Saṃbhogakāya -Saṃbhogakāya

Saṃbhogakāya ( sanskrit : संभोगकाय lit. "body of pleasure ", kinesisk :報 身; pinyin : Bào shēn , Tib: longs spyod rdzog pa'i sku ) er den andre modusen eller aspektet av Trikaya .

Definisjon

Himmelske manifestasjoner

Sambhogakāya er en "subtil kropp av grenseløs form". Buddhaer som Bhaisajyaguru og Amitābha , samt avanserte bodhisattvaer som Avalokiteśvara og Manjusri kan dukke opp i en "nytelses-kropp". En Buddha kan dukke opp i en "nytelses-kropp" for å lære bodhisattvas gjennom visjonære opplevelser.

Disse buddhaene og Bodhisattvaene manifesterer seg i deres spesifikke rene land . Disse verdenene er skapt til fordel for andre. I disse landene er det lett å høre og praktisere Dharma . En person kan bli gjenfødt i et så rent land ved "overføring av noen av de enorme" fortjenestene "til et lands presiderende Buddha, stimulert av from from bønn."

Et av stedene hvor Sambhogakāya dukker opp er det ekstrakosmiske riket eller det rene landet kalt Akaniṣṭha . Dette riket bør ikke forveksles med akanisthaen til de rene boligene, for det er et rike som fullstendig overskrider det.

Absolutt sett, bare Dharmakāya er ekte; Sambhogakāya og Nirmāṇakāya er "foreløpige måter å snakke om og gripe det."

Forståelse i buddhistisk tradisjon

Tibetansk buddhisme

Det er mange Sambhogakāya -riker nesten like mange som guddommer i tibetansk buddhisme. Disse Sambhogakaya -rikene er kjent som Buddha -felt eller Pure Lands .

En manifestasjon av Sambhogakaya i tibetansk buddhisme er regnbuekroppen . Det er her en avansert utøver er inngjerdet i en hule eller sydd inne i et lite yurtlignende telt kort før døden. I løpet av en uke eller så etter døden forvandles utøvernes kropp til en Sambhogakaya (lett kropp), og etterlater seg bare hår og negler.

Lopön Tenzin Namdak som gjengitt av John Myrdhin Reynolds formidlet forholdet mellom tankestrømmen (sanskrit: citta santana ) til Sambhogakaya som knytter Dharmakaya til Nirmanakaya .

Chan -buddhismen

I tradisjonen Chán (禪) (Jp. Zen ) får Sambhogakāya (Chin. 報 身 ↔ baoshen , lit. "gjengjeldelsesorgan"), sammen med Dharmakaya og Nirmanakaya , metaforiske tolkninger.

I Platform Sutra of the Sixth Patriarch beskriver Chan Master Huineng Samboghakaya som en tilstand der utøveren kontinuerlig og naturlig produserer gode tanker:

Tenk ikke på fortiden, men på fremtiden. Fortsett å opprettholde fremtidige tanker for å være gode. Dette er det vi kaller Sambhogakāya.

Bare én ond tanke kan ødelegge den gode karmaen som har fortsatt i tusen år; og bare en eneste god tanke kan igjen ødelegge den onde karmaen som har levd i tusen år.

Hvis fremtidens tanker alltid er gode, kan du kalle dette Sambhogakāya. Den diskriminerende tankegang som oppstår fra Dharmakaya (法身↔ fashen "Heten body") kalles Nirmanakaya (化身↔ Huashen "transformasjon legeme"). De påfølgende tankene som for alltid involverer godt, er dermed Sambhogakāya.

Se også

• Tilflugt tre
• Yidam

Merknader

Referanser

Videre lesning