Ritona - Ritona

Den Contiomagus stein fra Pachten.
ODTPRIITONAE. DI VINAE SIVE CA ... IONI PRO SALVTE VICANORVM CONTI OMAGUS ENSIVMTER TINIUS MODESTVS FCVS

Ritona (også kjent som Pritona ) er en keltisk gudinne som hovedsakelig æres i landet Treveri i det som nå er Tyskland . Kulten hennes attesteres på Pachten og i Trier , hvor hun "hadde et nøye bygget lite tempel" i Altbachtal-komplekset. Ritonas tempel var et av flere i Altbachtal for å inkludere exedrae og gårdsplasser som kan ha blitt brukt til å forberede rituelle banketter og / eller for å gi gaver. På Pachten hadde tempelet hennes også et teater, antagelig brukt til forestillinger av religiøs karakter.

Navn

Den theonym Ritona er generelt forstås slik 'at av den ford', som stammer fra den galliske roten ritu - ( ' ford '; jf Old irsk Humar-rith , Welsh Rhyd 'ford'). Dette antyder at hun var en gudinne for fords; Jean-Marie Pailler bemerker at, "Vannoverganger krevde religiøse forholdsregler som ble skrevet inn i landskapet, toponymi og ritual: Ritona er altså godt hjemme blant 'krysserne' som var Treveri ". Oversettelsen 'det av elvenes løp' er også mulig ved å utlede Ritona fra homonymet rot ritu -, rito - ('kurs'; jf. Gammelirsk riuth , walisisk rhed 'kurs'), selv om navnet Trēveri blir også generelt sett på som betyr 'de som krysser elva', det vil si 'fergemennene'.

Varianten Pritona bekreftes direkte to ganger: på gudinnens eneste inskripsjon på Pachten ( PRITONAE DIVINAE SIVE CA [...] IONI ), og i forbindelse med 'Ritona' på en inskripsjon fra Trier ( DEA RITONA PRITONA ). Pritona er også restaurert i en ytterligere, mer fragmentert inskripsjon fra Trier ( RITO / [NAE] SIVE EX IV [SSV PR] / ITONI [AE?] ). En enkelt inskripsjon hedrer henne også i Uzès i Sør- Frankrike .

Roll

Lothar Schwinden karakteriserer Ritona som en morgudinne på grunnlag av statuen av en sittende gudinne funnet på Pachten, som han forbinder med den velkjente lokale typen sittende morgudinner med hunder eller babyer på fanget (jf. Aveta ).

Stele fra Crain

Pachten-inskripsjonen spesifiserer at gudinnen ble påkalt av et individ "for velvære for byfolket i Contiomagium" ( PRO SALVTE / [V] IKANORVM CONTI / OMAGIENSIVM ). En votivskulptur fra Crain , som skildrer en mannlig skikkelse som holder et offerfat og heller ut væske fra et fartøy, er dedikert til Minerva og Ritona. På to av inskripsjonene fra Trier påkalles Ritona i forbindelse med enten numina til Augusti (se keiserens kult ) eller til ære for det guddommelige huset (den keiserlige familien).

Referanser

Bibliografi