Saint -Domingue - Saint-Domingue

Kolonien Saint-Domingue
1625–1804
Plassering av Saint-Domingue
Status Colony of France
Hovedstad Cap-Français (1711–1770)
Port-au-Prince (1770–1804)
Vanlige språk Fransk , haitisk kreolsk
Religion
Romersk katolisisme
Myndighetene Absolutt monarki (til 1792)
Republikken (1792–1804)
Konge  
• 1625–1643
Louis XIII
• 1643–1715
Louis XIV
• 1715–1774
Louis XV
• 1774–1792
Louis XVI
Generalguvernør  
• 1691–1700
Jean Du Casse (første)
• 1803–1804
Jean Jacques Dessalines (siste)
Historie  
• Første franske bosetning
1625
•  Anerkjent
1697
1. januar 1804
Valuta Saint-Domingue livre
Foregitt av
etterfulgt av
Kaptein general i Santo Domingo
Haitis første imperium
I dag en del av Haiti

Saint-Domingue ( fransk uttale: [sɛ.dɔ.mɛɡ] ) var en fransk koloni 1659-1804 på karibiske øya Hispaniola , øya som nå er vert for to land, Den dominikanske republikk og Haiti . Noen ganger ble navnet også brukt til øya Hispaniola som helhet, alt sammen, nominelt, til tider en fransk koloni. Den spanske formen for navnet, Santo Domingo, ble også til tider brukt for øya som helhet. Grensen mellom det fransktalende Haiti og den spansktalende dominikanske republikk ble ikke etablert før etter Den dominikanske republikks uavhengighetserklæring i 1844.

Franskmennene hadde etablert seg på den vestlige delen av øyene Hispaniola og Tortuga innen 1659. I Ryswick -traktaten fra 1697 anerkjente Spania formelt fransk kontroll over Tortuga Island og den vestlige tredjedelen av øya Hispaniola.

I 1791 deltok slaver afrikanere og noen frie mennesker i Saint-Domingue i Vodou- seremonien, Bois Caïman , og planla opprøret mot fransk myndighet . Opprørerne ble forsonet med fransk styre etter avskaffelsen av slaveri i kolonien i 1793, selv om dette fremmedgjorde øyas dominerende slaveeierklasse. Frankrike kontrollerte hele Hispaniola fra 1795 til 1802, da et fornyet opprør begynte. De siste franske troppene trakk seg tilbake fra den vestlige delen av øya i slutten av 1803, og kolonien erklærte senere sin uavhengighet som Haiti , dets urfolks navn, året etter.

Oversikt

Spania kontrollerte hele øya Hispaniola fra 1490 -årene til 1600 -tallet, da franske pirater begynte å etablere baser på vestsiden av øya. Det offisielle navnet var La Española , som betyr "Den spanske (øya)". Det ble også kalt Santo Domingo , etter Saint Dominic .

Den vestlige delen av Hispaniola ble neglisjert av de spanske myndighetene, og franske buccaneers begynte å bosette seg først på øya Tortuga, deretter nordvest for Hispaniola. Spania ga senere hele vestkysten av øya til Frankrike, og beholdt resten av øya, inkludert Guava -dalen , i dag kjent som Central Plateau .

Franskmennene kalte sin del av Hispaniola Saint-Domingue , den franske ekvivalenten til Santo Domingo . Den spanske kolonien på Hispaniola forble atskilt, og ble til slutt Den dominikanske republikk , hvis hovedstad fortsatt heter Santo Domingo .

Etablering

Da Christopher Columbus overtok øya i 1492, kalte han den Insula Hispana , som betyr "den spanske øya" på latin Da Spania erobret nye regioner på fastlandet i Amerika ( Spanish Main ), interessen for Hispaniola avtok og koloniens befolkningen vokste sakte. På begynnelsen av 1600 -tallet hadde øya og dens mindre naboer, særlig Tortuga, blitt faste stoppesteder for karibiske pirater . I 1606 beordret kongen av Spania alle innbyggerne i Hispaniola å flytte nær Santo Domingo, for å unngå samspill med pirater. I stedet for å sikre øya resulterte dette imidlertid i at franske, engelske og nederlandske pirater etablerte baser på den nå forlatte nord- og vestkysten av øya.

Franske buccaneers etablerte en bosetning på øya Tortuga i 1625 før de dro til Grande Terre (fastlandet). Først overlevde de ved å piratkopiere skip, spise villfe og griser og selge huder til handelsmenn fra alle nasjoner. Selv om spanjolene ødela buccaneers bosetninger flere ganger, returnerte de ved hver anledning på grunn av en overflod av naturressurser: løvtre, villsvin og storfe og ferskvann. Bosetningen på Tortuga ble offisielt opprettet i 1659 under kommisjon av kong Louis XIV .

I 1665 innebar fransk kolonisering av øyene Hispaniola og Tortuga slaveribasert plantasjelandbruksaktivitet som dyrking av kaffe og storfe. Det ble offisielt anerkjent av kong Louis XIV . Spania anerkjente stilltiende den franske tilstedeværelsen på den vestlige tredjedelen av øya i Ryswick -traktaten fra 1697 ; spanskerne utelot bevisst direkte referanse til øya fra traktaten, men de klarte aldri å ta tilbake dette territoriet fra franskmennene.

Økonomien i Saint-Domingue ble fokusert på slavebaserte jordbruksplantasjer. Saint-Domingues svarte befolkning økte raskt. De fulgte eksemplet med nabokaribiske kolonier i tvangsbehandling av den slaverte befolkningen. Flere storfe- og slave jordbruksbedrifter, kaffeplantasjer og krydderplantasjer ble implementert, samt fiske, dyrking av kakao, kokosnøtter og snus. Saint-Domingue kom raskt til å overskygge den forrige kolonien både i velstand og befolkning. Kallenavnet "Antillens perle" ble Saint-Domingue den rikeste og mest velstående franske kolonien i Vestindia, og sementerte dens status som en viktig havn i Amerika for varer og produkter som strømmer til og fra Frankrike og Europa. Dermed ble inntekten og skattene fra slavebasert sukkerproduksjon en viktig kilde til det franske budsjettet.

Fransk kart over Saint-Domingue fransk koloni på øya Hispanola, av Nicolas de Fer

Blant de første buccaneers var Bertrand d'Ogeron  [ fr ] ( 1613-1676 ), som spilte en stor rolle i bosetningen Saint-Domingue. Han oppmuntret planting av tobakk, som gjorde en befolkning av buccaneers og freebooters, som ikke hadde tillatt kongelig myndighet før i 1660, til en stillesittende befolkning. D'Ogeron tiltrukket seg også mange kolonister fra Martinique og Guadeloupe, inkludert Jean Roy, Jean Hebert og hans familie, og Guillaume Barre og hans familie, som ble drevet ut av landpresset som ble generert av forlengelsen av sukkerplantasjene i disse koloniene . Men i 1670, kort tid etter at Cap-Français (senere Cap-Haïtien ) var etablert, grep tobakkskrisen inn og et stort antall steder ble forlatt. Rekken med freebooting ble større; plyndringstogter, som de av Vera Cruz i 1683 eller Campêche i 1686, ble stadig flere, og Jean-Baptiste Colbert , Marquis de Seignelay , eldste sønn av Jean Baptist Colbert og på den tiden marineministeren, tok tilbake en ordre fra å ta et stort antall tiltak, inkludert etablering av plantasjer av indigo og rørsukker . Den første sukkervindmøllen ble bygget i 1685.

Juli 1795 ga Spania av den franske gjenværende spanske delen av øya Hispaniola, Santo Domingo (nå Den dominikanske republikk ), til den andre Basel -traktaten , og avsluttet krigen i Pyreneene . Folket i den østlige delen av Saint-Domingue ( franske Santo Domingo ) var imot ordningene og fiendtlige mot franskmennene. Øyboerne gjorde opprør mot sine nye herrer, og det oppstod en tilstand av anarki, noe som førte til at flere franske tropper ble hentet inn.

En tidlig død blant europeere var svært vanlig på grunn av sykdommer og konflikter; de franske soldatene som Napoleon sendte i 1802 for å dempe opprøret i Saint-Domingue ble angrepet av gul feber under den haitiske revolusjonen , og mer enn halvparten av den franske hæren døde av sykdom.

Lønnsom koloni

Tegning av et slavesalg ombord på Marie Séraphique i vannet utenfor Cap -Français , 1773

Før syvårskrigen (1756–1763) utvidet økonomien i Saint-Domingue seg gradvis, med sukker og senere kaffe som viktige eksportavlinger. Etter krigen, som forstyrret maritim handel, gjennomgikk kolonien en rask ekspansjon. I 1767 eksporterte den 72 millioner pund råsukker og 51 millioner pund raffinert sukker , en million pund indigo og to millioner pund bomull. Saint-Domingue ble kjent som " Antillens perle"-en av de rikeste koloniene i verden i det franske imperiet fra 1700-tallet . Det var den største juvelen i keiserlige Frankrikes merkantile krone. På 1780-tallet produserte Saint-Domingue omtrent 40 prosent av alt sukkeret og 60 prosent av all kaffen som ble konsumert i Europa. I 1789 besto Saint Domingue av omtrent 8000 plantasjer ... og produserte halvparten av alt sukker og kaffe som ble konsumert i Europa og Amerika. Denne enkeltkolonien, omtrent på størrelse med Hawaii eller Belgia, produserte mer sukker og kaffe enn alle de britiske vestindiske koloniene til sammen, og genererte enorme inntekter for den franske regjeringen og forsterket makten.

Mellom 1681 og 1791 ble arbeidet til disse plantasjene levert av anslagsvis 790 000 eller 860 000 afrikanske slaver, og utgjorde i 1783–1791 en tredjedel av hele den atlantiske slavehandelen . I tillegg ble noen indianere slaver i Louisiana og sendt til Saint-Domingue, spesielt i kjølvannet av Natchez-opprøret . Mellom 1764 og 1771 varierte gjennomsnittlig årlig import av afrikanske slaver mellom 10 000 og 15 000; i 1786 var det omtrent 28 000, og fra 1787 og fremover mottok kolonien mer enn 30 000 slaver i året. Slavebefolkningen rundt 1789 utgjorde til 406 000 (ifølge Jacques Pierre Brissot ) eller 465 000, styrt av en hvit befolkning som utgjorde 28 000 eller 31 000. Manglende evne til å opprettholde slavertall uten konstant tilførsel fra Afrika betydde imidlertid at et flertall av slaver i kolonien til enhver tid var afrikanskfødte, ettersom de brutale forholdene for slaveri og tropiske sykdommer som gul feber forhindret befolkningen i å oppleve vekst gjennom naturlig økning. Den afrikanske kulturen forble dermed sterk blant slaver til slutten av fransk styre. Folkereligionen i Vodou blandet katolsk liturgi og ritual med tro og praksis fra Vodun -religionen i Guinea , Kongo og Dahomey . Slavehandlere søkte på Atlanterhavskysten i Afrika, og slaver som ankom kom fra hundrevis av forskjellige stammer, språkene deres var ofte uforståelige. Mens franske kolonister nølte med å anse Vodou som en autentisk religion, og i stedet oppfattet det som overtro, kunngjorde de også lover mot Vodou -praksis, og tvang det effektivt under jorden.

For å regulere slaveriet, hadde Ludvig XIV i 1685 vedtatt code noir , som tildelte herren visse menneskerettigheter til slaver og ansvar, som var forpliktet til å mate, kle og sørge for hans slavers generelle velvære. The code noir sanksjonert fysisk avstraffelse, men hadde bestemmelser ment å regulere bruk av straff. Uansett ble slike beskyttelser ofte ignorert av hvite kolonister. Et avsnitt fra Henri Christophes personlige sekretær, som levde mer enn halve sitt liv som slave, beskriver straffen slaver av Saint-Domingue fikk for ulydighet av de franske kolonistene:

Har de ikke hengt opp menn med hodet nedover, druknet dem i sekker, korsfestet dem på planker, begravet dem levende , knust dem i morter? Har de ikke tvunget dem til å spise avføring ? Og etter å ha flådd dem med vippen, har de ikke kastet dem i live for å bli slukt av ormer, eller på maurtuer, eller surret dem til staver i sumpen for å bli slukt av mygg? Har de ikke kastet dem i kokende gryter med rørsirup? Har de ikke lagt menn og kvinner på fat som er besatt med pigger og rullet dem nedover fjellsidene i avgrunnen? Har de ikke overført disse elendige svarte til å spise hunde før de sistnevnte, mettet av menneskelig kjøtt, lot de forsvunne ofrene bli ferdig med bajonett og poniard?

Tusenvis av slaver fant frihet ved å flykte inn i fjellet, danne maroonfellesskap og raide isolerte plantasjer. Den mest kjente var Mackandal , en enarmet slave, opprinnelig fra Guinea-regionen i Afrika , som rømte i 1751. En Vodou Houngan (prest) forente mange av de forskjellige rødbrune bandene. I de neste seks årene gjennomførte han vellykkede raid mens han unngikk fangst av franskmennene. Han og hans tilhengere drepte angivelig mer enn 6000 mennesker. Han forkynte en radikal visjon om å ødelegge den hvite koloniseringen i Saint-Domingue. I 1758, etter et mislykket komplott for å forgifte drikkevannet til plantasjene, ble han tatt til fange og brent levende på det offentlige torget i Cap-Français.

Fram til midten av 1700-tallet var det en innsats fra den franske kronen for å finne en stabil fransk-europeisk befolkning i kolonien, en vanskelig oppgave fordi det var få europeiske kvinner der. Fra 1600-tallet til midten av 1700-tallet forsøkte kronen å bøte på dette ved å sende kvinner fra Frankrike til Saint-Domingue og Martinique for å gifte seg med nybyggerne. Disse kvinnene ryktes å være tidligere prostituerte fra La Salpêtrière og nybyggerne, men klaget over systemet i 1713 og sa at kvinnene som ble sendt ikke var egnet, en klage som ble gjentatt i 1743. Systemet ble følgelig forlatt, og med det ble planer for kolonisering. I senere halvdel av 1700 -tallet var det vanlig og akseptert at en franskmann under oppholdet i noen år ville nyte seksuelle tjenester fra en svart lokal, og ville bo hos henne.

Et bilde som viser avstanden mellom Saint Domingue og Frankrike.

Saint-Domingue hadde den største og rikeste frie befolkningen i farger i Karibia ; de ble kjent som gens de couleur . Den kongelige folketellingen i 1789 telte omtrent 65 000 mestizo . Mens mange frie farger var tidligere slaver, var de fleste medlemmene i denne klassen mulatter , av blandede fransk/europeiske og afrikanske aner. Vanligvis var de etterkommere av de slaveriske kvinnene og franske kolonister. Som i New Orleans, utviklet det seg et system for plakk , der hvite menn hadde et slags felles ekteskap med slave eller frie elskerinner, og ga dem medgift, noen ganger frihet, og ofte utdanning eller læreplass for deres blandede rase barn. Noen slike etterkommere av plantasjere arvet betydelig eiendom. Etter hvert som antallet vokste, ble de underlagt diskriminerende kolonilovgivning. Vedtekter forbød gens de couleur å ta visse yrker, gifte seg med hvite, bære europeiske klær, bære sverd eller skytevåpen i offentligheten eller delta på sosiale funksjoner der hvite var til stede.

Forskriften begrenset ikke kjøp av tomt, og mange akkumulerte betydelige beholdninger og ble slaveeiere. I 1789 eide de en tredjedel av plantasjeneiendommen og en fjerdedel av slaver i Saint-Domingue. Sentralt i fremveksten av gens de couleur planterklassen var den økende betydningen av kaffe, som trivdes på de marginale tomtene i åssiden som de ofte ble henvist til. Den største konsentrasjonen av gens de couleur var på den sørlige halvøya. Dette var den siste regionen i kolonien som ble bosatt, på grunn av avstanden fra atlantiske seilbaner og det formidable terrenget, med den høyeste fjellkjeden i Karibia. I sognet Jérémie , den frie befolkningen i fargen dannet flertallet av befolkningen. Mange bodde også i Port-au-Prince , som ble et økonomisk senter sør på øya.

Slutt på kolonistyret

I 1758 begynte hvite huseiere på Hispaniola å begrense rettigheter og lage lover for å ekskludere mulatter og svarte, og etablerte et stivt klassesystem. Det var ti svarte mennesker for hver hvit.

I Frankrike konstituerte flertallet av Estates General, et rådgivende organ for kongen, seg som nasjonalforsamlingen , foretok radikale endringer i franske lover, og den 26. august 1789 publiserte deklarasjonen om menneskers og borgerens rettigheter , erklærer alle menn frie og likeverdige. Den franske revolusjonen formet konfliktforløpet i Saint-Domingue og ble først tatt godt imot på øya. Først så velstående hvite det som en mulighet til å få uavhengighet fra Frankrike. Eliteplanterne hadde til hensikt å ta kontroll over øya og lage handelsreguleringer for å fremme sin egen rikdom og makt.

Saint-Domingue-slaveopprøret i 1791

Mellom 1791 og 1804 ledet lederne François Dominique Toussaint Louverture og Jean-Jacques Dessalines revolusjonen mot slavesystemet som ble etablert på øya. Avlingene høstet av slaver i Saint-Domingue og andre karibiske kolonier i det franske koloniriket var på den tiden den tredje største inntektskilden til Frankrike. Louverture og Dessalines ble inspirert av houngans (trollmenn eller prester i haitiske Vodou ) Dutty Boukman og François Mackandal .

Léger-Félicité Sonthonax fra september 1792 til 1795 var de facto herskeren i Saint-Domingue. Han var en fransk girondist og avskaffelse under den franske revolusjonen som kontrollerte 7000 franske tropper i Saint-Domingue under en del av den haitiske revolusjonen . Hans offisielle tittel var Civil Commissioner. I løpet av et år etter utnevnelsen ble maktene hans utvidet betraktelig av komiteen for offentlig sikkerhet . Sonthonax mente at Saint-Domingues hvite, hvorav de fleste var av spansk avstamning, var royalistiske eller separatistiske konservative knyttet til uavhengighet eller Spania som en måte å bevare slaveplantasjene på. Han angrep militærmakten til de hvite nybyggerne, og ved å gjøre det fremmedgjorde han kolonistene fra den franske regjeringen. Mange gens de couleur , innbyggere i blandede raser i kolonien, hevdet at de kunne danne den militære ryggraden i Saint-Domingue hvis de fikk rettigheter, men Sonthonax avviste dette synet som utdatert i kjølvannet av slaveopprøret i august 1791. Han trodde at Saint-Domingue ville trenge eks-slaversoldater blant koloniene i hæren hvis den skulle overleve. Selv om han opprinnelig ikke hadde til hensikt å frigjøre slaver, avsluttet han i oktober 1793 slaveriet for å beholde sin egen makt.

I 1799 innførte den svarte militærlederen Toussaint L'Ouverture under fransk styre en lov som avskaffet slaveri og satte i gang et moderniseringsprogram. Han hadde blitt herre på hele øya.

I november 1799, under den pågående krigen i Saint-Domingue, fikk Napoleon Bonaparte makten i Frankrike. Han vedtok en ny grunnlov som erklærte at koloniene ville være underlagt særlover. Selv om koloniene mistenkte at dette betydde gjeninnføring av slaveri, begynte Napoleon med å bekrefte Toussaint sin posisjon og lovte å opprettholde avskaffelsen. Han forbød Toussaint å kontrollere den tidligere spanske bosetningen på østsiden av Hispaniola, da det ville ha gitt lederen en sterkere forsvarsposisjon. I januar 1801 invaderte Toussaint og Hyacinthe Moïse de spanske bosetningene og tok besittelse av guvernøren, Don Garcia, med få vanskeligheter.

Toussaint kunngjorde grunnloven av 1801 7. juli, og etablerte offisielt sin myndighet som generalguvernør "for livet" over hele øya Hispaniola og bekreftet det meste av hans eksisterende politikk. Grunnlovens artikkel 3 sier: "Det kan ikke eksistere slaver [i Saint-Domingue], slaveri er deri for alltid avskaffet. Alle mennesker er født, lever og dør frie og franskmenn."

I løpet av denne tiden møtte Bonaparte flyktningplantere; de oppfordret til gjenopprettelse av slaveri i Saint-Domingue og sa at det var en integrert del av koloniens fortjeneste. Han sendte en ekspedisjon med mer enn 20 000 mann til Saint-Domingue i 1802 for å gjenopprette fransk autoritet.

Den franske sivile loven til Napoleon bekreftet den politiske og juridiske likheten mellom alle voksne menn; det etablerte et merittbasert samfunn der enkeltpersoner avanserte i utdanning og sysselsetting på grunn av talent fremfor fødsel eller sosial status. Civil Code bekreftet mange av den moderate revolusjonære politikken til nasjonalforsamlingen, men trakk tiltak tilbake som ble vedtatt av den mer radikale konvensjonen. Situasjonen til slaver og mennesker av blandet rase ble ikke forbedret.

Den haitiske revolusjonen kulminerte med eliminering av slaveri i Saint-Domingue og grunnleggelsen av den haitiske republikken i hele Hispaniola. Frankrike ble svekket av en britisk marineblokkade , og av Napoleons uvilje til å sende massive forsterkninger. Etter å ha solgt Louisiana -territoriet til USA i april 1803, begynte Napoleon å miste interessen for sine mislykkede virksomheter på den vestlige halvkule.

Et mindretall av statlige tjenestemenn og embetsmenn var unntatt fra manuelt arbeid, inkludert noen frigjorte fargede haitiere. Mange slaver måtte jobbe hardt for å overleve, og de ble stadig mer motivert av sulten. Bestående hovedsakelig av slaver, var befolkningen ufaglært og stort sett ufaglært. De hadde levd under autoritær kontroll som arbeidere på landsbygda. Hvite innbyggere kjente broddet sterkest. Mens Toussaint, en tidligere privilegert slave av en tolerant hvit mester, hadde følt en viss storsinn mot hvite, foraktet Dessalines, en tidligere feltslave dem. En fast hånd ble brukt i motstand mot slaveri.

Napoleons tropper, under kommando av svogeren, general Charles Emmanuel Leclerc , planla å ta kontroll over øya med diplomatiske midler. De forkynte fredelige intensjoner og holdt hemmelig ordre om å deportere alle svarte offiserer. I mellomtiden forberedte Toussaint seg på forsvar og sikring av disiplin. Dette kan ha bidratt til et opprør mot tvangsarbeid ledet av nevøen og toppgeneral, Moïse, i oktober 1801. Det ble voldelig undertrykt, med det resultat at når de franske skipene ankom, var ikke hele Saint-Domingue automatisk på Toussaint sin side .

I noen måneder var øya stille under Napoleons styre. Men da det ble klart at franskmennene hadde til hensikt å gjenopprette slaveriet, fordi de hadde gjort det på Guadeloupe , byttet Dessalines og Pétion side igjen, i oktober 1802, og kjempet mot franskmennene.

I slutten av januar 1802, mens Leclerc søkte tillatelse til å lande på Cap-Français og Christophe holdt ham unna, angrep Vicomte de Rochambeau plutselig Fort-Liberté , og effektivt opphevet det diplomatiske alternativet. I november døde Leclerc av gul feber , som mye av hæren hans.

Hans etterfølger, Vicomte de Rochambeau , kjempet en brutal kampanje. Hans grusomheter hjalp med å samle mange tidligere franske lojalister til opprørsaken. Som andre svarte slaver fanget av den franske hæren, ble Mackandal brent levende på bålet. Innbyggerne i Saint-Domingue, for det meste svarte, var fiendtlige mot overgrep fra franskmennene. Slavebefolkningen hadde alvorlig matmangel og brutal tvangsarbeid på landsbygda. Øyboerne gjorde opprør mot sine nye herrer, og det oppstod en anarkistilstand som brakte flere franske tropper. Folket begynte en serie angrep på eierne av sukker- og kaffeplantasjer. Franske soldater fra Napoleon ble sendt i 1802 for å dempe opprøret i Saint-Domingue. De led av sesongepidemier av gul feber og mer enn halvparten av den franske hæren døde av sykdom. Den britiske marineblokkaden til Frankrike vedvarte.

Dessalines ledet opprøret til det var fullført, da de franske styrkene til slutt ble beseiret i 1803. Hvite ble slaktet og massakrert engros under Dessalines styre. Brutaliteten mot hvite sjokkerte utenlandske regjeringer.

Det siste slaget ved den haitiske revolusjonen, slaget ved Vertières , skjedde 18. november 1803, nær Cap-Haïtien. Da franskmennene trakk seg, hadde de bare 7000 tropper igjen for å sende til Frankrike.

Haiti prøvde ikke å støtte eller hjelpe andre slaveopprør fordi de fryktet at stormaktene ville ta nye tiltak mot dem, slik det skjedde noen år senere med Spania. Etter nederlaget for den franske hæren så velstående hvite eiere muligheten til å bevare sin politiske makt og plantasjer. De angrep rådhusene som hadde representanter for den beseirede franske myndigheten. Elite -plantere tok kontroll over den tidligere spanske siden av øya og ba Spania om en spansk regjering og beskyttelse av den spanske hæren. Senere opprettet disse plantene handelsreguleringer som ytterligere ville bevare sin egen rikdom og makt.

Mellom 1791 og 1810 flyktet mer enn 25 000 mennesker-plantemaskiner, fattigere hvite (" petite blancs ") og frie farger, samt slaver som ble brakt med seg-først og fremst til USA i 1793, Jamaica i 1798, og Cuba i 1803. Mange av dem fant veien til Louisiana, med den største flyktningbølgen, mer enn 10.000 mennesker - nesten like delt mellom hvite, frie mennesker og slaver av svarte - som ankom New Orleans mellom mai 1809 og januar 1810 etter å ha blitt utvist fra Cuba, og nesten doblet befolkningen i byen. Disse flyktningene hadde en betydelig innvirkning på kulturen i Louisiana, inkludert utvikling av sukkerindustrien og kulturinstitusjoner.

På 1800- og begynnelsen av 1900-tallet omtalte amerikanske og britiske forfattere ofte Saint-Domingue-perioden som "Santo Domingo" eller "San Domingo." : 2 Dette førte til forvirring med den tidligere spanske kolonien, og senere den samtidige spanske kolonien som ble etablert på Santo Domingo i kolonitiden; spesielt i politiske debatter om slaveri før den amerikanske borgerkrigen, ble "San Domingo" brukt til å uttrykke frykt for sørlige hvite for et slaveopprør som brøt ut i deres egen region. I dag korresponderer den tidligere spanske besittelsen med den tidlige perioden av den franske kolonien stort sett med Den dominikanske republikk , hvis hovedstad er Santo Domingo . Navnet på Saint-Domingue ble endret til Hayti (Haïti) da Jean-Jacques Dessalines erklærte uavhengigheten til hele Hispaniola fra franskmennene i 1804. Som navnet Haiti selv, kan Saint-Domingue referere til hele Hispaniola , eller den vestlige delen i den franske kolonitiden, mens den spanske versjonen Hispaniola eller Santo Domingo ofte brukes for å referere til den spanske kolonitiden eller den dominikanske nasjonen.

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker