Sabina Spielrein - Sabina Spielrein

Sabina Spielrein
Sabina Spielrein
Født
Sheyve (Elisheva) Naftulovna Spielrein

( 1885-11-07 )7. november 1885 OS
Rostov ved Don , det russiske imperiet
Døde 11. august 1942 (1942-08-11)(56 år gammel)
Zmievskaya Balka , Rostov ved Don , Sovjetunionen
Nasjonalitet Russisk
Alma mater University of Zurich ( MD , 1911)
Kjent for dødsinstinkt
barnepsykoterapi
psykolingvistikk
Ektefelle (r) Pavel Nahumovich Sheftel
Vitenskapelig karriere
Enger Psykoterapi
Psykoanalyse
Institusjoner Rousseau Institute
Doktorgradsrådgiver Eugen Bleuler
Carl Jung
Bemerkelsesverdige studenter Alexander Luria
Lev Vygotsky
påvirkninger Carl Jung
Sigmund Freud
Påvirket Carl Jung
Sigmund Freud
Jean Piaget
Del av en serie artikler om
Psykoanalyse
Freuds sofa, London, 2004 (2) .jpeg
Begreper
Viktige tall
Viktige arbeider
Tankeskoler
Opplæring
Se også

Sabina Nikolayevna Spielrein (russisk: Сабина Николаевна Шпильрейн , IPA:  [sɐˈbʲinə nʲɪkɐˈlajɪvnə ʂpʲɪlʲˈrɛjn] ; 25. november 1885 OS - 11. august 1942) var en russisk lege og en av de første kvinnelige psykoanalytikerne . Hun var etter hverandre pasienten, den gang studenten, den gang kollegaen til Carl Gustav Jung , som hun hadde et intimt forhold til i løpet av 1908–1910, slik det er dokumentert i korrespondansen deres fra tiden og dagbøkene hennes. Hun møtte også, korresponderte og hadde et kollegialt forhold til Sigmund Freud . Hun jobbet med og psykoanalyserte sveitsisk utviklingspsykolog Jean Piaget . Hun jobbet som psykiater, psykoanalytiker, lærer og barnelege i Sveits og Russland. I en tretti år lang profesjonell karriere publiserte hun over 35 artikler på tre språk (tysk, fransk og russisk), som dekker psykoanalyse, utviklingspsykologi , psykolingvistikk og pedagogisk psykologi . Blant hennes arbeider innen psykoanalyse er essayet med tittelen "Destruction as the Cause of Coming Into Being", skrevet på tysk i 1912.

Spielrein var en pioner innen psykoanalyse og en av de første som introduserte begrepet dødsinstinkt . Hun var en av de første psykoanalytikerne som gjennomførte en casestudie om schizofreni og fikk en avhandling i psykoanalytisk journal. Spielrein blir stadig mer anerkjent som en viktig og nyskapende tenker som ble marginalisert i historien på grunn av hennes uvanlige eklektisisme, nektet å slutte seg til fraksjoner, feministisk tilnærming til psykologi og hennes død i Holocaust .

Biografi

Familie og tidlig liv 1885–1904

Sabina Spielrein som barn (til venstre), med mor og søster.

Hun ble født i 1885 i en velstående jødisk familie i Rostov-on-Don , det russiske imperiet . Moren hennes Eva (født Khave) Lublinskaya var datter og barnebarn til rabbinere fra Jekaterinoslav . Eva utdannet seg til tannlege, men praktiserte ikke. Sabinas far Nikolai (født Naftul) Spielrein var en agronom . Etter å ha flyttet fra Warszawa til Rostov, ble han en vellykket kjøpmann. På fødselsattesten hennes dukket Sabina opp som Sheyve Naftulovna, men gjennom hele livet og på offisielle dokumenter brukte hun navnet Sabina Nikolayevna. Hun var den eldste av fem barn. Alle hennes tre brødre ble senere fremtredende forskere. En av dem, Isaac Spielrein, var en sovjetisk psykolog, en pioner innen arbeidspsykologi . Fra hennes tidlige barndom var Sabina svært fantasifull og trodde at hun hadde et 'høyere kall' for å oppnå storhet, og hun kommuniserte om dette privat med en 'vergeånd'. Foreldrenes ekteskap var imidlertid turbulent, og hun opplevde fysisk vold fra dem begge. Hun led av flere somatiske symptomer og besettelser. Noen kommentatorer mener hun kan ha blitt utsatt for seksuelle overgrep av noen i familien. Hun gikk på en Froebel -skole etterfulgt av Yekaterinskaya Gymnasium i Rostov, hvor hun utmerket seg innen vitenskap, musikk og språk. Hun lærte å snakke tre språk flytende. I tenårene fortsatte hun å være emosjonelt bekymret og ble først forelsket i historielæreren, deretter hos en farbror. Mens hun var på skolen, bestemte hun seg for å reise til utlandet for å utdanne seg til lege, med godkjennelse av sin rabbinske bestefar. På slutten av skolegangen ble hun tildelt en gullmedalje.

Sykehusinnleggelse 1904–05

Etter den plutselige døden til hennes eneste søster Emilia fra tyfus , begynte Spielreins psykiske helse å bli dårligere, og i en alder av 18 år led hun av et sammenbrudd med alvorlig hysteri inkludert tics, grimasser og ukontrollerbar latter og gråt. Etter et mislykket opphold i et sveitsisk sanatorium, hvor hun utviklet en ny forelskelse hos en av legene, ble hun innlagt på Burghölzli mentalsykehus i nærheten av Zürich i august 1904. Direktør for det var Eugen Bleuler , som drev det som et terapeutisk fellesskap med sosiale aktiviteter for pasientene, inkludert hagearbeid, drama og vitenskapelige forelesninger. En av Bleulers assistenter var Carl Jung , deretter utnevnt til visedirektør. I dagene etter hennes innrømmelse avslørte Spielrein for Jung at faren hennes ofte hadde slått henne, og at hun ble plaget av masochistiske fantasier om å bli slått. Bleuler sørget for at hun ble skilt fra familien, og krevde senere at faren og brødrene ikke skulle ha kontakt med henne. Hun gjorde en rask bedring, og i oktober var i stand til å søke om medisinsk skole og å begynne å bistå Jung med ordet foreningen tester i laboratoriet sitt. Mellom oktober og januar utførte Jung ordforeningstester på henne, og brukte også noen rudimentære psykoanalytiske teknikker. Senere omtalte han henne to ganger i brev til Freud som hans første analytiske sak, selv om han i publikasjonene hans omtalte to senere pasienter i disse uttrykkene. Under opptaket ble Spielrein forelsket i Jung. Etter eget valg fortsatte hun som bosatt på sykehuset fra januar til juni 1905, selv om hun ikke lenger fikk behandling. Hun jobbet som praktikant sammen med andre russiske studenter der inkludert Max Eitingon , så vel som utenlandske psykiatere som studerte med Bleuler, inkludert Karl Abraham .

Medisinstudent 1905–1911

Hun gikk på medisinsk skole ved Universitetet i Zürich fra juni 1905 til januar 1911, og utmerket seg der akademisk. Dagbøkene hennes viser et veldig bredt spekter av interesser og lesing, inkludert filosofi , religion , russisk litteratur og evolusjonær biologi . Hun bodde i en rekke forskjellige leiligheter, og blandet seg inn i en sosial krets som hovedsakelig inkluderte andre russiske jødiske kvinnelige medisinstudenter. Mange av disse, sammen med Spielrein, ble fascinert av den nye bevegelsen av psykoanalyse i Vest -Europa, og studerte med Bleuler og Jung. Spielreins hovedfokus på medisinsk skole var på psykiatri. En rekke av dem, som Spielrein, ble senere psykiatere, tilbrakte tid med Freud i Wien og publiserte i psykoanalytiske tidsskrifter. Disse inkluderer Esther Aptekman , Fanya Chalevsky , Sheina Grebelskaya og Tatiana Rosenthal . Politisk identifiserte Spielrein seg med sosialisme , selv om noen av hennes russiske student -samtidige var tilhengere av det sosialistiske revolusjonære partiet eller sionismen .

Spielrein fullførte doktorgradsavhandlingen, veiledet først av Bleuler deretter av Jung, på en nærstudie av språket til en pasient med schizofreni . Den ble publisert i Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen , som Jung redigerte. Hun var en av de første som gjennomførte en casestudie om schizofreni og fikk den publisert i en psykoanalytisk journal. Freud refererte det i samme bind i sitt etterskrift til Schreber -saken ; Det var den første doktorgraden noensinne som dukket opp i en psykoanalytisk journal, og en av de første psykoanalytiske casestudiene om schizofreni. Avhandlingen hennes bidro sterkt til forståelsen av språket til mennesker med schizofreni. Fordi studien hennes var en av de første som fokuserte på schizofreni, begynte behovet for mer forskning og førte til at flere mennesker fokuserte på den psykiske lidelsen. Det var også den første avhandlingen skrevet av en kvinne som var psykoanalytisk orientert. Hun forlot Zürich dagen etter eksamen, etter å ha bestemt seg for å etablere en uavhengig karriere som psykoanalytiker andre steder.

Forholdet til Carl Jung

Mens han var på medisinsk skole, fortsatte Spielrein å hjelpe Jung i laboratoriet slik hun hadde gjort som pasient. Hun deltok også på menighetsrundene hans og møtte ham sosialt. De sterke følelsene hun hadde utviklet overfor ham da sykehuspasienten fortsatte i løpet av de tre første årene på medisinsk skole, og hun utviklet en fantasi om å få et barn mellom dem for å bli kalt Siegfried. Hun hadde ingen ytterligere terapi fra ham, selv om han fra rundt slutten av 1907 uformelt prøvde å analysere hennes ønske om barnet sitt. Sommeren 1908, da hun begynte på fjerde året på medisinsk skole, begynte hun og Jung å få stadig mer intime møter, som hun beskrev i dagbøkene sine som "poesi". Det er forskjellige oppfatninger om hvorvidt de hadde seksuell omgang eller ikke. John Launer har gjennomgått bevisene fra dagbøkene hennes og brevene deres i sin biografi fra 2015 om Spielrein, Sex Versus Survival. Livet og ideene til Sabina Spielrein . Han har konkludert med at de hadde samtykkende og erotisk fysisk kontakt, men stoppet uten seksuell penetrasjon. Dette understøttes av Spielreins uttalelse i et brev til moren hennes: "Så langt har vi holdt oss på et poesinivå som ikke er farlig." Lance Owens har videre oppsummert dokumentasjonen i sin studie fra 2015, Jung in Love: The Mysterium in Liber Novus , Zvi Lothane , en freudiansk psykoanalytiker og forsker i psykoanalytisk historie, gjør den mest robuste og godt støttede saken mot et fullbyrdet seksuelt forhold mellom paret. Lothane oppsummerer sine konklusjoner:

Folk har en tendens til å tro som diktert av egne følelser, anslag og overføringer. ... Vår vurdering bør virkelig styres av det hovedpersonene aldri var lei av å hevde seg selv: at det ikke var sex. Til slutt er spørsmålet om vi tror på deres vitnesbyrd eller ikke. Jeg velger å tro dem, og ikke av forsiktighet, men fordi på den tiden så folk seksuelle forhold før ekteskap, spesielt som gjelder Spielrein, annerledes enn vi gjør i dag; dessuten fordi uoppfylt seksuell lyst var enda mer gripende og mer romantisk enn fullført sex. Den seksuelle myten dør imidlertid hardt og gir oppsiktsvekkende materiale for en rekke teateroppsetninger og en mengde artikler i populærpressen og profesjonelle tidsskrifter.

I løpet av de påfølgende månedene skrev Jung til Freud om forholdet, først anklaget Spielrein for uten hell å ha forført ham, og innrømmet deretter at han hadde blitt romantisk involvert i henne. Han sendte en serie brev til moren til Spielrein og skrev "ingen kan forhindre to venner i å gjøre som de vil ... sannsynligheten er at det kan komme noe mer inn i forholdet". Spielrein skrev også til Freud og gjorde det klart at forholdet deres i noen måneder hadde vært fysisk, det hadde involvert det Spielrein igjen kalte "poesi": "Til slutt skjedde det uunngåelige ... det nådde poenget hvor han ikke lenger kunne stå imot det og ville ha "poesi". Jeg kunne ikke og ville ikke motstå, av mange årsaker truet Eva Spielrein med å rapportere ham til Eugen Bleuler og kom til Zürich for å gjøre det, men bestemte seg til slutt ikke til. I mellomtiden hadde Jung sagt opp sin medisinske stilling ved Burghölzli, selv om han fortsatte laboratoriearbeidet og universitetsundervisningen. En dokumentbasert redegjørelse for disse hendelsene, inkludert treveiskorrespondansen blant Spielrein, Jung og Freud, vises i Launers biografi .

Etter en pause på flere måneder, forårsaket av kontroversen ovenfor, gjenopptok Spielrein og Jung forholdet deres sommeren 1909, og fortsatte å se hverandre privat de siste månedene i 1910. Spielrein forlot Zürich permanent rundt januar 1911. I Spielreins private dagbokoppføring datert 11. september 1910 - bare fire måneder før hun ble uteksaminert fra medisinsk skole og forlot både Jung og Zürich - tenkte hun igjen på fantasien om å føde Jungs sønn. Sabina så i virkeligheten hvor totalt umulig det var, hvordan det ville ødelegge hennes sjanse til å finne en annen kjærlighet og ødelegge hennes vitenskapelige og profesjonelle ambisjoner:

Med en baby ville jeg ikke blitt akseptert noen steder. Og det ville være i de beste tilfellene; hva om jeg ikke engang ble gravid? Da ville vårt rene vennskap bli ødelagt av det intime forholdet, og vennskapet vårt er det som er så fryktelig dyrt for meg.

Denne personlige dagbokoppføringen fra slutten av 1910 antyder sterkt at Spielrein innså at selv om de endelig skulle ha seksuelle forhold, kan det hende hun ikke blir gravid. Og etter å ha tatt det skrittet, "ville vårt rene vennskap bli ødelagt av det intime forholdet ...." Skrevet kort tid før hun dro fra Zürich, tilsier disse ordene tilsynelatende at uansett hva deres fysiske "poesi" var, hadde Jung og Spielrein ikke engasjert i samleie.

Noen kommentatorer har sett Jungs oppførsel som et profesjonelt grensebryt, mens andre har sett det som en utilsiktet og tilgivelig konsekvens av tidlig eksperimentering med psykoanalytiske teknikker. Historikeren og freudianske psykoanalytikeren Bruno Bettelheim kommenterte behandlingen hennes og det tilsynelatende fordelaktige resultatet og bemerket at "Uansett tvilsom Jungs oppførsel var fra et moralsk synspunkt ... på en eller annen måte oppfylte den terapeutens viktigste forpliktelse overfor pasienten: å kurere Derimot har Peter Loewenberg (blant andre) hevdet at det var i strid med yrkesetikken, og at det "satte hans posisjon i fare ved Burghölzli og førte til hans brudd med Bleuler og hans avgang fra Universitetet i Zürich".

På den tiden var Freud tolerant overfor det som skjedde mellom Jung og Spielrein, og så på det som et eksempel på motoverføring . Senere bekjente han til Spielrein at det hadde spilt en rolle i skismaet mellom ham og Jung: "Oppførselen hans var for dårlig. Min mening endret seg mye fra jeg mottok det første brevet fra deg". Forholdet mellom Jung og Spielrein demonstrerte for Freud at en behandlers følelser og menneskelighet ikke kunne holdes utenfor det psykoanalytiske forholdet. Jung hadde kommet til samme konklusjon. Før denne episoden trodde Freud tilsynelatende at en lege kunne bedøve følelsene hans ved analyse av pasienter. Da Jung kom til Freud om forholdet til Spielrein, endret Freud ideene om forholdet mellom lege og pasient. Spielrein ser ut til å ha sett på hennes erfaringer med Jung som mer fordelaktig enn ellers. Hun fortsatte å lengte etter ham i flere år etterpå, og skrev til Freud at hun synes det var vanskeligere å tilgi Jung for å forlate den psykoanalytiske bevegelsen enn for "den virksomheten med meg".

Noen ganger blir Spielrein sett på som å ha vært inspirasjonen for Jungs oppfatning av anima , delvis på grunn av en referanse Jung laget 50 år senere i Memories, Dreams, Reflections - det biografiske memoaret samlet og redigert av Aniela Jaffé - til en fantasifull innvendig kvinnelig stemme som vekket hans bevissthet om interiøret. Han fortalte at det var "stemmen til en pasient ... som hadde en sterk overføring til meg". I den upubliserte utskriften av Jungs kommentarer registrert av Aniela Jaffé i 1957, gjorde Jung det imidlertid klart at denne kvinnen var Maria Moltzer og ikke Spielrein. Likevel har Lance Owens dokumentert at forholdet til Spielrein faktisk var avgjørende for Jungs utviklende forståelse av det han mye senere kalte anima.

Karriere 1912–1920 inkludert "Destruction" -papir

Minneplakett på tidligere residens for Sabina Spielrein i Berlin, Tyskland

Etter eksamen flyttet Spielrien til München for å studere kunsthistorie, mens han også jobbet med et papir om sammenhengen mellom sex og død. I oktober flyttet hun til Wien, hvor hun ble valgt til medlem av Vienna Psychoanalytic Society . Hun var det andre kvinnelige medlemmet i dette samfunnet. Hun leverte oppgaven sin til Society 27. november som "Destruction as the Cause of Coming into Being", og publiserte en endret versjon året etter i Jahrbuch . Avisen viser bevis på både jungiansk og freudiansk tanke, men ser ut til å markere punktet der hun gikk fra å identifisere seg med Jung til å se seg selv som mer freudianer. Freud nevnte eksplisitt papiret hennes i en berømt fotnote til Beyond the Pleasure Principle , og erkjente at det startet tankegangen som førte ham til å konseptualisere dødslysten : "En betydelig del av denne spekulasjonen har blitt forventet i [hennes] arbeid". Spielreins konsept var imidlertid forskjellig fra Freuds, ved at hun så på destruktivitet som å tjene det reproduktive instinktet snarere enn et i seg selv. Spielrein møtte Freud ved en rekke anledninger i 1912, og fortsatte å korrespondere med ham til 1923. Hun forsøkte i sin korrespondanse med både Freud og Jung å forene de to mennene. I "Destruction" -avisen, og gjennom hele den påfølgende karrieren, trakk hun ideer fra mange forskjellige disipliner og tankeskoler. I en alder av 26 år ble Spielrien den yngste som ga ut verkene sine.

I 1912 giftet Spielrein seg med den russiske jødiske legen Pavel Nahumovitch Sheftel. De flyttet til Berlin , hvor Spielrein jobbet sammen med Karl Abraham . Spielrein fikk sin første datter Irma-Renata (kjent som Renata), i 1913. Mens han var i Berlin, publiserte Spielrein ni ytterligere artikler. En av disse var en redegjørelse for barns tro på sex og reproduksjon, der hun inkluderte erindringer om sine egne tidlige fantasier om dette. Med tittelen 'Bidrag til forståelsen av et barns sjel', viser det henne i mer freudiansk modus enn hennes tidligere artikler. I et annet papir med tittelen 'Svigermoren' redegjorde hun sympatisk for svigermødrenes rolle og forholdet mellom dem, svigerdøtrene. Den nederlandske psykoanalytikeren van Waning har kommentert denne artikkelen: "Kvinnestudier - i 1913!". Et annet papir fra den gang forteller om behandlingen hennes av et barn med en fobi av dyr, og er en av de første kjente rapportene om barnepsykoterapi Ved utbruddet av første verdenskrig , returnerte hun til Sveits og bodde kort tid i Zürich igjen før hun flyttet til Lausanne , hvor hun og Renate ble værende resten av krigen. Mannen hennes begynte i hans regiment i Kiev , og de ble ikke gjenforent på mer enn et tiår. Krigsårene var en privasjonstid for Spielrein: hun jobbet som kirurg og i øyeklinikk, men mottok også bidrag fra foreldrene sine når de kunne få disse til henne. Hun klarte imidlertid å publisere ytterligere to korte artikler i løpet av krigsårene. Hun komponerte musikk, og vurderte å bli komponist. Hun begynte også å skrive en roman på fransk. Hun registrerte observasjoner av datterens utvikling når det gjelder språk og lek. Hun fortsatte sin korrespondanse med Freud og Jung og utviklingen av sine egne teoretiske ideer, spesielt i forhold til tilknytning til barn .

Karriere i Genève 1920–23 og jobbe med Jean Piaget

I 1920 deltok hun på den sjette kongressen til International Psychoanalytical Association i Haag , hvor hun holdt en tale om språkets opprinnelse i barndommen. Publikum inkluderte Sigmund Freud, datteren Anna Freud , Melanie Klein og Sandor Ferenczi . Hun kunngjorde også at hun hadde til hensikt å slutte seg til ansatte ved Rousseau -instituttet i Genève , et banebrytende klinisk, opplærings- og forskningssenter for barneutvikling i Genève . Hun ble der i tre år og jobbet sammen med grunnleggeren Édouard Claparède , i tillegg til andre fremtredende psykologer fra den tiden, inkludert Pierre Bovet . Mens hun var der, begynte Jean Piaget også i staben: de samarbeidet tett, og i 1921 gikk han inn i en åtte måneders analyse med henne. I 1922 leverte hun og Piaget begge papirer på den syvende kongressen i International Psychoanalytical Association i Berlin . Dette var en av de mest produktive periodene i hennes liv, og hun publiserte tjue artikler mellom 1920 og 1923. Den viktigste av disse var en ny versjon av avisen hun hadde gitt i Haag om språkets opprinnelse, og bygger på hennes samarbeid med språkforskeren Charles Bally . Med tittelen "Opprinnelsen til ordene" Papa "og" Mama "" beskrev hun hvordan språk utvikler seg på et underlag av genetisk beredskap, først gjennom interaksjoner mellom barnet og mors bryst, og deretter gjennom familie og sosiale interaksjoner. Hennes andre artikler fra den tiden er hovedsakelig viet til å bringe psykoanalytisk tanke sammen med observasjonsstudier av barns utvikling. Hennes artikler i Zeitschrift og Imago fra denne tiden fokuserer hovedsakelig på viktigheten av taleoppkjøp i tidlig barndom og følelsen av tid. Men Otto Fenichel blinket ut for spesiell omtale henne 1923 artikkel om voyeurisme , der “Sabina Spielrein beskrevet et kikket perversjon der pasienten prøvde å overvinne en tidlig undertrykkelse av genital og manuell erotogeneity, provosert av en intens kastrering frykt”. Totalt antas arbeidet hennes i løpet av denne perioden å ha hatt betydelig innflytelse på Piagets tanke, og muligens på Kleins.

I 1923, motløs av hennes manglende suksess med å bygge opp en privat praksis i Genève, og med Freuds støtte bestemte hun seg for å reise til Moskva for å støtte utviklingen av psykoanalyse der. Hun planla å gå tilbake til Genève, og forlot hennes personlige papirer, inkludert alle hennes dagbøker og korrespondanse, i kjelleren på Rousseau -instituttet. I tilfelle kom hun aldri tilbake til Vest -Europa, og papirene forble uoppdaget før de ble identifisert nesten seksti år senere av den jungianske analytikeren Aldo Carotenuto, som publiserte et utvalg av dem. Arkivet er fortsatt i besittelse av arvingene til Édouard Claparède, og selv om ytterligere utvalg har blitt publisert i en rekke bøker og tidsskrifter, har det aldri blitt fullstendig undersøkt eller katalogisert.

Russisk karriere 1923–1942

Psykoanalysen i Russland hadde allerede en turbulent historie, men dens innflytelse var sterkest mellom 1921 og 1923. Da hun kom til Moskva, fant hun seg selv som den mest erfarne psykoanalytikeren der, samt en av de mest nært knyttet til analytikere og psykologer i vest. Hun ble utnevnt til en leder i barnepsykologi ved First Moscow University, og begynte på pedologi (barnestudier) , en tilnærming til pediatri som integrerte det med utviklings- og pedagogisk psykologi. Hun begynte også i Moscow Psychoanalytic Institute, som hadde blitt grunnlagt i 1922 under ledelse av Moise (Moishe) Wulff. Deretter engasjerte hun seg i et ambisiøst nytt prosjekt innen barns læring kjent som "Detski Dom" Psychoanalytic Orphanage - Laboratory (også kjent som "Det hvite hus.")

Minneplakett på Spielrein Mansion , hvor Sabina Spielrein bodde på Pushkinskaya Steet 83 , Rostov-on-Don . Skiltet sier: "I dette huset bodde den berømte studenten til CG Jung og S. Freud, psykoanalytiker Sabina Spielrein (1885–1942)"

"Detski Dom" ble grunnlagt i 1921 av Vera Schmidt (som også hadde vært en av Freuds studenter), og var ment å undervise barn basert på Freuds teorier. Skolen var bare et barnehjem i navn: sammen med Schmidts egen sønn hadde skolen barn fra fremtredende bolsjevikker (inkludert Joseph Stalin , hvis sønn Vasily Stalin også var registrert). Bruk av disiplin ble unngått og barn fikk maksimal bevegelsesfrihet. Seksuell utforskning og nysgjerrighet var også tillatt. Spielreins engasjement inkluderte tilsyn med lærerne, og hun kan ha støttet dem i en protest om deres dårlige arbeidsforhold, noe som førte til oppsigelse. Skolen måtte stenge i 1924, i kjølvannet av beskyldninger om eksperimenter for å stimulere barnas seksualitet for tidlig. Beskyldningene ble muligens fremsatt som svar på forsøk fra Leon Trotsky på å proletarisere skolens inntak Under Spielreins tid i Moskva kom både Alexander Luria og Lev Vygotsky på jobb ved Psychoanalytic Institute og "Dyetski Dom" og studerte med henne. Spielreins karakteristiske måte å kombinere subjektive psykologiske ideer fra psykoanalyse med objektiv observasjonsforskning av barn har sannsynligvis vært en viktig innflytelse i deres tidlige dannelse som forskere, noe som førte til at de ble de fremste russiske psykologene i sin tid.

På slutten av 1924 eller 1925 forlot Spielrein Moskva. Hun og datteren sluttet seg igjen til ektemannen Pavel i Rostov ved Don . I tillegg til å være skuffet over opplevelsen hennes i Moskva, kan Spielrein ha blitt tvunget til å komme tilbake fordi mannen hennes nå var i et forhold med en ukrainsk kvinne, Olga Snetkova (født Aksyuk), og de nå hadde en datter, Nina. Pavel kom tilbake til sin kone, og deres andre datter Eva ble født i 1926. I minst det neste tiåret fortsatte Spielrein å jobbe aktivt som barnelege, utføre videre forskning, forelesninger om psykoanalyse og publisering i vest til 1931. I I 1929 presenterte hun et kraftig forsvar av Freud og psykoanalyse på en kongress for psykiatri og nevropatologi i Rostov, muligens den siste personen som tok et slikt forsvar i en tid da psykoanalysen var i ferd med å bli forbudt i Russland. Avisen gjorde det også klart at hun var oppdatert med utviklingen i vest, og inkluderte sympatiske kommentarer til tilnærmingen til Sandor Ferenczi , som tok til orde for en mer følelsesmessig engasjert rolle fra terapeutens side. Hun snakket også om viktigheten av klinisk veiledning for psykologisk arbeid med barn, og beskrev en tilnærming til korttidsbehandling som kan brukes når ressurser ikke åpner for omfattende behandling. Niesen hennes Menikha beskrev henne fra 1930 -årene som "en veldig velmodig, vennlig og blid person. Samtidig var hun tøff når det gjaldt overbevisningene hennes." Mannen hennes døde i 1936. I 1937 ble brødrene Isaac, Jan og Emil Spielrein arrestert og henrettet i 1937 og 1938 under den store rensingen . Spielrein kom til enighet med Pavels tidligere partner, Olga Snetkova, om at hvis en av dem dør, vil den overlevende kvinnen ta seg av sine tre døtre.

Død

Spielrein og døtrene hennes overlevde den første tyske invasjonen av Rostov-on-Don i november 1941, som ble frastøtt av Den røde hær . I juli 1942 okkuperte imidlertid den tyske hæren byen. Spielrein og hennes to døtre, 29 og 16 år, ble skutt og drept av en SS- dødstropp, Einsatzgruppe D, i Zmievskaya Balka , eller "Snake Ravine" nær Rostov-on-Don, sammen med 27 000 stort sett jødiske ofre. Selv om de fleste av medlemmene i Spielrein -familien ble drept i Holocaust , overlevde konene og barna til brødrene hennes, og det er for tiden rundt 14 av deres etterkommere som bor i Russland, Canada, USA og Israel.

Legacy

Til tross for hennes nærhet til de sentrale personene i både psykoanalyse og utviklingspsykologi i første del av det tjuende århundre, ble Spielrein mer eller mindre glemt i Vest -Europa etter hennes avreise til Moskva i 1923. Hennes tragiske død i Holocaust forsterket denne slettingen. Publiseringen i 1974 av korrespondansen mellom Freud og Jung, etterfulgt av oppdagelsen av hennes personlige papirer og publisering av noen av dem på 1980 -tallet og fremover, gjorde navnet hennes ganske kjent. Det førte imidlertid til at hun identifiserte seg i populærkulturen som en erotisk sideshow i livet til de to mennene. I psykoanalysens verden får Spielrein vanligvis ikke mer enn en fotnote, for hennes oppfatning av seksualdriften som både inneholder et instinkt av ødeleggelse og et instinkt av transformasjon, og derfor forutse både Freuds "dødsdrift" og Jungs syn på "transformasjon" "; Uavhengig av det tvilsomme forholdet til Jung, ble det født noe positivt og veldig nyttig for psykoterapi. Jungs korrespondanse til Freud om forholdet til Spielrein inspirerte Freuds begrep om overføring og motoverføring .

De siste årene har Spielrein imidlertid blitt mer og mer anerkjent som en betydelig tenker i seg selv, og påvirket ikke bare Jung, Freud og Melanie Klein, men også senere psykologer inkludert Jean Piaget , Alexander Luria og Lev Vygotsky Spielrein har også innflytelsesrik arbeid i flere emner som: kjønnsroller, kjærlighet, viktigheten av intuisjon hos kvinner, det ubevisste, drømmetolkning, seksualitet og seksuelle oppfordringer, libido, sublimering, overføring, lingvistikk og språkutvikling hos barn.

Etkinds forskning i Russland på 1990 -tallet viste at hun ikke "forsvant" etter å ha forlatt Vest -Europa, men fortsatte som en aktiv kliniker og forsker. Publiseringen i 2003 av et utvalg essays om henne under tittelen Sabina Spielrein, Forgotten Pioneer of Psychoanalysis stimulerer interessen for henne som en original tenker. Den første vitenskapelige biografien om henne på tysk, av Sabine Richebächer, plasserte forholdet hennes til Jung i sin rette sammenheng med en livslang karriere med engasjement i psykoanalyse og psykologi.

Lance Owens antyder at viktigheten av Spielreins forhold til Jung ikke historisk bør diskonteres, men ses som en ekstra del av hennes arv og brede kreative innflytelse. Owens gir bevis på at Spielrein spilte en sentral rolle i Jungs personlige psykologiske utvikling, hans forståelse av kjærlighet og hans påfølgende dannelse av sentrale psykologiske konseptualiseringer om "anima" og "overføring".

Tilhengere av feministisk og relasjonell psykoanalyse begynner også å hevde henne som en viktig stamfar. En milepæl for å gjenvinne Spielrein som en original tenker ble nådd under kongressen i American Psychoanalytic Association i 2015 , da åpningsforedraget ble holdt av Dr. Adrienne Harris om "De kliniske og teoretiske bidragene til Sabina Spielrein", noe som gir henne æren for banebrytende relasjonelle psykoanalyse.

Gjennom arbeidet med Sabina Spielreins barneanalyse klarte hun å skille mellom autistiske språk og sosiale språk. Hun differensierte mellom (primære) autistiske språk og sosiale språk (som sang, ord, etc.) og utviklet en spennende teori i sammenheng med barneutvikling som forklarte betydningen av mors bryst og suging/pleie.

Memorial Museum Sabina Shpilereyn ble åpnet i Spielrein Mansion , hennes barndomshjem i Rostov i november 2015.

John Launers biografi fra 2015 om Spielrein (på engelsk, og skrevet med støtte fra Spielrein -familien) er basert på nærlesninger av sykehusnotater, dagbøker og korrespondanse. Det setter spørsmålstegn ved mange av de mottatte kontoene om Spielrein. Han utfordrer antagelsen om at Jung psykoanalyserte Spielrien på en systematisk måte, gjengjeldte følelsene hennes lenge, så på henne som sin 'anima' eller så på henne som en mer betydelig skikkelse enn hans andre kvinnelige partnere på den tiden. I stedet ser Launer sin historiske betydning som noen som gjorde et tidlig forsøk på å harmonisere psykoanalyse og utviklingspsykologi innenfor en overordnet biologisk ramme, og forutse moderne ideer fra tilknytningsteori og evolusjonær psykologi .

En engelskspråklig biografi om Spielrein av Angela M. Sells, med tittelen Sabina Spielrein: The Woman and the Myth , ble utgitt av SUNY Press i august 2017.

Populær kultur

Virker

  • En komplett bibliografi over alle Spielreins publiserte skrifter (inkludert detaljer om engelske oversettelser) er tilgjengelig på nettstedet til International Association for Spielrein Studies .
  • Spielreins papirer på tysk fra "store tidsskrifter". Imago, International Journal of Psychoanalysis, Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen, Zeitschrift für Psychoanalytische Pädagogik og Zentralblatt .er tilgjengelig online på Collection of the International Psychoanalytic University, Berlin. (COTIPUB)
  • Spielrein, Sabina (1912). " Die Destruktion als Ursache des Werdens " . Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen (på tysk). IV : 465–503 . Hentet 14. oktober 2012 .
Engelsk oversettelse:
1) Spielrein, Sabina (april 1994). "Ødeleggelse som årsak til å bli til" (PDF) . Journal of Analytical Psychology . 39 (2): 155–186. doi : 10.1111/j.1465-5922.1994.00155.x . Arkivert fra originalen (PDF) 2016-03-04.
2) Spielrein, Sabina (1995). Oversatt av Stuart K. Witt. "Ødeleggelse som årsak til å bli" (PDF) . Psykoanalyse og samtidstankegang . 18 : 85–118. Arkivert fra originalen (PDF) 2020-02-15.( Abstrakt )
3) Spielrein, Sabina (2015) [ 2003 ]. "11. Ødeleggelse som årsak til å komme til å være (s. 185—212)" . I Covington, Coline; Wharton, Barbara (red.). Sabina Spielrein. Forgotten Pioneer of Psychoanalysis, Revised Edition (2., illustrert, revidert red.). Abingdon-on-Thames : Routledge . doi : 10.4324/9781315700359 . ISBN 978-1-31745860-9.
  • (på tysk) Spielrein, Sabina. Sämtliche Schriften . Giessen: Psychosozial-Verlag, 2008. (Alle Spielreins skrifter. På tysk. Ingen engelskspråklig utgave.)

Se også

Referanser

Eksterne linker