Revisjonistisk sionisme - Revisionist Zionism

Den revisjonistiske sionistiske plattformen

Revisjonistisk sionisme var en ideologi utviklet av Ze'ev Jabotinsky , som tok til orde for en "revisjon" av " praktisk sionisme " av David Ben-Gurion og Chaim Weizmann som var fokusert på bosetting av Eretz Yisrael ( Israel ) av uavhengige individer. Revisjonisme skilte seg fra andre typer sionisme først og fremst i sin territoriale maksimalisme. Revisjonister hadde en visjon om å okkupere hele territoriet, og insisterte på den jødiske retten til suverenitet over hele Eretz Yisrael , som de likestilte hele territoriet som omfattes av Folkeforbunds mandat for Palestina , inkludert Transjordan . Det var den viktigste ideologiske konkurrenten til den dominerende sosialistiske arbeidersionismen .

I 1935, etter at den sionistiske eksekutiv avviste Jabotinskys politiske program og nektet å uttale at "målet med sionismen var opprettelsen av en jødisk stat", trakk Jabotinsky seg fra World Zionist Organization . Han grunnla New Zionist Organization (NZO), kjent på hebraisk som Tzakh , for å drive uavhengig politisk aktivitet for fri innvandring og etablering av en jødisk stat.

I de første årene under Jabotinskys ledelse var revisjonistisk sionisme fokusert på å få støtte fra Storbritannia for bosetting. Senere startet revisjonistiske grupper uavhengige av Jabotinsky kampanjer mot britene for å åpne for immigrasjon i løpet av 1930 -årene etter stortingsmeldingen , noe som sterkt begrenset jødenes rett til å immigrere på et tidspunkt som ble ansett som kritisk ettersom nazistene fikk makt.

Revisjonistisk sionisme har sterkt påvirket høyreorienterte israelske partier, hovedsakelig Herut og dens etterfølger Likud .

Historie

Det britiske mandatet for Palestina inkluderte både Palestina og Transjordan, dagens territorier i Israel, Vestbredden, Gaza og Jordan. Mandatet tillot Storbritannia å begrense jødisk bosetting overalt i mandatet, inkludert i Transjordan, øst for elven Jordan.

Revisjonistisk sionisme var basert på en visjon om "politisk sionisme", som Jabotinsky anså for å følge arven etter Theodor Herzl , grunnleggeren av moderne politisk sionisme. Hans viktigste krav var opprettelsen av Stor -Israel på begge sider av Jordan -elven , og var imot delingen av Palestina, slik foreslått av Peel -kommisjonen , med arabere .

Den britiske etableringen av Transjordan i 1921 (den nåværende staten Jordan ) påvirket dette målet negativt og var et stort tilbakeslag for bevegelsen. Før Israel oppnådde statskap i 1948, ble den revisjonistiske sionismen kjent for sin forkjempelse av mer krigførende, selvsikker holdninger og handlinger mot både britisk og arabisk kontroll over regionen.

Revisjonismens fremste politiske mål var å etablere og opprettholde den territoriale integriteten til det historiske landet Israel; dens representanter ønsket å etablere en jødisk stat med et jødisk flertall på begge sider av elven Jordan. Begrepet "revisjonisme" var på den tiden gjeldende i europeisk politikk, og refererte til nasjonalister som forsøkte å revidere et internasjonalt dokument eller en traktat som de anså som urettferdig for sin egen nasjon, for eksempel tyskere som ønsket å revidere Versailles -traktaten og ungarere som ønsket å revidere. den Trianon-traktaten ; på samme måte forsøkte Jabotinsky og hans tilhengere å revidere den britiske beslutningen om å ekskludere Transjordan fra det fremtidige "Jewish National Home" som ble lovet i Balfour -erklæringen . Desto mer var revisjonistiske sionister imot alle ytterligere tiltak som også ville ha ekskludert deler av landet vest for Jordan fra National Home. Jødisk statskap var alltid et stort ideologisk mål for revisjonismen, men det var ikke til å vinne til prisen for å dele Eretz Yisrael. Jabotinsky og hans tilhengere i Betar , New Zionist Organization (NZO) og Hatzohar avviste konsekvent forslag om å dele Palestina i en arabisk stat og en jødisk stat. Menachem Begin , som kom for å legemliggjøre revisjonistisk sionisme etter Jabotinskijs død i 1940, motsatte seg FNs delingsplan for Palestina fra 1947 . Revisjonister betraktet den påfølgende delingen av Palestina etter våpenhvileavtalene i 1949 som ulovlig.

I løpet av de to første tiårene etter den israelske uavhengighetserklæringen i mai 1948 forble det viktigste revisjonistiske partiet, Herut (grunnlagt i juni 1948), i opposisjon. Partiet begynte sakte å revidere sin ideologi i et forsøk på å endre denne situasjonen og få politisk makt. Mens Begin opprettholdt Revisionist krav på jødisk suverenitet over hele Eretz Israel, ved slutten av 1950, kontroll over Øst Bank of Jordan opphørt å være en integrert del Revisionist ideologi. Etter at Herut fusjonerte med Venstre i 1965, dukket det sjeldnere og sjeldnere opp referanser til idealet om jødisk suverenitet over "begge Jordans bredder". På 1970 -tallet ble det ikke lenger satt spørsmålstegn ved legitimiteten til det Hashemittiske kongeriket Jordan . I 1994 var den praktiske oppgivelsen av "begge bankene" -prinsippet tydelig da et overveldende flertall av Likud Knesset -medlemmer (MK) stemte for fredstraktaten Israel - Jordan .

Dagen da seksdagers krigen startet i juni 1967 , sluttet revisjonistene seg som en del av Gahal- fraksjonen til den nasjonale enhetsregjeringen under statsminister Levi Eshkol . Begin tjenestegjorde i Israels kabinett for første gang. Ben-Gurions Rafi- parti ble også med. Krigen tok slutt på Arbeiderpartiets tidligere forsøk på å undergrave revisjonismen fordi på tampen av krigen trodde det dominerende partiet, Mapai , at det måtte inkludere den revisjonistiske opposisjonen i en nødsamfunnsnasjonal regjering. Denne handlingen bidro til å legitimere opposisjonens synspunkter. Det viste også at det dominerende partiet ikke lenger følte at det kunne monopolisere makten.

Denne enhetsordningen varte til august 1970, da Begin og Gahal forlot Golda Meirs regjering. Noen kilder indikerer at fratredelsen skyldtes uenigheter om Rogers-planen og dens "på plass" våpenhvile med Egypt langs Suez-kanalen ; andre kilder, inkludert William B. Quandt , bemerker at Begin forlot enhetsregeringen fordi Arbeiderpartiet , ved å formelt godta FN 242 i midten av 1970, hadde akseptert "fred for tilbaketrekning" på alle fronter. 5. august 1970 forklarte Begin selv sin avgang før Knesset og sa:

"Hva angår oss, hva betyr ordene" tilbaketrekning fra territorier administrert siden 1967 av Israel "annet enn Judea og Samaria. [Sic] Ikke alle territoriene; men etter all mening, de fleste av dem."

Etter Israels erobring av Vestbredden og Gazastripen i seksdagers krigen i 1967 konsentrerte revisjonismens territoriale ambisjoner seg om disse territoriene. Disse områdene var langt mer sentrale i gammel jødisk historie enn østbredden av Jordan og de fleste områdene innenfor Israels grenser etter 1949. I 1968 definerte Begin det "evige arv til våre forfedre" som "Jerusalem, Hebron, Betlehem, Judea, [og] Sikem [Nablus]" på Vestbredden. I 1973 ba Heruts valgplattform om annektering av Vestbredden og Gaza. Da Menachem Begin ble leder for den brede Likud -koalisjonen (1973) og like etterpå statsminister (i embetet: 1977–1983), endret han betydelig Heruts ekspansive territorielle mål. Partiets ambisjon om å forene hele det obligatoriske Palestina under jødisk styre ble nedskaleret. I stedet snakket Begin om Israels historiske enhet på Vestbredden, og til og med antydet at han ville gjøre territorielle innrømmelser i Sinai som en del av et komplett fredsoppgjør.

Ze'ev Jabotinsky , grunnlegger av den revisjonistiske sionismen

Da Begin endelig kom til makten ved valget i 1977 , var hans overordnede bekymring som statsminister (1977–1983) å opprettholde israelsk kontroll over Vestbredden og Gaza. I 1981 erklærte han for en gruppe jødiske nybyggere: "Jeg, Menachem, sønn av Ze'ev og Hasia Begin, sverger høytidelig at så lenge jeg tjener nasjonen som statsminister, vil vi ikke forlate noen deler av Judea, Samaria , [eller] Gazastripen. " En av hovedmekanismene for å nå dette målet var etablering av jødiske bosetninger. Under Labour -regjeringene, mellom 1967 og 1977, nådde den jødiske befolkningen i territoriene 3200; Arbeids begrensede bosettingsaktivitet var basert på å inngå et fremtidig territorialt kompromiss når flertallet av territoriet ville bli returnert til arabisk kontroll. Derimot hadde Likuds oppgjørsplan som mål å bosette 750 000 jøder over hele territoriene for å forhindre et territorialt kompromiss. Som et resultat var det i 1984 rundt 44 000 nybyggere utenfor Øst -Jerusalem .

Begins utenrikspolitikk

På den diplomatiske arena forfulgte Begin sitt ideologiske kjernemål på en relativt pragmatisk måte. Han holdt tilbake fra å annektere Vestbredden og Gaza, og erkjente at dette ikke var mulig på kort sikt, på grunn av internasjonal motstand. Han signerte Camp David -avtalene (1978) med Egypt som refererte til "palestinernes legitime rettigheter" (selv om Begin insisterte på at den hebraiske versjonen bare refererte til "araberne i Eretz Yisrael " og ikke til "palestinere"). Begin fremmet også ideen om autonomi for palestinerne, om enn bare en "personlig" autonomi som ikke ville gi dem kontroll over noe territorium. Men hans kompromissløse holdning i forhandlingene om palestinsk autonomi fra 1979 til 1981 førte til at de mer moderate Moshe Dayan og Ezer Weizman , henholdsvis utenriks- og forsvarsministrene, trakk seg, som begge forlot Likud -regjeringen.

Ifølge Weizman, begynner de betydelige innrømmelser gjort med egypterne i Camp David-avtalen og den egyptisk-israelske fredsavtalen året etter var motivert delvis av hans ideologiske engasjement for eventuell annektering av territoriene. Ved å fjerne den mektigste arabiske staten fra konflikten, redusere internasjonalt (hovedsakelig amerikansk) press for israelske innrømmelser om spørsmålet om territoriene og forlenge ufattelige samtaler om palestinsk autonomi, kjøpte Begin tid for regjeringens bosettingsaktiviteter i territoriene. Begin fortsatte med å sverge at territoriet som var en del av det historiske Eretz Israel på Vestbredden og Gaza aldri ville bli returnert. Hans faste standpunkt på territoriet ble et hinder for å forlenge fredsavtalen fra 1979 .

Det revisjonistiske ideologiske standpunktet angående territoriene har fortsatt, selv om det har moderert seg noe og blitt mer "pragmatisk" i årene siden, som diskutert nedenfor.

Jabotinsky og revisjonistisk sionisme

Etter første verdenskrig ble Jabotinsky valgt til den første lovgivende forsamlingen i Yishuv , og i 1921 ble han valgt inn i eksekutivrådet for den sionistiske organisasjonen (kjent som World Zionist Organization etter 1960). Han sluttet i sistnevnte gruppe i 1923, hovedsakelig takket være meningsforskjeller med formannen, Chaim Weizmann . I 1925 dannet Jabotinsky Revisionist Zionist Alliance , i World Zionist Congress for å gå inn for hans synspunkter, som inkluderte økt samarbeid med Storbritannia om å transformere hele mandatet for Palestina , inkludert Palestina selv og Transjordan, på motsatte sider av Jordan -elven , til en suveren jødisk stat, lojal mot det britiske imperiet . For dette formål tok Jabotinsky til orde for masse jødisk innvandring fra Europa og opprettelsen av en andre jødisk legion for å vokte en gryende jødisk stat ved starten. Som en engasjert anglofil ville Jabotinsky overbevise Storbritannia om at en jødisk stat ville være i det britiske imperiets beste interesse, kanskje til og med en autonom forlengelse av den i Midtøsten .

Da den sionistiske organisasjonen i 1935 ikke klarte å godta Jabotinskys program, gikk han og hans tilhengere ut for å danne Den nye sionistiske organisasjon . NZO meldte seg inn igjen i ZO i 1946. Den sionistiske organisasjonen var grovt sett sammensatt av general sionister , som var i flertall, tilhengere av Jabotinsky, som kom i umiddelbar andre, og Labour Zionists , ledet av David Ben-Gurion , som omfattet et mindretall men hadde stor innflytelse der det gjaldt, i Yishuv .

Til tross for sin sterke representasjon i den sionistiske organisasjonen, hadde den revisjonistiske sionismen en liten tilstedeværelse i Yishuv, i motsetning til Labor Zionism, som var dominerende blant kibbutzim og arbeidere, og derav bosettingsforetaket. Generell sionisme var dominerende blant middelklassen , som senere stemte overens med revisjonistene. I den jødiske diasporaen var revisjonismen mest etablert i Polen , der operasjonsbasen ble organisert i forskjellige politiske partier og sionistiske ungdomsgrupper, for eksempel Betar . På slutten av 1930 -tallet ble revisjonistisk sionisme delt inn i tre forskjellige ideologiske strømmer: "sentristene", Irgun og "Messianistene".

Jabotinsky argumenterte senere for et behov for å etablere en base i Yishuv, og utviklet en visjon for å lede den revisjonistiske bevegelsen og det nye jødiske samfunnet om økonomisk og sosial politikk sentrert rundt idealet for den jødiske middelklassen i Europa. Jabotinsky mente at å basere bevegelsen på en filosofi som står i kontrast til de sosialistisk orienterte Labour-sionistene, ville tiltrekke seg støtte fra de generelle sionistene.

I tråd med denne tankegangen transplanterte revisjonistene sin egen ungdomsbevegelse, Betar, til Yishuv. De opprettet også en paramilitær gruppe, [Irgun, en fagforening, National Labour Federation i Eretz-Israel og sine egne helsetjenester. Sistnevnte hadde til hensikt å motvirke det økende hegemoniet til Labor Zionism over samfunnstjenester via Histadrut og adressere Histadrutens avslag på å gjøre tjenestene tilgjengelige for medlemmer av Revisjonistpartiet.

Irgun Tsvai Leumi

Den Irgun (forkortelse for Irgun Tsvai Leumi , hebraisk for "National Military Organization" ארגון צבאי לאומי ) hadde sine røtter i utgangspunktet i Betar ungdomsbevegelsen i Polen, som Jabotinsky stiftet. På 1940 -tallet hadde de transplantert mange av medlemmene fra Europa og USA til Palestina. Bevegelsen, som nå handlet autonomt fra Hatzohar -ledelsen i Polen, bestemte seg for å organisere lokalt, ettersom dets lille medlemskap i økende grad ble overskygget av Labour -sionister, som hovedsakelig var fokusert på å bosette landet. Mens Jabotinsky fortsatte å drive lobbyvirksomhet med det britiske imperiet, kjempet Irgun, under ledelse av mennesker som David Raziel og senere Menachem Begin , politisk mot Labour -sionistene og militært mot britene for å opprette en jødisk stat, uavhengig av ordre fra Jabotinsky.

Ved å opptre ofte i konflikt (men til tider, også i koordinering) med rivaliserende hemmelige militser som Haganah og Lehi (eller Stern Group), ville Irguns innsats være fremtredende i de væpnede kampene mot både britiske og arabiske styrker på 1930 -tallet og 1940 -tallet, og til slutt bli avgjørende i de avsluttende hendelsene under den arabisk -israelske krigen 1948 . Etter 1948 ble medlemmer av Irgun forskjellige demobilisert eller innlemmet direkte i de begynnende israelske forsvarsstyrker ; og på den politiske fronten fant irgunistisk ideologi et nytt uttrykksmiddel i Herut (eller "Freedom") partiet.

Lehi

Flagget til Lehi -bevegelsen.
Tysk følgebrev vedlagt tilbudet fra Lehi i januar 1941. Tilbudet var å "delta aktivt i krigen på Tysklands side" mot tysk støtte for "etableringen av den historiske jødiske staten på nasjonalt og totalitært grunnlag".

Bevegelsen kalte Lehi og fikk kallenavnet "Stern Gang" av britene, ble ledet av Avraham "Yair" Stern , til hans død. Stern meldte seg ikke inn i det revisjonistiske sionistpartiet på universitetet, men ble i stedet med i en annen gruppe kalt Hulda . Han dannet Lehi i 1940 som en avlegger fra Irgun, som opprinnelig fikk navnet Irgun Zvai Leumi be-Yisrael (National Military Organization in Israel eller NMO). Etter Sterns død i 1942-skutt av en britisk politimann-og arrestasjonen av mange av medlemmene, gikk gruppen i formørkelse til den ble reformert som "Lehi" under et triumvirat av Israel Eldad , Natan Yellin-Mor og Yitzhak Shamir . Lehi ble også guidet av den åndelige lederen Uri Zvi Greenberg . Lehi, spesielt medlemmene i fengselet, ble oppmuntret i kampen av rabbiner Aryeh Levin , en sterkt respektert jødisk vismann på den tiden. Shamir ble Israels statsminister førti år senere.

Irgun - og i mindre grad Lehi - ble påvirket av den romantiske nasjonalismen til den italienske nasjonalisten Giuseppe Garibaldi . Bevegelsens aktiviteter var uavhengige av noen diasporaledelse, men ble støttet av flere skikkelser i diasporaen. Mens Irgun stoppet sin virksomhet mot britene under andre verdenskrig , i det minste til 1944, fortsatte Lehi geriljakrig mot britiske myndigheter. Den anså den britiske regjeringen om obligatorisk Palestina for å være en ulovlig okkupasjon , og konsentrerte angrepene hovedsakelig mot britiske mål (i motsetning til de andre underjordiske bevegelsene, som også var involvert i kampene mot arabiske paramilitære grupper).

I 1940 foreslo Lehi å gripe inn i andre verdenskrig på siden av Nazi -Tyskland for å oppnå deres hjelp til å utvise Storbritannia fra mandatet Palestina og tilby deres hjelp til å "evakuere" jødene i Europa. Sent i 1940 ble Lehi -representanten Naftali Lubenchik sendt til Beirut hvor han møtte den tyske tjenestemannen Werner Otto von Hentig ( se Lehi (gruppe) #Kontakt med Nazi -Tyskland ).

Lehi -fanger tatt av britene nektet generelt å presentere et forsvar når de ble stilt for retten i britiske domstoler. De ville bare lese opp uttalelser der de erklærte at retten, som representerte en okkupasjonsmakt, ikke hadde jurisdiksjon over dem. Av samme grunn nektet Lehi -fanger å be om amnesti, selv om det var klart at dette ville ha spart dem for dødsstraff. I to tilfeller drepte Lehi -menn seg i fengsel for å frata britene muligheten til å henge dem.

Spenningen mellom Irgun og Lehi ulmet til de to gruppene inngikk en allianse under Palestina -krigen 1947–1949 .

Ideologi

Ideologisk tok revisjonismen til orde for opprettelsen av en jødisk stat på begge sider av Jordanelven , det vil si en stat som vil omfatte hele dagens Israel, så vel som Vestbredden , Gaza og enten hele eller deler av den moderne staten av Jordan . Likevel tillot mandatets vilkår den obligatoriske myndigheten, Storbritannia, å begrense jødisk bosetting i deler av mandatområdet. I 1922, før mandatet offisielt trådte i kraft i 1923, ble Transjordan ekskludert fra vilkårene angående jødisk bosetting. I hvitboken fra Churchill fra 1922 hadde den britiske regjeringen gjort det klart at hensikten med Balfour -erklæringen var at et jødisk nasjonalt hjem skulle opprettes 'i' Palestina, ikke at hele Palestina skulle bli et jødisk nasjonalt hjem. Alle de tre revisjonistiske bekkene, inkludert sentrister som tok til orde for et liberalt demokrati i britisk stil , og de to mer militante bekkene, som skulle bli Irgun og Lehi, støttet jødisk bosetting på begge sider av Jordan-elven ; i de fleste tilfeller var de bare forskjellige om hvordan dette skulle oppnås. (Noen støttespillere innen arbeidssionismen, for eksempel Mapais Ben-Gurion, godtok også denne tolkningen for det jødiske hjemlandet.) Jabotinsky ønsket å få hjelp fra Storbritannia i dette arbeidet, mens Lehi og Irgun, etter Jabotinskys død, ønsket å erobre. begge sider av elven uavhengig av britene. Irgun-strømmen av revisjonisme motsatte seg maktdeling med arabere. I 1937 avviste Jabotinsky konklusjonen fra Peel -kommisjonen , som foreslo en deling av Palestina mellom jøder og arabere; det ble imidlertid akseptert av Labour -sionistene. På temaet " overføring " (utvisning av araberne) var Jabotinskys uttalelser tvetydige. I noen skrifter støttet han forestillingen, men bare som en selvforsvarshandling, i andre argumenterte han for at araber skulle inkluderes i det liberale demokratiske samfunnet som han gikk inn for, og i andre fortsatt så han helt bort fra styrken til arabisk motstand til jødisk bosetting, og uttalte at bosetting skulle fortsette, og araberne skulle ignoreres.

Fascistiske synspunkter i bevegelsen

Fram til 1933 ble et lite antall medlemmer av den nasjonal-messianistiske fløyen av revisjonismen inspirert av den fascistiske bevegelsen til Benito Mussolini . Abba Ahimeir ble tiltrukket av fascisme fordi den var sterkt antikommunistisk og fordi den også fokuserte på å gjenoppbygge fortidens ære, som nasjonal-messianister som Uri Zvi Greenberg følte hadde en sterk forbindelse til deres syn på hva den revisjonistiske bevegelsen burde være .

Abba Ahimeirs ideologi var basert på Oswald Spenglers monumentale studie om vestens tilbakegang , men hans sionistiske orientering fikk ham til å tilpasse de endelige konklusjonene. Achimeirs grunnleggende antagelse var at den liberale borgerlige europeiske kulturen var degenerert og erodert dypt innenfra av et overskudd av liberalisme og individualisme . Sosialisme og kommunisme ble fremstilt som "overciviliserte" ideologier. Fascismen på den annen side, i likhet med sionismen, ble fremstilt som en tilbakevending til røttene til den nasjonale kulturen og den historiske fortiden. I følge Achimeir var italiensk fascisme verken antisemittisk eller antisionistisk , mens kommunistisk ideologi og praksis var iboende.

Han utviklet også en gunstig holdning til fascistisk praksis og dens psykopolitikk, for eksempel prinsippet om den mektige lederen, bruk av propaganda for å generere en heltemod og plikt overfor hjemlandet og dyrking av ungdommelig vitalitet (som det ble manifestert i de fascistiske ungdomsbevegelsene). Ahimeir meldte seg inn i den revisjonistiske bevegelsen i 1930, men før han sluttet seg til den, skrev han en vanlig spalte med tittelen "From the Notebook of a Fascist" i det ikke-tilknyttede, men pro-revisjonistiske magasinet Doar Hayom . Han utformet sine pro-fascistiske synspunkter i disse spaltene, og i 1928 skrev han også en artikkel med tittelen "On the Arrival of Our Duce" for å feire Jabotinskys besøk i Palestina, der han foreslo en ny retning for den revisjonistiske bevegelsen, en retning som var mer i tråd med Achimeirs synspunkter.

Da Ahimeir ble stilt for retten i 1932 for å ha forstyrret et offentlig foredrag ved hebraisk universitet , argumenterte hans advokat, Zvi Eliahu Cohen, "Hvis det ikke var for Hitlers antisemittisme, ville vi ikke motarbeide hans ideologi. Hitler reddet Tyskland." Tom Segev har sagt: "Dette var ikke et uanmeldt utbrudd." En leder i den revisjonistiske avisen Hazit Haam berømmet Cohens "strålende tale". Det fortsatte, at "Sosialdemokrater av alle striper tror at Hitlers bevegelse er et tomt skall (men) vi tror at det er både et skall og en kjerne. Det antisemittiske skallet skal kastes, men ikke den antimarxistiske kjernen . Revisjonistene ville bekjempe nazistene bare i den grad de var antisemitter. "

I 1933, da Hitler kom til makten, berømmet avisen, hvis redaktører var medlemmer av det revisjonistiske partiet, nazismen som en tysk nasjonal frigjøringsbevegelse og sa at Hitler hadde reddet Tyskland fra kommunismen. Jabotinsky svarte med å true med å få avisens redaktører bortvist hvis de gjentok en slik "kow-towing" for Hitler.

Fra Irgun til Likud

Den Irgun i stor grad fulgt sentristene idealer, men det fulgte dem med en mye mer hawkish outlook mot Storbritannias engasjement i mandatet, og det hadde en inderlig nasjonalist visjon av samfunnet og regjeringen. Etter etableringen av staten Israel , var det Irgun-fløyen i Revisjonistpartiet som dannet Herut , som igjen til slutt dannet Gahal- partiet da Herut og de liberale partiene dannet en samlet liste kalt Gush Herut Liberalim (eller Herut-Liberal Blokk). I 1973 ble det nye Likud -partiet dannet av en gruppe partier som ble dominert av den revisjonistiske Herut/Gahal. Etter Knesset -valget i 1977 ble det det dominerende partiet i en styrende koalisjon, og frem til i dag har det forblitt en viktig kraft i israelsk politikk. I valget i 2006 mistet Likud mange av setene til Kadima -partiet. Likud hoppet tilbake i Israels valg i Knesset i 2009 og fikk 27 seter, som fortsatt var færre enn Kadimas 28 seter. Til tross for at disse høyre-i-sentrum-partiene favoriserte en Likud-ledet koalisjon, en koalisjon der medlemmene av Likud-partiet utgjorde flertallet; Likud ble valgt til å danne koalisjonen. Partiet gjenoppsto som det sterkeste partiet i Knesset ved valget i 2013, og i dag leder det regjeringen. I årene siden valget i 1977, spesielt i det siste tiåret, har Likud gjennomgått en rekke splittelser til høyre, inkludert Benny Begins sønn, sønn av Heruts grunnlegger Menachem Begin (han begynte igjen i Likud i 2008), og i 2005 opplevde det en splittelse til venstre da Ariel Sharon og hans tilhengere dro og dannet Kadima .

Mens den første kjernegruppen til Likuds ledere som israelske statsministre Begin og Yitzhak Shamir kom fra Likuds Herut -fraksjon, har senere ledere, som Benjamin Netanyahu (hvis far var Jabotinskys sekretær) og Ariel Sharon , kommet fra eller flyttet til den "pragmatiske "Revisjonistisk fløy.

Se også

Referanser

Bibliografi

  • Heller, Joseph (1995). The Stern Gang: Ideology, Politics and Terror, 1940–49 . Frank Cass. ISBN 0-7146-4558-3.
  • Gilbert, Sir Martin (2008) [1998]. Israel: En historie . London: Black Swan. ISBN 9780552774284.
  • Shelef, Nadav (2018). Utviklende nasjonalisme: hjemland, identitet og religion i Israel, 1925–2005 . Cornell University Press. ISBN 9781501729874.
  • Shlaim, Avi (2014). Jernmuren: Israel og den arabiske verden . Pingvin.
  • Jabotinsky, Ze'ev (1939). Skrifter: On the Road to Statehood (på hebraisk). Jerusalem.
  • Goldberg, David J. (våren 1996). "Til det lovede land bygget av Israel og jernmurens skjulte logikk". Israel studier . 1 (1).
  • Shindler, Colin (2008). En historie om det moderne Israel . Cambridge University Press. ISBN 9780521615389.