Richard Dawkins - Richard Dawkins

Richard Dawkins

Richard Dawkins Cooper Union Shankbone.jpg
Dawkins i 2010
Født
Clinton Richard Dawkins

( 1941-03-26 )26. mars 1941 (alder 80)
Statsborgerskap Storbritannia
utdanning Oundle skole
Alma mater University of Oxford (MA, DPhil)
Kjent for
Ektefelle (r)
( M.  1967 ; div.  1984)

Eve Barham
( m. 1984; div. 19 ??)
Lalla Ward
( m. 1992; sep. 2016)
Barn 1
Utmerkelser
Vitenskapelig karriere
Institusjoner University of California, Berkeley
New College, Oxford
University of Oxford
New College of Humanities
Avhandling Selektiv hakke i tamkyllingen  (1967)
Doktorgradsrådgiver Nikolaas Tinbergen
Doktorgradsstudenter
påvirkninger Charles Darwin , WD Hamilton , Nikolaas Tinbergen
Påvirket Andrew F. Read , Helena Cronin , John Krebs, Baron Krebs , David Haig , Daniel Dennett , David Deutsch , Steven Pinker , Martin Daly , Margo Wilson , Randolph M. Nesse , Kim Sterelny , Michael Shermer , Richard Harries, Baron Harries of Pentregarth , AC Grayling , Marek Kohn , David P. Barash , Matt Ridley , Philip Pullman
Nettsted richarddawkins .net
Signatur
Richard Dawkins signatur.svg

Richard Dawkins FRS FRSL (født 26. mars 1941) er en britisk evolusjonsbiolog og forfatter . Han er emeritus -stipendiat ved New College, Oxford og var professor for offentlig forståelse av vitenskap ved University of Oxford fra 1995 til 2008. Han er ateist og er kjent for sin kritikk av kreasjonisme og intelligent design .

Dawkins ble først kjent med sin bok The Selfish Gene fra 1976 , som populariserte det gen-sentrerte synet på evolusjon og introduserte begrepet meme . Med sin bok The Extended Phenotype (1982) introduserte han i evolusjonær biologi det innflytelsesrike konseptet om at fenotypiske effekter av et gen ikke nødvendigvis er begrenset til en organismes kropp, men kan strekke seg langt ut i miljøet. I 2006 grunnla han Richard Dawkins Foundation for Reason and Science .

I The Blind Watchmaker (1986) argumenterer Dawkins mot urmaker -analogien , et argument for eksistensen av en overnaturlig skaper basert på kompleksiteten til levende organismer . I stedet beskriver han evolusjonære prosesser som analoge med en blind urmaker, i og med at reproduksjon , mutasjon og utvalg er ledet av enhver designer. I The God Delusion (2006) hevder Dawkins at en overnaturlig skaper nesten ikke eksisterer, og at religiøs tro er en vrangforestilling . Dawkins ateistiske holdninger har noen ganger vakt kontrovers.

Dawkins har blitt tildelt akademiske og forfatterpriser, og han gjør tv, radio og internettopptredener, og diskuterer hovedsakelig bøkene hans, ateisme og ideer og meninger som en offentlig intellektuell .

Bakgrunn

Tidlig liv

Clinton Richard Dawkins ble født i Nairobi , den gang hovedstaden i kolonien og protektoratet i Kenya , 26. mars 1941. Dawkins droppet senere Clinton fra navnet hans ved gjerningsmåling . Han er sønn av Jean Mary Vyvyan ( née Ladner; 1916–2019) og Clinton John Dawkins (1915–2010), en landbruks embetsmann i British Colonial Service i Nyasaland (dagens Malawi ), fra en Oxfordshire landed gentry family . Faren hans ble kalt inn i kongens afrikanske rifler under andre verdenskrig og returnerte til England i 1949, da Dawkins var åtte. Faren hans hadde arvet et landsted, Over Norton Park i Oxfordshire , som han drev kommersielt. Dawkins bor i Oxford , England. Han har en yngre søster, Sarah.

Foreldrene hans var interessert i naturvitenskap , og de besvarte Dawkins spørsmål vitenskapelig. Dawkins beskriver barndommen som "en normal anglikansk oppvekst". Han omfavnet kristendommen til halvveis i tenårene, da konkluderte han med at evolusjonsteorien alene var en bedre forklaring på livets kompleksitet, og sluttet å tro på en gud. Dawkins uttaler: "Den viktigste grunnen til at jeg var religiøs var at jeg var så imponert over livets kompleksitet og følelsen av at det måtte ha en designer, og jeg tror det var da jeg innså at darwinismen var en langt bedre forklaring som trakk teppe ut under argumentet om design. Og det etterlot meg ingenting. "

utdanning

The Great Hall, Oundle School

Da han kom tilbake til England fra Nyasaland i 1949, i en alder av åtte år, begynte Dawkins på Chafyn Grove School , i Wiltshire , og etter det fra 1954 til 1959 gikk han på Oundle School i Northamptonshire , en engelsk offentlig skole med et Church of England -etos, hvor han var i Laundimer House. Mens på Oundle, Dawkins lese Bertrand Russell 's Hvorfor jeg ikke er kristen for første gang. Han studerte zoologi ved Balliol College, Oxford , og ble uteksaminert i 1962; mens han var der, ble han undervist av nobelprisvinnende etolog Nikolaas Tinbergen . Han ble uteksaminert med andre klasses utmerkelser.

Han fortsatte som forskerstudent under Tinbergens veiledning og mottok doktorgraden i filosofi innen 1966, og forble et forskningsassistent i et år til. Tinbergen var en pioner i studiet av dyrs oppførsel, spesielt innen instinkt , læring og valg; Dawkins forskning i denne perioden gjaldt modeller for beslutninger om dyr. Han ble tildelt en DSc av Oxford i 1989.

Undervisning

Fra 1967 til 1969 var Dawkins assisterende professor i zoologi ved University of California, Berkeley . I løpet av denne perioden var studentene og fakultetet ved UC Berkeley stort sett imot den pågående Vietnamkrigen , og Dawkins ble involvert i demonstrasjoner og aktiviteter mot krigen . Han kom tilbake til University of Oxford i 1970 som foreleser. I 1990 ble han leser i zoologi. I 1995 ble han utnevnt til Simonyi -professor for offentlig forståelse av vitenskap i Oxford, en stilling som hadde blitt gitt av Charles Simonyi med den uttrykkelige intensjonen at innehaveren "forventes å gi viktige bidrag til den offentlige forståelsen av et vitenskapelig felt", og at den første innehaveren skulle være Richard Dawkins. Han hadde det professoratet fra 1995 til 2008.

Siden 1970 har han vært stipendiat ved New College, Oxford , og han er nå emeritus -stipendiat. Han har holdt mange forelesninger, inkludert Henry Sidgwick Memorial Lecture (1989), det første Erasmus Darwin Memorial Lecture (1990), Michael Faraday Lecture (1991), TH Huxley Memorial Lecture (1992), Irvine Memorial Lecture (1997) , Tinbergen -forelesningen (2004) og Tanner -forelesningene (2003). I 1991 holdt han Royal Institution juleforelesninger for barn om å vokse opp i universet . Han har også redigert flere tidsskrifter, og har fungert som redaksjonell rådgiver for Encarta Encyclopedia og Encyclopedia of Evolution . Han er oppført som seniorredaktør og spaltist i magasinet Council for Secular Humanism 's Free Inquiry , og har vært medlem av redaksjonen for Skeptic magazine siden den ble stiftet.

Dawkins har sittet i dommerpanel for så forskjellige utmerkelser som Royal Society 's Faraday Award og British Academy Television Awards , og har vært president for seksjonen Biologiske vitenskaper i British Association for the Advancement of Science . I 2004 innstiftet Balliol College, Oxford , Dawkins -prisen, tildelt for "fremragende forskning på økologi og oppførsel til dyr hvis velferd og overlevelse kan bli truet av menneskelige aktiviteter". I september 2008 trakk han seg fra professoratet og kunngjorde planer om å "skrive en bok rettet mot ungdommer der han vil advare dem mot å tro på" antivitenskapelige "eventyr."

I 2011 begynte Dawkins på professoratet ved New College of Humanities , et privat universitet i London etablert av AC Grayling , som åpnet i september 2012.

Arbeid

Evolusjonær biologi

Dawkins er mest kjent for sin popularisering av genet som den viktigste seleksjonsenheten i evolusjon ; dette synet er tydeligst beskrevet i bøkene hans:

  • The Selfish Gene (1976), der han bemerker at "alt liv utvikler seg ved differensial overlevelse av replikerende enheter".
  • The Extended Phenotype (1982), der han beskriver naturlig utvalg som "prosessen der replikatorer utbreder hverandre". Han introduserer for et bredere publikum det innflytelsesrike konseptet han presenterte i 1977, at de fenotypiske effektene av et gen ikke nødvendigvis er begrenset til en organismes kropp, men kan strekke seg langt ut i miljøet, inkludert kroppene til andre organismer. Dawkins betraktet den utvidede fenotypen som sitt viktigste bidrag til evolusjonær biologi, og han anså nisjekonstruksjon for å være et spesielt tilfelle av utvidet fenotype. Konseptet med utvidet fenotype hjelper til med å forklare evolusjon, men det hjelper ikke å forutsi spesifikke utfall.

Dawkins har konsekvent vært skeptisk til ikke-adaptive prosesser i evolusjon (for eksempel spandrels , beskrevet av Gould og Lewontin ) og om seleksjon på nivåer "over" genet. Han er spesielt skeptisk til den praktiske muligheten eller viktigheten av gruppevalg som grunnlag for å forstå altruisme . Denne oppførselen ser først ut til å være et evolusjonært paradoks, siden det å hjelpe andre koster dyrebare ressurser og reduserer ens egen form . Tidligere hadde mange tolket dette som et aspekt ved gruppevalg: individer gjør det som er best for å overleve befolkningen eller arten som helhet. Den britiske evolusjonsbiologen WD Hamilton brukte genfrekvensanalyse i sin inkluderende kondisjonsteori for å vise hvordan arvelige altruistiske trekk kan utvikle seg hvis det er tilstrekkelig genetisk likhet mellom aktører og mottakere av slik altruisme (inkludert nære slektninger). Hamiltons inkluderende kondisjon har siden blitt vellykket brukt på et bredt spekter av organismer, inkludert mennesker . På samme måte utviklet Robert Trivers , tenkt i form av den gensentrerte modellen, teorien om gjensidig altruisme , hvorved en organisme gir en fordel til en annen i forventningen om fremtidig gjensidighet. Dawkins populariserte disse ideene i The Selfish Gene , og utviklet dem i sitt eget arbeid. I juni 2012 var Dawkins svært kritisk til medbiolog EO Wilsons bok fra 2012 The Social Conquest of Earth som en misforståelse av Hamiltons teori om valg av slektninger. Dawkins har også vært sterkt kritisk til Gaia -hypotesen til den uavhengige forskeren James Lovelock .

Kritikere av Dawkins biologiske tilnærming antyder at å ta genet som seleksjonsenhet (en enkelt hendelse der et individ enten lykkes eller ikke reproduserer) er misvisende. Genet kan beskrives bedre, sier de, som en evolusjonsenhet (de langsiktige endringene i allelfrekvenser i en populasjon). I The Selfish Gene forklarer Dawkins at han bruker George C. Williams definisjon av genet som "det som segregerer og rekombinerer med betydelig frekvens". En annen vanlig innvending er at et gen ikke kan overleve alene, men må samarbeide med andre gener for å bygge et individ, og derfor kan et gen ikke være en uavhengig "enhet". I den utvidede fenotypen antyder Dawkins at fra et individuelt synspunkt er alle andre gener en del av miljøet det er tilpasset.

Talsmenn for høyere seleksjonsnivåer (for eksempel Richard Lewontin , David Sloan Wilson og Elliott Sober ) antyder at det er mange fenomener (inkludert altruisme) som genbasert utvalg ikke kan tilfredsstillende forklare. Filosofen Mary Midgley , som Dawkins sammenstod på trykk om The Selfish Gene , har kritisert genvalg, memetikk og sosiobiologi som overdrevent reduksjonistisk ; hun har antydet at populariteten til Dawkins arbeid skyldes faktorer i Zeitgeist som den økte individualismen i Thatcher/Reagan -tiårene. Dessuten finnes det også andre, nyere synspunkter og analyser om hans populærvitenskapelige arbeider.

I et sett med kontroverser om mekanismer og tolkning av evolusjon (det som har blitt kalt 'The Darwin Wars'), er den ene fraksjonen ofte oppkalt etter Dawkins, mens den andre fraksjonen er oppkalt etter den amerikanske paleontologen Stephen Jay Gould , noe som gjenspeiler den pre- hver av dem som en populær for de relevante ideene. Spesielt har Dawkins og Gould vært fremtredende kommentatorer i striden om sosiobiologi og evolusjonær psykologi , med Dawkins som generelt godkjente og Gould generelt var kritiske. Et typisk eksempel på Dawkins posisjon er hans voldsomme anmeldelse av Not in Our Genes av Steven Rose , Leon J. Kamin og Richard C. Lewontin. To andre tenkere som ofte anses å være alliert med Dawkins om emnet, er Steven Pinker og Daniel Dennett ; Dennett har fremmet et gen-sentrert syn på evolusjon og forsvarte reduksjonisme i biologi. Til tross for deres akademiske uenigheter hadde Dawkins og Gould ikke et fiendtlig personlig forhold, og Dawkins dedikerte en stor del av boken A Devil's Chaplain fra 2003 posthumt til Gould, som hadde dødd året før.

På spørsmål om darwinismen informerer hans daglige livsoppdagelse, sier Dawkins: "På en måte gjør det det. Mine øyne er stadig åpne for det eksistensielle faktum. Ikke bare menneskelig eksistens, men eksistensen av liv og hvordan denne fantastisk kraftige prosessen, som er naturlig utvalg, har klart å ta de veldig enkle faktaene i fysikk og kjemi og bygge dem opp til redwood -trær og mennesker. Det er aldri langt fra tankene mine, den følelsen av forundring. På den annen side tillater jeg absolutt ikke darwinisme å påvirke mine følelser om menneskelig sosialt liv, "antyder at han føler at individuelle mennesker kan velge bort darwinismens overlevelsesmaskin siden de er frigjort av bevisstheten om seg selv.

Far til meme

I sin bok The Selfish Gene , Dawkins innførte ordet meme (atferds tilsvarer et gen) som en måte å oppmuntre leserne til å tenke på hvordan darwinistiske prinsipper kan forlenges utover riket av gener. Det var ment som en forlengelse av hans "replikatorer" -argument, men det tok et eget liv i hendene på andre forfattere, for eksempel Daniel Dennett og Susan Blackmore . Disse populariseringene førte deretter til fremveksten av memetics , et felt som Dawkins har tatt avstand fra.

Dawkins meme refererer til enhver kulturell enhet som en observatør kan vurdere som en replikator av en bestemt idé eller et sett med ideer. Han antok at folk kunne se på mange kulturelle enheter som i stand til slik replikasjon, vanligvis gjennom kommunikasjon og kontakt med mennesker, som har utviklet seg som effektive (men ikke perfekte) kopimaskiner av informasjon og atferd. Fordi memes ikke alltid blir kopiert perfekt, kan de bli foredlet, kombinert eller på annen måte modifisert med andre ideer; dette resulterer i nye memer, som selv kan vise seg å være mer eller mindre effektive replikatorer enn forgjengerne, og dermed gi et rammeverk for en hypotese om kulturell evolusjon basert på memer, en forestilling som er analog med teorien om biologisk evolusjon basert på gener.

Selv om Dawkins oppfant begrepet meme , har han ikke hevdet at ideen var helt ny, og det har vært andre uttrykk for lignende ideer tidligere. For eksempel har John Laurent antydet at begrepet kan ha stammer fra arbeidet til den lite kjente tyske biologen Richard Semon . Semon betraktet "mneme" som det kollektive settet med nevrale minnespor (bevisst eller underbevisst) som ble arvet, selv om et slikt syn ville bli betraktet som lamarckisk av moderne biologer. Laurent fant også bruken av begrepet mneme i Maurice Maeterlinck 's The Life of the White Ant (1926), og Maeterlinck selv uttalt at han fikk uttrykket fra Semon arbeid. I sitt eget arbeid prøvde Maeterlinck å forklare hukommelse i termitter og maur ved å hevde at nevrale hukommelsesspor ble lagt til "på det enkelte mneme". Ikke desto mindre beskriver James Gleick Dawkins konsept om meme som "hans mest berømte minneverdige oppfinnelse, langt mer innflytelsesrik enn hans egoistiske gener eller hans senere proselytisering mot religiøsitet".

Fundament

I 2006 grunnla Dawkins Richard Dawkins Foundation for Reason and Science ( RDFRS ), en ideell organisasjon . RDFRS finansierte forskning på tros- og religionspsykologi , finansierte vitenskapelige utdanningsprogrammer og materialer, og publiserte og støttet veldedige organisasjoner som er sekulære . I januar 2016 ble det kunngjort at stiftelsen fusjonerte med Center for Inquiry , med Dawkins som medlem av den nye organisasjonens styre.

Religionskritikk

Forelesning om boken The God Delusion , 24. juni 2006

Dawkins ble konfirmert i Church of England i en alder av 13, men begynte å bli skeptisk til troen. Han sa at hans forståelse av vitenskap og evolusjonære prosesser førte ham til å stille spørsmål ved hvordan voksne i ledende stillinger i en sivilisert verden fortsatt kan være så uutdannede innen biologi, og er forundret over hvordan troen på Gud kan forbli blant individer som er sofistikerte innen vitenskap. Dawkins bemerker at noen fysikere bruker 'Gud' som en metafor for universets generelle fryktinngytende mysterier, noe som forårsaker forvirring og misforståelse blant mennesker som feilaktig tror de snakker om et mystisk vesen som tilgir synder, transubstansierer vin eller lager mennesker leve etter at de dør. Han er uenig i Stephen Jay Goulds prinsipp om ikke -overlappende magisteria (NOMA) og foreslår at Guds eksistens skal behandles som en vitenskapelig hypotese som enhver annen. Dawkins ble en fremtredende religionskritiker og har uttalt sin motstand mot religion som todelt: religion er både en kilde til konflikt og en begrunnelse for tro uten bevis. Han anser tro - tro som ikke er basert på bevis - som "en av verdens store ondskap".

På sitt spekter av teistisk sannsynlighet , som har syv nivåer mellom 1 (100% sikkerhet for at en gud eller guder eksisterer) og 7 (100% sikkerhet for at en gud eller guder ikke eksisterer), har Dawkins sagt at han er en 6,9, som representerer en "de facto ateist" som tenker "jeg kan ikke vite sikkert, men jeg tror Gud er veldig usannsynlig, og jeg lever mitt liv med den forutsetning at han ikke er der." Da han ble spurt om sin lille usikkerhet, sa Dawkins: "Jeg er agnostiker i den grad jeg er agnostiker om feer i bunnen av hagen." I mai 2014, på Hay -festivalen i Wales, forklarte Dawkins at selv om han ikke tror på de overnaturlige elementene i den kristne tro, har han fortsatt nostalgi for den seremonielle siden av religionen. I tillegg til tro på guddommer, har Dawkins kritisert religiøs tro som irrasjonell, for eksempel at Jesus gjorde vann til vin, at et embryo starter som en klatt, at magisk undertøy vil beskytte deg, at Jesus ble oppreist, at sæd kommer fra ryggraden , at Jesus gikk på vannet, at solen går ned i en myr, at Edens hage eksisterte i Adam-ondi-Ahman , Missouri, at Jesu mor var jomfru, at Muhammad splittet månen og at Lazarus ble oppstått fra de døde .

Dawkins har vokst frem i offentlige debatter om vitenskap og religion siden utgivelsen av hans mest populære bok, The God Delusion , i 2006, som ble en internasjonal bestselger. Fra 2015 er mer enn tre millioner eksemplarer solgt, og boken er oversatt til over 30 språk. Suksessen har blitt sett på av mange som en indikasjon på en endring i samtidens kulturelle tidsånd og har også blitt identifisert med fremveksten av ny ateisme . I boken hevder Dawkins at en overnaturlig skaper nesten absolutt ikke eksisterer, og at religiøs tro er en vrangforestilling - "en fast falsk tro". I sin TED -tale fra februar 2002 med tittelen "Militant ateisme" oppfordret Dawkins alle ateister til å åpenlyst si sin posisjon og bekjempe kirkens inntrengning til politikk og vitenskap. September 2007 møttes Dawkins, Christopher Hitchens , Sam Harris og Daniel Dennett på Hitchens 'bolig for en privat, umoderert diskusjon som varte i to timer. Arrangementet ble tatt opp på video og hadde tittelen "The Four Horsemen".

Dawkins ser på utdanning og bevisstgjøring som de viktigste verktøyene i å motsette seg det han anser som religiøst dogme og indoktrinering. Disse verktøyene inkluderer kampen mot visse stereotyper, og han har brukt begrepet lyst som en måte å knytte positive offentlige konnotasjoner til de som har et naturalistisk verdensbilde. Han har gitt støtte til ideen om en fritt tenkende skole, som ikke ville "indoktrinere barn", men i stedet ville lære barn å be om bevis og være skeptiske, kritiske og åpne. En slik skole, sier Dawkins, bør "undervise i sammenlignende religion og lære den skikkelig uten fordommer mot bestemte religioner, og inkludere historisk viktige, men døde religioner, som for eksempel i antikkens Hellas og de norrøne gudene, om bare fordi disse, som Abrahamiske skrifter er viktige for å forstå engelsk litteratur og europeisk historie. Inspirert av feministenes bevissthetshevende suksess med å vekke utbredt forlegenhet over rutinemessig bruk av "han" i stedet for "hun", antyder Dawkins på samme måte at fraser som "katolsk barn "og" muslimsk barn "bør betraktes som sosialt absurd som for eksempel" marxistisk barn ", ettersom han mener at barn ikke bør klassifiseres ut fra foreldrenes ideologiske eller religiøse tro.

Mens noen kritikere som forfatter Christopher Hitchens , psykolog Steven Pinker og nobelprisvinnere Sir Harold Kroto , James D. Watson og Steven Weinberg har forsvart Dawkins holdning til religion og roste hans arbeid, andre, inkludert nobelpris -vinnende teoretisk fysiker Peter Higgs , astrofysiker Martin Rees , vitenskapsfilosof Michael Ruse , litteraturkritiker Terry Eagleton , filosof Roger Scruton , akademisk og sosialkritiker Camille Paglia , ateistisk filosof Daniel Came og teolog Alister McGrath , har kritisert Dawkins på forskjellige grunner, inkludert påstanden om at arbeidet hans ganske enkelt fungerer som en ateistisk motstykke til religiøs fundamentalisme snarere enn en produktiv kritikk av den, og at han grunnleggende har misforstått grunnlaget for de teologiske posisjonene han hevder å tilbakevise. Spesielt Rees og Higgs har begge avvist Dawkins konfronterende holdning til religion som smal og "pinlig", med Higgs som går så langt som å likestille Dawkins med de religiøse fundamentalistene han kritiserer. Ateistisk filosof John Gray har fordømt Dawkins som en "antireligiøs misjonær", hvis påstander er "på ingen måte roman eller original", noe som antyder at "forvirret i undring over sitt eget sinns arbeid, savner Dawkins mye som er viktig i mennesker." Gray har også kritisert Dawkins oppfattede troskap til Darwin og uttalt at hvis "vitenskap, for Darwin, var en undersøkelsesmetode som gjorde ham i stand til å gå forsiktig og ydmykt mot sannheten, for Dawkins er vitenskap et ubestridt syn på verden." Som svar på sine kritikere fastholder Dawkins at teologer ikke er bedre enn forskere når det gjelder å ta opp dype kosmologiske spørsmål, og at han ikke er fundamentalist, ettersom han er villig til å ombestemme seg overfor nye bevis.

Dawkins har møtt tilbakeslag over noen av sine offentlige kommentarer om islam. I 2013 twitret Dawkins "Alle verdens muslimer har færre nobelpriser enn Trinity College, Cambridge. De gjorde store ting i middelalderen, skjønt.". I 2016 ble Dawkins invitasjon til å snakke på Northeast Conference on Science and Skepticism trukket tilbake over at han delte en "" veldig støtende "video" som hånet feminister og islamister ".

Kritikk av kreasjonisme

Dawkins er en fremtredende kritiker av kreasjonisme , en religiøs tro på at menneskeheten , livet og universet ble skapt av en guddom uten bruk av evolusjon. Han har beskrevet den kreasjonistiske oppfatningen av Young Earth om at jorden bare er noen få tusen år gammel som "en latterlig, sinnskrympende usannhet". Hans bok fra 1986, The Blind Watchmaker , inneholder en vedvarende kritikk av argumentet fra design , et viktig kreasjonistisk argument. I boken argumenterer Dawkins mot urmaker-analogien gjort berømt av den engelske teologen William Paley fra det attende århundre via sin bok Natural Theology , der Paley hevder at akkurat som et ur er for komplisert og for funksjonelt til å ha oppstått ved et uhell , slik må også alle levende ting - med sin langt større kompleksitet - være målrettet utformet. Dawkins deler oppfatningen generelt av forskere om at naturlig seleksjon er tilstrekkelig til å forklare den biologiske verdens tilsynelatende funksjonalitet og ikke-tilfeldige kompleksitet, og kan sies å spille rollen som urmaker i naturen, om enn som en automat, uten veiledning av enhver designer , ikke -intelligent, blind urmaker.

Iført en skarlagen 'A' revers -pin, på den 34. årlige konferansen for amerikanske ateister (2008)

I 1986 deltok Dawkins og biolog John Maynard Smith i en debatt i Oxford Union mot AE Wilder-Smith (en kreasjonist fra Young Earth) og Edgar Andrews (president i Biblical Creation Society ). Generelt har imidlertid Dawkins fulgt rådene fra sin avdøde kollega Stephen Jay Gould og nektet å delta i formelle debatter med kreasjonister fordi "det de søker er oksygen av respektabilitet", og det ville "gi dem dette oksygenet bare" Lov av engasjerende med dem i det hele tatt". Han antyder at kreasjonister "ikke har noe imot å bli slått i et argument. Det som betyr noe er at vi gir dem anerkjennelse ved å bry oss om å krangle med dem offentlig." I et intervju fra desember 2004 med den amerikanske journalisten Bill Moyers sa Dawkins at "blant de tingene som vitenskapen vet, er evolusjon omtrent like sikker som alt vi vet." Når Moyers avhørt ham på bruken av ordet teori , Dawkins uttalt at "evolusjon har blitt observert. Det er bare det at det ikke har blitt observert mens det skjer." Han la til at "det er ganske som en detektiv som kommer på et drap etter åstedet ... detektiven har faktisk ikke sett drapet finne sted, men det du ser er en massiv anelse ... Store mengder omstendighetsbevis. Det kan like godt skrives med ord på engelsk. "

Dawkins har motsatt seg inkludering av intelligent design i naturfagundervisning, og beskriver det som "ikke et vitenskapelig argument i det hele tatt, men et religiøst argument". Han har blitt omtalt i media som "Darwins Rottweiler ", en referanse til engelsk biolog TH Huxley , som ble kjent som "Darwins Bulldog " for sin forkjempelse av Charles Darwins evolusjonære ideer. Han har vært en sterk kritiker av den britiske organisasjonen Truth in Science , som fremmer undervisning i kreasjonisme i statlige skoler, og hvis arbeid Dawkins har beskrevet som en "pedagogisk skandale". Han planlegger å subsidiere skoler gjennom Richard Dawkins Foundation for Reason and Science med levering av bøker, DVDer og brosjyrer som motvirker arbeidet deres.

Politiske Synspunkter

Med Ariane Sherine på lanseringen av Atheist Bus Campaign i London

Dawkins er en frittalende ateist og tilhenger av forskjellige ateistiske, sekulære og humanistiske organisasjoner, inkludert Humanists UK og Brights -bevegelsen . Dawkins foreslår at ateister skal være stolte, ikke unnskyldende, og understreke at ateisme er bevis på et sunt, uavhengig sinn. Han håper at jo flere ateister som identifiserer seg, jo mer vil publikum bli klar over hvor mange mennesker som ikke er troende, og dermed redusere den negative oppfatningen om ateisme blant det religiøse flertallet. Inspirert av homofiles rettighetsbevegelse , støttet han Out -kampanjen for å oppmuntre ateister over hele verden til å erklære sin holdning offentlig. Han støttet et britisk ateistisk annonseringsinitiativ, Atheist Bus Campaign i 2008, som hadde som mål å skaffe midler til å plassere ateistiske annonser på busser i London -området.

Taler i Keplers bøker , Menlo Park , California , 29. oktober 2006
Dawkins diskuterer ytringsfrihet og islam (ism) på konferansen 2017 om fri ytring og samvittighet

Dawkins har uttrykt bekymring for veksten i menneskelig befolkning og for overbefolkning . I The Selfish Gene nevner han kort en befolkningsvekst, og ga eksemplet fra Latin -Amerika , hvis befolkning, da boken ble skrevet, ble doblet hvert 40 år. Han er kritisk til romersk -katolske holdninger til familieplanlegging og befolkningskontroll , og uttaler at ledere som forbyr prevensjon og "uttrykker en preferanse for" naturlige "metoder for befolkningsbegrensning" vil få akkurat en slik metode i form av sult .

Som tilhenger av Great Ape Project - en bevegelse for å utvide visse moralske og juridiske rettigheter til alle store aper - bidro Dawkins artikkelen 'Gaps in the Mind' til boken Great Ape Project redigert av Paola Cavalieri og Peter Singer . I dette essayet kritiserer han samtidssamfunnets moralske holdninger som basert på et "diskontinuerlig, artistisk imperativ".

Dawkins kommenterer også jevnlig i aviser og blogger om samtidige politiske spørsmål og er en hyppig bidragsyter til online vitenskap og kultur fordøyer 3 Quarks Daily . Hans meninger inkluderer motstand mot invasjonen av Irak i 2003 , den britiske kjernefysiske avskrekkelsen , handlingene til daværende amerikanske president George W. Bush og etikken til designerbarn . Flere slike artikler ble inkludert i A Devil's Chaplain , en antologi med skrifter om vitenskap, religion og politikk. Han er også tilhenger av Republikkens kampanje for å erstatte det britiske monarkiet med en demokratisk valgt president . Dawkins har beskrevet seg selv som en Labour -velger på 1970 -tallet og velger for Liberal Democrats siden partiets opprettelse. I 2009 talte han på partiets konferanse i opposisjon til blasfemilover, alternativ medisin og trosskoler. I Storbritannia stortingsvalget i 2010 , Dawkins offisielt godkjent Liberaldemokratene, til støtte for sin kampanje for valgreform og for deres "nektet å frir til 'tro ' ". I forkant av stortingsvalget i 2017 støttet Dawkins nok en gang de liberale demokrater og oppfordret velgerne til å melde seg inn i partiet.

I april 2021 sa Dawkins på Twitter at "Noen menn velger å identifisere seg som kvinner, og noen kvinner velger å identifisere seg som menn. Du vil bli hånet hvis du benekter at de bokstavelig talt er det de identifiserer seg som. Diskuter." Etter å ha mottatt kritikk for denne tweeten, svarte Dawkins med å si at "jeg har ikke tenkt å nedsette transpersoner. Jeg ser at mitt akademiske" Diskuter "-spørsmål har blitt misforstått som sådan, og jeg beklager dette. Det var heller ikke min intensjon å alliere meg med noen måte med republikanske bigots i USA som nå utnytter dette problemet. "

Dawkins har uttrykt sin støtte til kampanjen for opprettelse av en FNs parlamentariske forsamling , en organisasjon som driver kampanjer for demokratiske reformer i FN, og opprettelsen av et mer ansvarlig internasjonalt politisk system.

Dawkins identifiserer seg som en feminist. Han har sagt at feminisme er "enormt viktig" og "en politisk bevegelse som fortjener å bli støttet".

Syn på postmodernisme

I 1998, i en bokanmeldelse publisert i Nature , uttrykte Dawkins sin takknemlighet for to bøker knyttet til Sokal -saken , Higher Superstition: The Academic Left and Its Quarrels with Science av Paul R. Gross og Norman Levitt og Intellectual Impostures av Sokal og Jean Bricmont . Disse bøkene er kjent for sin kritikk av postmodernisme ved amerikanske universiteter (nemlig i litteraturvitenskapelige institutt, antropologi og andre kulturstudier).

Som et uttrykk for mange kritikere, mener Dawkins at postmodernismen bruker obscurantistisk språk for å skjule mangelen på meningsfylt innhold. Som et eksempel siterer han psykoanalytikeren Félix Guattari :

"Vi kan tydelig se at det ikke er noen bi-entydig korrespondanse mellom lineære signifikante lenker eller arkivskriving, avhengig av forfatteren, og denne multireferensielle, flerdimensjonale maskinelle katalysen."

Dette forklares, fastholder Dawkins, av visse intellektuelles akademiske ambisjoner. Figurer som Guattari eller Lacan , ifølge Dawkins, har ingenting å si, men ønsker å høste fordelene med rykte og berømmelse som kommer fra en vellykket akademisk karriere:

"Tenk deg at du er en intellektuell bedrager med ingenting å si, men med sterke ambisjoner om å lykkes i det akademiske livet, samle en gruppe med ærbødige disipler og få studenter rundt om i verden til å salve sidene dine med respektfull gul highlighter. Hva slags litterær stil ville du dyrke ? Ikke klart, for klarhet vil avsløre din mangel på innhold. "

Andre felt

I sin rolle som professor for offentlig forståelse av vitenskap, har Dawkins vært kritiker av pseudovitenskap og alternativ medisin . Hans 1998 bok Unweaving Rainbow anser John Keats 's anklagene om at ved å forklare regnbue , Isaac Newton redusert sin skjønnhet; Dawkins argumenterer for den motsatte konklusjonen. Han antyder at dyp plass, milliarder av år med livets evolusjon og de mikroskopiske virkningene av biologi og arvelighet inneholder mer skjønnhet og undring enn "myter" og "pseudovitenskap". For John Diamonds posthumt publiserte Snake Oil , en bok som er dedikert til debunking av alternativ medisin, skrev Dawkins et forord der han hevder at alternativ medisin er skadelig, bare fordi det distraherer pasienter fra mer vellykkede konvensjonelle behandlinger og gir folk falske forhåpninger. Dawkins uttaler at "Det er ingen alternativ medisin. Det er bare medisin som virker og medisin som ikke virker." I sin TV -film The Enemies of Reason fra 2007 på Channel 4 , konkluderte Dawkins med at Storbritannia er grepet av "en epidemi av overtroisk tenkning".

Dawkins fortsatte et mangeårig partnerskap med Channel 4 , og deltok i en femdelt TV-serie, Genius of Britain , sammen med andre forskere Stephen Hawking , James Dyson , Paul Nurse og Jim Al-Khalili . Serien ble første gang sendt i juni 2010, og fokuserer på store, britiske, vitenskapelige prestasjoner gjennom historien.

I 2014 meldte han seg inn i den globale bevissthetsbevegelsen Asteroid Day som en "100x Signator".

Utmerkelser og anerkjennelse

Mottok Deschner -prisen i Frankfurt , 12. oktober 2007, fra Karlheinz Deschner

Han har æresdoktorer i vitenskap fra University of Huddersfield , University of Westminster , Durham University , University of Hull , University of Antwerp , University of Oslo , University of Aberdeen , Open University , Vrije Universiteit Brussel og University fra Valencia . Han har også æresdoktorer i brev fra University of St Andrews og Australian National University (HonLittD, 1996), og ble valgt til stipendiat i Royal Society of Literature i 1997 og stipendiat i Royal Society (FRS) i 2001 . Han er en av lånerne til Oxford University Scientific Society .

I 1987 mottok Dawkins en Royal Society of Literature -pris og en Los Angeles Times Literary Prize for sin bok The Blind Watchmaker . Samme år mottok han en Sci. Tech Prize for Årets beste TV -dokumentarvitenskapsprogram for sitt arbeid med BBCs Horizon -episode The Blind Watchmaker .

I 1996 ga American Humanist Association ham prisen Humanist of the Year. I 2021 stemte de for å trekke det tilbake og sa at han "forringet [red] marginaliserte grupper", inkludert transpersoner , ved å bruke "dekke av vitenskapelig diskurs".

Andre priser inkluderer Zoological Society of London 's sølvmedalje (1989), den Finlay Innovation Award (1990), den Michael Faraday Award (1990), den Nakayama Prize (1994), den femte internasjonale Cosmos Prize (1997), den Kistler Prize (2001), Medal of the Presidency of the Italian Republic (2001), 2001 and 2012 Emperor Has No Clothes Award from the Freedom From Religion Foundation , Bicentennial Kelvin Medal of The Royal Philosophical Society of Glasgow (2002), the Golden Plate Award fra American Academy of Achievement (2006), og Nierenberg -prisen for vitenskap i offentlig interesse (2009). Han ble tildelt Deschner-prisen , oppkalt etter den tyske anti-geistlige forfatteren Karlheinz Deschner . The Committee for Skeptical Inquiry (CSICOP) har tildelt Dawkins sin høyeste utmerkelse In Praise of Reason (1992).

Dawkins godtok prisen Services to Humanism på British Humanist Association's årlige konferanse i 2012

Dawkins toppet magasinet Prospect i 2004 over de 100 beste britiske intellektuelle, som leserne bestemte, og fikk dobbelt så mange stemmer som toeren. Han ble listet opp som kandidat i oppfølgingsundersøkelsen i 2008. I en meningsmåling som Prospect holdt i 2013, ble Dawkins kåret til verdens beste tenker basert på 65 navn valgt av et stort sett amerikansk og britisk ekspertpanel.

I 2005 tildelte den Hamburg -baserte Alfred Toepfer Foundation ham Shakespeare -prisen som anerkjennelse for hans "konsise og tilgjengelige presentasjon av vitenskapelig kunnskap". Han vant Lewis Thomas -prisen for å skrive om vitenskap for 2006, samt Galaxy British Book Awards 'Author of the Year Award for 2007. Samme år ble han oppført av Time magazine som en av de 100 mest innflytelsesrike menneskene i verden i 2007, og ble rangert som 20. på The Daily Telegraphs liste over 100 største levende genier i 2007.

Siden 2003 har Atheist Alliance International delt ut en pris under sin årlige konferanse, for å hedre en fremragende ateist hvis arbeid har gjort mest for å øke offentlig bevissthet om ateisme i løpet av det året; den er kjent som Richard Dawkins Award , til ære for Dawkins egen innsats. I februar 2010 ble Dawkins utnevnt til Freedom From Religion Foundation 's æresnemnd for fremstående prestasjoner.

I 2012 hedret ichthyologists i Sri Lanka Dawkins ved å lage Dawkinsia som et nytt slektsnavn (medlemmer av denne slekten var tidligere medlemmer av slekten Puntius ).

Personlige liv

Dawkins har vært gift tre ganger og har en datter. August 1967 giftet Dawkins seg med etolog Marian Stamp i den protestantiske kirken i Annestown , County Waterford , Irland; de ble skilt i 1984. 1. juni 1984 giftet han seg med Eve Barham (1951–1999) i Oxford. De hadde en datter, Juliet Emma Dawkins (født 1984, Oxford). Dawkins og Barham ble skilt. I 1992 giftet han seg med skuespilleren Lalla Ward i Kensington og Chelsea , London. Dawkins møtte henne gjennom deres felles venn Douglas Adams , som hadde jobbet med henne på BBCs Doctor Who . Dawkins og Ward separerte i 2016, og de beskrev senere separasjonen som "helt minnelig".

6. februar 2016, Dawkins led en mindre blødnings slag mens hjemme. Dawkins rapporterte senere samme år at han var nesten helt frisk.

Media

Utvalgte publikasjoner

Dokumentarfilmer

Andre opptredener

Dawkins har gjort mange TV -opptredener i nyhetsprogrammer som gir sine politiske meninger og spesielt hans syn på ateist. Han har blitt intervjuet på radio, ofte som en del av hans bokreiser. Han har diskutert mange religiøse personer. Han har gjort mange universitetstalende opptredener, igjen ofte i samordning med bokturene sine. Fra 2016 har han over 60 studiepoeng i Internet Movie Database hvor han dukket opp som seg selv.

Merknader

en. ^ WD Hamilton påvirket Dawkins, og innflytelsen kan sees gjennom Dawkins bok The Selfish Gene . De ble venner i Oxford, og etter Hamiltons død i 2000 skrev Dawkins dødsannonsen og organiserte en sekulær minnestund.

b. ^ Debatten endte med at forslaget "At skapelseslæren er mer gyldig enn evolusjonsteorien" ble beseiret med 198 stemmer mot 115.

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker