historiker, forfatter |
Alma mater | Sapienza universitet i Roma |
Sjanger | Historie |
Emne | Benito Mussolini , italiensk fascisme og jakobinisme |
Litterær bevegelse | Historisk revisjonisme |
Bemerkelsesverdige verk | Historien om jødene under fascisme (1961) Biografi om Mussolini (1965–1996) |
Ektefelle | Livia De Ruggiero |
Renzo De Felice (8. april 1929-25. mai 1996) var en italiensk historiker som spesialiserte seg i den fascistiske tiden og blant annet skrev en 6000-siders biografi om Mussolini (4 bind, 1965–1997). Han argumenterte for at Mussolini var en revolusjonerende moderniser innen innenriksspørsmål, men en pragmatiker i utenrikspolitikk som fortsatte Realpolitikk i Italia fra 1861 til 1922. Italias historiker Philip Morgan har kalt De Felices biografi om Mussolini "en veldig kontroversiell, innflytelsesrik og på samtidig problematisk gjenlesning av Mussolini og fascisme "og avviste påstanden om at arbeidet hans steg over politikk til" vitenskapelig objektivitet ", som hevdet av forfatteren og hans forsvarere.
Biografi
De Felice ble født i Rieti og studerte under Federico Chabod og Delio Cantimori ved Sapienza University of Rome . I løpet av sin tid som student var han medlem av det italienske kommunistpartiet . Etter den sovjetiske undertrykkelsen av den ungarske revolusjonen i 1956 var De Felice blant 101 italienske intellektuelle som skarpt kritiserte partiet for å støtte Sovjet.
Han brøt med det og meldte seg inn i det italienske sosialistpartiet . Han underviste i historie ved Universitetet i Roma . Han var gift med Livia De Ruggiero. Han døde i Roma.
Mussolini biografi
De Felice er mest kjent for en massiv fire-binders, åtte-bokers biografi om Benito Mussolini som var nesten ferdig da han døde. De Felice var grunnlegger og redaktør av det innflytelsesrike tidsskriftet Storia Contemporanea . De Felice, en liberal jøde, skrev også en vel ansett historie om jødisk liv under den fascistiske regjeringen og artikler om italiensk jakobisme .
De Felices ledende interesse var fascisme. Etter hans syn var det to typer fascisme, "Fascisme som en bevegelse" og "Fascisme som et regime". De Felice så på fascismen, spesielt på "bevegelses" stadiet, som en revolusjonær middelklasseideologi som hadde dype røtter i opplysningstiden . Dessuten insisterte De Felice på at den ikke var forårsaket av frykt for en proletarisk revolusjon fra lavere middelklasser, slik venstreorienterte historiografi hevdet; men det var en selvsikker bevegelse, som stammer fra en fremvoksende middelklasse på jakt etter den riktige rollen.
Fascisme, som et regime, ble sett av De Felice som ingenting annet enn Mussolinis politikk, som hadde en tendens til å gjøre fra fascistisk ideologi bare overbygningen av Mussolinis diktatur og personlige makt. De Felice mente at fascisme skulle sees på som en gyldig politisk ideologi, ikke bare noe som skulle demoniseres og avfries i forenklede termer. Han argumenterte for at studier om fascisme skulle komme ut av den politiske debatten og bli et historiografisk spørsmål basert på vitenskapelige påstander.
Videre insisterte De Felice på at det ikke var noen sammenheng eller gyldige sammenligninger mellom italiensk fascisme og tysk nasjonalsosialisme , som De Felice så på som en helt annen politisk ideologi. Kritikere på venstresiden angrep De Felice for å være for sympatisk overfor italiensk fascisme. Giuliano Procacci, Paolo Alatri , Nicola Tranfaglia og andre anklaget til og med De Felice for å støtte fascisme. Imidlertid kom den italienske kommunistlederen og den intellektuelle aktivisten Giorgio Amendola til forsvar for de Felice og avviste mange av kritikkene fra Tranfaglia og Ferrara i 1975, og ba om mer sivil dialog om fascisme og antifascisme. Selv om han erkjente mange av de Felices avvik, godkjente Amendola noen av De Felices ideer, inkludert det "revolusjonære aspektet i fascismen" og teorien om at Mussolinis fascistiske bevegelse tiltrukket mange tilhenger blant befolkningen.
Utvalgt bibliografi
- Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo , 1961.
- Jødene i det fascistiske Italia. A History, Enigma Books, 2001. ISBN 978-1-929631-01-8
- Mussolini , 4 bind, 1965–1997 (Torino, 1965–97)
- vol. I, Mussolini il rivoluzionario, 1883–1920;
- vol. II.1, Mussolini il fascista, La conquista del potere, 1921–1925,
- vol. II.2, Mussolini il fascista ,, L'organizzazione dello Stato fascista, 1925–1929;
- vol. III.1, Mussolini il duce, Gli anni del consenso, 1929–1936,
- vol. III.2, Mussolini il duce, Lo stato totalitario, 1936–1940;
- vol. IV.1, Mussolini l'alleato, 1940–1945, L'Italia in guerra, 1940–1943, Dalla guerra "breve" alla guerra lunga,
- vol. IV.2, Mussolini l'alleato, 1940–1945, L'Italia in guerra, 1940–1943, Crisi e agonia del regime,
- vol. IV.3, Mussolini l'alleato, 1940–1945, La guerra civile, 1943–1945.
- Le interpretazioni del fascismo , 1969.
- Il fascismo: le interpretazioni dei contemporanei e degli storici , 1970.
- Intervista sul fascismo , redigert av Michael Ledeen, 1975.
- Ebrei in un paese arabo: gli ebrei nella Libia contemporanea tra colonialismo, nazionalismo arabo e sionismo (1835–1970) , 1978.
Referanser
Videre lesning
- Ledeen, Michael , "Renzo De Felice og striden om italiensk fascisme", Journal of Contemporary History , bind 11, 1976. s. 269–283
- Painter, Borden '"Renzo De Felice and the Historiography of Italian Fascism", American Historical Review , (1990) 95#2 s. 391–405 i JSTOR
- Gentile, Emilio, "Renzo de Felice: A Tribute", Journal of Contemporary History 32,2 (1997), s. 139–151.
- Knox, MacGregor, "The Fascist Regime, Its Foreign Policy and Its Wars: An 'Anti-anti-fascist' Orthodoxy?", Contemporary European History , Volume 4, Issue # 3, 1995; side 347–365
- Simoncelli, Paolo (2001). Renzo De Felice: la formazione intellettuale . Le Lettere . ISBN 978-88-7166-602-0.