Rishabhanatha - Rishabhanatha

Rishabhanatha
Første Jain Tirthankara
Rishabhanatha
Bilde av Rishabhanatha på Palitana , pilegrimsreise i Gujarat (distrikt - Bhavnagar), India
Andre navn Adinatha, Aadeshwar, Aadish Jina (første erobrer), Adarsh ​​Purush (første perfekte mann), Ikshvaku
Forgjenger Shri Sampratti Bhagwan (siste Tirthankar i forrige tidssyklus)
Etterfølger Shri Ajitnath Bhagwan
Symbol Okse
Høyde 500 buer (1312 ells , 4920 fot)
Alder 8 400 000 purva (592.704 × 10 18 år)
Tre Banyan
Farge gylden
Personlig informasjon
Født
Døde
Foreldre
Ektefelle Sunanda og Sumangala
Barn 100 sønner inkludert Bharata Chakravartin og Bahubali , og to døtre: Sundari, Brahmi

Rishabhanatha , også Ṛṣabhadeva ( hindi : ऋषभदेव ), Rishabhadeva , Ṛṣabha eller Ikshvaku er den første Tīrthaṅkara ( lit. ' ford -maker') av jainismen og grunnleggeren av Ikshvaku -dynastiet . Han var den første av tjuefire lærere i den nåværende halvsyklusen i Jain-kosmologi, og kalte en "ford maker" fordi hans lære hjalp en over havet av uendelige gjenfødsler og dødsfall . Legendene skildrer ham for å ha levd for millioner av år siden. Han var den åndelige etterfølgeren til Sampratti Bhagwan, den siste Tirthankar i forrige tidssyklus. Han er også kjent som Ādinātha som oversetter til "First ( Adi ) Lord ( nātha )", så vel som Aadishvara (første Jina), Yugadideva ( yugaens første deva), Prathamarajeshwara (første Gud-konge) og Nabheya (sønn fra Nabhi). Sammen med Mahavira , Parshvanath , Neminath og Shantinath ; Rishabhanath er en av de fem Tirthankaras som tiltrekker seg den mest hengivne tilbedelsen blant jainene.

I følge tradisjonelle beretninger ble han født av kong Nabhi og dronning Marudevi i den nordindiske byen Ayodhya , også kalt Vinita. Han hadde to koner, Sunanda og Sumangala. Sumangala beskrives som mor til hans nittini sønner (inkludert Bharata ) og en datter, Brahmi. Sunanda er avbildet som mor til Bahubali og Sundari. Den plutselige døden til Nilanjana, en av danserne i Indra , minnet ham om verdens forbigående natur, og han utviklet et ønske om forsakelse.

Etter avståelsen vandret legenden Rishabhanatha uten mat i et helt år. Dagen da han fikk sin første ahara (mat) feires av Jains som Akshaya Tritiya . Han oppnådde MokshaAsthapada -fjellet (Kailash). Teksten Adi Purana av Jinasena er en beretning om hendelsene i livet hans. Ikonografien hans inkluderer kolossale statuer som Statue of Ahimsa , Bawangaja og de som ble reist i Gopachal -åsen . Hans ikoner inkluderer selvtitulerte oksen som hans emblem, den Nyagrodha treet, Gomukha (bull-faced) Phu Yak , og Chakreshvari Yakshi .

Livet i Jain -tradisjonen

Rishabhanatha er kjent under mange navn, inkludert Adinatha, Adishwara, Yugadeva og Nabheya. Ādi purāṇa , en stor Jain -tekst, registrerer livshistoriene til Rishabhanatha samt ti tidligere inkarnasjoner. Jain -tradisjonen skildrer livet til en tirthankara i fem lykkebringende hendelser kalt pancha kalyanaka . Disse inkluderer garbha (mors graviditet), janma (fødsel), tapa (bot), keivalyagyana (allvitenskap) og moksha (frigjøring).

Ifølge Jain -kosmologi har universet ikke en tidsmessig begynnelse eller slutt. Den "universelle historien" deler tidssyklusen i to halvdeler ( avasarpiṇī og utsarpiṇī ) med seks aras (eiker) i hver halvdel, og syklusene fortsetter å gjenta seg for alltid. Tjuefire Tirthankaras dukker opp i hver halvdel , den første Tirthankara grunnla jainismen hver gang. I den nåværende tidssyklusen blir Rishabhanatha kreditert som den første tīrthaṅkara , født på slutten av tredje halvdel (kjent som suṣama-duṣamā ārā ).

Det sies at Rishabhanatha er grunnleggeren av Jainism av den nåværende Avsarpini (en tidssyklus) av de forskjellige Jain- subtradisjonene . Jain kronologi plasserer Rishabhanatha historisk sett som en som levde for millioner av år siden. Det antas at han er født 592.704 x 10 for 18 år siden og levde i et spenn på 8 400 000 purva. Høyden hans er beskrevet i Jain -tekstene til å være 500 buer (1312 ells ), eller omtrent 4920 fot/1500 meter. Slike beskrivelser av ikke-menneskelige høyder og alder finnes også for de neste 21 Tirthankaras i Jain-tekster og ifølge Kristi Wiley-en forsker ved University of California Berkeley kjent for sine publikasjoner om jainisme. De fleste indologer og lærde anser alle de første 22 av 24 Tirthankaras for å være forhistoriske eller historiske og en del av Jain -mytologien. Blant Jain -forfattere og noen indiske forskere anses noen av de første 22 Tirthankaras å gjenspeile historiske figurer, med noen få innrømmelse av at den oppblåste biografiske statistikken er mytisk.

I følge Sarvepalli Radhakrishnan , professor i sammenlignende religioner og filosofi i Oxford som senere ble den andre presidenten i India , er det bevis for at Rishabhdeva ble tilbedt i det første århundre fvt. Den Yajurveda nevner navnene på tre Tirthankaras - Rishabha, Ajitanatha og Arishtanemi , sier Radhakrishnan, og " Bhagavata-Purana bifaller den oppfatning at Rishabha var grunnleggeren av jainismen".

Fødsel

Lord Rushabhdevas idol med moren dronning Marudevi på Palitana. Marudevi var det første mennesket som oppnådde frigjøring i den nåværende tidssyklusen
Janma kalyāṇaka fra Kalpa Sutra , ca. 14–1500 -tallet CE

Rishabhanatha ble født av Nabhi og Marudevi , kongen og dronningen i Ayodhya , på den niende dagen i den mørke halvdelen av måneden Chaitra- caitra krişna navamĩ . Hans tilknytning til Ayodhya gjør den til en hellig by for Jains, slik den er i hinduismen for fødselen av Rama . I Jain -tradisjon er fødselen til en tirthankara preget av 14 lykkelige drømmer om moren. Disse antas å ha blitt sett av Marudevi den andre dagen i Ashadha (en måned i Jain -kalenderen ) Krishna (mørke fjorten dager). Drømmene betydde tirthankaras fødsel i henhold til den antatte forklaringen fra kongen til dronningen hans.

Ekteskap og barn

Rishabhanatha antas å ha to koner, Sunanda og Sumangala. Sumangala hevdes å være mor til nittini sønner (inkludert Bharata ) og en datter, Brahmi. Sunanda er foreslått å være mor til Bahubali og Sundari. Jain-tekster sier at Rishabhanatha lærte døtrene henholdsvis Brahmi og Sundari, Brahmi-manus og vitenskapen om tall ( Ank-Vidya ). Den Pannavana Sutra (andre århundre f.Kr.) og Samavayanga Sutra (3. århundre f.Kr.) liste mange andre skrive skript kjente til den gamle Jain tradisjon, hvorav Brahmi script oppkalt etter Rishabha datter topper listen. Hans eldste sønn, Bharata, skal ha styrt det gamle India fra hovedstaden Ayodhya. Han beskrives som en rettferdig og snill hersker i Jain -tekster, som ikke var knyttet til rikdom eller laster.

Regel, administrasjon og lære

Ruiner av gammel Jain -bosetning fra 2. århundre fvt i Kankali Tila , Mathura som skildrer scenen for Nilanjanas dans fra livet til Lord Rishabhdeva.

Rishabhanatha ble født i bhoga-bhumi eller en alder av allestedsnærværende lykke. Det antydes videre at ingen måtte jobbe på grunn av mirakuløse ønskeoppfyllende trær kalt kalpavrikshas . Det er uttalt at folk henvendte seg til kongen for å få hjelp på grunn av redusert effekt av trærne med tiden. Rishabhanatha sies da å ha lært dem seks hovedyrker. Disse var: (1) Asi (sverd for beskyttelse), (2) Masi (skriveferdigheter), (3) Krishi (landbruk), (4) Vidya (kunnskap), (5) Vanijya (handel og handel) og (6 ) Shilp (håndverk). Med andre ord blir han kreditert for å ha introdusert karma-bhumi (handlingsalderen) ved å grunnlegge kunst og yrker for å gjøre det mulig for husholdninger å opprettholde seg selv. Rishabhanatha er kreditert i jainismen for å ha oppfunnet og lært ild, matlaging og alle ferdighetene som trengs for at mennesker skal leve. Totalt sies det at Rishabhanatha har lært syttito vitenskaper til menn og seksti-fire til kvinner. Ekteskapsinstitusjonen sies å ha oppstått etter at ekteskapet hans hadde forrang. I følge Paul Dundas er Rishabhanatha, i Jain -mytologi, altså ikke bare en åndelig lærer, men den som grunnla kunnskap i sine forskjellige former. Han er avbildet som en form for kulturhelt for den nåværende kosmologiske syklusen.

Tradisjonelle kilder sier at Rishabhanatha var den første kongen som etablerte sin hovedstad i Vinitanagara (Ayodhya). Han hevdes å ha gitt de første lovene for styring av en konge. Det sies at han har etablert det tredobbelte varnasystemet basert på yrker bestående av kshatriyas (krigere), vaishyas (kjøpmenn) og shudras (manuelle arbeidere). Det sies at Bharata har lagt til fjerde varna , brahmin i systemet.

Avståelse

Statuer som representerer meditasjon av Rishabhanatha i stillingen i Kayotsarga . (Foto: Ajmer Jain -tempelet )

Jain-legender snakker om en dans av himmelske dansere organisert i Rishabhanathas kongelige forsamlingssal av Indra , den himmelske kongen i den første himmelen. Nilanjana, en av danserne, sies å ha dødd midt i serien med kraftige dansebevegelser. Den plutselige døden til Nilanjana sies å ha minnet Rishabhanatha om verdens forbigående natur, noe som fikk ham til å gi avkall på sitt rike, sin familie og sin materielle rikdom. Han antas da å ha fordelt sitt rike blant sine hundre sønner. Bharata skal ha fått byen Ayodhya, og Bahubali antas å ha fått byen Podanapur ( Taxila ). Han antas å ha blitt munk i Siddharta-hagen, i utkanten av Ayodhya, under Ashoka- treet den niende dagen i måneden Chaitra Krishna (hinduisk kalender).

Akshaya Tritiya

Jains tror at folk ikke kjente fremgangsmåten for å tilby mat til en munk, siden Rishabhanatha var den første. Hans oldebarn, Shreyansa, en konge av Gajapura (nå Hastinapur ), tilbød ham sukkerrørsaft ( ikshu-rasa ) for å bryte hans 13 måneder lange faste . Jains feirer hendelsen som Akshaya tritiya hvert år den tredje dagen i den lyse fjorten dager i måneden Vaishaka (vanligvis april). Det antas å være starten på ritualet med ahara- daana ( mattilbud ) fra lekmann til mendicants.

Allvitskap

Rishabhanatha flytter over lotus etter å ha oppnådd allvitskap

Rishabhanatha sies å ha brukt tusen år på å utføre innstramninger før han oppnådde kevala jnana (allvitenskap) under et banyan -tre på den 11. dagen i falgun -krishna (en måned i tradisjonell kalender). De Devas (himmelske vesener) er foreslått å ha skapt guddommelige forkynnelse haller kjent som samavasaranas for ham etter det. Han antas å ha gitt de fem store løftene for munker og 12 mindre løfter for lekfolk. Det antas at han har etablert sangha (fire ganger religiøs orden) bestående av mannlige og kvinnelige mendikanter og disipler. Hans religiøse orden nevnes i Kalpa Sutra for å ha bestått av 84 000 sadhus (mannlige munker) og 3 000 000 sadhvis (kvinnelige munker).

Nirvana kalyanaka

Mount Kailash eller Ashtapad, Nirvana -stedet i Rishabhdeva.

Det sies at Rishabhanatha har forkynt prinsippene for jainisme vidt og bredt. Ved sin død, er han foreslått å ha oppnådd Nirvana eller moksha , ødelegge alle fire av hans ghati- karma . Dette er markert som frigjøring av hans sjel fra den endeløse syklusen av gjenfødelser for å forbli evig på siddhaloka . Hans død antas i jainismen å ha skjedd på Ashtapada (også kjent som Mount Kailash ) den fjortende dagen i Magha Krishna (hinduisk kalender). Hans totale alder på den tiden er foreslått å være 84 lakh Purva år, med tre år og åtte og en halv måned igjen av den tredje ara . I følge Jain -tekster fra middelalderen utførte Rishabhanatha asketikk i millioner av år, og returnerte deretter til Ashtapada hvor han fastet til sin død (moksha). De uttaler videre at Indra kom med sine medguder fra himmelen etter det for å kremere kroppen hans med sandeltre, kamfer, smør og andre branntilbud.

I litteratur

Svetambara ikonografi av Rishabhanatha, der han blir identifisert av oksen stemplet eller skåret under føttene. På midten av brystet er en shrivatsa .

Den ADI Purana , en niende århundre Sanskrit dikt, og en 10. århundre Kannada språk kommentar på det av poeten Adikavi Pampa (fl. 941 CE), skrevet i Champu stil, en blanding av prosa og vers og spredt over seksten Cantos, omhandler de ti livene til Rishabhanatha og hans to sønner. Livet til Rishabhanatha er også detaljert i Mahapurana fra Jinasena , Trisasti-salaka-purusa-caritra av lærde Hemachandra , Kalpa Sutra a Jain-tekst som inneholder biografier om Jain Tirthankaras og Jambudvipa-prajnapti . Bhaktamara Stotra av Acharya Manatunga er en av de mest fremtredende bønnene som nevner Rishabhanatha. Det er omtale av Rishabha i hinduistiske tekster , for eksempel i Rigveda , Vishnu Purana og Bhagavata Purana (i 5. kanto). I de gamle hinduistiske tekstene betyr begrepet "okse" og ikke Rishabhanatha. I senere tekster, for eksempel Bhagavatapurana , blir han beskrevet som en avatar av Vishnu , en stor vismann, kjent for sin læring og innstramninger. Rishabhanatha er også nevnt i buddhistisk litteratur . Det taler om flere Tirthankara og inkluderer Rishabhanatha sammen med: Padmaprabha , chandraprabha , Pushpadanta , Vimalanatha , Dharmanatha , og Neminatha . Et buddhistisk skrift ved navn Dharmottarapradipa nevner Rishabhanatha som en Apta (Tirthankara).

Ikonografi

Carving ved Ambika Gumpha, Udayagiri og Khandagiri Caves , 2. århundre fvt

Rishabhanatha er vanligvis avbildet i lotusstilling eller kayotsarga , en stående meditasjonsstilling. Kjennetegnene ved Rishabhanatha er hans lange hårlokker som faller på skuldrene hans, og et bilde av en okse i skulpturer av ham. Malerier av ham skildrer vanligvis legendariske hendelser i livet hans. Noen av disse inkluderer ekteskapet hans, og Indra utfører et ritual kjent som abhisheka (innvielse). Noen ganger blir han vist å presentere en bolle for sine tilhengere og lære dem keramikk, male et hus eller veve tekstiler. Besøket til moren Marudevi er også vist mye i maleriet. Han er også forbundet med hans Bull emblem, den Nyagrodha treet, Gomukha (bull-faced) Phu Yak , og Chakreshvari Yakshi .

Statue av Ahimsa , skåret ut av en enkelt stein, er en 33 fot høy (121 fot (37 m) inkludert sokkel) statue av Rishabhanatha og er 1840 kvadratmeter stor. Det sies å være verdens høyeste Jain -idol. Det ligger 1.324 meter over havet fra havnivået, nær Mangi-Tungi- åsene nær Nashik (Maharashtra). Tjenestemenn fra Guinness Book of World Records besøkte Mangi Tungi og tildelte ingeniøren til den 108 fot høye Rishabhdeva -statuen , CR Patil, det offisielle sertifikatet for verdens høyeste Jain -idol.

I Madhya Pradesh er det Bawangaja (som betyr 156 fot) bakke, nær Barwani med en Gommateshvara -figur dekket på toppen av den. Dette nettstedet er viktig for Jain -pilegrimer, spesielt på fullmånedagen i januar. Nettstedet har en Rishabanatha -statue skåret fra en vulkansk stein. Den 17,4 m store Rishabhanatha -statuenGopachal Hill , Gwalior Fort , Madhya Pradesh . Tusenvis av Jain -avguder inkludert 58,4 fot idol av Rishabhanatha ble skåret i Gopachal Hill -idolet fra 1398 e.Kr. til 1536 e.Kr. av herskere over Tomar -dynastiets herskere - Viramdev, Dungar Singh og Kirti Singh .

Templer

Rishabhanatha er en av de fem mest hengivne Tirthankaras, sammen med Mahavira, Parshvanatha, Neminatha og Shantinatha. Ulike Jain -tempelkomplekser over hele India har ham, og disse er viktige pilegrimssteder i jainismen. Mount Shatrunjaya , for eksempel, er et kupert delen av Sør Gujarat , som antas å ha vært et sted hvor 23 av 24 Tirthankaras forkynt, sammen med Rishabha. Mange munker antas å ha oppnådd sin frigjøring fra sykluser av gjenfødelse der, og et stort tempel i komplekset er dedikert til Rishabha til minne om hans opplysning i Ayodhya . Det sentrale Rishabha -ikonet for dette komplekset kalles Adinatha eller ganske enkelt Dada (bestefar). Dette ikonet er det mest ærverdige av alle murtipujaka -ikonene, som noen i Jain -tradisjonen tror har mirakelskapende krefter, ifølge John Cort. I Jain -tekster kom Kunti og de fem Pandava -brødrene til den hinduistiske episke Mahabharata til åsen for å vise respekt, og innviet et ikon for Rishabha på Shatrunjaya. Viktige Rishabha tempelkompleksene inkluderer Palitana templer , Dilwara Templer , Kulpakji , Kundalpur , Paporaji , Soniji Ki Nasiyan , Rishabhdeo , Sanghiji og Hanumantal Bada Jain Mandir .

Se også

Merknader

Referanser

Sitater

Kilder