Sack Man - Sack Man
The Sack Man (også kalt Bag Man eller Man with the Bag/Sack ) er en figur som ligner på bogeyman , fremstilt som en mann med en sekk på ryggen som bærer slemme barn bort. Varianter av denne figuren dukker opp over hele verden, spesielt i latinske land, som Spania , Portugal og landene i Latin -Amerika , hvor den omtales som el "Hombre del costal" , el hombre del saco eller på portugisisk, o homem do saco (som alle betyr "sekken/sekken"), og Øst -Europa. Lignende sagn finnes i Haiti og noen land i Asia.
I Spania blir el hombre del saco vanligvis avbildet som en elendig og umulig stygg og tynn gammel mann som spiser de misforståtte barna han samler. Den forbrytelsen Gádor ga opphav til dette begrepet fordi kidnapers brukte en gunny sekk å bære med barna. I Brasil blir o homem do saco fremstilt som en høy og imponerende voksen mann, vanligvis i form av en vandrere , som bærer en sekk på ryggen, og samler på seg ulydige barn for uærlige formål. I Chile , Argentina og spesielt i sørlige og australiske sonene , er det mest kjent som "El Viejo del Saco" ("Den gamle mannen med sekken") som går rundt i nabolaget hver dag rundt middagstid. Denne karakteren blir ikke betraktet eller oppfattet som en mytisk eller fantastisk skapning av barn. I stedet blir han anerkjent som en vanvittig psykotisk morder som på en eller annen måte har blitt akseptert av samfunnet, noe som gjør at han kan ta et barn som villig har blitt gitt ham av skuffede foreldre eller et barn som ikke er hjemme ved solnedgang eller kveldstid. I Honduras og Mexico frykter misforståtte barn "El Roba Chicos", eller barneskytter, som er veldig lik "Hombre del Saco".
I Armenia og Georgia trues barn av "Bag Man" som bærer en pose og kidnapper dem som ikke oppfører seg. I Ungarn er den lokale skytten , mumus , kjent som zsákos ember , bokstavelig talt "personen med en sekk". I Polen blir barn skremt av bebok, babok eller bobok eller som også blir fremstilt som en mann med sekk. I Tsjekkia og Slovakia er en lignende skapning kjent: bubák . Det er en skapning uten en typisk form, forbundet med mørke eller skumle steder, som får barn til å frykte, men vanligvis ikke ta dem bort. Karakteren til čert , djevelen, brukes i stedet for det ("Ikke vær slem, eller čert tar deg bort!"). I Russland , Ukraina og Hviterussland , buka ( "бука"), babay ( "бабай") eller babayka ( "бабайка") brukes til å holde barn i sengen eller stoppe dem fra dårlig oppførsel. 'Babay' betyr "gammel mann" på tatarisk . Barn blir fortalt at "babay" er en gammel mann med en pose eller et monster, som vanligvis gjemmer seg under sengen, og at det vil ta dem bort hvis de oppfører seg feil (selv om han noen ganger er avbildet som uten et bestemt utseende). I Tyrkia blir Kharqyt (tyrkisk: Harkıt betyr "Sack Man"- også kalt Öcü , Böcü eller Torbalı ) fremstilt som en mann med en sekk på ryggen som bærer slemme barn bort for å spise eller selge dem.
Flere land kontrasterer sin versjon av sekkemannen med den godartede sekkebæreren julenissen . I Nederland og Flandern er Zwarte Piet ( nederlandsk for "Black Pete") tjener for Sinterklaas , som leverer poser med gaver 5. desember og tar slemme unger tilbake til Spania i de nå tomme posene. I noen historier ble Zwarte Piets selv kidnappet som barn, og de kidnappede barna utgjør neste generasjon Zwarte Piets. I Sveits er den tilsvarende figuren kjent som Schmutzli (avledet fra Butzli ) på tysk, eller Père Fouettard på fransk. En lignende figur, Krampus , vises i folkloren i alpinlandene , noen ganger avbildet med en sekk eller et badekar for å frakte barn bort. I Bulgaria blir barn noen ganger fortalt at en mørk skummel monsterlignende person som heter Torbalan (bulgarsk: "Торбалан", som kommer fra "торба", som betyr en sekk, så navnet hans betyr "Mann med en sekk") vil komme og kidnappe dem med sin store sekk hvis de oppfører seg feil. Han kan bli sett på som antipode av jule figuren i Santa ( bulgarsk : Дядо Коледа , tilsvarende Father Christmas ). I Haiti, den Tonton Macoute ( haitisk kreolsk : Onkel Gunnysack ) er en gigantisk , og en kollega av julenissen , som er kjent for å ha bortført slemme barn ved å sette dem i ranselen. Under diktaturet til Papa Doc Duvalier fikk visse haitiske hemmelige politifolk navnet Tontons Macoutes fordi det ble sagt at de også skulle få folk til å forsvinne.
I Nord -India blir barn noen ganger truet med Bori Baba eller "Father Sack" som bærer en sekk der han plasserer barn han fanger. Et lignende vesen, "Abu i Kees" (ابو كيس), bokstavelig talt "Mannen med en pose", dukker opp i Libanon . I Korea , mangtae yeonggam (망태 영감) en gammel mann (yeonggam) som bærer en masksekk (mangtae) for å putte sine kidnappede barn i, altså "Old Man with a Sack". I noen regioner erstattes mangtae yeonggam med mangtae halmeom (망태 할멈), en gammel kvinne med en masksekk. I Vietnam blir misforståtte barn fortalt at ông ba bị (i nord; bokstavelig talt herre-tre-poser) eller ông kẹ (i sør) vil komme om natten og ta dem bort. På Sri Lanka , blant det singalesiske folket , frykter eldste de som oppfører seg dårlig med Goni Billa , (oversetter omtrent som "sekk kidnapperen") en skummel mann som bærer en sekk som kommer dag eller natt for å fange og beholde barn. I Western Cape folklore av Sør-Afrika , Antjie Somers er en Bogeyman som fanger uskikkelige barn i en pose slengt over skulderen. Selv om navnet er en hunn, er Antjie Somers tradisjonelt en mannlig skikkelse (ofte en rømt slave som flyktet fra forfølgelse ved å kle seg).
Krampus tar barna
