Hellig – profan dikotomi - Sacred–profane dichotomy

Den hellige profane dikotomien er et begrep fra den franske sosiologen Émile Durkheim , som anså det for å være det sentrale kjennetegnet ved religion : "religion er et enhetlig system av tro og praksis i forhold til hellige ting , det vil si ting som skiller seg ut og forbudt. " I Durkheims teori representerer det hellige interessene til gruppen, spesielt enhet, som ble nedfelt i hellige gruppesymboler eller totemer . Det vanhellige innebærer imidlertid verdslige individuelle bekymringer. Durkheim uttalte eksplisitt at den hellige-profane dikotomien ikke er ekvivalent med det onde , da det hellige kan være enten godt eller ondt, og det vanhellige også kan være det.

Durkheims påstand om universaliteten av denne dikotomien for alle religioner og kulter har blitt kritisert av forskere som den britiske antropologen Jack Goody . Goody bemerket også at "mange samfunn ikke har ord som oversettes som hellige eller vanhellige, og at det til slutt, akkurat som skillet mellom naturlig og overnaturlig, i høyeste grad var et produkt av europeisk religiøs tenkning snarere enn et universelt anvendelig kriterium." Som Tomoko Masuzawa forklarer i The Invention of World Religions (2005), privilegerte dette systemet med sammenlignende religion kristendommen på bekostning av ikke-kristne systemer. Enhver kosmologi uten en hellig-profan binær ble gjort usynlig av religionsvitenskap , fordi binæren skulle være "universell".

Se også

Referanser

Videre lesning