Robert Bernasconi - Robert Bernasconi

Robert Bernasconi
Alma mater University of Essex
Era Filosofi fra det 21. århundre
Region Vestlig filosofi
Skole Kontinental filosofi
Dekonstruksjon
Institusjoner
Hovedinteresser
Ontologi
politisk filosofi
Rasisme
påvirkninger

Robert L. Bernasconi (født 1950) er Edwin Erle Sparks professor i filosofi ved Pennsylvania State University . Han er kjent som leser av Martin Heidegger og Emmanuel Levinas , og for sitt arbeid med rasebegrepet . Han har også skrevet om filosofiens historie.

Karriere

Bernasconi fikk sin doktorgrad fra Sussex University . Han underviste ved University of Essex i tretten år før han begynte i en stilling ved University of Memphis . Høsten 2009 flyttet han fra Memphis til filosofiavdelingen ved Pennsylvania State University . Bernasconi kommer fra en akademisk familie og ble født i Newcastle, Storbritannia. Hans bror John er direktør for kunst ved University of Hull. Familien er av italiensk bakgrunn.

Interesser

I tillegg til omfattende arbeid med Heidegger og Levinas, har Bernasconi skrevet om Immanuel Kant , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Hannah Arendt , Hans-Georg Gadamer , Jean-Paul Sartre , Frantz Fanon , Jacques Derrida og mange andre.

På begynnelsen av 1990 -tallet begynte Bernasconi å utvikle en interesse for begrepene rase og rasisme , spesielt i forhold til filosofiens historie. I tillegg til å skrive mange artikler om rase, rasisme, slaveri , afrikansk filosofi og relaterte emner, har han også redigert og publisert hovedmateriale knyttet til disse temaene.

Bibliografi

Bøker forfattet

  • Slik leser du Sartre (New York: WW Norton, 2007).
  • Heidegger in Question: The Art of Existing (Atlantic Highlands: Humanities Press, 1993).
  • Spørsmålet om språk i Heideggers historie om å være (Atlantic Highlands: Humanities Press, 1985).

Bøker redigert

  • Race, Hybridity and Miscegenation (Bristol: Thoemmes, 2005). Med Kristie Dotson.
  • Rase og antropologi (Bristol: Thoemmes, 2003).
  • Rase og rasisme i kontinental filosofi (Bloomington: Indiana University Press, 2003). Med Sybol Cook.
  • Amerikanske teorier om polygenese (Bristol: Thoemmes, 2002).
  • The Cambridge Companion to Levinas (Cambridge: Cambridge University Press, 2002). Med Simon Critchley .
  • Concepts of Race in the Attighenth Century (Bristol: Thoemmes, 2001).
  • Race (Oxford: Blackwell, 2001).
  • I nærhet: Emmanuel Levinas og det attende århundre (Lubbock, Texas: Texas Tech University Press, 2001). Med Melvin New og Richard A. Cohen.
  • The Idea of ​​Race (Indianapolis: Hackett Publishing, 2000). Med Tommy Lee Lott.
  • Re-Reading Levinas (Bloomington: Indiana University Press, 1991). Med Simon Critchley.
  • Provocation of Levinas (New York: Routledge, 1988). Med David Wood .
  • Derrida og Différance (Warwick: Parousia Press, 1985; Evanston: Northwestern University Press, 1988 [USA]). Med David Wood.
  • Time and Metaphysics (Coventry: Parousia Press, 1982). Med David Wood.

Utvalgte artikler

  • "Rase, kultur, historie" i The Philosophy of Race , red. Paul C. Taylor (New York: Routledge, 2012), 41-56.
  • "Crossed Lines in the Racialization Process: Race as a Border Concept", Research in Phenomenology 42 (2012): 206–28.
  • "Policing of Race Mixing: The Place of Biopower within the History of Racisms," Journal of Bioethical Inquiry 7 (2010): 205–16.
  • "Rase og jord i Heideggers tenkning i slutten av 1930 -årene," Southern Journal of Philosophy 48 (2010): 49–66.
  • "Må vi unngå å snakke om religion? Religionens sannheter," Research in Phenomenology 39 (2009): 204–23.
  • "'Vår plikt til å bevare': WEB Du Bois filosofi om historie i kontekst," South Atlantic Quarterly 108 (2009): 519–40.
  • "En haitian i Paris: Anténor Firmin som filosof mot rasisme," Patterns of Prejudice 42 (2008): 365–83.
  • "Kan rase tenkes i fakta: En ny vurdering av Sartres og Fanons eksistensielle teorier om rase," i François Raffoul og Eric Sean Nelson, Rethinking Facticity (Albany: State University of New York Press, 2008).
  • "Svart hud, hvite skaller: Debatten fra det nittende århundre om de gamle egypternes raseidentitet," Parallax 13 (2007): 6–20.
  • "'Hør ikke meg nå': Om Lorenzo Simpsons The Unfinished Project ," Philosophy and Social Criticism 33 (2007): 289–99.
  • "Sartres svar på Merleau-Pontys Charge of Subjectivism," Philosophy Today 50 (2006): 113–125.
  • "Hva skal profeter til? Forhandle om det teratologiske hykleriet i det jødisk-greske Europa," Revista portuguesa de filosofía 62 (2006): 441–55.
  • "The Contradictions of Racism: Locke , Slavery, and the Two Treatises ", i Andrew Valls (red.), Race and Racism in Modern Philosophy (Ithaca: Cornell University Press, 2005): 89–107. Med Anika Maaza Mann.
  • "Levinas and the Struggle for Existence", i Eric Sean Nelson, Antje Kapust & Kent Still (red.), Addressing Levinas (Evanston: Northwestern University Press, 2005).
  • " Lévy-Bruhl blant fenomenologene: eksotisering og logikken til 'det primitive'," Social Identities 11 (2005): 229–45.
  • "Identitet og byrå i Frantz Fanon," Sartre Studies International 10, 2 (2004): 106–9.
  • "No Exit: Levinas 'Aporetic Account of Transcendence," Research in Phenomenology 35 (2005): 101–17.
  • Hegels rasisme: Et svar til McCarney , Radical Philosophy 119 (2003).
  • " Will the Real Kant Please Stand Up: The Challenge of Enlightenment Racism to the Study of the Philosophy History ", Radical Philosophy 117 (2003): 13–22.
  • "Med hva må filosofihistorien begynne? Hegels rolle i debatten om Indias sted i filosofihistorien," i David A. Duquette (red.), Hegels filosofihistorie: nye tolkninger (Albany: State University of New York Press, 2003): 35–49.
  • "The Assumption of Negritude : Aimé Césaire , Frantz Fanon, and the Vicious Circle of Racial Politics," Parallax 8, 2 (2002): 69–83.
  • "Emmanuel Levinas: The Phenomenology of Sociality and the Ethics of Alterity", i John Drummond (red.), Phenomenological Approaches to Moral Philosophy (Dordrecht: Kluwer, 2002): 249-268. Med Stacy Keltner.
  • "The Ghetto and Race", i David Theo Goldberg & John Solomos (red.), A Companion to Racial and Ethnic Studies (Oxford: Blackwell, 2002): 340–48.
  • "Hva er spørsmålet som" substitusjon "er svaret på?" i Bernasconi & Critchley (red.), The Cambridge Companion to Levinas (2002): 234–51.
  • "Eliminering av voldssyklusen: stedet for en døende kolonialisme innenfor Fanons revolusjonære tanke," Philosophia Africana 4, 2 (2001): 17–25.
  • "Hvem oppfant rasebegrepet? Kants rolle i opplysningens konstruksjon av rase", i Bernasconi (red.), Race (2001): 11–36.
  • "Nesten alltid mer enn filosofi riktig," Research in Phenomenology 30 (2000): 1–11.
  • "The Invisibility of Racial Minorities in the Public Realm of Appearances", i Kevin Thompson & Lester Embree (red.), Phenomenology of the Political (Nederland: Kluwer, 2000): 169–87.
  • "Krimskrams: Hegel and the Current Controversy about the Beginnings of Philosophy", i Charles E. Scott & John Sallis (red.), Interrogating the Tradition: Hermeneutics and the History of Philosophy (Albany: State University of New York Press, 2000) : 191–208.
  • "Med hva må verdenshistoriens filosofi begynne? På rasegrunnlaget for Hegels Eurosentrisme ," Nineteenth Century Contexts 22 (2000): 171–201.
  • "Expecting the Unexpected", i James Watson (red.), Portretter av amerikanske kontinentale filosofer (Bloomington: Indiana University Press, 1999): 13–24.
  • " Richard J. Bernstein : Hannah Arendts påståtte unnvikelse av spørsmålet om jødisk identitet," Continental Philosophy Review 32 (1999): 472–78.
  • "The Third Party: Levinas on Intersection of the Ethical and the Political," Journal of the British Society for Phenomenology , 30 (1999): 76-87.
  • "Sannheten som anklager: Samvittighet, skam og skyld i Levinas og Augustine ," i Gary B. Madison & Marty Fairbairn (red.), The Ethics of Postmodernity (Evanston: Northwestern University Press, 1999): 24–34.
  • "'We Philosophers': Barbaros medeis eisito ," i Rebecca Comay & John McCumber (red.), Endings: Questions of Memory in Hegel and Heidegger (Evanston: Northwestern University Press, 1999).
  • "Ulike stilarter i eskatologi: Derridas oppfatning av Levinas 'politiske messianisme," Research in Phenomenology 28 (1998): 3–19.
  • "Hegel ved Court of the Ashanti ," i Stuart Barnett (red.), Hegel etter Derrida (New York & London: Routledge, 1998): 41–63.
  • "African Philosophy's Challenge to Continental Philosophy", i Emmanuel Chukwudi Eze (red.), Postkolonial afrikansk filosofi: En kritisk leser (Oxford: Blackwell, 1997).
  • "Justice Without Ethics?", PLI - Warwick Journal of Philosophy 6 (1997): 58–67.
  • " Eckharts Anachorism," Graduate Faculty Philosophy Journal 19, 2–20, 1 (1997): 81–90.
  • "Åpne fremtiden: Paradokset for å love i den hobbesianske sosiale kontrakten," Philosophy Today 41 (1997): 77–86.
  • "Philosophy's Paradoxical Parochialism: The Reinvention of Philosophy as Greek", i Keith Ansell-Pearson, Benita Parry og Judith Squires (red.), Cultural Readings of Imperialism: Edward Said and the Gravity of History (New York: St. Martin's Press , 1997): 212-26.
  • "The Violence of the Face: Peace and Language in the Thought of Levinas," Philosophy and Social Criticism 23, 6 (1997): 81–93.
  • "What Comes Around Goes Around: Derrida og Levinas on the Economy of the Gift and the Gift of Genealogy", i Alan D. Schrift (red.), The Logic of the Gift: Toward an Ethic of Generosity (New York & London: Routledge, 1997): 256–73.
  • "Casting the Slough: Fanons New Humanism for a New Humanity", i Lewis R. Gordon, T. Denean Sharpley-Whiting & Renée T. White (red.), Fanon: A Critical Reader (Oxford, Blackwell, 1996): 113 -21.
  • "The Double Face of the Political and the Social: Hannah Arendt and America's Racial Divisions," Research in Phenomenology 26 (1996): 3–24.
  • "Heidegger og oppfinnelsen av den vestlige filosofiske tradisjonen," Journal of the British Society for Phenomenology 26 (1995): 240–54.
  • "'Jeg skal fortelle deg hvem du er.' Heidegger om gresk-tysk skjebne og amerikanisme , "i Babette E. Babich (red.), From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire: Essays in Honor of William J. Richardson , SJ (Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1995).
  • "Om Heideggers andre synder for utelatelse: hans utelukkelse av asiatisk tanke fra opprinnelsen til occidental metafysikk og hans benektelse av muligheten for kristen filosofi," American Catholic Philosophical Quarterly 69 (1995): 333–50.
  • "'Bare de forfulgte ...: undertrykkerens språk, de undertryktes språk', i Adriaan T. Peperzak (red.), Etikk som første filosofi: Emmanuel Levinas betydning for filosofi, litteratur og religion (New York & London: Routledge, 1995): 77–86.
  • "Sartres blikk kom tilbake: Transformasjonen av rasismens fenomenologi," Graduate Faculty Philosophy Journal 18, 2 (1995) 201–21.
  • "'Du vet ikke hva jeg snakker om': Alterity and the Hermeneutic Ideal," i Lawrence K. Schmidt (red.), The Specter of Relativism: Truth, Dialogue and Phronesis in Philosophical Hermeneutics (Evanston: Northwestern University Press, 1995): 178–94.
  • "Gjentagelse og tradisjon: Heideggers destruksjon av skillet mellom essens og eksistens i grunnleggende fenomenologiproblemer ," i Theodore Kisiel & John van Buren (red.), Reading Heidegger fra starten: Essays in His Earlyly Thought (Albany: State University of New York Press, 1994).
  • "Om dekonstruering av nostalgi for fellesskap i Vesten: Debatten mellom Nancy og Blanchot ," Research in Phenomenology 23 (1993): 3–21.
  • "Politics Beyond Humanism: Mandela and the Struggle against Apartheid", i Gary B. Madison (red.), Working Through Derrida (Evanston: Northwestern University Press, 1993): 94–120.
  • "Locke's Almost Random Talk of Man: The Double Use of Words in the Natural Law Justification of Slavery," Perspektiven der Philosophie: Neues Jahrbuch 18 (1992): 293–318.
  • "No More Stories, Good or Bad: de Man's Criticisms of Derrida on Rousseau ," i David Wood (red.), Derrida: A Critical Reader (Oxford: Blackwell, 1992).
  • "Hvem er min nabo? Hvem er den andre? Spørsmål om 'generøsitet i vestlig tanke'," i etikk og ansvar i den fenomenologiske tradisjonen: Det niende årlige symposiet for Simon Silverman Phenomenology Center (Pittsburgh: Simon Silverman Phenomenology Center, Duquesne University , 1992): 1–31.
  • " Habermas og Arendt om filosofens 'feil': sporing av det djevelske i Heidegger," Graduate Faculty Philosophy Journal , 14, 2 (1991): 3-24.
  • "Skepticism in the Face of Philosophy", i Bernasconi & Critchley (red.), Re-Reading Levinas (1991): 149–61.
  • "The Ethics of Suspicion," Research in Phenomenology 20 (1990): 3–18.
  • "The Heidegger Controversy," German Historical Institute London Bulletin 12 (1990): 3–9.
  • "Rousseau og supplementet til den sosiale kontrakten: dekonstruksjon og mulighet for demokrati," Cardozo Law Review 11 (1990): 1539–64.
  • "One-Way Traffic: The Ontology of Decolonization and its Ethics," i Galen A. Johnson & Michael B. Smith (red.), Ontology and Alterity in Merleau-Ponty (Evanston: Northwestern University Press, 1990): 14–26 .
  • "Heidegger's Destruction of Phronesis," Southern Journal of Philosophy 28 supp. (1989): 127–47.
  • "Gjenlesning av totalitet og uendelig ", i Arleen B. Dallery & Charles E. Scott (red.), The Question of the Other (Albany: State University of New York Press, 1989): 23–34.
  • "Seeing Double: Destruktion and Deconstruction ," i Diane P. Michelfelder & Richard E. Palmer (red.), Dialogue and Deconstruction: The Gadamer-Derrida Encounter (Albany: State University of New York Press, 1989).
  • "Dekonstruksjon og stipend," Man and World 21 (1988): 223–30.
  • "'Failure of communication' as a Surplus: Dialogue and Lack of Dialogue between Buber and Levinas," i Bernasconi & Wood (red.), The Provocation of Levinas: Rethinking the Other (1988): 100–35.
  • "The Silent, Anarchic World of the Evil Genius," i Guiseppina Moneta, John Sallis & Jacques Taminiaux (red.), The Collegium Phaenomenologicum: The First Ten Years (Dordrecht: Martinus Nijhoff, 1988): 257–72.
  • "Fundamental Ontology, Metontology and Ethics of Ethics", Irish Philosophical Journal 4 (1987): 76–93.
  • "Levinas: Philosophy and Beyond", i Hugh J. Silverman (red.), Continental Philosophy 1 (New York: Routledge, 1987): 232–58.
  • "Technology and the Ethics of Praxis," Acta Institutionis Philosophiae et Aestheticae (Tokyo) 5 (1987): 93–108.
  • "Hegel og Levinas: Muligheten for forsoning og tilgivelse," Archivio di Filosophia 54 (1986): 325–46.
  • "Levinas og Derrida: The Question of the Closure of Metaphysics", i Richard A. Cohen (red.), Face to Face with Levinas (Albany: State University of New York Press, 1986): 181–202.
  • "The Good and the Beautiful", i WS Hamrick (red.), Phenomenology in Practice and Theory (Dordrecht: Martinus Nijhoff, 1985).
  • "Sporet av Levinas i Derrida," i Bernasconi & Wood (red.), Derrida og Différance (1985): 13–30.
  • "Levinas Face to Face — With Hegel," Journal of the British Society for Phenomenology 13 (1982): 267–76.
  • "Levinas on Time and the Instant", i Bernasconi & Wood (red.), Time and Metaphysics (1982): 199–217.

Se også

Referanser