Sarah - Sarah

Sarah
שָׂרָה
En skildring av Sarah og Abraham
Født	Sarai Ur av Chaldeerne
Døde	Hebron
Gravsted	Patriarkenes hule
Ektefelle (r)	Abraham
Barn	Isak
Foreldre)	Terah ukjent kvinne
Pårørende	Terah (far) Abraham (halvbror og ektemann) Haran (bror) Lot (nevø) Ishmael (stesønn)

Sarah ( hebraisk : שָׂרָה , Modern :  Sara , Tiberian :  Sara , arabisk : سارة Sarah , født שָׂרַי Sarai ) er en bibelsk matriark og profet , en sentral skikkelse i abrahamittisk religion . Mens forskjellige Abrahams tro fremviser henne annerledes, skildrer jødedom , kristendom og islam alle hennes karakter på samme måte som en from kvinne, kjent for sin gjestfrihet og skjønnhet, kona og halvsøsteren til Abraham og mor til Isak .

I den hebraiske bibelen

Abram's Counsel to Sarai (akvarell rundt 1896–1902 av James Tissot )

Familie

Ifølge Mosebok 20:12, i samtale med filister konge Abimelek i Gerar , avslører Abraham Sarah å være både sin kone og sin halvsøster , som sier at de to deler en far, men ikke mor. Slike fagforeninger ble senere eksplisitt forbudt i 3.Mosebok ( 3.Mosebok 18: 9 ).

Dette ville gjøre Sarah til datter av Terah og halvsøster til ikke bare Abraham, men Haran og Nahor . Hun ville også ha vært tanten til Lot , Milka , Iska og Betuel , både med blod og ekteskap. Ved foreningen med Abraham fikk hun ett barn, Isaac . Etter hennes død giftet Abraham seg med Keturah , som bibelforskere diskuterer om hun faktisk var Hagar eller ikke , og av henne hadde minst seks barn til.

Familietre

Fortelling

I den bibelske fortellingen er Sarah kona til Abraham. To steder i fortellingen sier han at Sarah er søsteren hans (1. Mosebok 12:10 til 13: 1, i møtet med Farao og 1. Mosebok 20 i møtet med Abimelek). Da han visste at Sarah var en flott skjønnhet og fryktet for at Farao ville drepe Abraham for å være sammen med Sarah, ber Abraham Sarah om å fortelle Faraoen at hun er søsteren hans ( 1. Mosebok 17 ).

Hun ble opprinnelig kalt Sarai . I fortellingen om pakten om brikkene i 1. Mosebok 17, der Yahweh lover Abram at han og Sarai skal få en sønn, blir Abram omdøpt til Abraham og Sarai blir omdøpt til Sarah. Det er folkelige etymologier som forklarer deres gamle og nye navn.

Avreise fra Ur

Terah, med Abram (som han da ble kalt), Sarai og Lot, dro til Kanaan , men stoppet på et sted som heter Haran , der Terah ble til han døde i en alder av 205. Yahweh hadde bedt Abram om å forlate landet sitt og hans fars hus for et land som han ville vise ham, og lovet å gjøre ham til en stor nasjon, velsigne ham, gjøre navnet hans stort, velsigne dem som velsignet ham og forbanne "ham" som forbanner ham. Etter Guds befaling tok Abram sin kone Sarai, hans nevø Lot, og rikdommen og slaver som de hadde skaffet seg, og reiste til Sikem i Kanaan . Abram var 75 på dette tidspunktet.

Farao

Sarai blir tatt til faraos palass av James Tissot .

Det var en alvorlig hungersnød i Kanaans land, så Abram og Lot og deres husholdninger reiste sørover til Egypt . På reisen til Egypt instruerte Abram Sarai å bare identifisere seg som søsteren sin, i frykt for at egypterne ville drepe ham for å ta kona hans, og sa:

Jeg vet hvilken vakker kvinne du er. Når egypterne ser deg, vil de si: 'Dette er kona hans'. Da vil de drepe meg, men lar deg leve. Si at du er søsteren min, slik at jeg blir behandlet godt for din skyld og livet mitt blir spart på grunn av deg.

Da Sarai ble brakt til farao , sa Sarai at Abram var hennes bror, og kongen tok henne med inn i palasset sitt og ga Abram mange gaver og merker. Imidlertid rammet Gud Faraos husstand med store plager. Farao innså da at Sarai var Abrams kone og krevde at de skulle forlate Egypt umiddelbart.

Hagar og Ismael

Forvisning av Hagar , Etsing. À Paris på Fr. Fanet, Éditeur, Rue des Saints Pères nr. 10. 1700 -tallet. Sarah blir sett til venstre og ser på.

Etter å ha bodd i Kanaan i ti år og fremdeles barnløs, foreslo Sarai at Abram skulle få et barn med sin egyptiske tjenestepike Hagar , som han sa ja til. Dette resulterte i spenning mellom Sarai og Hagar, og Sarai klaget til mannen sin at tjenestepiken ikke lenger respekterte henne. På et tidspunkt flyktet Hagar fra elskerinnen, men kom tilbake etter at engler trøstet henne. Hun fødte Abrams sønn Ismael da Abram var åttiseks år gammel.

Isak

I 1. Mosebok 17 da Abram var nittini-år gammel, erklærte Gud sitt nye navn: "Abraham"-"en far til mange nasjoner", og ga ham omskjæringspakten. Gud ga Sarai det nye navnet "Sarah", og velsignet henne. Abraham fikk forsikring om at Sarah ville få en sønn. Ikke lenge etterpå fikk Abraham og Sarah besøk av tre menn. En av de besøkende fortalte Abraham at når han kommer tilbake neste år, får Sarah en sønn. Mens hun var ved teltinngangen, hørte Sarah hva som ble sagt, og hun lo for seg selv om muligheten til å få et barn i deres alder. Den besøkende spurte Abraham hvorfor Sarah lo av tanken på å føde et barn, for hennes alder var ingenting for Gud. Sarah ble snart gravid og fødte en sønn til Abraham, akkurat på det tidspunktet som var blitt talt. Patriarken, den gang hundre år gammel, kalte barnet " Isaac " (hebraisk yitschaq, "latter") og omskåret ham da han var åtte dager gammel. For Sarah, tanken på å føde og amme et barn, i en slik alder alder, brakte henne også mye latter, da hun erklærte: "Gud hadde fått meg til å le, slik at alle som hører, vil le med meg." Abraham holdt en stor fest på dagen da Isak skulle avvennes. Det var under denne banketten at Sarah skjedde da den da tenåringen Ismael hånet Isak og ble så forstyrret at hun ba om at både han og Hagar ble forvist. Abraham var først bekymret over dette, men angret da han ble bedt av Gud om å gjøre som kona hadde bedt om.

Abimelech

Sarah, som avbildet på Promptuarii Iconum Insigniorum av Guillaume Rouillé

Etter å ha blitt besøkt av de tre mennene, bosatte Abraham og Sarah seg mellom Kadesh og Shur i filistrenes land . Mens han bodde i Gerar , hevdet Abraham igjen at Sarah var søsteren hans. Kong Abimelech fikk henne deretter brakt til ham. Senere kom Gud til Abimelech i en drøm og erklærte at å ta henne ville føre til døden fordi hun var en gift kvinne. Abimelech, som ikke hadde lagt hendene på henne, spurte om han også ville drepe en rettferdig nasjon, spesielt siden Abraham hadde hevdet at han og Sarah var søsken. Som svar sa Gud til Abimelech at han virkelig hadde et skyldfritt hjerte, og det var derfor han fortsatte å eksistere. Men hvis han ikke ga Sara tilbake til Abraham, ville Gud sikkert ødelegge Abimelek og hele hans husstand. Abimelek ble informert om at Abraham var en profet som ville be for ham.

Tidlig neste morgen informerte Abimelech sine tjenere om drømmen sin og henvendte seg til Abraham for å spørre hvorfor han hadde brakt så stor skyld over sitt rike. Abraham svarte at han trodde det ikke var frykt for Gud på dette stedet, og at de kunne drepe ham for kona. Så forsvarte Abraham det han hadde sagt som ikke å være løgn i det hele tatt: "Og likevel er hun min søster; hun er datter av min far, men ikke datteren til min mor, og hun ble min kone." Abimelek ga Sara tilbake til Abraham og ga ham sauer, okser og tjenere; og inviterte ham til å bosette seg hvor han ville i Abimelechs land. Videre ga Abimelek Abraham tusen sølvstykker for å tjene som Sarahs rettferdighet foran alle. Abraham ba deretter for Abimelek og hans husstand, siden Gud hadde slått kvinnene med infertilitet på grunn av at hun tok Sara.

Død

Sarah dør i en alder av 127, og Abraham kjøper et stykke land med en hule nær Hebron fra Efron den hetitten der for å begrave henne, som er det første landet som eies av israelittene i Kanaan i henhold til den bibelske fortellingen. Stedet ble kjent som Cave of the Patriarchs .

Senere hebraiske bibelhenvisninger

Sarah nevnes sammen med Abraham i Jesaja 51: 2 :

Se til Abraham, din far, og til Sarah som bar deg .

Nye testamente referanser

Det første brevet til Peter roser Sarah for at hun adlød mannen sin. Hun får ros for sin tro på hebreerne "hall of faith" -passasjen sammen med en rekke andre figurer fra Det gamle testamente. Andre referanser fra Det nye testamente til Sarah er i romerne og galaterne. I Galaterne 4 brukes hun og Hagar som en allegori om de gamle og nye paktene:

"For det er skrevet at Abraham hadde to sønner, en av slavekvinnen og den andre av den frie kvinnen. Hans sønn av slavekvinnen ble født på vanlig måte, men sønnen av den frie kvinnen ble født som et resultat av Et løfte. Disse tingene kan tas i overført betydning, for kvinnene representerer to pakter. En pakt er fra Sinaifjellet og føder barn som skal være slaver: Dette er Hagar. Nå står Hagar for Sinaifjellet og tilsvarer den nåværende byen Jerusalem. , fordi hun er i slaveri med barna sine. Men Jerusalem som er over er gratis, og hun er vår mor ... Nå er dere brødre, som Isak, løftebarn ... Derfor, brødre, vi er ikke barn av slavekvinnen, men av den frie kvinnen. "

Historisitet

På begynnelsen og midten av 1900 -tallet trodde ledende arkeologer som William Foxwell Albright og bibelforskere som Albrecht Alt at patriarkene og matriarkene enten var ekte individer eller troverdige kompositter av mennesker som levde i " patriarkalderen ", 2. årtusen f.Kr. . Men på 1970 -tallet utfordret nye argumenter om Israels fortid og de bibelske tekstene disse synspunktene; disse argumentene kan bli funnet i Thomas L. Thompson 's historisitet patriarkalsk Fortellinger (1974), og John Van seters ' Abraham i historie og tradisjon (1975). Thompson, en litteraturviter, baserte sin argumentasjon på arkeologi og gamle tekster. Hans avhandling fokuserte på mangelen på overbevisende bevis for at patriarkene levde i det andre årtusen f.Kr., og bemerket hvordan visse bibelske tekster gjenspeiler forhold og bekymringer fra det første årtusen. Van Seters undersøkte de patriarkalske historiene og argumenterte for at navnene deres, sosiale miljøet og meldingene sterkt antydet at de var kreasjoner fra jernalderen . I begynnelsen av det 21. århundre hadde arkeologer gitt opp håpet om å gjenopprette enhver sammenheng som ville gjøre patriarkene og matriarkene til troverdige historiske figurer.

Religiøse synspunkter

I jødedommen

Sarah dukker først opp i Første Mosebok , mens Midrash og Aggadah gir ytterligere kommentarer til hennes liv og rolle i jødedommen og dens forfedres form, Yahwism . Hun er født Sarai ( hebraisk : שָׂרַי) i Ur Kaśdim , eller Ur fra Chaldeerne, antatt å ha vært i dagens Irak , 1958 Anno Mundi , i henhold til den hebraiske kalenderen . Hun var datter av Haran og barnebarnet til Terah, en avgudsdyrker som tilbad måneguden Nanna og høytstående tjener av Nimrod , kongen av Shinar , eller Mesopotamia , men ikke av kona hans, Amathlai. Navnet hennes er en feminin form for sar ( hebraisk : שַׂר ), som betyr "høvding" eller "prins". Gjennom Terah ville hun ha vært en 10. generasjons etterkommer av Noah , fremdeles i live, bosatt i Ararat-fjellene , og over ni århundrer gammel da hun ble født. Ingen detaljer blir gitt om hennes liv eller hennes religiøse overbevisning før Abrahams retur til Ur Kaśdim for å hindre Nimrods forsøk på å utrope seg selv til en gud. Det er kjent at hun giftet seg med Abraham, den gang kalt Abram, en gang mellom fire og førti år og etter ektemannens offentlige ydmykelse av Nimrod, sammen med sin far Terah, hennes foreldreløse nevø Lot, hennes tjener Eliezer og rundt tre hundre andre forlot Ur Kaśdim for Kanaan , dagens Levant , for å redde Abraham fra et komplott av Nimrod for å ødelegge ham, befalt å gjøre det av Yahweh .

På vei til Kanaän stoppet gruppen i Harran , i dagens Tyrkia, og bosatte seg der i tjue år, til Yahweh oppfordret dem til å fortsette, og så forlot de Terah for å leve ut hans dager, og reiste gjennom Sikem og Betel , begge byer på dagens Vestbredden , og, når en hungersnød rammer regionen, til Mizraim , dagens Egypt . Mens han var i Mizraim tiltrekker Sarahs skjønnhet seg Faraos og Abrahams oppmerksomhet , i frykt for at egypterne ville drepe ham hvis de visste at Sarah var gift med ham, presenterer seg som sin bror, og Farao gir Abraham stor rikdom i form av husdyr og slaver , inkludert Hagar , slik at han kan ta Sarah som sin medhustru , for å bo i palasset hans med ham. For Faraos utilsiktede overtredelse mot Abraham er han og medlemmer av hans husholdning, bortsett fra Sarah, rammet av pest. Farao innser da at Abraham er Sarahs mann, ikke bare broren hennes. Til tross for Abrahams forsettlige bedrag mot Farao, straffer Farao ikke Abraham, og krever heller ikke at rikdommen Abram ble gitt tilbake i bytte mot Sarah. Imidlertid beordrer han dem til å forlate Mizraim. Etter å ha forlatt Mizraim, deler Lot seg fra gruppen i minnelighet. Til slutt bosetter han seg i Sodoma , over tvister knyttet til husdyr.

De kom tilbake til Kanaän , og et tiår gikk, og fortsatt hadde hun og Abraham ingen barn. Dermed tilbød Sarah Hagar, sin slavinne, som en medhustru til mannen sin, slik at han kan få et barn. Hagar ble gravid med Ishmael . Under Hagars graviditet ble Sarah og Hagars forhold forverret raskt, med Sarah som slo henne og Hagar som flyktet inn i ørkenen for å unngå henne, og kom bare tilbake på engles oppfordring. Da fortalte Yahweh Abraham at Sara ville gi ham en sønn. Sarah, den gang nitti år gammel, lo av denne ideen. Men som profetert ble hun gravid med Isaac, og hun ammet ham selv. Hun ville til slutt kreve at Abraham sendte Hagar og Ismael bort, og derfor forviste Abraham dem og sendte dem inn i ørkenen.

En gang etter Ismaels fødsel, men før Isaks fødsel, reiser Sarah og Abraham til Gerar , som beskrevet i 1. Mosebok 20, hvor hendelser fant sted som gjenspeilte Mizraims, der en konge, denne gangen Abimelech , interesserte seg for Sarah for hennes skjønnhet, og som han hadde gjort i Mizraim, fremstilte Abraham seg som sin bror i stedet for mannen hennes, og trodde at hennes ugift Abimelech tok henne inn i huset hennes som Farao hadde, denne gangen grep Yahweh inn før han rørte Sarah gjennom drømmer og pest. Abimelek konfronterte Abraham, sint på at løgnen hans hadde fått ham til å provosere en guds vrede, men, i likhet med farao, gir han stor rikdom til Abraham. De to mennene skilles i minnelighet, og Abraham sa at han vil be for kongen, som er barnløs og uten arving.

Det sies at Sarah døde i en alder av hundre og tjue syv år, delvis forårsaket av hendelsene under Isaks binding . Hun blir gravlagt i Kiryat Arba , i Hebron , i Machpela -grotten .

I rabbinsk litteratur

Den Talmud identifiserer Sarai med Iscah , datter av Abrahams avdøde bror Haran, slik at i denne Sarah viser seg å være niesen til Abraham og søster av Lot og Milka . Mens Abraham i Mosebok 20:12 hevder at Sarah "faktisk er min søster, min fars datter" i stedet for hans niese, hevder Rashi at begrepet "datter" også kan brukes om et barnebarn, og dermed kan "søster" brukes om en niese.

Det rabbinske midrashet Genesis Rabbah fra det femte århundre viet spesielt mye oppmerksomhet til Sarah. Ikke bare er et relativt stort antall drashot dedikert til matriarken, men hun blir gjentatte ganger fremstilt som en modell for personlig og religiøs fortreffelighet. Dette er et markert brudd fra den bibelske og andre tempellitteraturen der hun spiller en langt mer tilleggsrolle. I lys av paralleller mellom rabbinernes karakterisering av Sarah og tidlige kristne temaer knyttet til jomfru Maria populær i samme periode, har det blitt antydet at rabbinerne brukte skildringen av Sarah for å etablere henne som et jødisk alternativ til jomfru Maria.

Da Sara ble brakt til farao, sa han at Abram var hennes bror, og kongen ga den sistnevnte mange gaver og merker. Som et tegn på sin kjærlighet til Sarai gjød kongen hele eiendommen sin til henne og ga henne landet Gosen som hennes arvelige besittelse: av denne grunn bodde israelittene senere i det landet. Sarai ba til Gud om å befri henne fra kongen, og deretter sendte han en engel som slo Farao hver gang han prøvde å røre henne. Farao var så overrasket over disse slagene at han snakket vennlig til Sarai, som tilsto at hun var Abrahams kone. Kongen sluttet da å irritere henne. Ifølge en annen versjon fortsatte Farao med å irritere henne etter at hun hadde fortalt ham at hun var en gift kvinne; deretter slo engelen ham så voldsomt at han ble syk, og ble dermed forhindret fra å fortsette å plage henne. I følge en tradisjon var det da Farao så disse miraklene som ble utført på vegne av Sarai at han ga henne datteren Hagar som slave og sa: "Det er bedre at datteren min var en slave i huset til en slik kvinne enn elskerinne i et annet hus . " Abimelek handlet på samme måte. I 1. Mosebok 17:15 endrer Gud navnet hennes til Sarah (prinsesse) ("en kvinne av høy rang") som en del av pakten med El Shaddai etter at Hagar fødte Abram sin førstefødte sønn Ismael.

Abraham , Sara og Hagar , forestilte her i en bibel illustrasjon fra 1897.

Sarai behandlet Hagar godt, og fikk kvinner som besøkte henne til å besøke Hagar også. Hagar, da hun var gravid av Abraham, begynte å handle overdreven mot Sarai, og provoserte sistnevnte til å behandle henne hardt, pålegge henne tungt arbeid og til og med slå henne. Noen tror at Sarai opprinnelig var bestemt til å nå 175 år, men førtiåtte år av denne levetiden ble tatt fra henne fordi hun klaget på Abraham og beskyldte ham som om han var årsaken til at Hagar ikke lenger respekterte henne. Sarah var steril; men et mirakel ble gitt til henne etter at navnet hennes ble endret fra "Sarai" til "Sarah". Ifølge en myte, da hennes fruktbarhet var blitt gjenopprettet og hun hadde født Isak , ville ikke folk tro på miraklet, og sa at patriarken og hans kone hadde adoptert en hittebarn og lot som om det var deres egen sønn. Abraham inviterte deretter alle kjennskapene til en bankett den dagen da Isak skulle avvennes. Sarah inviterte også kvinnene som hadde med seg sine spedbarn; og ved denne anledningen ga hun melk fra brystene til alle de merkelige barna, og overbeviste dermed gjestene om miraklet.

Legender forbinder Sarahs død med forsøket på å ofre Isak, men det er to versjoner av historien. Ifølge en kom Samael til henne og sa: "Din gamle mann grep gutten og ofret ham. Gutten gråt og gråt, men han kunne ikke flykte fra faren." Sarah begynte å gråte bittert, og til slutt døde hun av sorgen. I følge den andre legenden kom Satan til Sarah forkledd som en gammel mann, og fortalte henne at Isak hadde blitt ofret. Da hun trodde det var sant, gråt hun bittert, men trøstet seg snart med tanken på at offeret hadde blitt ofret på Guds befaling. Hun startet fra Beer-sheba til Hebron, og spurte alle hun møtte om han visste i hvilken retning Abraham hadde gått. Så kom Satan igjen i menneskelig form og fortalte henne at det ikke var sant at Isak hadde blitt ofret, men at han levde og snart ville komme tilbake med sin far. Da Sarah hørte dette, døde hun av glede i Hebron. Abraham og Isak kom tilbake til hjemmet sitt i Beer-sheba, og da de ikke fant Sarah der, dro de til Hebron, hvor de oppdaget henne død. I følge Genesis Rabbah , i løpet av Sarahs levetid, var huset hennes alltid gjestfritt åpent, deigen ble mirakuløst økt, et lys brant fra fredag ​​kveld til lørdag kveld og en skystolpe hvilte ved inngangen til teltet hennes.

I islam

Den islamske skildringen av Sarah, som ikke er navngitt i Koranen , etterligner den av hennes fremstilling i jødedom og kristendom, ved at hun er en god kvinne, slektning og kone til Abraham, som etter mange års ufruktbarhet er velsignet med en sønn, profeten Isak. Imidlertid er det bemerkelsesverdige forskjeller i skildringen av hennes forhold til Abraham, Hagar og Ismael. Hun blir ikke fremstilt som Abrahams søster, men hans første fetter, sies å være datter av Terahs bror, Haran, og Hagar blir ikke fremstilt som Abrahams elskerinne, men en annen kone, noe som eliminerer fiendtligheten som Sarah føler for Hagar under graviditeten og mot Ismael . Derfor, noe som gjør Ishmael til den legitime stamfaren for den islamske religionen siden både Abraham og Ismael bygde den hellige og hellige Ka'aba .

Mausoleum av Sarah, Abrahams kone i Abrahams moske

Sarah ( arabisk : سارة Sara ), kona til patriarken og profeten Abraham (Ibrahim) og mor til profeten Isaac (Ishaq), er en æret kvinne i islam . I islam er hun fetteren til Abraham i stedet for søster på grunn av at Haran ('Āzar') var faren hennes som var fetter til Terah. Hun bodde sammen med Abraham hele livet, og selv om hun var ufruktbar, lovet Gud henne fødselen av en profetisk sønn, Isak . Abraham ba imidlertid hele tiden til Gud om et barn. Sarah, som var ufruktbar, ga ham deretter sin egyptiske tjenestepike , Hājar ( Hagar ), for å gifte seg som sin andre kone. Hagar bar Ismā'īl ( Ishmael ), som også ville bli en Guds profet som sin far. Guds sendebud kunngjorde for Abraham at den ufruktbare Sarah ville føde Abrahams andre sønn, Isak, som også ville være en profet for Herren. Selv om Koranen ikke nevner Sarah ved navn, nevner den kunngjøringen om Isaks fødsel. Koranen nevner at Sarah lo da englene ga henne det glade budskapet om Isak:

Det kom budbringerne våre til Abraham med glade nyheter. De sa: 'Fred!' Han svarte: 'Fred!' og skyndte seg å underholde dem med en stekt kalv.

Men da han så at hendene deres ikke gikk mot (måltidet), følte han en viss mistillit til dem og forstod en frykt for dem. De sa: "Frykt ikke: Vi har blitt sendt mot folket i Lut .
Og kona hans stod (der), og hun lo: Men vi ga henne glade nyheter om Isak og etter ham om Jakob.
Hun sa:" Akk for meg! skal jeg få et barn, siden jeg er en gammel kvinne, og mannen min her er en gammel mann? Det ville virkelig vært en fantastisk ting! "

-  koranen Sura 11 ( Hud ), ayat 69-72

Sarahs grav

Sarahs mausoleum, 1911.

Sarah antas å bli begravet i Cave of the Patriarchs (kjent av muslimer som Abrahams helligdom ). Forbindelsen, som ligger i den gamle byen Hebron , er det nest helligste stedet for jøder (etter Tempelberget i Jerusalem ), og blir også æret av kristne og muslimer, som begge har tradisjoner som hevder at stedet er gravstedet av tre bibelske par; Abraham og Sarah, Isaac og Rebecca , og Jacob og Leah .

Forholdet til Abraham

Det er tre historier i 1. Mosebok der en patriark identifiserer sin kone som sin søster; forskere debatterer forholdet mellom disse, med noen som sier at beretningen om møtet mellom Abraham og Sarah med Farao i 1. Mosebok 12-13 er den eldste, mens historiene om Abraham og Sara møter kong Abimelek i 1. Mosebok, og om Isak og Rebekka møtet med en annen kong Abimelek i 1. Mosebok 26, er tolkninger av den, generert for å forklare den eller håndtere andre bekymringsmessige saker. Det er ikke klart hvilken av historiene som faktisk er eldre, eller hva intensjonen til redaktørene i Bibelen kan ha vært.

I følge Emanuel Feldman (1965), som baserte sin argumentasjon på Albrights tolkning av arkeologien til Nuzu , kunne en kone lovlig bli tildelt tittelen "søster", og at dette var den mest hellige ekteskapsformen, og dermed Abraham og Isaac av denne grunn omtalte konene sine som "søstre". De fleste arkeologer bestrider imidlertid dette synet, i stedet argumenterer det motsatte - at søstre i regionen ofte ble tildelt tittelen "kone" for å gi dem mye større status i samfunnet. Savina Teubals bok Sarah prestinnen antar at mens Sarah faktisk var både Abrams kone og søster, var det ingen tabu på incest fordi hun var en halvsøster av en annen mor.

I populærkulturen

Sarah har blitt omtalt i flere romaner, og hun er hovedpersonen og i Sarah av Orson Scott Card i serien Women of Genesis , Sarai: A Novel av Jill Eileen Smith og Sarah: A Novel av Marek Halter og Song of Sarai av Zannah Martin. I den kristne skjønnlitterære romanen Redeeming Love av Francine Rivers er hovedpersonen, kalt "Angel" gjennom hele historien, ufruktbar. På slutten av boken avslører hun at hennes fødselsnavn er "Sarah" til mannen hennes, som tar åpenbaringen som et løfte fra Gud om at de en dag skal få barn. I filmen Abraham fra 1994 blir Sarah fremstilt av Barbara Hershey .

Sarah er også et tema som diskuteres i sakprosa. I tolv ekstraordinære kvinner av pastor John F. MacArthur blir hennes liv og historie analysert sammen med Eva , Rahab , Ruth , Hannah , Jomfru Maria , Anna profeten , den samaritanske kvinnen ved brønnen , Maria av Betania , Martha , Mary Magdalene og Lydia fra Thyatira . Sarah vises i Slightly Bad Girls of the Bible: Flawed Women Loved by a Flawless God av Liz Curtis Higgs sammen med flere andre bibelske kvinner.

Se også

• Graviditet over 50 år
• Sarah (fornavn)

Referanser

Eksterne linker

• Rubenstein, Nechama. "The Three Faces of Sarah", Chabad.org