Rutilio Grande - Rutilio Grande

Ærverdig

Rutilio Grande

SJ
Ærverdig ; Rutilio Grande ; SJ
Kirke	romersk katolsk kirke
Ordrene
Ordinasjon	30. juli 1959
Personlige opplysninger
Fødselsnavn	Rutilio Grande García
Født	5. juli 1928 ; El Paisnal , El Salvador
Døde	12. mars 1977 (48 år gammel) ; Aguilares , El Salvador
Okkupasjon	Prest
Sainthood
Æret i	romersk katolsk kirke
Tittel som hellig	Ærverdig ; Martyr

Rutilio Grande García (5 juli 1928 i El Paisnal - 12 mars 1977 i Aguilares ) var en jesuitt prest i El Salvador . Han ble myrdet i 1977, sammen med to andre salvadoranere. Han var den første presten som ble myrdet før borgerkrigen startet og en nær venn av erkebiskop Óscar Arnulfo Romero . Etter hans død endret erkebiskopen sin konservative holdning til regjeringen og oppfordret regjeringen til å undersøke drapet. Hans saligføring, gjennom hans status som martyr, ble godkjent av pave Frans 21. februar 2020, med saliggjøringsseremonien som ble holdt 22. januar 2022.

Livet og jobben

Oscar Romero (i midten) og Rutilio Grande (høyre side) i 1979.

Rutilio Grande.

Rutilio Grande ble født 5. juli 1928, den yngste av 7 barn, til en fattig familie i El Paisnal, El Salvador. Foreldrene hans ble skilt da han var ung, og han ble oppvokst av sin eldre bror og bestemor, en trofast og sterk katolsk kvinne. I en alder av 12 år ble Rutilio lagt merke til av erkebiskop Luis Chavez y Gonzalez under sitt årlige besøk i landsbyen deres og ble invitert til å delta på videregående seminar i San Salvador, hovedstaden i landet.

I en alder av 17, etter det siste året på videregående seminar (mindre seminar), gikk Grande inn i jesuittprosessen av dannelsen kalt novitiate . Dermed begynte en periode utenfor El Salvador. Grande reiste først til Caracas, Venezuela, siden det ikke var noen jesuitt -nybegynner i Mellom -Amerika. I utgangspunktet følte Grande seg kalt til kirkens oppdrag i orientalske land i øst. Etter to år i Caracas erklærte han sine løfter om fattigdom, kyskhet og lydighet og reiste deretter til Quito, Ecuador for å studere humaniora, som han fullførte i 1950. De følgende tre årene ble brukt som professor ved et mindre seminar i El Salvador hvor han underviste i hellig historie, historien om Amerika og El Salvador og skriving.

Grande fortsatte studiene for presteskapet ved hovedseminaret i San José de la Montaña, hvor han ble venn med Romero, en medstudent. Grande ble ordinert til prest i 1959. Han returnerte til Spania i 1962 for å fullføre studier som var ugjort på grunn av hans fysiske og psykiske kamper. I 1963 gikk han på Lumen Vitae Institute i Brussel, Belgia, hvor han studerte nye retninger i pastoraltjeneste inspirert av Vatikanet II. Han ble spesielt påvirket av sine erfaringer med en inkluderende liturgi som insisterte på den bredeste og dypeste legdeltakelse som var mulig på den tiden. Som hans biograf uttalte: "Sannsynligvis i hans øyeblikk modnet hans grunnleggende linjer for pastoral handling. Visst var en del av denne epoken i pastoral teologisk utvikling å alltid se etter størst mulig deltakelse fra basen eller den minst bemyndigede delen av et fellesskap, og å aldri gå selvstendig eller uten å høre samfunnet. "

Han kom tilbake til El Salvador i 1965 og ble utnevnt til direktør for sosiale tiltaksprosjekter ved seminaret i San Salvador , en stilling han hadde i ni år. Fra 1965 til 1970 var han også prefekt for disiplin og professor i pastoral teologi. Han underviste i en rekke emner, inkludert liturgi, katekese, pastoral teologi og introduksjon til Kristi mysterium (filosofi). Han utnyttet også samfunnsvitenskapene fullt ut i et forsøk på å forstå virkeligheten han levde og tjente innenfor. I løpet av denne tiden startet Grande en dannelsesprosess for seminarer som inkluderte pastorale "fordypninger" i lokalsamfunnene de en dag ville tjene. Dette inkluderte tid med mennesker som lytter til problemene og virkeligheten. Grande sa det slik, "den første kontakten med menneskene skulle preges av et menneskelig møte; å prøve å gå inn i virkeligheten deres for å forlate den felles virkeligheten."

Dette nyskapende aspektet ved dannelsen varte i et eller to år, og deretter ba biskopene om at seminarister skulle sendes tilbake til bispedømmene i pausene sine, slik at de kunne få tilsyn og relasjoner med biskopen kunne bli bedre etablert. Grande hadde til slutt et fall med ledelsen av seminaret om metodene for dannelse og evangelisering. Han var uenig i insisteren på at seminarer skiller deres intellektuelle dannelse fra deres pastorale formasjon. Grande søkte likevekt mellom bønn, studier og apostolisk aktivitet.

Kort tid etter at dette falt ut med Kirkens ledelse og forsoning over sin kritikk av seminarsystemet, ville Grande gå på Latin American Pastoral Institute (IPLA) i Quito, Ecuador fra 1972. Der lærte han metoden for samvittighet av Paulo Freire og kombinerte det med den pastorale teologien til Medellín -konferansen (et møte med latinamerikanske biskoper i 1968). Deltagelse på dette instituttet var et vendepunkt for Grande, for han var endelig i stand til å integrere Vatikanet II, de latinamerikanske biskopers lære og hans egen virkelighet i Salvador i et departement som hadde eksplosive konsekvenser.

Da han kom tilbake til El Salvador i 1973, begynte Grande på en teambasert jesuittevangelisering "Mission" til Aguilares, El Salvador. Grande var dypt engasjert i livene til menneskene han tjente, og ledet med evangeliet, men vykte ikke fra å snakke om sosiale og politiske spørsmål, noe som hadde store konsekvenser for Kirken. Han kan få æren for å ha promotert et "pastoralt" frigjøringsdepartement som begynte i Skriften og lot lekfolk i El Salvador arbeide for sosial transformasjon uten å ty til marxistisk analyse. Grande var profetisk om spørsmål om landreform, forholdet mellom rike og fattige, liturgisk inkludering, arbeiderrettigheter og å gjøre den katolske troen virkelig for svært fattige mennesker. Han var glad i å si at "evangeliet må vokse små føtter" hvis Kristus ikke skal forbli i skyene. Grande hadde vært seremonimester ved Romeros installasjon som biskop i Santiago de María i 1975 og forble en venn og fortrolig med Romero, som han inspirerte gjennom sin tjeneste og gjennom det ultimate offeret han ofret.

Grande hadde tjenestegjort i Aguilares prestegjeld av og til fra 1967 til 1977. Han var ansvarlig, sammen med mange andre jesuiter, for å etablere kristne basissamfunn (CEB, på spansk) og trene "Delegates of the Word" for å lede dem. Grande snakket mot urettferdighetene fra en undertrykkende regjering og dedikerte sitt livsverk til å organisere de fattige, marginaliserte bygdebønder i El Salvador da de krevde respekt for sine rettigheter. Lokale grunneiere så på organiseringen av bøndene som en trussel mot deres makt.

Grande utfordret regjeringen i sitt svar på handlinger han så på som forsøk på å trakassere og stille Salvadoranske prester. Far Mario Bernal Londono, en colombiansk prest som tjenestegjorde i El Salvador, ble kidnappet 28. januar 1977 - angivelig av gerilja - foran Apopa -kirken nær San Salvador, sammen med en sognebarn som ble løslatt trygt. Bernal ble deportert av den salvadoranske regjeringen. Februar 1977 forkynte Grande en preken som kom til å bli kalt "Apopa -prekenen", der han fordømte regjeringens utvisning av Londono, en handling som noen senere trodde var med på å provosere Grande -drapet:

Jeg er fullstendig klar over at Bibelen og evangeliene snart ikke vil få lov til å krysse grensen. Alt som vil nå oss vil være omslagene siden alle sidene er subversive - mot synd, sies det. Slik at hvis Jesus krysser grensen ved Chalatenango, vil de ikke tillate ham å komme inn. De ville beskylde ham, menneske-guden ... for å være en agitator, for å være en jødisk utlending, som forveksler folket med eksotiske og fremmede ideer, antidemokratiske ideer, og det vil si mot minoritetene. Ideer mot Gud, fordi dette er en klan av Kain. Brødre, de ville utvilsomt korsfeste ham igjen. Og det har de sagt.

Død og etterspill

Mars 1977 ble Rutilio Grande myrdet av sikkerhetsstyrkene i El Salvador, like utenfor landsbyen der han ble født, og led martyrdøden for menneskene han tjente og elsket.

Den dagen kort tid etter 17.00 forlot en VW Safari en liten by i El Salvador kjent som Aguilares. I bilen var tre personer-en eldre mann ved navn Manuel Solorzano, en seksten år gammel gutt ved navn Nelson Lemus, og Rutilio Grande. På vei ut av byen, nær togskinnene, stoppet kjøretøyet for å gi tre små barn en tur. De forlot Aguilares, en liten støvete by omtrent en time nord for hovedstaden i San Salvador. Destinasjonen deres var byen El Paisnal, omtrent 5 kilometer unna, hvor Grande reiste for å fortsette en novena for å feire byens festdag. Da klokken ringte for å samle folket i nærheten av den lille kirken som ligger på den sentrale plassen i El Paisnal, tok Grande og følge hans vei langs den smale støvete veien som forbinder Aguilares og El Paisnal. Da de passerte den lille landsbyen Los Mangos, husker barna at de så grupper på to eller tre menn på bredden av de små kanalene på hver side av veien. Bak VW var en liten pick-up truck som hadde fulgt dem fra Aguilares. Med lav stemme siteres Grande for å si "Vi må gjøre hva Gud vil." Da pick-upen kom nærmere VW, falt det en kuleskudd fra himmelen som påvirket bilen. Senere indikerte en lege som undersøkte likene at Grande ble drept av kuler som kom både foran og bak på kjøretøyet. Våpen og ammunisjon som ble brukt var felles for det lokale politiet. Kulene foran på kjøretøyet traff Grande's kjeve og nakke og trengte inn i skallen hans. Fra bak og venstre ble han skutt gjennom korsryggen og bekkenet. Alt i alt ble han drept av 12 kuler. Da likene ble funnet, så det ut til at 72 år gamle Manuel Solorzano forgjeves prøvde å beskytte Grande, da kroppen hans dekket ham helt. "Nelson satt stille i setet med en kule i pannen." De tre barna som hadde fått en tur, skrek lengst bak i bilen. En mann som de kjente igjen, beordret dem til å forlate, noe de gjorde, full av panikk. De gikk forbi kroppene til de tre andre, og så dem ikke engang. Da de løp nedover veien mot El Paisnal, hørte de et siste skudd. De dekket av blod og smuss stoppet de ikke med å løpe før de hadde ankommet El Paisnal.

Umiddelbart ble nyheten om disse drapene overført til erkebiskop Oscar A. Romero fra San Salvador samt til Provincial of the Society of Jesus, som også bodde i hovedstaden. Tre jesuiter fra provinsen, erkebiskop Romero, og hans hjelpebiskop Rivera y Damas reiste alle til El Paisnal. Kl. 19.00 ringte president Arturo Molina erkebiskopen for å be sine kondolanser og love en grundig etterforskning. Senere ville avisene si at erkebiskopen hadde ringt presidenten først. Denne uoverensstemmelsen mellom regjeringen og kirkens beretninger om det som skjedde fortsatte å være et utviklende tema gjennom hele voldsperioden som fulgte (1977-1992).

De tre likene ble plassert foran alteret i kirken El Paisnal og jesuittprovinsen ba om å bli tilbudt en liturgi som "gir håp for samfunnet og unngår fristelser til hat eller hevn." 22.30 samme kveld ledet erkebiskop Romero messen, som varte til midnatt. Neste morgen, som svar på en radiomelding fra erkebiskopen, begynte strømmer av bønder å gå inn i El Paisnal for en minnesmesse kl. 09.00. De kom fra nær og fjern for å sørge over den elskede prestens og hans venners død. Neste søndag erklærte erkebiskop Romero en "enkeltmesse", en minnemesse for Rutilio Grande ved katedralen i San Salvador, som den eneste messen som ble tilbudt i landet. Tiltaket vakte kritikk fra kirkens tjenestemenn, men mer enn 150 prester ble med på messen som feiringer og over 100 000 mennesker kom til katedralen for å høre Romeros tale, som ba om slutt på volden. Under den siste begravelsesprosessen, en som til slutt ville inter disse kroppene i gulvet i kirken i El Paisnal rett foran alteret, kunne slagordet høres: "Rutilios vandring med El Paisnal er som Kristi reise med korset."

Etter messen 12. mars hadde erkebiskopen brukt timer på å lytte til historier om lidende lokale bønder, og timer i bønn. Neste morgen, etter å ha møtt sine prester og rådgivere, kunngjorde Romero at han ikke ville delta på noen statlige anledninger eller møte presidenten - begge tradisjonelle aktiviteter for hans mangeårige forgjenger - før døden ble undersøkt. Siden det aldri ble utført noen undersøkelser, betydde denne beslutningen at Romero ikke deltok på noen statlige anledninger overhodet i sine tre år som erkebiskop. Han utnevnte også en annen jesuitt, Jon de Cortina , til å etterfølge Grande som pastor. Romeros preken sa delvis:

Den sanne årsaken til [Grande] død var hans profetiske og pastorale forsøk på å øke bevisstheten til folket gjennom hele prestegjeldet. Fader Grande, uten å fornærme og tvinge seg på sin flokk i utøvelsen av deres religion, dannet bare sakte et ekte fellesskap av tro, håp og kjærlighet blant dem, han gjorde dem oppmerksom på deres verdighet som individer, om deres grunnleggende rettigheter . Hans var et forsøk på omfattende menneskelig utvikling. Denne kirkelige innsatsen etter Vatikanrådet er absolutt ikke behagelig for alle, fordi den vekker bevisstheten til folket. Det er arbeid som forstyrrer mange; og for å avslutte det, var det nødvendig å avvikle forslagsstilleren. I vårt tilfelle, far Rutilio Grande.

Kanoniseringsprosess

Kanoniseringsprosessen for Grande, åpnet i mars 2014 av erkebiskopen av San Salvador, José Luis Escobar , ble seremonielt avsluttet 16. august 2016. Dokumentene angående prosessen ble sendt til Roma, hvor den vil bli håndtert av jesuittordren . I mars 2018 bemerket den salvadoranske ambassadøren i Vatikanet at pave Frans var en sterk forkjemper for kanoniseringen av Rutilio Grande, hvis vei til helgen hadde blitt forsinket av "misforståelser og baktalelse." Tidlig i 2019, da pave Frans ble spurt om hvordan årsaken til Rutilios saligføring gikk, svarte han at "velinformerte folk forteller meg at martyrerklæringen går bra."

Den hellige stol kunngjorde 21. februar 2020 at pave Frans , etter å ha møtt prefekten i kongregasjonen for de helliges årsaker , formelt godkjente saliggjøringen av far Grande og hans to lekekammerater , selv om riten ble forsinket på grunn av COVID- 19 pandemi , og derfor ble en foreløpig dato for august 2020 skrotet. Det ble kunngjort 27. august 2021 at saligpriseriet skal feires 22. januar 2022 med kardinal Gregorio Rosa Chávez som president på paveens vegne.

Siden 1977

Museumsutstilling om Rutilio Grande

15. mars 1991 grunnla en gruppe salvadoranere som kom tilbake fra Nicaragua etter 11 år som flyktninger Comunidad Rutilio Grande. Blant gruppens mange prosjekter er "Radio Rutilio", en radiostasjon med lokal ungdom som kringkastere av samfunnsnyheter og kunngjøringer. Samfunnet deltar også i et partnerskap med en luthersk menighet i USA for å tilby ungdomsopplæring til barn i Rutilio Grande -samfunnet. I tillegg har samfunnet også opprettholdt et søsterbyforhold til byen Davis, California siden 1996.
Fra 2005 var Grande's nevø Orlando Erazo sogneprest i El Paisnal.

Ressurser

Cardenal, Rodolfo (2020). Jesuitten Rutilio Grande liv, lidenskap og død . Chestnut Hill, MA: Institute of Jesuit Sources.
Thomas Kelly, When the Gospel Grows Feet: Rutilio Grande, SJ and the Church of El Salvador, (Liturgical Press, 2013)
Thomas Kelly, Rutilio Grande, SJ: Homilies and Writings (Liturgical Press, 2015)
Se Thomas Kelly på Creighton -nettstedet for en rekke kortere artikler om livet, tjenesten og døden til Rutilio Grande, SJ
Martin Maier, Oscar Romero: Meister der Spiritualität . Herder (2001)
Minner og diskusjon om Rutilio Grande , CRISPAZ (Christians for Peace in El Salvador), SalvaNet, mai/juni 1997 (s. 8–11)
Carta a las Iglesias (brev til kirkene), Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" , årgang 17, nr. 371, 1. – 15. Februar 1997 (på spansk - full utgave viet til Rutilio Grande og hans arv, inneholder tekst fra Preken i februar 1977)

Den beste videoressursen for å forstå livet og tjenesten til Rutilio Grande, SJ, er "Monsenor: The Last Journey of Oscar Romero, produsert av Kellogg Institute ved University of Notre Dame, 2011. En annen, mindre nøyaktig film er filmbiografien Romero (1989), som skildrer Grands vennskap med Romero, hans samfunnsarbeid og aktivisme og mordet hans. I filmen blir Grande død en stor motivasjon i Romeros skift mot en aktivistisk rolle i kirken og nasjonen. Dette synet støttes i forskjellige biografier om Romero.

Languages

In other projects