Russifisering av Ukraina - Russification of Ukraine

Den Russifiseringen av Ukraina ( ukrainsk : русифікація України) var et lovverk, forskrifter og andre handlinger foretatt av den keiserlige russiske og senere sovjetiske myndighetene å styrke russiske nasjonale, politiske og språklige posisjoner i Ukraina .

Det russiske imperiet

Peter I

I 1720 utstedte tsar Peter I fra Russland et dekret der han beordret utvisning av alle små russiske språklige elementer i teologisk litteratur trykt i små russiske typografiske institusjoner.

Catherine II

Blant dem som hjalp Catherine II med å stige til den russiske tronen gjennom et kupp, var Kirill eller Kirillo Razumovsky, presidenten for Imperial Academy of Sciences og Hetman i den autonome kosakkstaten-Hetmenatet. Hetmans planer for kosakk Ukraina var omfattende og inkluderte styrking av dets autonomi og institusjoner; mange i Hetmenate var håpefulle om Katarines styre, men ville snart innse hennes politikk overfor dem.

Høsten 1762, noen måneder etter Katarinas kroning, produserte en skriftlærer i hovedstaden i Hetmenate, Hlukhiv, ved navn Semen Divovych, diktet "A Conversation between Great Russia and Little Russia"

"Det store Russland:

Vet du hvem du snakker med, eller har du glemt det? Jeg er tross alt Russland: ignorerer du meg? "

Lille Russland:

Jeg vet at du er Russland; det er også mitt navn.

Hvorfor skremmer du meg? Selv prøver jeg å ta på meg et modig ansikt.

Jeg underkastet meg ikke deg, men din suverene,

I hvis regi du ble født av dine forfedre.

Ikke tro at du er min herre:

Din suverene og min er vår felles hersker "

Noen historikere oppfatter disse avsnittene for å vise at Hetmenatet og de i det trodde at de ikke var knyttet til det russiske imperiet, ikke av en felles nasjon eller fedreland, men bare av navn og hersker.

I 1764 innkalte Catherine Razumovsky til St. Petersburg og fjernet ham som hetman, og kompenserte ham senere med stillingen som feltmarskalk. Enda viktigere, hun avskaffet hetman -kontoret helt. Dette var den tredje og siste avviklingen av kosakkontoret, hvor den første ble gjort av Peter I og Anna Ioannovna. Det tok Catherine enda et tiår å fullstendig oppheve alle institusjonene i Hetmenate og dets regimenter.

I februar 1764, noen måneder før likvideringen av Hetmenate -kontoret, skrev Catherine til statsadvokaten i senatet, de facto sjef for Katarines politiske politi, prins Aleksandr Viazemsky:

"Lille Russland, Livonia og Finland er provinser som styres av bekreftede privilegier, og det ville være upassende å krenke dem ved å avskaffe alt på en gang. Å kalle dem utenlandske og håndtere dem på dette grunnlaget er mer enn feilaktig-det ville være ren dumhet. Disse provinsene, så vel som Smolensk, bør russifiseres så forsiktig som mulig, slik at de slutter å se på skogen som ulv. , enn si å markedsføre noen til det kontoret. "

Catherine gjorde først Hetmenatet til provinsen Little Russia og delte seg deretter inn i visestatene i Kiev, Tsjernihiv og Novhorod-Siverskyi. I følge historiker Serhii Plokhy, "avsluttet hetmenatet og opphevelsen av institusjonen og den militære strukturen ved ideen om partnerskap og likestilling mellom Store og Lille Russland forestilt av generasjoner av ukrainske intellektuelle."

Når de ble innlemmet fullstendig i imperiet, ble provinsene i det tidligere Hetmenate dverget av den russiske staten, og offiserklassen i kosakkpolitikken ble integrert (men vanskelig) og tvunget til å tjene interessene til den helrussiske nasjonen, selv om de beholdt deres tilknytning til sitt tradisjonelle hjemland.

Etter Kosciuszko-opprøret og den påfølgende tredje delingen av det polsk-litauiske samveldet, var nesten alle de ukrainske landene nå under St. Petersburgs kontroll, det eneste unntaket var ukrainske Galicia at det ble delt til Østerrike som en del av den første partisjonen i 1772. Selv om Russlands første partisjons territorium ble definert av militærets ønske om lett forsvarbare grenser, markerte de neste partisjonene en avvik i den russiske elitenes historiske, religiøse og etniske identitet og en endring i den russiske nasjonale fantasien som ville finner sted under Catherine's styre.

I anledning den andre delingen beordret Catherine at det skulle slås en medalje som skildrer den tohodede ørnen rett fra det russiske keiserlige våpenskjoldet som inneholdt to kart i klutene, det ene med territoriene knyttet til Russland i 1772, det andre territoriene festet i den andre partisjonen med en inskripsjon øverst: "Jeg gjenoppretter det som var revet bort."

Motivene for territoriet valgt av Catherine i den første partisjonen var strategiske, men de to neste siterte historisk snarere enn strategisk begrunnelse. Katarines forståelse av hvilke territorier hun hadde rett til å kreve var basert på hennes studie av Rus 'historie. I sine "Notater om russisk historie" som hun skrev for den fremtidige keiseren av Russland, dekker Catherine Kyivan Rus, selv om hennes historiske påstander ofte kolliderte med påstandene fra andre europeiske monarker på den tiden. Synet på polakker som en fiendtlig nasjon og ukrainere som en broderlig ble dominerende i russisk diskurs etter Suvorovs erobring av Warszawa i november 1794 under Catherine. I desember 1792, når Catherine hadde bestemt seg for den andre partisjonen, skrev hun at hennes mål var "å levere landene og byene som en gang tilhørte Russland, etablert og bebodd av våre frender og bekjente den samme tro som vår, fra korrupsjon og undertrykkelse som de er truet med. "

Ironisk nok, selv om Catherine hadde annektert Litauen, var det verken slavisk eller noen gang en del av Kyivan Rus. På samme måte, i landene som ble annektert til det russiske imperiet etter den andre partisjonen, var bare 300 000 ortodokse mens mer enn 2 millioner var Uniates, mens landene knyttet til den tredje partisjonen nesten ikke hadde noen ortodokse troende.

I april 1794 bestemte Catherine seg for å fikse situasjonen ved å starte en offisiell kampanje for å konvertere Uniates til ortodoksi. Katarines dekret adressert til generalguvernøren i de nylig vedlagte territoriene var langt mer iøynefallende og sløv enn det pastorale brevet som ble utstedt på hennes vegne, da hun skrev om "den mest passende utryddelsen av den forenede troen."

Catherine var forberedt på betydelige protester og forstyrrelser og forventet at guvernøren skulle sørge for at "enhver lidelse og trøbbel avverges, og at ingen av de permanente eller midlertidige grunneierne eller åndelige og sivile tjenestemenn i den romerske og forenede troen tør å forårsake selv den minste hindring , undertrykkelse eller krenkelse av de som konverterer til ortodoksi. Ethvert slikt forsøk rettet mot den dominerende troen og som indikerer ulydighet mot vår vilje, skal anses som straffbart. "

Konverteringskampanjen fortsatte med spektakulær suksess i Høyre-Bank Ukraina, hvor nesten ingen Uniate-prestegjeld forble i 1796. Likevel, til tross for presset fra sekulære og religiøse myndigheter, forble Sentral-Hviterussland og Volhynia stort sett Uniate og ved slutten av Katarines regjeringstid var 1,4 millioner Ukrainere og hviterussere forble Uniate, en nedgang på 600 000 personer siden den tredje partisjonen.

På 1770 -tallet ble mer enn 1200 Uniate -kirker overført til den ortodokse kirken i Kiev -regionen, og etter at det russiske imperiet anskaffet Podolia, Volhynia og Høyrebredden (1793–1795), ble ytterligere 2300 Uniate -kirker omgjort til ortodokse.

Nicholas I

En uke etter at Warszawa falt og slutten av novemberopprøret, 14. september 1831, opprettet den keiserlige regjeringen et spesielt organ kjent som komiteen for de vestlige provinsene eller "vestkomiteen", opprettet etter muntlig og hemmelig orden fra Nicholas og siktet for å "ha undersøkt forskjellige forslag angående provinsene som ble gjenvunnet fra Polen." Det overordnede målet for det autoritative organet var rask og fullstendig integrering av de nye ukrainske provinsene i imperiet. Russifkasjonspolitikken (obrusenie) som Catherine hadde formulert for Hetmenate skulle nå bli offisiell politikk for de nylig annekterte territoriene fra Polen med flertall ukrainere. Administrative, juridiske og sosiale tiltak ble alle benyttet for å bringe de nye regionene på linje med de russiske provinsene.

På 1840-tallet hadde Nicholas tilsyn med avviklingen av urbane selvstyre og avskaffelsen av den lokale lovloven, som gikk tilbake til tiden for den polsk-litauiske kontrollen over regionen og også hadde blitt brukt i Hetmenate.

Det er viktig at regjeringen også innførte politikk for å fremme den kulturelle russifiseringen av regionen. Dette inkluderte opprettelsen av en ny historisk fortelling, etableringen av nye universitets- og skoledistrikter og konvertering av ukrainske uniater til ortodoksi.

Ansvaret for å finne måter å forene de forskjellige grenene av russisk nasjonalist og ideolog Pavel Pestels "sanne russere" i kjølvannet av den polske opprøret tilhørte Nicholas Is utdanningsminister, grev Uvarov. Uvarov mente hindringene for å integrere ukrainerne i de vestlige provinsene i imperiet var betydelige og bare ville bli overvunnet i kommende generasjoner, og skrev til tsaren at "Alle berømte herskere fra romerne til Napoleon-de som hadde til hensikt å forene stammene de erobret med den seirende stammen-investert alle sine håp og alle fruktene av deres arbeid i fremtidige generasjoner i stedet for den nåværende generasjonen. "

Fra 1831 begynte Uvarov å lete etter en forfatter som kunne gi historisk begrunnelse for annekteringen og integreringen av de vestlige provinsene i imperiet. Uvarovs førstevalg var professoren Mikhail Pogodin, som ble kontaktet i november 1834 og leverte sitt arbeid i 1835. Pogodin tilfredsstilte imidlertid ikke ministerens krav da boken hans presenterte historien til det nordøstlige Rus (Russland) som distinkt og atskilt fra den til sørvestlige Rus (Ukraina), og undergraver prosjektets hovedmål om å forene de to. Som svar utstedte Uvarov en spesialpris på 10 000 rubler for alle som kunne presentere historien til de vestlige provinsene som en del av russisk historie.

Prisen ble tildelt Nikolai Ustrialov, som i desember 1836 presenterte det første bindet av et firebindsverk som senere skulle distribueres som en standard lærebok til alle utdanningsdistrikter i hele imperiet. Boken gjenopplivet forestillinger etablert under Catherine's regjeringstid av Nikolai Karamzin om gjenforeningen av Rus og en statistisk tilnærming til russisk historie som hadde blitt utfordret under liberale Alexander I.

I tillegg til historie ble russisk språk og kultur også brukt som verktøy i regjeringens nye politikk for å russifisere de vestlige provinsene. Russisk ble erstattet som undervisningsspråk i stedet for polsk, og utdanningsdistrikter og universiteter som hadde bidratt til å popularisere polsk kultur og språk under ledelse av daværende utdanningsminister ukrainske Petro Zavadovsky og hans polske kolleger Jerzy Czartoryski og Seweryn Potocki ble stengt. I november 1833 godkjente Nicholas I Sergei Uvarovs forslag om å åpne et nytt universitet i byen Kiev, som Pushkin fryktet kunne falle i polske hender ettersom besøkende hørte mer polsk snakket på gata enn russisk eller ukrainsk. I Kiev -provinsene var det 43 000 polske adelsmenn og bare 1000 russiske.

15. juli 1834 ble det nye universitetet åpnet av Nicholas I selv. Grev Uvarov kalte universitetet en "mental festning" som var ment "å så langt som mulig glatte ut de skarpe egenskapene der polsk ungdom skilles fra russeren, og spesielt for å undertrykke ideen om separat nasjonalitet blant dem, for å bringe dem nærmere og nærmere russiske døde og skikker, for å gjennomsyre dem med det russiske folks felles ånd. "

I 1832–1833 gjennomførte amatørarkeologen Kondratii Lokhvitsky utgravninger av Kyiv Golden Gate. Utgravningen ble besøkt av keiser Nicholas I selv, som ga Lokhvitsky en pris og finansierte verkene hans. Utgravningene var ment å illustrere den antatte "russiske" historien til byen som hovedsakelig var polsk; som historiker Serhii Plokhy skriver, "Russifiseringen foregikk bokstavelig talt nedenfra da eldgamle ruiner, nøyaktig eller unøyaktig datert til fyrstetidene, dukket opp under overflaten."

I kjølvannet av den polske opprøret måtte imperiet nok en gang ta for seg spørsmålet om Uniate Church, som utgjorde 1,5 millioner følgere. Da lederne for den polske adelen i de vestlige provinsene utlyste et våpenopprop i 1830, ble det møtt av støtte fra mange lokale ukrainere og Uniate -prester. Blant dem som støttet fullt ut i oppstanden, var de basiliske munkene i Pochaiv -klosteret i Volhynia, hvis trykkeri publiserte en appell til innbyggerne i Ukraina som oppfordret dem til å støtte polsken. Ikke bare ønsket munkene en polsk militær enhet velkommen til klosteret i april 1831, men åtte av dem sluttet seg til opprørerne og syklet på hester mens de fortsatt var kledd i sine religiøse klær.

I september 1831 signerte Nicholas I et dekret om oppløsning av Uniate -klosteret i Pochaiv og overlevering av bygningene til den russisk -ortodokse kirke. Omtrent halvparten til de 95 Uniate -klostrene som hadde eksistert før den polske opprøret på 1830 -tallet ble stengt i kjølvannet av opprøret.

Nicholas I fremskyndet sine tidligere planer om å konvertere hele Uniate -befolkningen til ortodoksi ved å opprette en institusjon for forening av ortodokse og Uniate kirker. Nicholas fant den perfekte kandidaten for oppgaven i Iosif Semashko, en 29 år gammel hvis far hadde vært en forening, men mistet prestegjeldet på grunn av hans nektelse å konvertere til ortodoksi. Selv om Uniate selv var Semashko imponert over storheten i St. Petersburgs ortodokse kirker sammenlignet med Unitae -kirkene som manglet støtte fra staten eller katolske grunneiere. Iosif hadde blitt sendt for å tjene som et kontor ved Spiritual College i St. Petersburg, en institusjon som hadde ansvar for å føre tilsyn med aktivitetene til de romersk -katolske og Uniate -kirkene i imperiet.

Som forberedelse til foreningen av Uniate og ortodokse kirke foreslo Semashko etablering av et Uniate Spiritual College atskilt fra den katolske, samt opprettelse av et Uniate seminar for å utdanne Uniate prester i en ortodoks ånd.

I 1832, i kjølvannet av novemberopprøret, ble Semashkos forslag om at Uniate College underordnet den ortodokse synoden godkjent av Nicholas I.

Semashkos promotering av "ortodokseringen" av Uniate prestegjeld gikk hånd i hånd med den kulturelle russifiseringen av de vestlige provinsene. Han overbeviste prester om å sette opp en ikonostase i ortodoks stil, erstatte gamle Uniate-servicebøker med russiske og dyrke skjegg. Ved å introdusere russisk tjeneste. det russiske språket ble deretter introdusert i sfærer der det tidligere ikke hadde vært kjent eller til stede.

Semashko gjennomførte også en kampanje med anti-polsk propaganda blant prestene i Uniate, og prøvde å gjøre deres ruthenske (ukrainske) identitet til en russisk.

Semashko møtte mange hindringer i kampanjen sin og utnyttet sin eneste makt til å utnevne Uniate -prester til menighetene sine og fjerne dem som han betraktet som motstandere av politikken hans, og deretter nekte dem og deres familier inntekt. Han jobbet mye med sivile myndigheter og politiet for å knuse motstanden blant Uniate presteskap.

I 1835 ble Semashko invitert til å melde seg inn i en hemmelig regjeringskomité som var ansvarlig for å få til enighet mellom Den forente og den ortodokse kirke. To år senere ble Semashkos gamle idé om å underordne Uniate -kirken den ortodokse synoden, som tsaren hadde godkjent i 1832, implementert. Ved hjelp av de ortodokse myndighetene og støtte fra den sivile administrasjonen, fikk Semashko et råd fra Uniate Church til å vurdere saken. Synoden fant sted i februar 1839. Ved hjelp av myndighetene samlet Semashko 1 305 uttalelser fra unite -prester som erklærte at de var villige til å slutte seg til den ortodokse kirken; Til tross for press fra arrestasjoner og eksil nektet 593 prester å signere erklæringen.

Februar 1839 vedtok synoden Union Act og sendte en appell til tsaren utarbeidet av Semashko som ville resultere i nedleggelse av 1600 Uniate parricides og inkorporering av 1,5 millioner sognebarn, hvorav mange ikke ble konsultert i kroppen av keiserlig ortodoksi.

To dager før bryllupet hans skulle finne sted 30. mars 1947, ble Ukrainophile Mykola Kostomarov arrestert i Kiev og eskortert til St. Petersburg. Ordren ble gitt av grev Aleksei Orlov, sjefen for den tredje delen av det keiserlige kansleriet - organet som er ansvarlig for politisk overvåking. Den ukrainske poeten Taras Shevchenko ble arrestert 5. april 1947 og ble også eskortert til St. Petersburg.

Guvernørgenerasjonen i Kiev (Podilia og Volhynia på den tiden), Dmitrii Bibikov, rapporterte da i St. Petersburg om en proklamasjon som ble funnet på veggen i en bygning i Kiev som lød: "Brødre! En stor time er over oss, en i timen hvor du får muligheten til å vaske av vanære som påføres våre forfedres støv i vårt hjemland Ukraina, ved hjelp av våre evige fiender. Hvem av oss vil ikke hjelpe denne store virksomheten? Gud og gode mennesker er med oss! De stadig lojale sønnene til Ukraina, fiender til katsapien (nedsettende betegnelse for russere). "

Bibikov ble sendt tilbake til Kiev med ordre om å overta tilsynet med utdanningsdistriktet i Kiev, og på et møte med studenter ved universitetet ga han en streng advarsel mot "løs tenkning" og truet: "Hvis jeg klarte å bringe 5 millioner mennesker til hæl (befolkningen i høyre bank Ukraina), så vil jeg gjøre det du også: enten brister jeg, eller så vil alle eksplodere. "

Den tredje seksjonens undersøkelser av Shevchenko og Kostomarovs aktiviteter avdekket eksistensen av en hemmelig organisasjon kjent som Brotherhood of Saints Cyril og Methodius. Målet med organisasjonen var opprettelsen av en frivillig føderasjon av slaviske nasjoner, med Ukraina som kjerne. Undersøkelser av brorskapet ble fullført i mai 1847, da sjefen for den tredje delen av det keiserlige kansleriet, grev Aleksei Orlov, rapporterte til tsaren: "Avdekket et slavisk, eller mer korrekt, et ukrainsk-slavisk samfunn begynte med en student ved Kiev universitet, Aleksei Petrov. "

Petrov var den fattige sønnen til en tidligere politibetjent, som delte leilighet i samme bygning med et av organisasjonens medlemmer og rapporterte gruppen.

Historikere hevder at Orlov enten bevisst eller ved et uhell undervurderte trusselen fra broderskapet ved å rapportere til tsaren at "den politiske ondskapen i seg selv heldigvis ikke hadde klart å utvikle seg i den grad de foreløpige rapportene antyder." Det "politiske onde" som Orlov refererte til, var inneholdt i Books of the Genesis of the Ukrainian People som så for seg opprettelsen av en slavisk konføderasjon basert på prinsippet om folkelig representasjon uten nei for tsaren. Bøkene karakteriserte ukrainerne som forskjellige fra både russere og polakker og så dem som bestemt til å lede den fremtidige slaviske føderasjonen som, i motsetning til russerne som ble dominert av en autokratisk tsar og polakkene som hadde en overbærende kaste av adelige grunneiere, ukrainerne var en nasjon som elsket sine demokratiske kosakk -tradisjoner.

Orlov anbefalte å straffe "Ukrainophiles"-et begrep han oppfant for å referere til brorskapets kjernemedlemmer-selv om fengsel, intern eksil og tvungen militærtjeneste. Selv om myndighetene ikke trodde Shevchenko var medlem av samfunnet, ble de dypt forstyrret av versene hans som lovpriste Ukraina og angrep keiseren for å ha utnyttet hjemlandet. Orlov var også bekymret for virkningen av Shevchenkos glorifisering av Ukrainas kosakktradisjoner: "Sammen med favorittdikt kan ideer blitt sådd og senere ha slått rot i Lille Russland om hetmenes angivelige lykkelige tider, gleden ved å gjenopprette disse tider, og Ukrainas evne til å eksistere som en egen stat. "

Myndighetene offentliggjorde eksistensen av Brotherhood of Saints Cyril og Methodius, samt straffen som ble gitt til medlemmene. Kostomarov, nøkkelfiguren, ble fengslet i Peter og Paul festning i St. Petersburg og forvist i byen Saratov. Andre fikk straffer på ett til tre år og intern eksil fra Ukraina i Russland.

Myndighetene mente at brorskapets virksomhet var en del av deres bredere kamp med den polske adelen: Nicholas I skrev at "I lang tid trodde vi ikke at slikt arbeid pågikk i Ukraina, men nå kan det ikke være tvil om det. "

Et memorandum ble utarbeidet av offiserene i tredje seksjon som hadde til hensikt å undertrykke spredningen av ukrainofile ideer, med teksten "Gjennom ministeren for folkeopplysning for å advare alle som omhandler slavdom, antikken og nasjonalitet, samt professorer, lærere og sensurer, at de i sine bøker og foredrag på seduløst vis unngår omtale av Lille Russland, Polen og andre land som er underlagt Russland som kan forstås på en måte som er farlig for imperiets integritet og fred, og tvert imot streber de som så mye som mulig for å tilbøye alle lærdommer av vitenskap og historie til den sanne lojaliteten til alle disse stammene til Russland. "

I 1854 skrev Uvarov til innenriksministeren og minnet ham om et keiserlig dekret som antydet at "forfattere bør være mest forsiktige når de håndterer spørsmålet om liten russisk etnisitet og språk, for ikke kjærlighet til Lille Russland skal oppveie kjærlighet til fedrelandet-imperiet . "

Alexander II

Russlands tap i Krim -krigen og forverringen av dets internasjonale posisjon styrket det polske samfunnet i kravene til tidligere friheter. I januar 1863 gjorde polskene opprør nok en gang, og opprøret spredte seg til de ukrainske provinsene i imperiet og tok mer enn et år å knuse. Opprøret ble fulgt av undertrykkelse av lederne og deltakerne, samt en ny kampanje for å russifisere provinsene som ble annektert under partisjonene.

Det var under Alexander IIs styre at Russland begynte å ta karakter av en trepartsnasjon av store, små og hvite russere.

I løpet av de første årene av Alexander på slutten av 1850-tallet la Metropolitan Iosif Semashko, som hadde klart å bringe de fleste forente i imperiet under jurisdiksjonen til russisk ortodoksi, en ny trussel mot det keiserlige regimet-khlopomany. Khlopomany var unge polske adelsmenn som ga avkall på deres katolske tro og omfavnet den ortodokse troen, så vel som identiteten til ukrainere som Wlodzimierz Antonowicz som skiftet navn til Volodymyr Antonovych. Semashko klarte å undertrykke bevegelsen ved å politisere bevegelsen.

I 1859 la Sylvestry Gogotsky, professor ved Kiev universitet og sentral leder for den pan-russiske bevegelsen, frem en formel for å forhindre spredning av den ukrainske bevegelsen:

a) Vi bør umiddelbart iverksette tiltak for å utdanne folket på begge sider av Dnepr; b) Fra nå av bør vi støtte ideen om forening av de tre russiske stammene; uten den enheten, vil vi gå fort fortapt; c) det russiske litterære språket bør være det samme for alle i primere. Tro og språk bør være bindende elementer "

I 1862 ble alle ukrainske søndagsskoler, som var over 100 den gang, opphevet og forbudt. I 1863 utstedte innenriksminister Pyotr Valujev det såkalte Valuev-rundskrivet . Rundskrivet var hovedsakelig rettet mot ukrainske intellektuelle og deres innsats for å introdusere språket i kirker og skoler. Rundskrivet rettet sensoren oppmerksomhet mot publisering av ukrainsk, alt fra skrifter for en smal gruppe intellektuelle til litteratur for massene. Valuev skrev, "det har aldri vært, er ikke, og kan ikke være noe eget lite russisk språk", "det såkalte ukrainske språket". Valuev -rundskrivet hadde til hensikt å forhindre distribusjon av ukrainske språkpublikasjoner blant vanlige folk og forbød publisering av pedagogiske og religiøse tekster på ukrainsk.

I følge historiker Serhii Plokhy hadde Valuev -rundskrivet "dyptgripende effekter på utviklingen av den ukrainske kulturen og identiteten." Da Valuev-rundskrivet først ble introdusert i 1863, hadde tretti-tre ukrainske språkpublikasjoner dukket opp på trykk; i 1868 hadde antallet redusert til en. Regjeringen hadde effektivt arrestert utviklingen av det ukrainske språket og høykulturen.

I 1861 henvendte Ukrainofile seg til Metropolitan Arsenii i Kiev for å få hjelp til å distribuere Shevchenkos primer. Etter å ha henvendt seg til regjeringen for å få råd, anbefalte sensurkomiteen Arsenii å avslå forespørselen og hevdet at publikasjoner på ukrainsk kunne undergrave staten.

Hendelsen som førte til utstedelse av Valuev -rundskrivet var et brev som ble sendt til den tredje delen av det keiserlige kansleret angivelig på vegne av ortodokse geistlige og krevde et forbud mot oversettelse av evangeliene til ukrainsk som deretter ble gjennomgått av Den hellige synode. Brevet ble deretter videresendt til generalguvernøren i Kiev, Nikolai Annekov, som mente at hvis det ukrainske språket ble anerkjent gjennom oversettelsen, kunne man søke autonomi og potensielt uavhengighet. Annekov rapporterte om åpningen for keiser Alexander II, som instruerte sjefen for den tredje seksjonen om å henvise til regjeringssjefene. Dermed anså Alexander II selv Annekovs mening som relevant.

Som et resultat av Valuev -rundskrivet ble planene om å publisere den ukrainske oversettelsen av evangeliene, utarbeidet av ukrainske kulturaktivister Pylyp Morachevsky, kansellert og alle publikasjoner på ukrainsk beregnet på folkemassene ble forbudt.

Valuev hadde blitt innledet av en mediekampanje organisert av tredje seksjon, foreslått av Nikolai Annenkov.

I mai 1875, tre måneder etter en sviende artikkel av Nikolai Rigelman, publisert i Mikail Katkovs Russian Herald, som angrep ukrainofilisme, sendte viseministeren for utdannelse et brev til sjefen for Kiev utdanningsdistrikt, med Rigelmans artikkel vedlagt og ba om navn på ukrainofile professorer. Som et resultat av brevet ble professoren i antikkens historie, Mykhailo Drahomanov sparken.

I august 1875 beordret Alexander II opprettelsen av et spesialråd for å undersøke publisering av ukrainsk litteratur og ukrainofilenes aktiviteter. Rådet inkluderte lederen for den tredje seksjonen, Aleksandr Potapov, pensjonert militæroffiser Mikhail Yuzefovich, generalkurator for Den hellige synode og innenriks- og utdanningsminister.

Rådets overveielser begynte i april 1876, journalen for rådets saksbehandling lød: "Det åpenbare målet som ukrainofiler er rettet mot er også åpenbart: de prøver nå å skille de små russerne ved den gradvise, men til en viss grad nøyaktige separasjonsmetoden. Lite russisk tale og litteratur. Å tillate opprettelse av en egen populær litteratur på den ukrainske dialekten vil bety å etablere et fast grunnlag for utviklingen av overbevisningen om at fremmedgjøring av Ukraina fra Russland kan være mulig i fremtiden ".

18. mai 1876 undertegnet Alexander II på ferie i Tyskland et dekret utarbeidet av spesialrådet kjent som Edms of Ems. Ediktet begynte med resolusjonen om å "sette en stopper for Ukrainophiles aktivitet, noe som er en fare for staten". Forbudene som hadde blitt innført i Valuev -rundskrivet ble permanente og nye ble inntrenget. Edikten:

• forbød import av alle ukrainskspråklige publikasjoner til imperiet
• forbød publisering ikke bare av religiøs tekst, grammatikk og bøker på ukrainsk for vanlige folk, men også les belle lettres for samfunnets øverste lag, ment å hemme utviklingen av ukrainsk litteratur på alle samfunnsnivåer
• eksisterende ukrainskspråklige publikasjoner skulle fjernes fra skolebibliotekene
• forbudte teaterforestillinger, sanger og diktopplesninger på ukrainsk

Alexander II beordret også undertrykkende tiltak mot ukrainofile aktivister. Mykhailo Drahomanov og Pavlo Chubynsky ble begge eksilert fra Ukraina, Kyiv -grenen til Imperial Geographic Society (sentrum for intellektuell aktivitet i Kiev, så vel som et episenter for ukrainofilisme) ble stengt, Kyivan Telegraph ble stengt, hodene til Kiev, Utdanningsdistriktene i Kharkiv og Odesa ble beordret til å se etter mistenkte ukrainofiler og rapportere dem. Lærerstillinger i Ukraina skulle utelukkende fylles av russere, mens ukrainske lærere ble sendt for å undervise i Russland.

Muscophilia og Russophilia i det østerrikske riket

En del av Edms of Ems diskuterte avisen Slovo, utgitt i hovedstaden i daværende østerrikske Galicia-Lviv. I følge forskriften skulle Russland "støtte avisen, Slovo, som utgis i Galicia med en orientering som er fiendtlig til Ukrainofilenes, ved å gi den i det minste et konstant tilskudd, så lite som det ikke kunne fortsette eksisterer og må slutte med publikasjoner ". Tilskuddet utgjorde 2000 gulden og ble godkjent personlig av Alexander II. Etter Østerrikes syv ukers krig med Preussen, ble kongeriket omgjort til et dobbeltmonarki og utnevnelsen av en polsk guvernør til å styre Galicia ble av den ruthenske eliten ansett som et svik, Slovo -avisen fremmet Russophilia og en sving bort fra vest. Etter krigen i syv uker, rådet den russiske ambassadøren i Østerrike, Ernst Shtakelberg, utenriksministeren mot å dele Østerrike eller for en mediekampanje til forsvar for Ruthenians og argumenterte for at de ville falle i hendene takket være Østerrikes toleranse mot polonisme.

Bevegelsen ble ikke godt mottatt, og mange russofile skikkelser immigrerte til det russiske imperiet der de ble ønsket velkommen, men foretrakk imidlertid å holde dem fra den turbulente høyrebredden Ukraina i den nordlige Kholm-regionen der den siste gruppen av gresk katolikker i det russiske imperiet ble igjen. Russofile prester og seminarer som var født gresk-katolske, men som en del av deres ideologi så vel som den større lønnen, konverterte til ortodoksi, bosatte seg blant de gjenværende uniater som forplanter seg imperial-russisk identitet og tvinger dem til å konvertere. I 1881 var 143 av de 291 ortodokse prestene i området tidligere gresk -katolikker som hadde konvertert på grunn av den betydelig høyere lønnen enn de hadde mottatt i Galicia, så vel som andre motiver.

I 1876 utstedte tsar Alexander II fra Russland Ems Ukaz , et hemmelig dekret som forbød bruk av det ukrainske språket på trykk, med unntak av nytrykk av gamle dokumenter.

Nicholas II

Etter Bloody Sunday og den revolusjonære omveltningen som fulgte, utstedte Nicholas II et vedtak om at hans undersåtter nå fritt kunne velge sin religion og enda viktigere å forlate den russisk -ortodokse kirken hvis de ønsket det uten noen politiske konsekvenser. Som svar gikk mellom 100 000 og 150 000 ukrainere tilbake til Uniatisme i Kholm -regionen. Regionale tjenestemenn og ortodokse geistlige som hadde viet livet sitt til å lære disse menneskene at de var både ortodokse og russiske, følte seg forrådt, inkludert den ortodokse biskopen i Kholm Evlogii (Georgievsky), som skrev i et brev til Den hellige synode: "Selve æren til vår prester har blitt undergravd. I tretti år gjentok de for folket at Kholm Podliashie -landet alltid vil være ortodoks og russisk, og nå ser folket tvert imot den fullstendige, forsettlige overtakelsen av fiendene til den ortodokse russiske saken i det land". Hovudmannen for Den hellige synode var Konstantin Pobedonostsev som var en av arkitektene for russifiseringspolitikken i de vestlige provinsene.

I valget til den første dumaen 1906 valgte de ukrainske provinsene i imperiet seksti to varamedlemmer, med førtifire av dem som sluttet seg til den ukrainske parlamentariske klubben som hadde som mål å fremme den ukrainske politiske og kulturelle agendaen i hovedstaden. Den russiske nasjonalisten Mikhail Menshikov ble rasende av eksemplet fra ukrainerne, han skrev "Hviterusserne, tok, følger khokhly i å snakke om en egen" sirkel "i statsdumaen. Det er også hviterussiske separatister, ser du . Det er nok å få en katt til å le ". I motsetning til ukrainerne og polskene, klarte ikke hviterusserne å danne en klubb eller krets.

Mykhailo Hrushevsky utarbeidet en parlamentarisk resolusjon om ukrainsk autonomi, men han klarte ikke å presentere dokumentet da de keiserlige myndighetene oppløste den første dumaen 8. juli 1906, bare syttito dager etter at den ble åpnet. Tsaren ble sint over handlingene til de ikke-russiske varamedlemmer, hans manifest om oppløsningen lød: "Nasjonens representanter, i stedet for å bruke seg til arbeidet med produktiv lovgivning, har forvillet seg til sfærer utenfor deres kompetanse og har gjort forespørsler om handlinger fra lokale myndigheter etablert av oss selv, og har kommentert feilene i de grunnleggende lovene, som bare kan endres av vår keiserlige vilje ".

De ukrainske varamedlemmer var igjen i stand til å prøve å fremme ukrainsk autonomi i den korte andre dumaen. Oppløsningen av den andre dumaen ble imidlertid fulgt av en endring i valglovgivningen, som favoriserte store grunneiere og hemmet og forhindret valg av ukrainofile varamedlemmer. Verken i den tredje eller fjerde dumaen var det en ukrainsk forsamling. Derfor avviste et Duma -flertall i 1908 forslaget om å innføre det ukrainske språket i skolesystemet og avviste igjen i 1909 bruken i domstolene. I februar 1914 forbød regjeringen feiringen i Kiev av hundreårsdagen for Taras Shevchenkos fødsel.

For å forhindre at den polske adelen og de små ukrainske grunneierne monopoliserte stemmene til Dumaen i de vestlige provinsene, etablerte russiske nasjonalister Union of the Russian People i 1905. Det ble mottatt varmt av Nicholas II i desember 1905 og spilte en nøkkelrolle i mobilisering av støtte til monarkiet under nasjonalismens fane. Ifølge unionsstatuen ligger "moderlandets gode i fast bevaring av ortodoksi, ubegrenset russisk eneveldet og den nasjonale livsstilen" og "Unionen skiller ikke mellom Store russere, hvite russere og små russere ".

Spesielt Høyre Bank Ukraina ble Unionens viktigste operasjonsbase, med sin største filial i den ukrainske regionen Volhynia sentrert om Pochaiv -klosteret. Det som sto for det imponerende antallet unionsmedlemmer i de vestlige provinsene var at, som i Volhynia , ble lokale kapitler ledet og koordinert av prester som vervet sine sognebarn gjennom tvang i unionen. En lokal politirapport beskrev det: "Medlemmene er lokale ortodokse sognebarn, i tillegg til semiliterate og til og med analfabeter i landsbyene, som ikke viser noe initiativ selv. Lederne for Unionens lokale grener installerer patriotiske følelser i befolkningen ved å snakke med bønder og forkynte for dem for å styrke Russlands grunnvoller ".

Unionen var ikke bare i stand til å påløpe så mange medlemmer gjennom overgangen av religiøs lojalitet til lojalitet for imperiet og tvangsvedtakelse av en all-russisk identitet til de ukrainske bønderne, men var også forankret i de økonomiske kravene i regionen. I Volhynia og Podilia var gjennomsnittlig landbesittelse 9 dekar mens det i Sør -Ukraina var 40 dekar. Fagforeningens propagandister var der for å peke på de viktigste "synderne" til bøndernes problemer: polske grunneiere og jødiske mellommenn som de solgte sine produkter til. Lokalbefolkningen følte at unionen ville fremme deres økonomiske interesser og ofret dermed sin identitet.

I 1907 publiserte de som motsatte seg anerkjennelsen av ukrainsk som et tydelig språk en rekke brosjyrer, skrevet av filologen Timofei Florisnky og Anton Budilovch, men i april 1905 hadde Imperial Academy of Sciences allerede praktisk talt akseptert det ukrainske språket som separat.

Metropolitanske russiske nasjonalistklubber omtalte deltakerne i det ukrainske øyeblikket som "Mazepists", en særlig politisk baktalelse, i 1909 hadde imperiet overdådig feiret toårsdagen for Peter I seier i Poltava. Ironisk nok søkte de fleste ukrainske politiske ledere på den tiden, så vel som noen polske politikere som Roman Dmowski autonomi med et føderert russisk imperium.

Russiske nasjonalister fremstilte den ukrainske bevegelsen som en stor trussel mot den russiske nasjonen og staten og pekte også på dens svakhet: at den var begrenset til studenter og intellektuelle, med lite følge blant de populære massene, spesielt blant bønderne. I 1905 gjorde ukrainske aktivister fremskritt på landsbygda, åpnet Prosvita kultursamfunn og gjennomførte en kampanje blant bønderne og lanserte ukrainsk språkavis . Men etter slutten av den aktive fasen av den første russiske revolusjonen (1905-1907) ble ukrainsk innflytelse på landsbygda sterkt dempet av regjeringen, mens russisk nasjonalisme feide landsbygda.

18. august krysset russiske styrker grensen til Østerrike, krigen mot den sørlige delen av fronten skulle løse det russiske spørsmålet en gang for alle og forene alle "russere" under keiseren. Russlands invasjon av Østerrike ga en unik mulighet til å knuse ukrainske bevegelser i det østerriksk-ungarske imperiet ved å bringe dem inn i det russiske imperiet.

Høsten 1914 ble regionen Galicia plassert under administrasjonen til det etniske Russland, grev Georgii Bobrinsky, som så på russifisering som sin hovedoppgave. Under innsettelsen av embetet erklærte han: "Jeg skal etablere lov og system for russisk språk her". Hans allierte i denne nye russifiseringskampanjen var hans nevø og medlem av dumaen Vladimir Bobrsinyk, som hadde ledet det galiciske velvillige samfunnet som støttet russofilbevegelsen i Volhynia og lobbyerte den russiske regjeringen for å gjøre det samme. Biskop Evlogii fra Kholm ble ansvarlig for det ortodokse oppdraget i Galicia, og de tre hadde en sjelden mulighet til å implementere ideene sine om russifisering.

Navnet på byen Lemberg ble raskt endret til den russiske Lvov, navnene på gater og torg i Galicia og Bukovyna ble endret for å popularisere russiske kulturelle og politiske skikkelser som Aleksandr Pushkin . Det russiske språket ble introdusert i utdanningssystemet med sikte på å erstatte ukrainsk, spesielle kurs ble introdusert for lokale lærere for å mestre det russiske språket. Ukrainske aviser ble stengt og bøker utgitt utenfor det russiske imperiet på det ukrainske språket ble forbudt og konfiskert, spesielt viktig med tanke på at hver bok på ukrainsk i Galicia og Bukovyna på den tiden var trykt "utenfor imperiet". Til og med ukrainsk korrespondanse ble forbudt. Ukrainofile organisasjoner ble stengt og deres aktivitet arrestert. Lederen for den ukrainsk-gresk-katolske kirke, Metropolitan Andrei Sheptytsky ble arrestert og sendt til Sentral-Russland, hvor han tilbrakte de neste årene i eksil i et ortodoks kloster.

Sammen med skjebnen til de dominerende ukrainofile organisasjonene ble russofile ledere og organisasjoner støttet og finansiert. Nevøen til guvernøren i Galicia, Vladimir Bobrinsky reiste personlig fra fengsler i de nylig okkuperte områdene for å løslate russofile aktivister fengslet av de østerrikske myndighetene som hjalp ham med å propagandere til støtte for "Den hvite tsaren".

For å bidra til å fremme stabilitet bak frontlinjene og tap av territorium beordret lederen for militærkommandoen storhertug Nikolai Nikolaevich at det ble pålagt grenser for den ortodokse misjonen i regionen, slik at erkebiskop Evlogii i Kholm bare kunne overta gresk -katolske prestegjeld manglet en gresk katolsk prest (flertallet hadde flyktet fra regionen eller blitt arrestert av østerrikerne). Dette var et skifte uten sidestykke i forhold til de påståtte 30 000 konvertittene til ortodoksi i de første ukene av okkupasjonen.

Pavel Miliukov , sjefen for det konstitusjonelle demokratiske partiet, var uenig med partifellen Petr Struve som mente at nedtrapningen av den ukrainske bevegelsen i Galicia var slutten på bevegelsen, og antydet at han utdannet seg ved å lese bevegelsens litteratur. Pavel Miliukov trodde ikke at den ukrainske samarbeidsbevegelsen kunne være klima ved militær okkupasjon. Han utarbeidet og presenterte en resolusjon for sentralkomiteen i sitt parti som krevde "en slutt på antistatssystemet for russifisering av okkupert territorium, gjenopprettelse av lukkede nasjonale institusjoner og streng overholdelse av befolkningens personlige og eiendomsrettigheter".

Ukrainske nasjonalister i det russiske imperiet klarte ikke å hjelpe sine landsmenn i Galicia og Bukoyvyna, ettersom de også var i forsvaret og gjorde sitt beste for å bevise sin lojalitet til imperiet. Lenge før krigen hadde begynt, advarte de russiske nasjonalistene i Kiev og andre byer i imperiet om muligheten for at Ukraina forlater Russland og slutter seg til Østerrike-Ungarn. Med starten av krigen stengte myndighetene på grunn av bekymringer og paranoia i den russiske nasjonalistiske leiren ned ukrainske språkpublikasjoner som den Kiev-baserte avisen Rada, trakasserte ukrainske organisasjoner og aktivister og stemplet dem som "Mazepister".

Mykhailo Hrushevsky ble arrestert ved sin ankomst til Kiev i november 1914 av det russiske politiet på anklager om pro-østerrikske sympatier. "Beviset" på hans påståtte skyldige hadde visstnok blitt funnet i bagasjen hans, som inkluderte en ukrainsk brosjyre med tittelen "Hvordan tsaren lurer folket". Likevel var dette bare formalitet, ordren for arrestasjonene hans ble gitt kort tid etter det russiske beslaget av Lviv der bilder av Hrushevshy sammen med ukrainske aktivister var funnet. Polititjenestemenn anså Hrushvesky for å være leder for de galisiske "Mazepsits" og planla eksilet til Sibir, men med intervensjon fra russisk liberal intelligentsia ble han eksil til byen Simbirsk.

Nicholas II besøkte Galicia i 1905 ble filmet av et russisk mannskap og ble gjenstand for malerier og postkort som et symbolsk høydepunkt i den lange kampanjen til muskovittiske tsarer som begynte med Ivan III og russiske nasjonaliteter for å samle landene til det tidligere Kyivan Rus og bygge en stor russisk nasjon. Imidlertid ble håpet til de russiske "enhetene" knust raskere enn de hadde blitt oppfylt, knapt en måned etter at tsarens triumferende inngang til Lviv, kom østerrikerne inn igjen. Sommeren 1915 slo de russiske nasjonalistene i Dumaen seg sammen med konstitusjonelle demokrater i "Union of Cotber 17" som dandled en regjering som var ansvarlig overfor folket.

Etter forskeren Vladimir Vernadsky (1863–1945) sin mening , på 1600-tallet, hadde Muscovy allerede en mangeårig politikk for å absorbere Ukraina og avvikle grunnlaget for lokalt kulturliv.

Revolusjonær tid og ukrainsk uavhengighetskrig

Som reaksjon på den bolsjevikiske maktovertakelsen 7. november 1917 (NS), etter allerede å ha erklært autonomi, erklærte den ukrainske folkerepublikken fullstendig uavhengighet, og hevdet provinsene Sentral -Ukraina så vel som de tradisjonelt ukrainske bosatte områdene Kharkiv, Odesa og Donets. River Basin, enda viktigere, nektet Central Rada imidlertid å samarbeide med den nye regjeringen i Petrograd. Mens Lenin hadde sett Rada som en potensiell alliert i sitt angrep på den provisoriske regjeringen og hadde gått ut av hans måte å anerkjenne den ukrainske nasjonen som distinkt i juni 1917, endret hans posisjon seg drastisk etter bolsjevikens maktovertakelse. Bolsjevikene i Kiev prøvde å gjenta den samme formelen de hadde brukt i Petrograd for å ta kontroll, og prøvde å få flertall i Sovjetkongressen, men de befant seg i mindretall i Kiev. Bolsjevikene flyttet til Kharkiv, et industrisenter nærmere grensen til Russland og erklærte opprettelsen av den ukrainske sovjetiske sosialistiske republikken. Central Rada nektet å anerkjenne eller anerkjenne den ukrainske sovjetiske sosialistiske republikken som den oppfattet som en "bolsjevikisk klon".

I "Manifest for det ukrainske folk med et ultimatum til Central Rada", utarbeidet av Lenin, Trotskij og Stalin, ga de bolsjevikiske lederne det paradoksale utsagnet samtidig som de anerkjente det ukrainske folkets rett til selvbestemmelse og benekte det i navnet av revolusjonen. Uten styrke i Ukraina sendte Lenin russiske militære enheter til Kiev ledet av den tidligere sikkerhetssjefen for den midlertidige regjeringen, Mikhail Muraviev. I januar 1918 begynte Muravievs tropper sin fremgang mot Kiev og grep i begynnelsen av februar hovedstaden i den ukrainske folkerepublikken etter å ha avfyrt 15 000 artillerienheter mot byen. Muravievs kanoner målrettet huset til Mikhailo Hrushevsky, bombarderte det og satte det i brann og forårsaket familiens død.

Etter å ha tatt byen, skjøt Muravievs tropper mennesker på gatene i Kiev for å ha brukt ukrainsk språk, som Muravievs tropper vurderer bevis på nasjonalistisk motrevolusjon. I februar 1918 ble Volodymyr Zatonsky arrestert på gatene i Kiev for å ha snakket og korrespondert på ukrainsk, men ble reddet fra henrettelse av et papir signert av Lenin funnet i lommen.

Etter at han kom inn i Kiev, krevde Muraviev 5 millioner rubler for å anvende hæren sin og beordret troppene hans "nådeløst å ødelegge alle offiserer og kadetter, haidamakas, monarkister og fiender av revolusjonen i Kiev". Nær 5000 mennesker mistenkt for troskap til det gamle regimet eller Central Rada ble henrettet i løpet av denne tiden.

I januar 1919 begynte Den hvite hær dannet i Don -regionen sitt fremskritt mot Ukraina ledet av general Anton Denikin. Denikin var en sterk talsmann for et udelbart Russland som hatet bolsjevikene og som anså den ukrainske bevegelsen som en trussel, enten den var basert i Ukraina eller i sin egen periferi, i Kuban, opprinnelig bosatt av ukrainske kosakker som nå ønsket å forene seg med Ukraina. Sommeren 1918 sendte Denikin sine tropper til Kuban-regionen for å forhindre et mulig beslag av makt av bolsjevikene eller Skoropadsky-regimet, og høsten 1918 oppløste Denikin den pro-ukrainske Kuban Cossack Rada som hadde startet planer om å forene med Ukraina og henrettet sine pro-ukrainske ledere.

Da Denikin erobret Kiev i august 1919, fikk den trofaste russiske nasjonalisten Vasilli Shulgin muligheten til å anvende løsningen på det ukrainske spørsmålet på resten av Ukraina. Shulgin var den viktigste forfatteren av Denikins appell "To the Inhabitants of Little Russia" som ble offentliggjort på tampen av Denikins inngang til Kiev. Appellen forkynte at russisk var språket til statlige institusjoner og utdanningssystemet. Denne offisielle politikken formulert av Shulgin og Denikin var et stort slag for den ukrainske kulturbevegelsen etter den positive behandlingen av Central Rada og Skoropadsky -regimet. I Kiev og andre byer under dens kontroll opptok Denikins hær seg selv ved å stenge ukrainske språkaviser, skoler og institusjoner. Alle ukrainske språkskilt ble erstattet med russiske språk og eiere av bygningene som motsto endringene ble truet.

Da ukrainske klager over behandlingen deres og bruddet på deres borgerlige friheter og kulturelle rettigheter nådde vest, som støttet Denikin og hans anti-bolsjevikiske kampanje, prøvde vestmaktene å begrense den "anti-ukrainske iveren til frivillige hærførere".

Russisk toponymi i Ukraina (keiserperioden)

Byer med det russiske suffikset -hrad (grad) i navnene deres har aldri eksistert i Ukraina før russisk styre. Slike byer ble bygget eller omdøpt etter annekteringen av Wild Fields av det russiske imperiet gjennom partisjonene i Polen . I stedet er det tilsvarende suffikset -horod innfødt i ukrainsk toponym morfologi, for eksempel i Myrhorod , Sharhorod , Zvenyhorod , Horodok , Horodyshche , Horodenka og andre.

• Novohrad-Volynskyi (opprinnelig kjent Zvyahel)
• Yelizavetghrad/Kirovohrad (opprinnelig kjent som St. Elizabeth festning)
• Pavlohrad
• Jekaterinoslav
• Jekaterinoslav/ Novomoskovsk
• Prymorsk
• Aleksandrovsk
• Belyovsk/Konstantingrad
• Synelnykove
• Lykhachove

Sovjetperioden

Vladimir Lenin

30. desember 1922 samlet mer enn 2000 mennesker seg i Bolshoi -teatret for å etablere Unionen av sovjetiske sosialistiske republikker. Av de 2214 delegatene var 1 277 russere og utgjorde dermed det overveldende flertallet. Selv om Lenin ble valgt til æresformann av kongressen, var han ikke til stede etter å ha fått et slag et par dager før og hadde stått i motstand mot ham, mistenkt ham for å være bløt om "russisk stormaktssjåvinisme".

30. desember, dagen delegatene stemte for å opprette Sovjetunionen, begynte Lenin å diktere sitt siste arbeid med nasjonalitetsspørsmålet med tittelen "On the Questions of Nationalities or 'Autonomization", det inneholdt et angrep på Stalins politikk om emnet og kritiserte rettighetene Unionstraktaten gir republikkene som utilstrekkelige for å forhindre fremveksten av russisk nasjonalisme.

Lenins tankegang om unionen var forankret i hans ideer om de dominerende og undertrykte nasjonalitetene han formulerte i første verdenskrig. Lenins nasjonalitetspolitikk og holdninger til ukrainsk uavhengighet før oktober 1917 var designet for å lette den midlertidige regjeringens fall, hans holdning til ukrainsk uavhengighet endret seg drastisk etter bolsjevikkuppet og Den ukrainske folkerepublikken nektet å samarbeide med den nye makten i Petrograd. Sommeren 1917 hadde Lenin hevet sin stemme til støtte for Central Rada mot det han beskrev som den store maktsjåvinismen til den provisoriske regjeringen, men i desember, med bolsjevikene ved makten, avviste Lenin Central Radas forkynnelse av sin rett til selvbestemmelse anklager for det borgerskapspolitikk.

Som svar på utviklingen i Ukraina i 1919, året da bolsjevikene ble drevet fra Ukraina av Denikin og ukrainske styrker, og som bolsjevikene omtalte som "de grusomme lærdommene fra 1919", omformulerte Lenin bolsjevikisk nasjonalitetspolitikk. Da bolsjevikene kom tilbake til Ukraina i slutten av 1919, måtte de endre sin nasjonalitetspolitikk for å holde Ukraina under kontroll, fasaden til et uavhengig sovjetisk Ukraina ble brakt tilbake, men mange trodde mer måtte gjøres for å stille det resterende ukrainske landskapet . Bolsjevikene hadde støtte blant det russiske og russifiserte proletariatet i de store byene, men få ukrainske høyttalere støttet dem. Bolsjevikene ønsket at de fleste ukrainske høyttalerne skulle kjempe under deres fane og fant ut at de brydde seg om Ukraina og ønsket å bli adressert på ukrainsk. Dette forårsaket imidlertid betydelige problemer ettersom få bolsjevikiske komissarer kunne snakke språket. Bolsjevikpartiet i Ukraina var hovedsakelig russisk eller jødisk med russifiserte ukrainere som bare utgjorde en fjerdedel av partimedlemmet.

Lenin var villig til å innrømme språk og kultur, men motsatte seg ukrainsk uavhengighet. I sitt "brev til arbeidere og bønder i Ukraina ved anledningen til seier over Denikin" som ble publisert i januar 1920, forsøkte Lenin ikke å skjule det faktum at uavhengighet for Ukraina ikke var hans preferanse, og at han støttet "frivillig union av folket".

Likevel unngikk Lenin å krangle om spørsmålet om ukrainsk uavhengighet med sine nye allierte i Ukraina, den sosialistiske Borot'ba -fraksjonen som krevde full uavhengighet for Ukraina. Imidlertid, da Denikin hadde blitt beseiret, brukte Lenin den første tilgjengelige muligheten til å knuse uavhengighetsbevegelsen. I februar 1920 utarbeidet Lenin en resolusjon fra sentralkomiteen som forberedte avviklingen av Borotbist -fraksjonen, nå merket som en nasjonalistisk organisasjon. Resolusjonen erklærte, "deres kamp mot slagordene om en stadig og nærmere forening med RSFSR (russisk sovjetisk føderativ sosialistisk republikk) er også i strid med proletariatets interesser. All politikk må rettes systematisk og urokkelig mot borotbistenes fortløpende likvidasjon. i nær fremtid".

Bak bildet av en uavhengig ukrainsk republikk sto det sterkt sentraliserte bolsjevikiske partiet, hvis medlemmer tok ordre direkte fra Moskva. Som historiker Serhii Plokhy skrev, "Selv om de republikanske kommunistpartiene hadde egne sentrale komiteer, hadde de lite mer å si i saker om generell partipolitikk enn regionale organisasjoner i de russiske provinsene".

Fra august 1920 hadde Stalin ønsket at Ukraina og Transkaukasia (føderasjonen Armenia, Aserbajdsjan og Georgia) skulle slutte seg til den russiske føderasjonen som autonome republikker som Bashkiria og å være fullt underlagt den russiske regjeringen i Moskva. Stalin måtte forlate planene sine på grunn av protester fra de potensielle republikkene og Lenin som insisterte på å opprette en føderal union av like uavhengige republikker. Stalin håndhevet sin kontroll over opprørske ukrainere og georgiere, ikke bare gjennom part resolusjoner, men også gjennom vold, under debatten slo Stalins allierte Sergo Ordzhonikidize opp en georgisk sosialist som motsatte seg Stalins fagforeningstraktat.

Lenin mente at den største trusselen mot Sovjetunionens fremtid ikke var lokal nasjonalisme, men snarere "Stor russisk nasjonalisme", som svar på å slå en georgisk kommunist av Ordzhonikidze, skrev Lenin "Georgieren som tar en uforsiktig holdning til det aspektet av saken, som uforsiktig slenger anklager om 'sosial nasjonalisme' når han selv ikke bare er en sanne blå 'sosialnasjonalist', men en grov russisk mobber, at georgier faktisk skader interessene for proletariatets klassesolidaritet ".

Stalin

På den 12. partikongressen i april 1923 knuste Stalin vellykket opposisjonen montert av ukrainerne og georgierne. Khristian Rakovsky, sjefen for den ukrainske regjeringen, henviste til Lenins notater om nasjonalitetsspørsmålet og tok til orde for å overlate noen av sentralregjeringens makter til republikkene. Stalin var ikke imponert og svarte at å plassere "det store russiske proletariatet i en underlegen posisjon med de tidligere undertrykte nasjonene er en absurditet". Rakovsky ville snart bli fjernet fra Ukraina og sendt i æresflyktighet.

Bruken av det ukrainske språket som administrasjonsspråk møtte store hindringer på begynnelsen av 1920 -tallet da partimedlemskap i Ukraina i 1924 var: 45% russisk, 33% ukrainsk og 14% jødisk. Den andre sekretæren for den ukrainske sentralkomiteen, Dmitri Lebed, fremmet det russiske språket og kulturen som byens attributter og feilaktig fremmet det ukrainske språket som attributter til landsbygda. Lebed hevdet at kommunistene måtte være på proletariatets side, ikke av småborgerlige og bønder. Lebed ble tvunget til å forlate sin offentlige propaganda før den 12. partikongressen, men hans synspunkter hadde spredd seg i partiledelsen.

Mangelen på fremgang med språklig ukrainisering i byene, spesielt blant den etnisk russiske eller høyt russifiserte arbeiderklassen, gjaldt Oleksandr Shumsky, som ble Ukrainas utdanningskommissær på 1920 -tallet. I 1925, noen måneder etter at Stalin utnevnte Lazar Kaganovich til å lede det ukrainske partiet, appellerte Shumsky til Stalin om å begynne Ukrainiseringen av arbeiderklassen og erstatte Kaganovich med den etniske ukrainske Vlas Chubar. Stalin som svar støttet Kaganovich, som han beholdt som en motvekt til Shumsky. Stalin formulerte sine synspunkter i et brev til det ukrainske politbyrået i april 1926, der han angrep Shumsky og anklaget ham for to store feil: den første var Ukrainiseringen av arbeiderklassen må stoppe og den andre var at Ukrainiseringen var hendene på intelligentsia vil sannsynligvis adoptere "karakteren til en kamp for fremmedgjøring av ukrainsk kultur og ukrainsk samfunn fra all-unionens kultur og samfunn, karakteren til en kamp mot russisk kultur og dens høyeste prestasjon, mot leninisme". Aleksandr Shumsky ble snart erstattet som utdanningskommissær av den gamle bolsjevikiske Mykola Skrypnyk.

Etter Stalins maktkonsolidering og han ikke lenger trengte å stole på å styrke sin posisjon ved å gjøre kulturelle innrømmelser til Ukraina, ble hans holdning til Ukrainisering mer negativ og CPU ble beordret til å forberede den første store rettssaken mot medlemmer av den pre-revolusjonære intelligentsia, de såkalte medlemmene i bevegelsen "Endring av landemerker".

I 1926 kom Jozef Pilsudski, en gammel fiende av bolsjevikene, til makten i Polen og den autoritære regjeringen i Antanas Smetona ble opprettet i Litauen, og den britiske regjeringen brøt diplomatiske bånd med Sovjetunionen etter at dens etterretningsbyråer oppdaget at Sovjetunionen hadde har brukt et handelsfirma som deksel for å spionere på dem. Stalin og partilederne diskuterte slutten på fredelig sameksistens med Vesten, noe som førte til en krigsskrekk. Likevel rapporterte det hemmelige politiet at ukrainere var stadig mer misfornøyd med regimet og ventet på ankomsten av hvite, polakker eller ukrainske nasjonalister, noe som forårsaket en drastisk endring i den sovjetiske nasjonalitetspolitikken.

Høsten 1929, da ledende skikkelser i korenizatsia -politikken ble fjernet fra sine stillinger, angrep CPUen fremtredende ukrainske akademikere og lærere i en høyt omtalt utstillingsrett mot påståtte nasjonalister. 474 personer ble prøvd og anklaget for å tilhøre den fiktive unionen for frigjøring av Ukraina, hvis medlemmer angivelig hadde konspirert med Pilsudski og ukrainske emigranter for å starte et opprør. Førti-fem av de som ble prøvd ble funnet skyldige og dømt til tvangsarbeidsleirer i opptil ti år. Blant dem var visepresidenten for det ukrainske vitenskapsakademiet, Serhii Yefremov, som ble dømt til døden, men fikk straffen omgjort til ti års fengsel, hvor han døde.

Mykhailo Hrushevsky, grunnleggeren av Central Rada, og lederen for den ukrainske revolusjonen, ble arrestert og forvist i 1931 og ville dø under mistenkelige omstendigheter i Russland i 1934.

I desember 1932, under politiske diskusjoner som til slutt ville føre til Holodomor, angrep Stalin Mykola Skrypnyk for ikke-bolsjevikisk utførelse av ukrainisering og skyldte motstanden mot tvungen kollektivisering og kornrekvisisjoner på agenter fra Jozef Pilsudski og ukrainske nasjonalister. Stalin hevdet at ukrainiseringen hadde blitt kapret av utenlandske agenter og nasjonalister som hadde fremmedgjort de ukrainske bønderne fra Moskva og truet det kommunistiske prosjektet på landsbygda.

Politbyrået beordret et stopp i utviklingen av nasjonal bevissthet blant ukrainere utenfor Sovjet -Ukraina, hovedsakelig i Kuban -regionen og regionene i Fjernøsten der det eksisterte en betydelig ukrainsk befolkning. Denne beslutningen førte til nedleggelse av aviser, skoler og lærerutdanningsinstitusjoner og til slutt russifisering av hundretusenvis av etniske ukrainere.

Stalin avsluttet også praksisen med at store grupper av byråkrater og ingeniører jobbet for det stadig økende antallet institusjoner og foretak som tilhører all-union-departementet som lærte det ukrainske språket i Sovjetunionen.

I frykt for arrestasjon begikk Mykola Skrypnyk selvmord i juli 1933. To måneder tidligere hadde den ukrainske poeten Mykola Khvyliovy skutt seg selv. Allerede i 1926 hadde Stalin angrepet Khvliovy for å ha oppfordret ukrainske forfattere til å vende seg bort fra Moskva og orientere seg mot Europa. Oleksandr Shumsky som Stalin anklaget for å beskytte Khvyliovy, ble arrestert i 1933 og myrdet etter Stalins ordre i 1946.

Omvendelsen av urbefolkningen stoppet utviklingen av ikke-russiske språk og kulturer i et øyeblikk da et økende antall bønder, drevet av kollektivisering fra landsbyene som hadde beskyttet dem mot språklig tilsyn av tsaristiske myndigheter, begynte å migrere til byene. Byene, der det russiske språket og kulturen hadde blitt sponset og der ukrainsk hadde blitt undertrykt, gjorde millioner av ukrainske høyttalere til russisktalende arbeidere. Serhii Plokhy skriver "På 1930 -tallet foregikk russifiseringen av ukrainerne med en hastighet som keiserlige talsmenn for en stor russisk nasjon bare kunne ha drømt om".

30. januar 1936 publiserte den ledende sovjetiske avisen Pravda et forsidebilde av Joseph Stalin som omfavnet en munter ung Buriat-jente. Artikkelen på forsiden som fulgte med artikkelen hadde tittelen "One Family of Peoples". Artikkelen la vekt på den russiske rollen i Sovjetunionen, "Med aktivt bistand fra det russiske proletariatet har Buriat-Mongolia tatt fremskrittets vei". Artikkelen berømmet russerne som den ledende sovjetiske nasjonen og gikk hardt ut over dem som satte spørsmålstegn ved den rollen, "Nasjonen som har gitt verden slike genier som Lomonosov, Lobachevsky, Popov, Pushkin, Tsjernysjevskij, Mendelejev og slike giganter av menneskeheten som Lenin og Stalin-en nasjon som forberedte og gjennomførte den sosialistiske oktoberrevolusjonen under ledelse av bolsjevikpartiet-en slik nasjon kan bare kalles en 'nasjon av Oblomovs' av noen som ikke tar hensyn til det han snakker om ".

Artikkelen fremmet en voksende følelse i partiet om at russerne sto over de andre nasjonene i Sovjetunionen. I desember 1930 ga det stalinledede partisekretariatet en resolusjon om den ledende sovjetiske satirikeren Demian Bednys skrifter, som skyldte den russiske bøndernes mangel på entusiasme for den sosialistiske saken på tradisjonell russisk latskap og tilbakestående. "Falske notater uttrykt i omfattende ærekrenkelser av Russland og russiske ting" var svaret til satirikeren. I et personlig brev til Bedny anklaget Stalin ham for "injurier mot vårt folk, miskreditering av Sovjetunionen, miskreditering av proletariatet i USSR, miskreditering av det russiske proletariatet".

På den 17. partikongressen i januar 1934 bemerket Stalin i talen sin: "I Ukraina, ganske nylig, representerte ikke avviket mot ukrainsk nasjonalisme den største faren, men da folk sluttet å kjempe mot den og lot den utvikle seg til slike i en grad at det lukket rekkene med intervensjonistene, at avviket ble hovedfaren ".

I juli 1934 bestemte sentralkomiteen seg for å begynne å forberede statlige feiringer av hundreårsjubileet for Alexander Pushkin, en poet som hadde blitt ignorert fullt ut av embetsverket i løpet av det foregående tiåret. I juni 1943 ble historieklasser som ble avskaffet på 1920 -tallet, gjeninnført. Noen måneder før på et spesielt møte i politbyrået hadde Stalin bestemt seg for en ny del av historien, "Sovjetunionens historie", med særlig vekt på Russland: "Det russiske folket har tidligere samlet andre folk. startet en lignende samling nå ".

Stalin forestilte seg det sovjetiske folket som en familie av nasjoner forent og ledet av russerne. Mange ganger byttet han ut begrepene "russisk" og "sovjetisk". I juli 1933, da han reiste en skål på et møte med forfattere, sa Stalin dem til å "drikke til det sovjetiske folket, til den mest sovjetiske nasjonen, til folket, som gjennomførte revolusjonen før noen andre", "En gang sa jeg til Lenin at de aller beste menneskene er det russiske folket, den mest sovjetiske nasjonen ".

Tsarene, som tidligere hadde blitt anematematisert av bolsjevikene, vendte tilbake til gunst under Stalin. I 1937 ble spillefilmen Peter den første utgitt for publikum og ble personlig sanksjonert av Stalin. Året etter ble Alexander Nevsky utgitt, og i februar 1939 ble operaen A Life for the Tsar fremført under det nye navnet Ivan Susanin. Likevel ønsket Stalin mer og arrangerte sine hjelpere for å produsere en film om en annen russisk tsar, Ivan the Terrible.

Stalin -regimets legitimering av Imeprial russisk kultur og politikk hjalp mbolisere russisk nasjonalisme i hele Sovjetunionen og styrket Russlands rolle som den ledende sovjetnasjonen mens han underordnet de andre republikkene.

I mai 1936 hyllet Pravda partiet for alle sovjetiske folk og la spesiell vekt på russerne: "Først blant disse likemennene er det russiske folket, de russiske arbeiderne og de russiske arbeidere, hvis rolle gjennom hele den store proletariske revolusjonen har vært usedvanlig stor , fra de første seirene til dagens strålende utviklingsperiode ". Høsten 1938 publiserte tidsskriftet bolsjevik en artikkel med spesiell vekt på det russiske folket, "Det store russiske folket leder kampen for alle folkene i det sovjetiske landet for menneskehetens lykke, for kommunismen".

Formelen som ble brukt av sovjetisk propaganda for å definere og skildre forholdet mellom de sovjetiske nasjonene var "Folkets vennskap". Men når det gjelder forholdet mellom regimet og befolkningen, så det ut til at embetsverket betraktet noen nasjoner som staten var vennligere enn andre. I årene frem til utbruddet av andre verdenskrig forberedte Stalin landet sitt for mulig utenlandsk invasjon og ryddet frontlinjene for potensielle forrædere. Etnisitet fremfor klasse ble de nye kriteriene for forræder. Hvis russerne hadde blitt ansett som forbilder, ble ikke-russere med tradisjonelle hjemland eller betydelige diasporaer utenfor Sovjetunionen sett på som potensielle forrædere og ble målrettet mot en rekke undertrykkende operasjoner som kulminerte med den store terroren. Først på listen var sovjetiske borgere av tysk, polsk og japansk opprinnelse samt nasjonalt bevisste ukrainere. Mellom august 1937 og november 1938 dømte det sovjetiske regimet mer enn 335 000 mennesker som hadde blitt arrestert som en del av "nasjonalitetsoperasjonene", 73% ble henrettet.

I 1939 hadde Sovjetunionen lenge sluttet å betrakte ukrainere som bodde i Polen som et brohode for å fremme verdensrevolusjon, men med fremveksten av Tyskland behandlet de dem så vel som ukrainere som bodde i Sovjetunionen som en potensiell trussel mot Sovjetunionen i tilfelle en Tysk invasjon. Etter den tyske oppløsningen av Tsjekkoslovakia i 1939 erklærte den østlige regionen sin uavhengighet som Transkarpatisk Ukraina. Dette skapte en sterk presedens for Stalin, som ikke ønsket flere ukrainske enklaver utenfor Sovjetunionen som kunne fungere som mulige broveier for en fremtidig invasjon. 24. august signerte den sovjetiske utenriksministeren Viacheslav Molotov en ikke-aggresjonsavtale med den tyske utenriksministeren Joachim von Ribbentrop, med bilder som viser en glad Stalin i forgrunnen.

For å forberede og konsolidere anneksjonene sine, ga Stalin innrømmelser til nasjonalitetsdiskurs og politikk. Rehabiliteringen av den tradisjonelle ukrainske historiske fortellingen begynte noen år før starten av andre verdenskrig som forberedelse til krigen og som en del av den rehabiliterte russiske keiserlige fortellingen. Bare de delene av den ukrainske fortellingen som passet til pre-revolusjonær keiserlig fortelling, ble valgt for inkludering og var ofte sterkt forvrengt. Nøkkelsymbolet for den nye behandlingen var Hetman Bohdan Khmelnytsky, som hadde blitt fordømt i sovjetisk litteratur på midten av 1930 -tallet. Khmelnytskys kontroversielle posisjon både fra et sosialistisk forfølgelses- og et ukrainsk nasjonalistisk perspektiv betydde at hans rehabilitering begynte i Moskva, ikke i Kiev, og ble utført på høyeste nivå.

Sommeren 1940 ble innrømmelser til ukrainsk kulturpolitikk nok en gang tabu, Mykhailo Marchenko, som hadde blitt utnevnt til ny president for Lviv -universitetet etter å ha blitt transportert inn fra Kiev på grunn av mistanke om den lokale ukrainske intelligentsia, ble fjernet fra sin stilling og ble arrestert i juni 1941 siktet for å opprettholde bånd med den ukrainske nasjonalistiske undergrunnen.

Etter det enestående fallet av Paris i 1940, investerte Stalin og teamet hans mye tid på å identifisere potensielle støttespillere for en tysk invasjon av Ukraina. Mens polakkene fremdeles var illojale mot Moskva, var de ikke teutonofile - henrettelsen av tusenvis av polske intellektuelle ble utført med liten hemmelighold og allment kjent. Det var imidlertid en annen holdning blant ukrainere, de eldre husket med glede østerriksk styre, som hadde skapt muligheter for ukrainere til å hevde seg mens den yngre generasjonen hadde sett ofre for Holodomor prøve å krysse grensen og hadde store forhåpninger om at nazistene ville etablere et uavhengig Ukraina . Derfor ble ukrainske nasjonalister hovedmålet for de sovjetiske okkupasjonsmyndighetene. I mai 1941 ble mer enn 11 000 ukrainere deportert fra de tidligere polske områdene til Sibir.

Noen dager etter Molotovs tale, redigert av Stalin, som var for bedøvet til å lese den, og kunngjorde Hitlers invasjon av Sovjetunionen, skrev Aleksandr Aleksandrov og Vasili Lebednev-Kuman den russiskspråklige sangen med tittelen "Den hellige krig" som ville lede hver Sovjetisk morgensending fra høsten 1941 til 1945. Ifølge en teori hadde tekstene faktisk ikke blitt skrevet av Lebedev-Kumach, men av en bonde skolelærer, Aleksandr Bode i 1916, under første verdenskrig, med Lebedev som angivelig skulle ha erstattet "teutonisk" med "fascist" og "vårt russiske hjemland" med "vår store union".

Høsten 1941 hadde alle de ikke-russiske provinsene i den vestlige Sovjetunionen gått tapt for tyske divisjoner som rykket østover, og knuste motstanden til den røde hæren, sammensatt av mange med liten følelse av lojalitet til regimet, av vernepliktige, og, i tilfellet Ukraina, ofre for hungersnød. Derfor, i Stalins neste tale, var det ingen referanse til ikke-russere, og krigen ble for ham utelukkende et russisk foretak.

Under krigen gjorde Stalin innrømmelser til den russisk -ortodokse kirke, noe som tillot valg av Moskva -patriarkatet, som hadde vært ledig siden 1920 -tallet, og dermed var et viktig element av keiserlig russisk identitet og nasjonalisme kommet tilbake mens andre nasjonale kirkesamfunn som den ukrainske autocephalous ortodokse Kirken og den ukrainske gresk -katolske kirken fortsatte å bli undertrykt.

I november 1943 kritiserte Georgii Aleksandrov, sjefen for propagandaavdelingen i partiets sentralkomité i Moskva, ukrainske forfattere for et brev som feiret frigjøringen av Kiev fra nazistisk okkupasjon. Aleksandrov ble rasende da han trodde brevet antydet at det var "to ledende folk i Sovjetunionen, russerne og ukrainerne", selv om det var hans oppfatning at det var "universelt akseptert at det russiske folket var eldste bror i Sovjetunionens folks familie ".

I den delvis avslappede kulturscenen fra andre verdenskrig protesterte ukrainske historikere og forfattere mot forsøk fra russiske forfattere på å tilegne Danylo fra Halych som en "russisk" prins, i stedet hevde ham som hans egen.

Den sovjetiske seieren mot Tyskland markerte slutten på nasjonalitetspolitikken, som hadde begynt i 1939 for å berolige de ikke-russiske republikkene i unionen. Etter krigen ble statusen til de ikke-russiske republikkene redusert og russisk dominans gjenopprettet. På slutten av krigen flyttet Stalin for å gjenopprette full partikontroll over kulturen. På en høyt omtalt toast han leverte 24. mai 1945 i Kreml, sa Stalin: "Jeg vil gjerne lage en skål for helsen til vårt sovjetiske folk og først og fremst til det russiske folket. Jeg drikker først og fremst til det russiske folks helse fordi det er det fremste av alle våre nasjoner som utgjør Sovjetunionen ". Talen ble trykt og trykt på nytt i sovjetiske aviser i flere tiår etter.

Oleksandr Kornichuk hadde blitt gjort oppmerksom på tilbake til russisk kulturell dominans før Stalins tale, i mai 1945 ble hans prisbelønte skuespill Bohdan Khmelnytsky fjernet fra produksjonen, angivelig etter besøket av en pro-sovjetisk polsk delegasjon, men enda mer anti -Polsk russisk skuespill Ivan Susanin omarbeidet fra Life for the Tsar gjenstod.

Etter krigens slutt flyttet Stalin for å gjenopprette partikontrollen over ideologi og kultur og gjenopprette Russlands og russernes forrang i det sovjetiske hierarkiet.

Fra 1946 ble det vedtatt partiresolusjoner for å bekjempe påståtte nasjonalistiske avvik i republikkene, inkludert Ukraina. I 1946 arrangerte Stalin likvidasjonen av den ukrainske katolske kirken i Galicia ved å følge den keiserlige russiske modellen for absorpsjon av uniater av den russisk -ortodokse kirke og ved kraftig å overføre eierskapet til ukrainske forenede kirker til den russisk -ortodokse kirke samt likvidering av Ukrainske foreningsprestene.

Litteraturhistorie ble et mål i Ukraina. Studier som trakk en direkte linje fra de "polske ekvipnene" og "vestliggjerne og gamle til liberale" til ukrainsk litteratur ble angrepet for å ha ignorert tilsynelatende forbindelser mellom ukrainsk og russisk litteratur og kultur. Operaen Bohdan Khmelnytsky ble revidert og kritisert for at den ikke klarte å representere det progressive folket til det russiske folket.

Olekzandr Dovzhenko, Ukrainas mest kjente filmskaper, befant seg under angrep fra myndighetene og begrenset til Moskva, forbudt å besøke Ukraina. I 1951 ble det startet en kampanje mot en av Ukrainas beste poeter på den tiden, Volodymyr Sosiura, for diktet hans "Love Ukraine" (1944), fordømt som en manifestasjon av ukrainsk nasjonalisme.

Nikita Chrusjtjov

Nikita Khrusjtsjov deltok i det stalininspirerte angrepet på ukrainske kulturpersonligheter under hans periode ved makten i Ukraina som ble avsluttet i desember 1949.

Under begravelsen av Stalin bemerket den nye sjefen for den sovjetiske regjeringen, Georgi Malenkov, "løsningen på et av de mest kompliserte problemene i sosial utviklingshistorie, det nasjonale spørsmålet, er knyttet til navnet på kamerat Stalin", "for for første gang i historien muliggjorde den øverste teoretikeren for det nasjonale spørsmålet, kamerat Stalin, likvidasjon av eldgamle nasjonale uenigheter i omfanget av en enorm multinasjonal stat ". Plokhy skriver: "Påfallende nok unnlot Malenkov å nevne Russland i sin ros av Stalins prestasjoner på nasjonalitetsfronten. Faktisk utgjorde russosentrismen i sovjetisk nasjonalitetspolitikk Stalins viktigste endring av Lenins formel for håndtering av nasjonalitetsspørsmålet".

I juni 1953 fikk den nye sikkerhetssjefen i USSR godkjennelse fra partiledelsen for tiltak for å stoppe russifiseringen av de ikke-russiske republikkene: de første sekretærene i partikomiteer måtte lære eller kunne det respektive språket. I slutten av juni 1953 ble Beria imidlertid arrestert og ved slutten av året skutt, anklaget for forsøk på å gjenopplive borgerlige nasjonalistiske elementer i republikkene og undergrave vennskapet mellom folkene i Sovjetunionen og det "store russiske folket".

Ukraina mottok sin første etnisk ukrainske partisjef i 1953, trettifem år etter opprettelsen av det ukrainske kommunistpartiet.

I januar 1954 lanserte Khrusjtsjov sitt første store offentlige initiativ, en overdådig feiring av hundreårsdagen for Bohdan Khmelnytskys aksept av russisk suverenitet. Selv om Pereyeslav -rådet i 1654 markerte beslutningen fra noen av de ukrainske kosakkoffiserene om å godta protektoratet til den moskviske tsaren, var den medfølgende ideologiske kampanjen og hvordan jubileet offisielt skulle feires "Teses on the Reunifcation of Ukraine and Russia" . Arrangementet var bare å omtale som sådan i henhold til en påtegning fra sentralkomiteen i Moskva.

I tesene på årsdagen for den påståtte gjenforeningen godkjent av sentralkomiteen for kommunistpartiet i Moskva lød det: "gjenforeningen av Ukraina og Russland bidro betydelig til å styrke den russiske staten og styrke dens internasjonale prestisje". Derfor ble en hendelse som ble fordømt av sovjetiske historikere på 1920 -tallet som absolutt ond, omarbeidet på 1930 -tallet som et mindre onde, nå erklært helt positiv.

Under den tjueto partikongressen som ble innkalt i oktober 1961, kunngjorde Khrusjtsjov et ambisiøst program for transformasjon av det sovjetiske samfunnet og lovet "at den nåværende generasjonen sovjetfolk vil leve under kommunisme!". Khrusjtsjov lovet Sovjetunionen og verden at kommunismen ville oppnås innen 20 år. I følge marxistisk dogme ville nasjonale forskjeller forsvinne under kommunismen. I følge partitjenestemenn, siden kommunismen snart ville bli oppnådd, var det ingen grunn til å opprettholde skille, men deres sammenslåing burde fremskyndes.

Khrusjtsjov erklærte fra talerstolen på partikongressen: "Et nytt historisk fellesskap av folk av forskjellige nasjonaliteter med felles kjennetegn-det sovjetiske folket-har tatt form i Sovjetunionen". Bukharins konsept om det "sovjetiske folket" var forventet å erstatte nasjoner om noen tiår og redusere dem til bare nasjonaliteter.

Partiet mente at det nye sovjetfolket måtte bygge på grunnlaget for det russiske språket og kulturen. Partiets program gjenspeilte målene ved å ikke peke på fremtiden, men på virkeligheten, sa Khrusjtsjov, "det russiske språket har faktisk blitt det vanlige språket for internasjonal utveksling og samarbeid mellom alle folkene i Sovjetunionen".

Etter 1957, da Khrusjtsjov hadde konsolidert makten, ikke lenger måtte tillate republikkene mer frihet til å lage sin egen kulturpolitikk og gi større økonomisk frihet til å styrke sin posisjon, brakte Khrusjtsjov utrensninger av republikanske eliter i Ukraina og introduserte nye initiativer rettet mot den kulturelle Russifisering av Ukraina.

I 1958 vedtok unionsparlamentet en lov som fjernet bestemmelsen om at barn fra ikke-russiske familier skulle utdannes på morsmålet og la foreldre velge undervisningsspråk. Med de fleste universiteter som underviser i russiske og høyt betalte jobber og offisielle stillinger som bare er åpne for russisktalende, gjorde loven russifiseringen av det sovjetiske utdanningssystemet og ukrainske studenter uunngåelig. Under et besøk ved det hviterussiske statsuniversitetet erklærte Khrusjtsjov: "jo før vi alle snakker russisk, jo raskere skal vi bygge kommunisme".

Khrusjtsjovs instruksjoner ble fulgt, i 1958 var 60% av bøkene som ble utgitt i Ukraina ukrainske, i 1959, bare 53%, innen 1960, bare 49% og i 1965, bare 41%. Nedgangen i ukrainskspråklige publikasjoner skjedde samtidig med en dramatisk økning i mengden russiske publikasjoner.

Det økte antallet russisk-språklige publikasjoner og det reduserte antallet ukrainskspråklige publikasjoner gjenspeiler russifiseringen av utdanningssystemet i Ukraina. I Ukraina, mellom 1951 og 1956, økte andelen studenter som bare lærte seg på russisk språk fra 18% til 31%. I samme periode falt andelen ukrainske studenter på ukrainskspråklige skoler fra 81% til 65%. I 1959 ble bare 23% av studentene i Kiev undervist på ukrainsk, mens 73% ble undervist i russisk. Etter hvert som russifiseringen av utdanningssystemet akselererte, nektet flere og flere elever på russiskspråklige skoler å ta ukrainsk selv som fag.

Leonid Brezjnev

Et stort ideologisk skifte skjedde i Sovjetunionen med fjerningen av Nikita Khrusjtsjov i oktober 1964 i et kupp orkestert av hans tidligere protegéer og konservative elementer i partiet ledet av Leonid Brezjnev. I motsetning til Khrusjtsjov, og løftene hans om å oppnå kommunisme, kunngjorde Brezhnev at Sovjetunionen hadde utviklet og oppnådd sosialisme og måtte fortsette å være fornøyd med den, men han kastet ikke programmet og forpliktelsen til ideen om en sovjetisk nasjon.

På begynnelsen av 1970 -tallet hadde Brezjnev gjort begrepet sovjetisk nasjon til midtpunktet i hans nasjonalitetspolitikk. Partipropagandaapparatet startet en kampanje for å fremme den sovjetiske livsstilen. Den nye utgaven av Great Soviet Encyclopedia ble introdusert som utelot referansen til kommunisme, men beholdt referanser til det russiske språket, "det vanlige språket for internasjonal kommunikasjon i Sovjetunionen er russisk språk".

Kulturrussifisering ble offisiell politikk i Sovjetunionen under Brezjnev, marginalisering og nedbrytning av ikke-russiske språk og eliminering av dem fra utdanningssystemet begynte i 1970, da et dekret ble gitt som beordret at alle doktorgradsoppgaver skulle skrives på russisk og godkjennes i Moskva . På en all-Union-konferanse i Tasjkent i 1979 ble det foreslått nye måter å forbedre undervisning på russisk; Fra 1983 ble det utbetalt bonuser til lærere i russisk på skoler med ikke-russisk-språklig undervisning. Kulturell russifisering ble styrket og oppmuntret ettersom ideen om å bygge en sovjetisk nasjon okkuperte partiet.

"Khrusjtsjovs tining" tillot vekst av en kulturell vekkelse i Russland. "Tinen" startet en økende nasjonalistisk trend i den konservative russiske intelligentsia ledet av Aleksandr Solzhenitsyn. Bevaringen av historiske og religiøse øyeblikk fant veien inn i verkene til russiske forfattere, som fokuserte på ødeleggelsen av den russiske landsbyen og som innledet en ny sjanger av russisk litteratur, "landsbyprosa".

Etter å ha angrepet manifestasjoner av russisk nasjonalisme i litterært og kulturelt liv, ble Aleksandr Yakovlev, midlertidig leder for partipropagandaapparatet, avskjediget fra sine stillinger og sendt i eksil.

Partiledelsen var villig til å ofre Yakovlev for å slutte fred og imøtekomme den stigende nasjonalistiske trenden i den russiske intelligentsiaen og sponset flere millioner eksemplarer av pressekjøringer av verk av Anatolii Ivanov, sjefen for den konservative russiske nasjonalisten "Molodaia gvardiia".

Selv om partiet sluttet fred med moderat russisk nasjonalisme, angrep Moskva sterkt ikke-russisk nasjonalisme i republikkene, delvis i Ukraina, hvor 1960-tallet hadde vært vitne til en gjenopplivning av nasjonal bevissthet (shestydesiatnyky, generasjon av sekstitallet). Denne gruppen inkluderte poeten Ivan Drach, Lina Kostenko og Vasyl Stus, som ble arrestert og sendt til Gulag hvor han døde.

Den ukrainske nasjonale vekkelsen avsluttet offisielt i mai 1972 med oppsigelsen av den viljefulle første sekretæren for Ukrainas kommunistparti, Petro Shelest, som var en nasjonal kommunist og støttet utviklingen av ukrainsk kultur og identitet. Etter å ha blitt overført til Moskva, ble Shelest anklaget for å idealisere ukrainsk kosakkdom og andre nasjonalistiske avvik.

I kjølvannet av Shelests oppsigelse, overføring til Moskva og anklager om ukrainsk nasjonalisme, begynte KGB å arrestere nasjonalt tenkte intellektuelle og rense ukrainske institusjoner. Som Plokhy skriver, "Under partiledelsen til Brezjnev-lojalisten Volodymyr Shcherbytsky ble Ukraina omgjort til en eksemplarisk sovjetrepublikk. Med dissidenter begrenset til Gulag, var det ingenting som stoppet den triumferende marsjen til sovjetisk nasjonsbygging, som i Ukraina betydde at reinkarnasjon i sosialistisk form av den keiserlige modellen for den store russiske nasjonen ".

På begynnelsen av 1980 -tallet, da Khruschchev hadde lovet kommunismen ville bli oppnådd, hadde Sovjetunionen fremdeles ikke oppnådd det, men dannelsen av en enkelt politisk nasjon, det sovjetiske folket, hadde gjort fremskritt i utvidelsen av russisk språk. Mellom 1970 og 1989 økte antallet ikke-russere som hevdet gode arbeidskunnskaper i russisk fra 42 millioner til 69 millioner. Økningen i antall russisktalende var uforholdsmessig sentrert om Ukraina. Nesten alle de 75 millioner av de 290 millioner sovjetiske innbyggerne som ikke hevdet ferdigheter i russisk bodde utenfor den østslaviske kjernen i unionen.

I løpet av 1970- og 1980 -årene samlet russifiseringen fart i Ukraina. Dette førte ikke bare til en dramatisk økning i bruken av russisk på jobb og utdanningsinstitusjoner i store bysentre, men også til en nedgang i nasjonal bevissthet blant ukrainere målt ved identitet med et morsmål. Antallet etniske ukrainere som ga russisk som morsmål økte fra 6% i 1959 til 10% i 1979 og 16% i 1989.

På 1970 -tallet insisterte bare en liten minoritet av russerne, mellom 2 og 8 prosent, på endogame ekteskap. De som fortalte meningsmålerne at de var villige til å gifte seg utenfor sin etniske gruppe, forventet imidlertid at ekteskap ville innebære språklig og kulturell russifisering av deres ikke-russiske ektefelle, ikke omvendt.

På grunn av at regimet gjorde russerne til den "mest sovjetiske nasjonen" måtte de gi fra seg mange elementer av deres pre-revolusjonære identitet som monarkisme og religion. Gjenopprettelsen og bevaringen av den ikke-sovjetiske russiske identiteten ble forkjempet av Aleksandr Solzhenitsyn og andre russiske forfattere som skrev "landsbyprosa" og idealiserte den russiske landsbyen. Ettersom utviklingen av russisk identitet var blitt avbrutt av Sovjetunionen, gikk de nye russiske nasjonalistiske tenkerne tilbake til og definerte russisk nasjonalisme i ånden av russisk keiserlig nasjonalitet, ikke begrenset til russere, men også ukrainere. Russiske nasjonalister følte seg imidlertid mer trygge gitt spredningen av det russiske språket under Sovjetunionen.

I offisielt sanksjonerte tekster var referanser til befolkningen i Kyivan Rus som russere, eller gamle russere, vanlige mens ukrainske territorier ofte ble referert til som sørlige eller vestlige russiske land. Mangelen på tydelige vilkår på det russiske språket for å skille mellom russere og det russiske eller ruthenske folket skjulte reverseringer til keiserlig diskurs. Vladimir Osipovs tidsskrift Veche publisert på begynnelsen av 1970 -tallet i opplag på femti til hundre eksemplarer, foreslo at forfatterne trodde på "enheten til østslavene" som han ganske enkelt kalte russere.

Som svar på den voksende kulturelle russifiseringen av Ukraina og fratakelse av menneskerettigheter, ble den ukrainske Helsinki -gruppen dannet, regjeringen ble motarbeidet og irritert over dannelsen av gruppen i 1976. Gruppen ble inspirert av Helsinki -avtalene fra 1975 og argumenterte for Ukrainsk kulturell og politisk likhet med Russland. Et dokument vedtatt av gruppen i februar 1977 lyder: "Vi respekterer dypt kultur, åndelighet og idealer for det russiske folket, men hvorfor skulle Moskva ta beslutninger for oss på internasjonale fora om ulike problemer, forpliktelser og lignende ?! Hvorfor skal Ukrainas kulturelle, kreative, vitenskapelige, landbruksmessige og internasjonale problemer defineres og planlegges i hovedstaden i en nabostat? ". Mange av de som dannet den ukrainske Helsinki -gruppen, hadde formelt blitt fengslet i Gulag -systemet.

Under Sovjetunionens sammenbrudd, med støtte fra lokale kommunistiske partikomiteer, slo Moskva tilbake mot uavhengighetsbevegelser og begynte å mobilisere etniske russere og russisktalende til støtte for Sovjetunionen. De som følte seg truet av gjenopplivingen av lokale språk, den russisktalende befolkningen i regionen, støttet de Moskva-støttede politiske organisasjonene, for eksempel Den internasjonale fronten i Latvia og Den internasjonale bevegelsen i Estland, hvis oppgave var å motangripe de populære frontene opprettet av de respektive nasjonalitetene.

August 1991 erklærte Ukraina sin uavhengighet fra Sovjetunionen. Jeltsin fikk panikk og truet Ukraina med revisjon av grenser og russiske krav på deler av deres territorium hvis de insisterte på uavhengighet. Jeltsin sendte også en høyprofilert delegasjon til Ukraina for å snakke med lederne i den nå uavhengige staten, Jeltsins allierte Anatolii Sobchak, medlem av delegasjonen, ble bøyd av demonstranter i Kiev da han prøvde å snakke om russisk-ukrainsk enhet.

Desember 1991 oppløste Jeltsin sammen med de andre delegatene Sovjetunionen som ble ledet av Gorbatsjov og opprettet det han trodde ville være det Jeltsin-ledede samveldet av uavhengige stater. Det var et forsøk på å sette sammen en konføderasjon der Russland igjen ville spille nøkkelrollen, men uten å hente all-Union-regningen.

En av utfordrerne som konkurrerte om makten med Jeltsin i det post-sovjetiske Russland var Moskvas ordfører, Yurii Luzhkov, som aktivt spilte det russiske nasjonalistkortet mot Jeltsin, Luzhkov fremstilte seg selv som forsvarer av russere i utlandet under sine høyt omtalte besøk i Sevastopol . Der finansierte han en rekke russiske sosiale og kulturelle prosjekter og åpnet en gren av Moskva universitet.

En annen konkurrent til makten i det post-sovjetiske Russland var Yevgenii Primakov, som sto for reintegrasjonen av det post-sovjetiske rommet inkludert Ukraina under russisk politisk kontroll. I løpet av sin periode som russisk utenriksminister i 1996-1998 vendte han russisk utenrikspolitikk bort fra dens vestlige orientering for å forbedre Russlands status i "nær utlandet", begrepet som ble brukt i Moskva for å beskrive tidligere sovjetrepublikker. I 1996 appellerte Jeltsin til intellektuelle om å finne en ny russisk nasjonal idé, de fleste svarte med forslag for å basere den nye russiske identiteten på statskap. Imidlertid prøvde det russiske kommunistpartiet å holde russens all-union guddom, håndhevet av et vedlegg til østslavisk enhet og ortodoksi. Radikale nasjonalister tok til orde for en rasistisk ren russisk nasjon som ikke ville inkludere ikke-russiske borgere.

I 1996 publiserte demografen Vladimir Kabuzan en studie av bosetninger av russere og russisktalende utenfor Russland. Han inkluderte østlige og sørlige Ukraina, Nord -Kasakhstan og deler av Estland og Latvia. Kabuzan ønsket at disse områdene skulle knyttes til Russland og argumenterte for ikke bare å frigjøre Tsjetsjenia, men også å smi en russisk nasjonalstat basert på kulturelle grunner. Bildet presentert av Kazbudan var av en ny etnisk og kulturell russisk enhet.

I 1991 hadde Yelstin foreslått ideen om samveldsborgerskap, den ble avvist av Ukraina og andre post-sovjetiske republikker som ikke godkjente planen.

Etter første verdenskrig ble den ukrainske kulturen gjenopplivet på grunn av den bolsjevikiske politikken for korenisering ("indigenisering"). Selv om det var ment å styrke partiets makt i lokale kadrer, var politikken i strid med konseptet om et sovjetisk folk med en delt russisk arv. Under Stalin tok "korenisering" andre etappe til ideen om et samlet Sovjetunion, hvor konkurrerende nasjonale kulturer ikke lenger ble tolerert, og det russiske språket i økende grad ble det eneste offisielle språket i sovjetisk sosialisme.

Tidene for omstrukturering av jordbruket og introduksjonen av industrialisering førte til en omfattende kampanje mot "nasjonalistisk avvik", som i Ukraina oversatte til slutten av "korenisering" -politikken og et angrep på den politiske og kulturelle eliten. Den første rensebølgen mellom 1929 og 1934 var rettet mot den revolusjonære generasjonen av partiet som i Ukraina inkluderte mange tilhengere av Ukrainisering . Sovjetiske myndigheter målrettet spesielt utdanningskommissæren i Ukraina, Mykola Skrypnyk , for å fremme ukrainske språkreformer som ble sett på som farlige og kontrarevolusjonære; Skrypnyk begikk selvmord i 1933. Den neste bølgen med politiske utrensninger 1936–1938 eliminerte mye av den nye politiske generasjonen som erstattet dem som omkom i den første bølgen. Utrensningene halverte medlemskapet i det ukrainske kommunistpartiet nesten, og renset ukrainsk politisk ledelse ble i stor grad erstattet av de kadrene som ble sendt fra Russland som også stort sett ble "rotert" av Stalins utrensninger.

Russifiseringen av Sovjet-okkuperte Ukraina ble intensivert i 1938 under Nikita Khrusjtsjov , daværende sekretær for det ukrainske kommunistpartiet, men ble kort stoppet under andre verdenskrig , da aksestyrker okkuperte store områder av landet. Etter at krigen var slutt, ble Vest -Ukraina reabsorbert i Sovjetunionen, og de mest fremtredende ukrainske intellektuelle som bodde der ble renset eller forvist til Sibir. Leonid Brezjnev fortsatte Russifiseringspolitikken til Khrusjtsjov i Ukraina etter krigen.

På 1960 -tallet begynte det ukrainske språket å bli brukt mer og hyppigere til tross for disse retningslinjene. Som svar økte sovjetiske myndigheter fokuset på tidlig utdanning i russisk. Etter 1980 ble russiske språktimer innført fra første klasse og fremover. I 1990 ble russisk lovlig det offisielle all-Union-språket i Sovjetunionen , med konstituerende republikker som hadde rettigheter til å erklære sine egne offisielle språk.

Russisk toponymi i Ukraina (Sovjetperioden)

Listen inneholder navn på russiske språk på bosetninger som med vilje er adoptert på ukrainsk språk i stedet for dets ukrainske korrespondenter. Ukrainske språknavn på bosetninger som bevisst ble anerkjent som selvoppfunnet og aldri eksisterte før på grunn av systematisk sletting eller taushet av lokal historie.

Utfall

Russifiseringspolitikken var mer intens i Ukraina enn i andre deler av Sovjetunionen, og landet inneholder nå den største gruppen russisktalende som ikke er etnisk russisk: fra 2009 var det omtrent 5,5 millioner ukrainere som hadde russisk som morsmål. Russisk høyttalere er mer utbredt i den sørøstlige halvdelen av landet, mens både ukrainsk og russisk brukes likt i sentrum, og ukrainsk dominerer i vest. Noen av disse "russifiserte ukrainerne" snakker russisk, mens andre snakker en blanding av ukrainsk og russisk kjent som " surzhyk "; mange har noen ferdigheter i ukrainsk. Estimater for utbredelsen i landet varierer, men ifølge forskjellige studier utgjør "russifiserte ukrainere" en tredjedel til halvparten av den totale befolkningen i Ukraina.

Moderne Ukraina

Etter uavhengighet

I det post-sovjetiske Ukraina er ukrainsk det eneste offisielle språket i landet; Imidlertid introduserte president Victor Janukovitsj i 2012 et lovforslag som anerkjenner "regionale språk", der spesielt russisk kunne brukes offisielt i de overveiende russisktalende områdene i Ukraina, på skoler, domstoler og offentlige institusjoner. Selv om lovforslaget ble støttet av ukrainere i de østlige og sørlige områdene , utløste lovverket protester i Kiev , der representanter fra opposisjonspartier argumenterte for at det ytterligere ville dele de ukrainsktalende og russisktalende delene av landet og gjøre russisk de facto offisielt språk der. 28. februar 2018 avgjorde forfatningsdomstolen i Ukraina denne lovgivningen grunnlovsstridig.

TV og andre medier har prøvd å imøtekomme høyttalere på begge språk. I Ukraina har det vært forsøk på å gjøre ukrainsk til hovedspråk for media og presse, se Ukrainization: Mass media/entertainment for flere detaljer.

Euromaidan og utover

Se også

• Russofon ukrainere
• Ukrainas historie
• Kronologi for ukrainske språkforbud
• Russifisering av Hviterussland
• Russifisering av Finland

Referanser

Eksterne linker

• ПІВТОРАК Г. П. П ж ж,,,,,, х х
• Как проходила насильственная русификация Украины
• Машкевич C. Язык до Киева доведет. А в Киеве?
• Романцов В. Как население Украины пользовалось родным языком
• Рябчук М. Яка двомовність нам потрібна?
• Рябчук М. Західний досвід og українська специфіка
• ОБМОСКОВЛЕННЯ УКРАЇНСЬКОЇ ЦЕРКВИ
• Степан Величенко. KAPITALISME, BIDIENSTILE OG RUSSEFIKKASJON [1]
• S. Velychenko, "Kapitalisme fattigdom og russifisering. Det ignorerte innbyrdes forholdet."
• Язык раздора // Om TV (på russisk)
• http://www.ucipr.kiev.ua/publications/4444/lang/en
• NASJONALISME I SOVIET UKRAINE