San Miguel de Gualdape - San Miguel de Gualdape

San Miguel de Gualdape
Land of Ayllon.png
Detalj av Ribero- kart som viser land gitt til Lucas Vázquez de Ayllón på sørøstkysten av Nord-Amerika, stedet for den første spanske kolonien etablert i dagens USA

San Miguel de Gualdape (noen ganger San Miguel de Guadalupe ) er en tidligere spansk koloni i dagens Sør-Carolina , grunnlagt i 1526 av Lucas Vázquez de Ayllón . Det var den første europeiske bosetningen i det som ble det kontinentale USA , og den tredje i Nord -Amerika nord for Mexico.

De Ayllón etablerte sin første koloni ved Winyah Bay i en måned, og flyttet deretter til kysten av Georgia, hvor kolonien varte i to måneder før den ble overveldet av sykdom, sult, et slaveopprør og en indianer som reagerte i en fiendtlig måte til de invaderende kolonisatorene, hvis tidligere speider hadde gjort slaveri til hundrevis av indianere og tatt dem med til Santo Domingo . Av de 600 kommende bosetterne som dro ut, levde bare rundt 150 for å forlate.

De slaver afrikanerne brakt av nybyggerne ble de første dokumenterte sorte slaver i det som skulle bli det kontinentale USA og gjennomførte det første slaveopprøret der.

Oppdagelse og leting

Lucas Vázquez de Ayllón var en velstående sukkerplanter på Hispaniola og sorenskriver i en kolonial kongelig ankedomstol, Real Audiencia . I 1521 sendte han Francisco Gordillo på en ekspedisjon til Bahamas for å kidnappe folk som slaver. Da de fant øyene fullstendig avfolket, seilte Gordillo og et annet slaveskip som ble ført av Pedro de Quexos nordvest på jakt etter land som en tidligere slaveekspedisjon hadde funnet i den retningen. 24. juni 1521 landet de ved Winyah Bay på kysten av dagens South Carolina . Etter noen foreløpig utforskning av regionen, kidnappet de sytti indianere og brakte dem tilbake til Hispanola. Myndighetene i Hispanola kritiserte denne fangsten, men sendte dem ikke tilbake på grunn av utgiften. Det ble ikke pålagt straff for fangene. Fangene oppdaget døde dyr i byen; de fleste døde, og de andre ble deretter delt mellom innbyggerne.

Da de kom tilbake til Hispanola, brakte Gordillo og Quejo tilbake glødende rapporter om landet de hadde funnet. De sa at det ikke ville kreve militær erobring, og når de først var bosatt, ville området bli en rik og velstående koloni. Ayllón ble tilsynelatende inspirert av disse rapportene og skrev snart til den spanske kronen og ba om tillatelse til å utforske og bosette regionen. Senere samme år reiste han til Spania på forretningsreise for audencia, men brukte også muligheten til personlig å presse saken hans for det nye landet.

Ayllón tok med seg en av de fangede indianerne som nylig hadde blitt døpt som Francisco de Chicora og senere tjente som oversetter for spanskene. " Chicora " var det spanske navnet på Franciscos hjemland, Shakori eller Waccamaw , et av flere Siouan-talende territorier i regionen underlagt en sjef Datha fra Duahe. I Spania møtte de hoffkronikeren Peter Martyr , som Francisco snakket lenge med om sitt folk og hjemland, og om naboprovinsene. Francisco beskrev folket i Duahe som "hvitt" og "blondt hår til hælene", og fortalte om en gigantisk indisk konge kalt Datha, som styrte et kjempe -løp. Han fortalte også historien om en tidligere rase av menn som vokste lange haler og bare spiste en bestemt type fisk. Kanskje mest interessant for spanskene, forsikret han sitt publikum om at perler og andre verdifulle perler kunne finnes i regionen.

Juni 1523 skaffet Ayllón seg en cédula , eller kongelig patent , fra Charles V og Indias råd, slik at han kunne etablere et oppgjør på den østlige sjøkanten og handle med de lokale innfødte. Han ville bli guvernør for liv og tittelen alguacil ordfører (høy sheriff) vil bli holdt av ham og hans arvinger til evig tid. Til gjengjeld for disse og en rekke andre privilegier, ble Ayllón nødvendig for å utføre en mer detaljert utforskning av regionen, etablere oppdrag, kirker og et fransiskaner kloster for ytterligere konvertering av den innfødte befolkningen, og han ble hindret fra å gjennomføre en Encomienda eller andre midler for å tvinge indisk arbeidskraft.

Etter som kontrakten krever, leide Ayllón Quejo til å lede en undersøkelsesreise bestående av to campingvogner og rundt seksti mannskaper. De seilte i begynnelsen av april 1525 med instruksjoner om å utforske 200 ligaer (640 nautiske mil) kystlinje, registrere nødvendige lagre og sondringer , sette opp steinmarkører med navnet Charles V, og skaffe indianere som kan tjene som guider og tolker for fremtiden reiser. De gjorde sitt første land 3. mai 1525, sannsynligvis ved Savannah -elven . Derfra fortsatte de nordover til de kom til Winyah Bay , stedet for deres opprinnelige landing i 1521. Det er ikke klart hvor mye lenger nord Quejo reiste, muligens så langt som Chesapeake Bay , men han observerte at kysten utover Winyah Bay stort sett var sanddyner. og furuskrubb. Ekspedisjonen kom hjem i juli 1525.

Oppgjør og fiasko

Quejos retur markerte begynnelsen på en aktiv forberedelse til en bosettingsreise ledet av Ayllón selv. Han brukte sin egen store formue og satte seg selv i gjeld for å utstyre ekspedisjonen. En flåte bestående av seks fartøyer som fraktet rundt 600-700 passasjerer og mannskap ble samlet. Noen kvinner, barn og slaver afrikanere ble inkludert blant nybyggerne. To dominikanske munker, Antonio de Montesinos og Antonio de Cervantes ble brakt sammen for å tjene både nybyggerne og de innfødte. Montesinos var godt kjent i Hispanola for sin frittalende motstand mot slaveri og mishandling av indianerne. Forsyninger og husdyr, inkludert kyr, sauer, griser og hundre hester, ble lastet og flåten dro i midten av juli 1526.

Den store koloniseringsgruppen landet i Winyah Bay 9. august 1526 og møtte sitt første betydelige tilbakeslag da flaggskipet deres, Capitana , traff en sandstang og sank. Det ble ikke tap av liv, men en stor del av forsyningene gikk tapt. I tillegg tok Francisco de Chicora og de andre indianerne med seg som tolker og guider, forlot flåten de første dagene og rømte ut i skogen. Ayllón beordret et nytt fartøy, La Gavarra , som skulle bygges, sannsynligvis det tidligste eksempelet på båtbygning i europeisk stil i det som nå er USA.

De så etter et passende sted for å etablere en bosetning på den nærliggende øya Pawleys, men jordsmonnet var dårlig og en sparsom indisk befolkning ga liten sjanse for lønnsom handel. Flere rekognoseringspartier ble sendt ut i et bredt søk etter bedre muligheter. Basert på rapportene deres bestemte Ayllón seg for å flytte omtrent 200 mil sørover til en "kraftig elv", sannsynligvis Sapelo Sound i dagens Georgia. Tidlig i september syklet de friske mennene til det nye stedet på hesteryggen mens resten reiste med skip. Da de nådde Sapelo Sound, begynte de umiddelbart å bygge hus og en kirke for å danne et grovt oppgjør.

29. september 1526 ble oppgjøret døpt til San Miguel de Gualdape i forbindelse med festen til erkeengelen St. Michael . Gualdape var sannsynligvis en referanse til den lokale Guale -stammen, et høvdingdom som var en del av den Mississippiske kulturen . Koloniens situasjon, allerede hemmet av en sen start og tapet av flaggskipet, ble raskt verre. Nybyggerne led av sult, kulde, sykdom og fiendtlige innfødte. Det var for sent på sesongen å plante avlinger og vilt var knappt. Det omkringliggende vannet vrimlet av fisk, men nybyggerne var for syke eller på annen måte uvillige til å fange fisk. Det grunne vannspeilet og den porøse jorda ville ha gjort det enkelt å forurense brønnene med avfall fra mennesker og dyr. Sykdom var utbredt, spesielt dysenteri eller andre vannbårne sykdommer. Ayllón hadde håpet å supplere matbutikkene sine ved å handle med indianerne; de innfødte var imidlertid ikke i stand til eller uvillige til å gi hjelp. På toppen av alt annet ble været uforholdsmessig kaldt, noe som økte bosetterne elendighet og misnøye.

Dødstallet steg raskt og 18. oktober 1526 døde Ayllón selv. Kaptein Francisco Gómez ble leder av kolonien; han og de andre rådsmedlemmene ønsket å bli og vente på ny levering fra Hispanola. En annen fraksjon, ledet av Gines Doncel og hans løytnant, Pedro de Bazan, presset på for å trekke seg. I løpet av en uke etter Ayllóns død arresterte Doncel og en gruppe væpnede støttespillere Gómez og de andre lederne og låste dem inne i Doncels hus. Samtidig tvang en annen gruppe nybyggere seg på en lokal indisk landsby som krevde mat og annen hjelp. Landsbyen gjorde motstand og nybyggerne ble drept. Denne hendelsen markerte et vendepunkt for de lokale indianerne og oppfordret til ytterligere fiendtlighet mot spanjolene.

Doncel var fast bestemt på å eliminere dem som fremdeles var imot ham. En kveld gikk han og Bazan ut for å gå i bakhold og drepe to av deres mest vokale motstandere. Av uklare årsaker satte noen av de slaverne afrikanerne fyr på huset til Doncel samme kveld. I forvirringen som fulgte ble Gómez og de andre bylederne frigjort, Bazan ble dødelig såret og Doncel og de andre myttererne ble arrestert. Da var de overlevende kolonistene enige om at det var på tide å evakuere kolonien og gå tilbake til Hispanola. I slutten av oktober gikk de ombord på skipene sine, og i midten av november hadde alle nybyggerne forlatt San Miguel de Gualdape.

Dårlig vær og mangel på mat og vann gjorde reisen hjem ekstremt vanskelig. Skipene ble skilt og seiltiden varierte fra uker til måneder. Flere passasjerer frøs i hjel og ett skip opplevde en hendelse med kannibalisme. Av de 600 menneskene som startet ekspedisjonen i juli var det bare rundt 150 som kom hjem i live.

plassering

Forskere har bestridt plasseringen av San Miguel de Gualdape -kolonien, siden ekspedisjonen ikke fortalte i hvilken retning de reiste fra Winyah Bay. Noen historikere har hevdet at Ayllón dro nordover og nådde Chesapeake Bay. Francisco Fernández de Écija , sjefpilot for spanjoler som søkte Chesapeake -bukten etter engelske aktiviteter i 1609, hevdet at Ayllón i 1526 hadde landet på James River et sted i nærheten der Jamestown senere ble utviklet. Écija hevdet også at de innfødte i Winyah Bay hadde fortalt ham at Daxe (Duahe) var en by 4 dager nordover.

Siden tidlig på 21-tallet, noen amerikanske forskere mener at Ayllón trolig utviklet 1526 oppgjøret ved eller nær dagens Georgia 's Sapelo Island . De tror at vitenskapelig spekulasjon som tyder på at bosetningen San Miguel ( Tierra de Ayllón ) ble grunnlagt lenger mot nord, ikke kan begrunnes. Arkeologiske forsøk på å finne stedet har hittil mislyktes. Peck mener det var ved munningen av Savannah -elven, noe som ville vært vanskelig for landpartiet å krysse for å nå Sapelo.

Legacy

Etter fiaskoen i San Miguel de Gualdape, konkluderte spanjolene med at Ayllón ikke hadde forberedt seg skikkelig på det kaldere været eller den mer aggressive indiske befolkningen. Mange følte at regionen fortsatt lovet, men fremtidig suksess ville kreve militært lederskap og støtte. Det neste forsøket på å utforske regionen ble ledet av Hernando de Soto, og ekspedisjonen hans gjenspeilte troen på at det var nødvendig med en mer militaristisk tilnærming.

Slaveri og opprør

Inkludert blant de 600 nybyggerne som fulgte med Ayllon, var et ukjent antall slaver afrikanere. Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés , en moderne kroniker av ekspedisjonen, sier bare at "noen" slaveri av svarte mennesker ble brakt sammen. Historikeren Paul Hoffman tror at de sannsynligvis var husholdningstjenere eller håndverkere og ikke felthender. I oktober satte en gruppe av de slaverne i bosetningen fyr på hjemmet til Gines Doncel, lederen for et mytteri mot koloniens ledelse. Ingen detaljer er kjent; Oviedo bemerker ganske enkelt at de slaver "hadde sine grunner" til denne handlingen. I den forvirringen som fulgte, ble Doncel og hans med-mytterere arrestert. Det er ingen indikasjon på hva som skjedde med brannstifterne. Det har blitt uttalt at de rømte for å bo hos indianere, men det er ingen samtidige beretninger som sier at slaver afrikanere slapp unna. Denne episoden, der slaverne støttet den etablerte regjeringen mot myttererne, blir sett på som det første slaveopprøret på fastlandet Nord -Amerika.

Første katolske messe

Dominikanske munker Fr. Antonio de Montesinos og Fr. Anthony de Cervantes var blant kolonistene i San Miguel de Gualdape. De ville ha feiret messe hver dag, noe som gjorde dette til det første stedet i dagens USA der messen ble feiret. Det spesifikke stedet og datoen for arrangementet er ikke kjent.

Se også

Merknader

Referanser

Maura,.

Videre lesning