Robert JC Young - Robert J. C. Young

Robert JC Young
Født 1950 (alder 70–71)
Hertfordshire , England
Era Filosofi fra 1900-tallet
Region Vestlig filosofi
Skole Postkolonial teori , post-strukturalisme
Hovedinteresser
 Kolonialismens historie  · kultur  · rase  · etnisitet  · Oversettelse  · Marxisme
Bemerkelsesverdige ideer
 "antikolonialisme", "kolonialt ønske", "hybriditet", "trikontinental"
påvirkninger

Robert JC Young FBA (født 1950) er en britisk postkolonial teoretiker, kulturkritiker og historiker.

Liv

Han ble utdannet ved Repton School og Exeter College, Oxford , hvor han leste for en BA og D.Phil., Underviste ved University of Southampton , og returnerte deretter til Oxford University hvor han var professor i engelsk og kritisk teori og stipendiat ved Wadham College . I 2005 flyttet han til New York University hvor han er Julius Silver professor i engelsk og komparativ litteratur. Fra 2015 - 2018 var han dekan for kunst og humaniora ved NYU Abu Dhabi.

Som doktorgradsstudent ved Oxford var han en av de grunnleggende redaktørene av Oxford Literary Review , det første britiske tidsskriftet viet litterær og filosofisk teori. Young er redaktør for intervensjoner: International Journal of Postcolonial Studies som utgis åtte ganger i året. Arbeidene hans er oversatt til over tjue språk. I 2013 ble han valgt til en korresponderende stipendiat ved British Academy, i 2017 ble han valgt til et æreslivsstipend ved Wadham College, Oxford. Robert Young er for tiden president i AILC/ICLA Research Committee on Literary Theory.

Virker

Youngs arbeid har blitt beskrevet som å være 'i det minste delvis medvirkende til radikalisering av postkolonialisme'. Hans første bok, White Mythologies: Writing History and the West (1990) argumenterer for at marxistiske historiefilosofier hadde hevdet å være verdenshistorier, men egentlig bare noen gang hadde vært vestens historier sett fra et eurosentrisk-selv om antikapitalistisk-perspektiv . Young gir en detaljert kritikk av forskjellige versjoner av europeisk marxistisk historisme fra Lukács til Jameson, og foreslår at en stor intervensjon av postkolonial teori har vært å muliggjøre forskjellige former for historie og historisering som opererer utenfor paradigmet for vestlig universell historie. Mens postkolonial teori bruker visse begreper fra post-strukturalisme for å oppnå dette, argumenterer Young for at post-strukturalisme selv involverte en antikolonial kritikk av vestlig filosofi, og pekte på rollen som opplevelsen av den algeriske uavhengighetskrigen i mange menneskers liv spilte Franske filosofer av den generasjonen, inkludert Derrida, Cixous, Lyotard, Althusser og Bourdieu. White Mythologies var den første boken som karakteriserte postkolonial teori som et felt i seg selv, og identifiserte arbeidet til Edward W. Said , Gayatri Chakravorty Spivak , Homi K. Bhabha og Subaltern Studies historikere som sin intellektuelle kjerne.

I Colonial Desire (1995) undersøkte Young historien til begrepet ' hybriditet ', og viste sin slektsforskning gjennom raseteori fra 1800-tallet og lingvistikk fra det tjuende århundre, før den ble motbevilget og omdannet til et innovativt kulturpolitisk konsept av postkolonial teoretikere på 1990 -tallet. Young demonstrerer i hvilken grad raseteori alltid ble utviklet i historiske, vitenskapelige og kulturelle termer, og argumenterer for at denne komplekse formasjonen står for evnen til rasialisert tankegang til å overleve inn i moderne tid til tross for alle forsøkene siden 1945 på å tilbakevise den. Den mest betydningsfulle feilen som har blitt begått, antyder han, antar at rase ble utviklet i det nittende århundre rent som en 'vitenskap' som kan utfordres på rent vitenskapelige grunner.

Etter å ha dekonstruert 'hvit marxisme' gjennom linsen til postkolonial teori i hvite mytologier , i postkolonialisme: en historisk introduksjon (2001), kartla Young slekten til postkolonial teori i den veldig forskjellige banen til marxismen som den viktigste ideologiske komponenten i anti-1900-tallet -kolonial kamp. Boken gir den første slektsforskningen om den antikoloniale tanken og praksisen som danner røttene til postkolonialisme, og sporer forholdet mellom de nasjonale frigjøringsbevegelsene til utviklingen av postkolonial teori . Understreker betydningen av arbeidet til den tredje internasjonale, så vel som Mao Zedongs omorientering av den jordløse bonden som det revolusjonære emnet, peker Young på viktigheten av Havana Tricontinental i 1966 som den første uavhengige sammensetningen av de tre kontinentene i Sør -Afrika, Asia og Latin-Amerika-i politisk solidaritet, og hevder at dette var øyeblikket da det som nå kalles 'postkolonial teori' først formelt ble konstituert som en spesifikk kunnskapsbase for ikke-vestlig politisk og kulturell produksjon.

In Postcolonialism: A Very Short Introduction (2003) Young knytter denne slekten om postkolonialisme til samtidsaktivismen til de nye sosiale bevegelsene i ikke-vestlige land. Boken er ment som en introduksjon til postkolonialisme for den generelle leseren, og er skrevet i en lett tilgjengelig stil og uortodoks format, og blander historie med fiksjon, kulturanalyse med øyeblikk av poetisk intensitet som fremkaller og fremkaller postkolonial opplevelse i stedet for bare å beskrive den. I stedet for å nærme seg postkolonialisme gjennom sine ofte abstrakte og esoteriske teorier, fungerer boken helt ut fra bestemte eksempler. Disse eksemplene understreker spørsmål om migrasjon, kjønn, språk, urfolks rettigheter, 'utvikling' og økologi, i tillegg til å ta opp de mer vanlige postkoloniale ideene om ambivalens , hybriditet , orientalisme og subalternitet .

I The Idea of ​​English Ethnicity (2008) vendte Young tilbake til rasespørsmålet for å ta opp en tilsynelatende motsetning - ideen om en engelsk etnisitet. Hvorfor ser det ikke ut til at etnisitet er en kategori som gjelder for engelskmenn? For å svare på dette spørsmålet, vurderer Young på nytt hvordan engelsk identitet ble klassifisert i historiske og rasemessige termer på 1800 -tallet. Han argumenterer for at det som mest påvirket dette var forholdet mellom England og Irland etter Union of Act fra 1800–1. De første forsøkene på å ekskludere irene ble fulgt av en mer inkluderende ide om engelskhet som fjernet særtrekkene ved rase og til og med sted. Engelskhet, foreslår Young, handlet egentlig aldri om England i det hele tatt, men ble utviklet som en bredere identitet, ment å omfatte ikke bare irene (og dermed avskrekke irsk nasjonalisme), men også den engelske diasporaen rundt om i verden - nordamerikanere, sør -afrikanere, Australiere og New Zealandere, og til og med for noen forfattere, indianere og de fra Karibia. På slutten av det nittende århundre hadde dette blitt tilegnet seg som en ideologi om imperium. Delokaliseringen av landet England fra ideer om engelskhet (Kiplings "Hva vet de om England som bare England vet?") Kan forklare hvorfor nyere kommentatorer har funnet engelskhet så vanskelig å definere - samtidig som de gir en forklaring på hvorfor noen av de mest engelske av engelskmenn har vært amerikanere. På den annen side, hevder Young, hjelper det brede inkluderingsprinsippet også til å forklare hvorfor Storbritannia har vært i stand til å forvandle seg til en av de mer integrerte eller hybridiserte moderne multietniske nasjonene.

I 2015, sammen med Jean Khalfa, publiserte Young en samling på 680 sider med skrifter av Frantz Fanon , det første nye verket av Fanon som ble utgitt på over 50 år, Écrits sur l'aliénation et la liberté som inkluderer to tidligere upubliserte skuespill, sammen med psykiatriske og politiske essays, brev, lederartikler fra ukebladene på sykehusene i Saint Alban ( Trait d'union ) og Blida ( Notre Journal ), samt en komplett liste over Fanons bibliotek og hans kommentarer til bøkene hans.

Utvalgte publikasjoner

Andre bøker

  • Empire, Colony, Postcolony . Oxford og Malden, Mass: Wiley-Blackwell, 2015. Paperback: ISBN  978-1405193405 , 1405193409 , 978-1405193559 , 1405193557 . LCCN [1] OCLC  885229460 .
  • Torn Halves: Political Conflict in Literary and Cultural Theory . Manchester: Manchester University Press. 1996. (Innbundet: ISBN  978-0-7190-4776-3 . Paperback: ISBN  978-0-7190-4777-0 .) LCCN 95030849 OCLC  32822735 . En online kopi kan være tilgjengelig fra HathiTrust .

Utgaver

  • Frantz Fanon. Écrits sur l'aliénation et la liberté, IIuvres II. Textes réunis, introduits and présentés av Jean Khalfa og Robert JC Young. Paris: La Découverte, 2016. ISBN  978-2707186386 , 2707186384 . LCCN [2] OCLC  930770745 .
  • Frantz Fanon. Alienation and Freedom eds Jean Khalfa og Robert JC Young, trans. Steve Corcoran. London: Bloomsbury, 2018.

Redigerte verk

Forord

  • 'Sartre: Den afrikanske filosofen'. Forord til Jean-Paul Sartre, kolonialisme og nykolonialisme . Trans. Azzedine Haddour, Steve Brewer og Terry McWilliams. London; New York: Routledge, 2001. (Innbundet: ISBN  978-0-415-19145-6 . Paperback: ISBN  978-0-415-19146-3 .) LCCN 00045940 . OCLC  45172634 .
  • 'Poetica del mutamento culturale radicale'. Forord til Frantz Fanon, Scritti politici. L'anno V della rivoluzione algerina , vol. 2. Trans. Miguel Mellino. Roma : DeriveApprodi, 2007. ISBN  978-88-89969-16-8 . OCLC  799775650 .

Elektroniske publikasjoner

Referanser

Eksterne linker