Russell Kirk - Russell Kirk

Russell Kirk
Kirk 1962.jpg
Kirk i 1962
Født
Russell Amos Kirk

( 1918-10-19 )19. oktober 1918
Plymouth, Michigan , USA
Døde 29. april 1994 (1994-04-29)(75 år)
Mecosta, Michigan , USA
utdanning Michigan State University ( BA )
Duke University ( MA )
University of St Andrews ( DLitt )
Bemerkelsesverdig arbeid
Ektefelle (r)
Annette Courtemanche
​
​
( M.  1963)
Barn 4
Era Filosofi fra 1900-tallet
Region Vestlig filosofi
Skole Tradisjonalistisk konservatisme
Hovedinteresser
 Politikk, historie, skjønnlitteratur
påvirkninger
Påvirket
Nettsted kirkcenter .org
Denne artikkelen er en del av en serie om
Konservatisme
i USA
Skoler
Prinsipper
Historie
Mennesker
Fester
Tenketanker
Andre organisasjoner
Media
Varianter og bevegelser
Se også
DodgerBlue flag waving.svg Konservatisme portal USAs portalFlagg av USA.svg 

Russell Amos Kirk (19. oktober 1918-29. april 1994) var en amerikansk politisk teoretiker , moralist , historiker , sosialkritiker og litteraturkritiker , kjent for sin innflytelse på amerikansk konservatisme fra 1900-tallet . Hans bok The Conservative Mind fra 1953 ga form til den etterkrigstidens konservative bevegelsen i USA. Den sporet utviklingen av konservativ tankegang i den angloamerikanske tradisjonen, og ga særlig betydning for ideene til Edmund Burke . Kirk ble ansett som den viktigste talsmannen for tradisjonalistisk konservatisme . Han var også en dyktig forfatter av gotisk og spøkelsesroman.

Liv

Russell Kirk ble født i Plymouth, Michigan . Han var sønn av Russell Andrew Kirk, en jernbaneingeniør, og Marjorie Pierce Kirk. Kirk fikk sin BA ved Michigan State University og en MA ved Duke University . Under andre verdenskrig tjenestegjorde han i de amerikanske væpnede styrkene og korresponderte med en libertariansk forfatter, Isabel Paterson , som bidro til å forme hans tidlige politiske tanke. Etter å ha lest Albert Jay Nocks bok, Our Enemy, the State , engasjerte han seg i en lignende korrespondanse med ham. Etter krigen gikk han på University of St Andrews i Skottland. I 1953 ble han den eneste amerikaneren som ble tildelt graden Doctor of Letters av det universitetet.

Kirk "la ut et program etter de andre verdenskrig for konservative ved å advare dem: 'En håndfull enkeltpersoner, noen av dem ganske ubrukte til moralsk ansvar i en slik skala, gjorde det til deres sak å utrydde befolkningen i Nagasaki og Hiroshima ; vi må gjøre det til vår virksomhet å begrense muligheten for slike raske beslutninger. '"

Etter å ha fullført studiene tiltrådte Kirk en akademisk stilling ved sin alma mater, Michigan State. Han trakk seg i 1959, etter å ha blitt fortvilet over den raske veksten i studentantall og vekt på interkollegial friidrett og teknisk trening på bekostning av den tradisjonelle liberale kunsten . Deretter omtalte han Michigan State som "Cow College" eller "Behemoth University." Senere skrev han at akademiske statsvitere og sosiologer var "som en rase - kjedelige hunder". Sent i livet underviste han ett semester i året ved Hillsdale College , hvor han ble Distinguished Visiting Professor of Humanities.

Kirk publiserte ofte i to amerikanske konservative tidsskrifter han hjalp til med å finne, National Review i 1955 og Modern Age i 1957. Han var den grunnleggende redaktøren for sistnevnte, 1957–59. Senere ble han utnevnt til en utmerket stipendiat i Heritage Foundation , hvor han holdt en rekke foredrag.

Etter å ha forlatt Michigan State, returnerte Kirk til sitt forfedres hjem i Mecosta, Michigan , hvor han skrev de mange bøkene, akademiske artiklene, forelesningene og den syndikerte avisspalten (som gikk i 13 år) som han utøvde sin innflytelse på amerikansk politikk og intellektuelt liv. I 1963 konverterte Kirk til katolisisme og giftet seg med Annette Courtemanche; de hadde fire døtre. Hun og Kirk ble kjent for sin gjestfrihet, og ønsket mange politiske, filosofiske og litterære skikkelser velkommen i Mecosta -huset deres (kjent som "Piety Hill"), og ga ly til politiske flyktninger, hoboer og andre. Hjemmet deres ble stedet for et slags seminar om konservativ tanke for universitetsstudenter. Piety Hill huser nå Russell Kirk Center for Cultural Renewal . Etter hans konvertering til katolisisme var Kirk et grunnleggende styremedlem i Una Voce America .

Kirk nektet å kjøre bil og kalte biler "mekaniske jakobinere ", og ville ikke ha noe å gjøre med TV og det han kalte "elektroniske datamaskiner".

Kirk hadde ikke alltid en stereotypisk "konservativ" stemmerekord. "Stilt overfor ikke-valget mellom Franklin Delano Roosevelt og Thomas Dewey i 1944 , sa Kirk nei til å empire og stemte på Norman Thomas , Sosialistpartiets kandidat." I presidentvalget i 1976 stemte han på Eugene McCarthy . I 1992 støttet han Pat Buchanan 's hovedutfordring å påhviler George HW Bush , som fungerer som statlig leder av Buchanan kampanje i Michigan.

Kirk var en bidragsyter til Chronicles . I 1989 ble han overrakt Presidential Citizens Medal av president Ronald Reagan .

Ideer

Det konservative sinnet

Del av en serie om
Konservatisme
Blått flagg som vifter. Svg
Varianter
Begreper
Tenkere
Politikere
Organisasjoner
Religiøs konservatisme
Nasjonale varianter
relaterte temaer

The Conservative Mind: From Burke to Santayana , den publiserte versjonen av Kirks doktoravhandling, bidro vesentlig til vekkelsen fra Burke fra 1900 -tallet . Det gjorde også oppmerksomhet på:

The Portable Conservative Reader (1982), som Kirk redigerte, inneholder eksempler på forfattere av de fleste av de ovennevnte.

Biograf Bradley J. Birzer hevder at for all hans betydning for å inspirere den moderne konservative bevegelsen, var det ikke mange av hans tilhengere som var enig i hans uvanlige tilnærming til konservatismens historie. Som oppsummert av anmelder Drew Maciag:

Som Birzers studie viser, var Kirks forståelse av konservatisme så unik, særegen, transcendental, elitær og på visse måter premoderne og europeiske, at den lignet lite på politisk konservatisme i USA. Conservative Mind lanserte vellykket en intellektuell utfordring for etterkrigstidens liberalisme, men mangfoldet av konservatisme Kirk foretrukket fant få takere, selv innenfor den amerikanske høyresiden.

Harry Jaffa (en student av Leo Strauss ) skrev: "Kirk var en fattig Burke -lærd. Burkes angrep på metafysiske resonnementer var bare knyttet til moderne filosofis forsøk på å eliminere skeptisk tvil fra dens premisser og dermed fra konklusjonene."

Russello (2004) hevder at Kirk tilpasset den amerikanske katolske tenkeren fra 1800-tallet Orestes Brownson som kalte "territorialdemokrati" for å artikulere en versjon av federalisme som var basert på premisser som delvis avviker fra grunnleggerne og andre konservative. Kirk mente videre at territorielt demokrati kunne forene spenningen mellom å behandle statene som bare provinser i sentralstyret, og som autonome politiske enheter uavhengige av Washington. Til slutt tillot territorialt demokrati Kirk å sette frem en teori om individuelle rettigheter som var forankret i de spesielle historiske omstendighetene i USA, mens han avviste en universell oppfatning av slike rettigheter.

I tillegg til å gjøre offentligheten oppmerksom på angloamerikanske konservative prinsipper, beskrev Kirk sin oppfatning av liberale idealer i det første kapitlet. Kirk identifiserte disse idealene som menneskets fullkommenhet, fiendtlighet mot tradisjon, raske endringer i økonomiske og politiske systemer og sekularisering av regjeringen.

Prinsipper

Kirk utviklet seks "kanoner" for konservatisme, som Russello (2004) beskrev som følger:

  1. En tro på en transcendent orden, som Kirk forskjellige beskrev som basert på tradisjon, guddommelig åpenbaring eller naturlov ;
  2. En hengivenhet for "variasjon og mysterium" i menneskelig eksistens;
  3. En overbevisning om at samfunnet krever ordener og klasser som vektlegger "naturlige" skiller;
  4. En tro på at eiendom og frihet er nært knyttet sammen;
  5. En tro på skikk, konvensjon og resept, og
  6. En erkjennelse av at innovasjon må knyttes til eksisterende tradisjoner og skikker, noe som innebærer respekt for den politiske verdien av forsiktighet.

Kirk sa at kristendommen og den vestlige sivilisasjonen er "ufattelig bortsett fra hverandre" og at "all kultur oppstår fra religion. Når religiøs tro forfaller, må kulturen gå ned, selv om den ofte ser ut til å blomstre for et rom etter at religionen som har næret den har sunket i vantro. "

Kirk og libertarianisme

Kirk begrunnet sin burkiske konservatisme i tradisjon, politisk filosofi, belles lettres og den sterke religiøse troen i hans senere år, snarere enn libertarianisme og frie markedsøkonomiske resonnementer. Det konservative sinn nevner knapt økonomi i det hele tatt.

I en polemikk kalte Kirk, som siterte TS Eliots uttrykk, libertarians som "kvitrende sekter", og la til at konservative og libertarianere deler motstand mot "kollektivisme", "totaliststaten" og "byråkrati", men ellers har "ingenting" i felles. Han kalte den libertariske bevegelsen "en ideologisk klikk for alltid å dele seg i sekter som fremdeles er mindre og stinkere, men sjelden bøyer." Han sa at det eksisterer en skillelinje mellom troende i "en slags transcendent moralsk orden" og "utilitarister som ikke innrømmer transcendente sanksjoner for oppførsel." Han inkluderte libertarians i den siste kategorien. Kirk satte derfor spørsmålstegn ved "fusjonismen" mellom libertarianere og tradisjonelle konservative som preget mye av konservatismen etter andre verdenskrig i USA.

Kirks syn på klassiske liberale er imidlertid positivt. Han er enig med dem i "beordret frihet" ettersom de gjør "felles sak med vanlige konservative mot trusselen om demokratisk despotisme og økonomisk kollektivisme."

Tibor R. Machan forsvarte libertarianisme som svar på Kirks opprinnelige Heritage Lecture. Machan hevdet at retten til individuell suverenitet kanskje er mest verdig til å bevare fra den amerikanske politiske arven, og at når konservative selv snakker om å bevare noen tradisjoner, kan de ikke samtidig kreve respektløs mistillit til det enkelte menneskelige sinn, til selve rasjonalismen. .

Jacob G. Hornberger fra Future of Freedom Foundation svarte også på Kirk.

Kirk og Sør -Afrika

I en spalte i The National Review 9. mars 1965 med tittelen "'One Man, One Vote' in South Africa '', skrev Kirk at USAs høyesteretts rettspraksis om å stemme" vil virke uhell - mye skader, fremfor å oppfylle, det ansvarlige demokratiet som Tocqueville håpet på, "men i tilfellet med Sør -Afrika", ville denne forringelsen av det demokratiske dogmet føre til anarki og sivilisasjonens sammenbrudd. Kirk skrev at "det" europeiske "elementet [gjør] Sør -Afrika til det eneste" moderne "og velstående afrikanske landet." Han la til at "Bantu politisk dominans [i Sør -Afrika] ville være dominans av heksedoktorer (fremdeles mange og mektige) og hensynsløse demagoger" og at "Bantu og fargede og indianere må føle at de har en politisk stemme i det sørafrikanske samveldet. "

Kirk og nykonservatisme

Sent i livet ble Kirk også misfornøyd med amerikanske neokonservativer . Som Chronicles -redaktør Scott Richert beskriver det:

[En linje] bidro til å definere den nye kampen mellom neokonservative og paleokonservative. "Ikke sjelden har det virket," erklærte Kirk, "som om noen fremtredende nykonservative forvekslet Tel Aviv som hovedstaden i USA." Noen år senere, i en annen Heritage Foundation -tale, gjentok Kirk denne linjen ordrett. I kjølvannet av Golfkrigen, som han hadde motarbeidet, forsto han tydelig at disse ordene hadde enda større betydning.

Han kommenterte også at de nykonservative var "ofte flinke, aldri kloke".

Midge Decter , jødisk direktør for Committee for the Free World , kalte Kirkens kommentar "en blodig forargelse, et stykke antisemittisme av Kirk som påviser lojaliteten til neokonservative." Hun sa til The New Republic : "Det er denne forestillingen om en kristen sivilisasjon. Du må være en del av det, eller du er egentlig ikke egnet til å bevare noe. Det er en gammel linje og det er veldig uvitende."

Samuel T. Francis kalte Kirkens "Tel Aviv" kommentar "et kløkt om de slavisk pro-israelske sympatiene blant nykonservative." Han beskrev Decters svar som usant, "hensynsløst" og "vitriolisk". Videre argumenterte han for at en slik oppsigelse "alltid spiller i hendene på venstresiden, som deretter er i stand til å gjenta anklagene og kreve konservativ tilslutning til dem.

Kirk og Gulf -krigen

Mot slutten av livet var Russell Kirk sterkt kritisk til republikansk militarisme. President Bush , sa Kirk, hadde begynt på "et radikalt inngrep i regionen i Persiabukta ".

Utdrag fra Russell Kirks forelesninger ved Heritage Foundation (1992):

Presidentene Woodrow Wilson, Franklin Roosevelt og Lyndon Johnson var entusiaster for amerikansk dominans av verden. Nå ser det ut til at George Bush etterligner de fremtredende demokratene. Da republikanerne en gang nominerte til presidentskapet en "One World" -kandidat, Wendell Willkie , ble de dessverre forkastet. Generelt har republikanerne gjennom det tjuende århundre vært talsmenn for forsiktighet og tilbakeholdenhet i utenrikssaker.

Med mindre Bush -administrasjonen brått reverserer sin finanspolitiske og militære kurs, foreslår jeg, må det republikanske partiet miste sitt tidligere gode rykte for nøysomhet, og bli et parti med nedbrytende utgifter, "smør og våpen". Og opinionen ville ikke lenge holde det. Heller ikke Amerikas verden ville påvirke og Amerikas gjenværende velstand.

Likevel må ikke USAs presidenter oppmuntres til å føre Evig krig for evig fred, og heller ikke tenke på at de kan etablere en ny verdensorden ved å eliminere dissensenter. I det andre århundre før Kristus frigjorde romerne sjenerøst de greske bystatene fra åket i Makedonia. Men det var ikke lenge før romerne mente det var nødvendig å pålegge disse kranglete grekerne en dominans som var mer kvelende for den greske friheten og kulturen enn noen gang Macedon hadde vært. Det er en plikt for USAs kongress å se at store amerikanske keisere ikke opptrer på samme måte.

Bokstavmann

Kirks andre viktige bøker inkluderer Eliot og hans alder: TS Eliot's Moral Imagination in the Twentieth Century (1972), The Roots of American Order (1974) og det selvbiografiske sverd av fantasien: Memoirs of a Half Century of Literary Conflict (1995) . Som tilfellet var med helten Edmund Burke , ble Kirk kjent for prosastilen til sine intellektuelle og polemiske skrifter.

Skjønnlitteratur

Utover sine vitenskapelige prestasjoner var Kirk talentfull både som en muntlig historieforteller og som forfatter av sjangerfiksjon , særlig i sin fortelling om fullendte spøkelseshistorier i den klassiske tradisjonen til Sheridan Le Fanu , MR James , Oliver Onions og H. Russell Wakefield . Han skrev også andre beundrede og mye antologiserte verk som på forskjellige måter er klassifisert som skrekk , fantasi, science fiction og politisk satire . Disse ga ham ros fra andre kreative forfattere så varierte og fremtredende som TS Eliot , Robert Aickman , Madeleine L'Engle og Ray Bradbury .

Selv om den er beskjeden i mengde - den omfatter tre romaner og 22 noveller - ble Kirks skjønnlitteratur skrevet midt i en travel karriere som en produktiv faglitterær forfatter, redaktør og foredragsholder . Som med andre spekulative skjønnlitterære forfattere som GK Chesterton , CS Lewis og JRR Tolkien (som alle også bare skrev sakprosa for sine " dagjobber "), er det konservative understrømmer - sosiale , kulturelle , religiøse og politiske - til Kirkens skjønnlitteratur . Kirk uttalte i 1984 at hensikten med historiene hans var:

"Vår tids politiske grusomhet er tilstrekkelig forferdelig: Bokstavsmenn trenger ikke fremkalle frykt som er verre enn de som ble påført kambodsjerne og uganderne, afghanerne og etiopierne det siste tiåret. Det jeg heller har prøvd er eksperimenter i moralsk fantasi . Leserne vil møte elementer av lignelse og fabel ... noen klare forutsetninger handler om karakteren av menneskelig eksistens ... et sunt begrep om ondskapens karakter ... "

Hans første roman, Old House of Fear (1961, 1965), som med så mange av hans noveller, ble skrevet i en selvbevisst gotisk vene. Her er handlingen opptatt av en amerikaner tildelt av arbeidsgiveren sin til en dyster landsbygd i det landlige Skottland - det samme landet som Kirk hadde gått på forskerskolen . Dette var Kirks mest kommersielt vellykkede og kritikerroste skjønnlitterære arbeid, og gjorde mye for å opprettholde ham økonomisk de påfølgende årene. Old House of Fear ble inspirert av romanene til John Buchan og Kirk sin egen skotske arv. Historien om Old House of Fear angår en ung amerikaner, Hugh Logan, en veteran fra andre verdenskrig som er både modig og sensitiv, sendt for å kjøpe Carnglass, en avsidesliggende øy på Hebridene. Da han nådde øya, oppdager han at øyas eier, Lady MacAskival og hennes vakre adopterte datter Mary blir holdt som gisler av utenlandske spioner, som antagelig jobber for Sovjetunionen, for å sabotere en NATO -base i nærheten. Lederen for spionene er Dr. Jackman, et ondt geni og en nihilistisk hensikt med å ødelegge en verden som ikke anerkjente hans storhet, og som anmeldere bemerket var en mye mer levende tegnet karakter enn helten Logan. Dr. Jackman ser ut til å være en prototype av Kirk mest kjente karakter, Mandred Arcane, med den eneste forskjellen at førstnevnte ikke har noen verdier, mens sistnevnte har det.

Senere romaner var A Creature of the Twilight (1966), en mørk komedie som satiriserer postkolonial afrikansk politikk; og Lord of the Hollow Dark (1979, 1989), som ligger i Skottland, som utforsker det store onde som bor i et hjemsøkt hus . A Creature of the Twilight angår eventyrene i Afrika av en reaksjonær, romantisk leiesoldat Mandred Arcane, en selvutnevnt blanding av Machiavelli og Sir Lancelot, som er en anakronistisk overlevelse i viktoriansk tid som ikke hører hjemme i den moderne verden og likevel trossig eksisterer fremdeles, noe som gjør ham til "skumringens skapning". Kirk har Arcane til å skrive pseudo-memoarene sine i en bevisst viktoriansk stil for å understreke at han ikke hører hjemme på 1960-tallet. Arcane er både en dapper intellektuell og en forherdet handlingens mann, en eldre mann full av en unaturlig kraft, som blir ansatt av sønnen til den myrdede sultanen for å slå ned et kommunistisk opprør i den fiktive afrikanske nasjonen Hamnegri, noe han gjør til tross for overveldende odds. I 1967 publiserte Kirk en novelle "Belgrummo's Hell" om en smart kunsttyv som uklokt prøver å rane eiendommen til den gamle skotske warlock, Lord Belgrummo, som senere blir avslørt for å være Arcanes far. I en annen novelle utgitt i samme samling, "The Peculiar Demesne of Archvicar Gerontion" gjaldt en trollmann, Archvicar Gerontion, som prøver å drepe Arcane ved å kaste dødelige staver.

The Lord of the Hollow Dark ligger på samme eiendom i Belgrummo som først ble funnet i "Belgrummo's Hell", hvor en ond kult ledet av Aleister Crowley -lignende karakter Apollinax har samlet seg for å sikre seg "det tidløse øyeblikket" av evig seksuell nytelse ved å ofre to uskyldige, en ung kvinne ved navn Marina og hennes spedbarnsdatter i en gammel krig kalt Weem under Belgrummo Estate. Bistå Apollinax er Archvicar Gerontion, som virkelig er Arcane i forkledning. Kirk in the Lord of the Hollow Dark har inspirert av romanene til HP Lovecraft og får Arcane til å overleve en "fryktelig klonisk pilegrimsreise" mens han står overfor mørke overnaturlige krefter, konfronterer sin egen families ondskapshistorie og nekter å appellere til en "forførende, hubristisk" umoral ". Romanen avsluttes med Arcanes egen definisjon av et sant "Tidløst øyeblikk" som han sier: "det kommer fra tro, fra håp, fra nestekjærlighet; fra å ha arbeidet ditt i verden; fra lykken til menneskene du elsker; eller ganske enkelt som en nådegave ". I løpet av sin levetid hadde Kirk også tilsyn med utgivelsen av tre samlinger som til sammen omfattet alle novellene hans. (Ytterligere tre slike samlinger har blitt utgitt posthumt, men de var bare utskriftshistorier som ble funnet i de tidligere bindene.) Mange av Kirkes noveller, spesielt spøkelseshistoriene, ble spilt i enten Skottland eller i de landlige delene av hjemstaten Michigan.

Blant romanene og historiene hans har visse karakterer en tendens til å gjenta seg, noe som beriker den allerede betydelige enheten og resonansen til hans fiktive kanon . Selv om Kirkens skjønnlitterære og sakprosa -verk gjennom temaer og prosastil er komplementære, har mange lesere av den ene ikke kjent om hans arbeider i den andre.

Etter å ha begynt å skrive skjønnlitteratur ganske tidlig i karrieren, ser det ut til at Kirk har stoppet etter begynnelsen av 1980 -tallet, mens han fortsatte sakprosa og forskning og forskning gjennom sitt siste leveår. For en omfattende bibliografi av skjønnlitteraturen hans, se skjønnlitteraturdelen i bibliografien hans .

Bibliografi

Hovedartikkel: Russell Kirk bibliografi

Referanser

Videre lesning

  • Attarian, John, 1998, "Russell Kirk's Political Economy," Modern Age 40 : 87–97. ISSN  0026-7457 .
  • Birzer, Bradley J. Russell Kirk: American Conservative (University Press of Kentucky, 2015). 574 s.
  • Brown, Charles C. red. Russell Kirk: A Bibliography (2. utg. 2011: Wilmington, ISI Books, 2011) 220 sider; erstatter Browns bibliografi fra 1981
  • Campbell, William F. (høsten 1994). "An Economists Tribute to Russell Kirk" . The Intercollegiate Review . The Intercollegiate Studies Institute (trykt på nytt med tillatelse av The Philadelphia Society ). ISSN  0020-5249 . OCLC  1716938 . Arkivert fra originalen 22. februar 2010.
  • East, John P. , 1984, "Russell Kirk as a Political Theorist: Perceiving the Need for Order in the Soul and in Society," Modern Age 28 : 33–44. ISSN  0026-7457 .
  • Feser, Edward C. (2008). "Konservativ kritikk av libertarianisme". I Hamowy, Ronald (red.). The Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: SAGE ; Cato Institute . s. 95–97. doi : 10.4135/9781412965811.n62 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
  • Di Filippo, Paul (1998). "Kirk Russell". I Pringle, David (red.). St. James Guide to Horror, Ghost & Gothic Writers . Detroit: St. James Press. s. 327–329. ISBN 1-55862-206-3.
  • Filler, Louis. "'The Wizard of Mecosta': Russell Kirk fra Michigan," Michigan History , bind 63 nr. 5 (september - oktober 1979).
  • Fuller, Edmund. 'En sjanger for å utforske ondskapens virkelighet. " Wall Street Journal, 23. juli 1979.
  • Hennelly, Mark M. Jr., "Dark World Enough and Time", Gothic, bind 2 nr. 1 (juni 1980).
  • Herron, Don. "The crepuscular Romantic: An Apprfeciation of the Fiction of Russell Kirk," ' The Romantist , No 3 (1979).
  • Kirk, Russell, "Introduction: The Canon of Ghostly Tales" i The Scallion Stone av Canon basilikum A. Smith. Chapel Hill, NC: Whispers Press, 1980.
  • Herron, Don. "Russell Kirk: Ghost Master of Mecosta" i Darrell Schweitzer (red) Discovering Modern Horror Fiction , Merce Is, WA: Starmont House, juli 1985, s. 21–47.
  • Kirk, Russell, 1995. Fantasiens sverd: Memoirs of a Half-Century of Literary Conflict . Kirkens memoarer.
  • McDonald, W. Wesley , 1982. The Conservative Mind of Russell Kirk: `The Permanent Things 'in an Age of Ideology . Ph.D. avhandling, The Catholic University of America . Sitat: DAI 1982 43 (1): 255-A. DA8213740. Online på ProQuest avhandlinger og avhandlinger.
  • --------, 1983, "Reason, Natural Law, and Moral Imagination in the Tank of Russell Kirk," Modern Age 27 : 15–24. ISSN  0026-7457 .
  • --------, 2004. Russell Kirk og The Age of Ideology. University of Missouri Press.
  • --------, 1999. "Russell Kirk og prospektene for konservatisme," Humanitas XII: 56–76.
  • --------, 2006. "Kirk, Russell (1918–94)," i American Conservatism: An Encyclopedia ISI Books: 471–474. Biografisk oppføring.
  • McCleod, Aaron. Great Conservative Minds: A Condensation of Russell Kirk's "The Conservative Mind" (Alabama Policy Institute, 2005) 71pp; detaljert side-for-side-oversikt
  • Nash, George H., 1998. The Conservative Intellectual Movement in America .
  • Person, Jr., James E., 1999. "Russell Kirk: A Critical Biography of a Conservative Mind". Madison Books.
  • Pournelle, Jerry, "Uncanny Tales of the Moral Imagination", University Bookman , sommer 1979, bind XIX, nr. 4.
  • Russell, Gerald J., 1996, "The Jurisprudence of Russell Kirk," Modern Age 38 : 354–63. ISSN  0026-7457 . Gjennomgår Kirks skrifter om lov, 1976–93, og utforsker hans oppfatning av naturrett , hans vektlegging av viktigheten av den engelske common law -tradisjonen og hans teorier om endring og kontinuitet i rettshistorien .
  • --------, 2007. "The Postmodern Imagination of Russell Kirk". University of Missouri Press.
  • --------, 1999, "Time and Timeless: the Historical Imagination of Russell Kirk," Modern Age 41 : 209–19. ISSN  0026-7457 .
  • --------, 2004, "Russell Kirk and Territorial Democracy," Publius 34 : 109–24. ISSN  0048-5950 .
  • Steiger, Brad. "En merknad om spøkelsesfenomener i Russell Kirk's Old House i Mecosta, Michigan." Strange Powers of EDP , NY: Belmont Books, 1969.
  • Sturgeon, Theodore, "A Viewpoint, a Dewpoint," National review , bind XIV nr. 6, 12. februar 1963.
  • Whitney, Gleaves, 2001, "The Swords of Imagination: Russell Kirk's Battle with Modernity", Modern Age 43 : 311–20. ISSN  0026-7457 . Argumenterer for at Kirk brukte fem "fantasisverd": historisk, politisk, moralsk, poetisk og profetisk.

Eksterne linker