Santa Pudenziana - Santa Pudenziana
| Santa Pudenziana | |
|---|---|
| Basilikaen Saint Pudentiana | |
Basilica di Santa Pudenziana | |
.jpg) Hovedinngang
| |
 Klikk på kartet for å se markøren.
| |
| 41 ° 53′55 ″ N 12 ° 29′44 ″ E / 41.8986 ° N 12.4956 ° Ø | |
| plassering | Via Urbana 160, Roma |
| Land | Italia |
| Språk | Italiensk, Tagalog |
| Valør | katolikk |
| Tradisjon | Roman Rite |
| Nettsted | stpudenziana |
| Historie | |
| Status | titulær kirke , mindre basilika , nasjonalkirke i Roma |
| Grunnlagt | 4. århundre |
| dedikasjon | Pudentiana |
| Arkitektur | |
| Arkitekt (er) | Francesco da Volterra , Antonio Manno |
| Arkitektonisk type | Paleokristen , romansk |
| Fullført | 1588 |
| Administrasjon | |
| Bispedømme | Roma |
Santa Pudenziana er en kirke i Roma , en basilika bygget på 400 -tallet og dedikert til Saint Pudentiana , søster til Saint Praxedes og datter av Saint Pudens (nevnt av Saint Paul i 2 Timoteus , 4: 21). Det er en av nasjonalkirkene i Roma , knyttet til filippinere .
Ektheten til Pudentiana har blitt stilt spørsmålstegn, og navnet antydes å ha sitt opprinnelse i et adjektiv som ble brukt for å beskrive huset til Saint Pudens , Domus Pudentiana .
Historie
Basilikaen Santa Pudenziana er anerkjent som det eldste stedet for kristen tilbedelse i Roma . Det ble reist over et hus fra 2. århundre, sannsynligvis under pontifikatet til Pius I i 140–55 e.Kr., og gjenbrukte en del av et romersk badeanlegg , fremdeles synlig i strukturen til apsisen . Strukturen var pavens residens til keiser Konstantin I i 313 tilbød Lateran -palasset i stedet. På 400 -tallet, under pontifikatet til Siricius , ble bygningen omgjort til en basilika . I handlingene fra synoden 499 bar bygningen titulus Pudentis , noe som indikerte at administrering av sakramentene var tillatt der.
Basilikaen ligger under det moderne gateplan. Inngangen er gjennom smijernsporter. Trinn som ble lagt til på 1800 -tallet, går ned til en firkantet gårdsplass fra begge sider av inngangen. Den architrave av entreen av bleknet fasade (1870) har en marmor frise som brukes til å tilhøre en portal av det 11. århundre. Det er et betydelig middelaldersk skulpturverk i Roma . Fra venstre til høyre viser det Pastore, den første eieren av basilikaen; Pudentiana; Praxedes; og faren deres, Pudens. Søylene i skipet var en del av det opprinnelige bygningen.
Det romanske klokketårnet ble lagt til på begynnelsen av 1200 -tallet. Restaureringer av 1388 av Francesco da Volterra , etter ordre fra kardinal Enrico Caetani , Camerlengo fra Den hellige romerske kirke , forvandlet de tre skibene til en og en kuppel ble lagt til som Francesco da Volterra også designet. Maleriet av engler og hellige før Frelseren i det indre av kuppelen er en freskomaleri av Pomarancio. Under disse siste restaureringene ble det funnet noen fragmenter av en Laocoön -gruppe som var større enn de i Vatikanstaten . Fordi ingen var villige til å betale ekstra for dette funnet, ble hullet i bakken fylt. Disse fragmentene ble aldri gjenopprettet. Fasaden ble fornyet i 1870 og Pietro Gagliardi la til fresker.
Høyre side av basilikaen var en del av en romersk thermae , det vil si badehus, som dateres til keiser Hadrian (117–38 e.Kr.).
Interiør
På veggen bak høyalteret er tre malerier laget i 1803 av Bernardino Nocchi som representerer (fra venstre til høyre): St. Timotheus , St Pudentianas herlighet og St. Novatus .
Den mosaikk i apsis er sent antikk , fra rundt slutten av det 4. århundre; det blir sett på av forskjellige grupper av lærde som datert til enten pavekontoret til pave Siricius (384–399) eller til Innocent I (401–417), og ble sterkt restaurert på 1500 -tallet. Det er blant de eldste kristne mosaikkene i Roma og en av de mest slående mosaikkene utenfor Ravenna , ansett som den vakreste mosaikken i Roma av historikeren Ferdinand Gregorovius fra 1800-tallet .
Denne mosaikken er bemerkelsesverdig for sin ikonografi . Kristus er fremstilt som en menneskeskikkelse snarere enn som et symbol, for eksempel lam eller den gode hyrden, slik han var i veldig tidlige kristne bilder. Den kongelige karakteren av denne representasjonen er et preg på Kristi majestetiske bæring, slik den er avbildet i bysantinske mosaikker. Kristus sitter på en juvel innhyllet trone, iført en gyllen toga med en lilla utsmykning (et tegn på keiserlig autoritet og understreker autoriteten til Kristus og hans kirke). Han poserer som en klassisk romersk lærer med høyre hånd utstrakt. Kristus bærer en glorie og holder i venstre hånd teksten: " Dominus conservator ecclesiae Pudentianae " (Herren er bevareren av kirken Pudentiana). Han sitter blant sine apostler, hvorav to ble fjernet under restaureringen. Apostlene bærer senatoriske togas. De har alle individuelle uttrykk og møter tilskueren. Den nedre delen av mosaikken ble fjernet under restaureringen på slutten av 1500 -tallet. Skildringene av apostlene på høyre side har gått tapt i løpet av tiden og er blitt erstattet av nye, men ganske blanke, mosaikker. To kvinneskikkelser (som representerer "Kirke" og "Synagoge") holder en krans over hodet til St. Peter og Paul. Over dem er takene og kuplene i det himmelske Jerusalem (eller, i en annen tolkning, kirkene bygget av keiseren Konstantin i Jerusalem) avbildet. Over Kristus står et stort juvel innhyllet kors på en høyde ( Golgata ), som et tegn på Kristi seier, blant de kristne symbolene til de fire evangelistene . Disse ikonografiske symbolene (engel, løve, okse og ørn) er de eldste fremstillingene av evangelistene som fortsatt eksisterer. Bakgrunnen er en blå himmel med en oransje solnedgang.
En forsker har antydet at den tronende figuren i midten av apsemosaikken som normalt betraktes som Kristus, faktisk representerer Gud Faderen , noe som ville være en ekstremt uvanlig skildring av Gud Faderen i kunsten på denne datoen.
Kapeller
- Peter -kapellet, på venstre side av apsisen, inneholder en del av bordet der den hellige Peter ville ha holdt feiringen av nattverden i huset til Saint Pudens. Resten av bordet er innebygd i det pavelige alteret til St. John Lateran . Skulpturen på alteret viser Kristus som leverte himmelens nøkler til St. Peter (1594) av arkitekten og billedhuggeren Giacomo della Porta . I det samme kapellet er det to bronseplater i veggen, som forklarer at her ble St. Peter gitt gjestfrihet og at St. Peter for første gang tilbød brød og vin i Roma som en innvielse av nattverden. Fortauet er gammelt. En dør åpner seg inn i en kortil med et lite kapell som inneholder fresker fra 1000 -tallet.
- Crucifix's Chapel: inneholder et bronsekrucifiks av Achille Tamburini.
- Chapel of the Madonna of Mercy: inneholder maleriet The Nativity of the Madonna av Lazarro Baldi
- St. Bernard -kapellet: inneholder et maleri av St. Benedict og St. Catherine av Siena
- Caetani -kapell: Dette kapellet for Caetani -familien (familien til pave Boniface VIII ) ble designet av Capriano da Volterra i 1588 og etter hans død i 1601 fullført av Carlo Maderno . Mosaikkene på gulvet er bemerkelsesverdige. Søylene av Lumachella -marmor . Relieffet (1599) over alteret er av Pier Paolo Olivieri og viser Adoration of the Magi . Giovanni Paolo Rossetti malte St. Praxedes og Pudenziana som samler martyrblodet i 1621. Han malte også fresken til evangelisten i taket, etter et design av Federico Zuccari .
Statuen av St. Pudentiana (ca. 1650) i en nisje er av Claude Adam . Søstrenes brønn står like utenfor Caetani -kapellet i venstre midtgang, som sies å inneholde relikviene til 3000 tidlige martyrer, hvorav mange ble brakt hit og skjult av de hellige Pudentiana og Praxedes. Dette er markert med en firkantet porfyrplate i gulvet.
Etter nedgangen i folkelig fromhet som ble innledet av de kirkelige reformene i Det andre Vatikankonsil i 1969, ble navnene på Pudentiana og hennes søster Praxedes fjernet fra den romerske kalenderen .
Titulær kirke
Kirken fungerer som en titulær kirke av kardinal . Fra døden 5. juli 2017 av kardinal Joachim Meisner var Titulus S. Pudentianae ledig til 28. juni 2018 da pave Frans tildelte tittelen til kardinal Thomas Aquino Manyo Maeda . En av de tidligere Cardinal-prester i denne basilikaen var kardinal Luciano Bonaparte , stor-nevø av keiser Napoleon jeg .
Se også
Referanser
Bibliografi
- "Santa Pudenziana" , katolsk.no.
- Fredric W. Schlatter, The Text in the Mosaic of Santa Pudenziana , Vigiliae Christianae, Vol. 43, nr. 2 (juni 1989), s. 155–165
- Anmeldelse av W. Eugene Kleinbauer av The Clash of Gods: A Reinterpretation of Early Christian Art , av Thomas F. Mathews, Speculum , Vol. 70, nr. 4 (okt. 1995), s. 937–941, Medieval Academy of America, JSTOR
- (på italiensk) Antonietta Cozzi Beccarini, "La cappella Caetani nella basilica di Santa Pudenziana in Roma", Quaderni dell'Istituto di Storia dell'Architettura , 22, 1975, s. 143–158
- Matilda Webb, Kirker og katakomber i det tidlige kristne Roma: en omfattende guide , Sussex Academic Press (februar 2002), ISBN 1-902210-58-1
Eksterne linker
- Kunsthistorie.com , fotogalleri.
- Santa Pudenziana Mosaics and Roman Origins