Reveries of the Solitary Walker -Reveries of the Solitary Walker

Reveries av Solitary Walker
Reveries-Rousseau.jpg
Publisert i 1782.
Forfatter Jean-Jacques Rousseau

The Reveries of the Solitary Walker (fransk: Les rêveries du Promeneur Solitaire ) er en uferdig bok av den genevanske filosofen Jean-Jacques Rousseau , skrevet mellom 1776 og 1778. Det var det siste av en rekke arbeider komponert mot slutten av hans liv som var dypt selvbiografiske . Tidligere elementer i denne gruppen inkluderte The Confessions and Dialogues: Rousseau, Judge of Jean-Jacques .

Boken er delt inn i ti kapitler kalt "Walks" ("Promenades" på originalfransk). Turer en til syv er fullført, den åttende og niende spaserturen ble fullført, men ble ikke revidert av Rousseau, mens den tiende turen var ufullstendig ved forfatterens død. Den første publikasjonen var i 1782.

Innholdet i boken er en blanding av selvbiografisk anekdote , beskrivelser av severdighetene, spesielt planter, som Rousseau så i sine turer i utkanten av Paris , og utdypelser og utvidelser av argumenter som Rousseau tidligere har fremmet på områder som utdanning og politisk filosofi .

Verket er i store deler preget av ro og resignasjon, men vitner også om Rousseaus bevissthet om de negative konsekvensene av forfølgelse mot slutten av livet.

Resepsjon

Reveries of the Solitary Walker (slik det fremgår av Rousseaus originale manuskript) har blitt beskrevet som den vakreste boken komponert av Rousseau, og består av en rekke utsøkt utformede essays. Det har blitt hevdet at hver av de ti vandringene i Rousseaus bok har en unik musikalsk tonalitet kombinert med interne variasjoner. "Han slo et nytt romantisk notat ved å antyde at den meditative ånden alltid kan finne noe som reagerer på humøret i naturen." Før Rousseaus bok hadde ordet "reverie" en negativ konnotasjon: en ordbok fra 1771 definerte ordet som "latterlig fantasi" eller "bekymringer og bekymringer som opptar sinnet." Gjennom sin bok bidro Rousseau til å skape en positiv konnotasjon for ordet ved å nyte opplevelser som omgått bevisst tanke.

Når det gjelder moderne mottakelse, observerer lærde Jenny Mander Rousseaus medvirkning til kolonialisme og utnyttelse mens Rousseau beskriver severdighetene han observerer. For eksempel nevner Rousseau en fabrikk som var stedet for ekspansjon, økonomisk velstand og fullstendig dominans for Frankrike på den tiden, og arbeidet ble utført av slaver. Selv om han argumenterer mot slaveri i sin beryktede sosiale kontrakt, hevder Mander at han snakket utelukkende metaforisk og faktisk ikke tenkte på de praktiske implikasjonene og den konstante ødeleggelsen av svarte kropper som jobbet på fabrikken som hjalp Frankrikes velstand.

Referanser

Eksterne linker