Savitribai Phule - Savitribai Phule
Savitribhai phule | |
|---|---|
 Phule på et stempel fra 1998 fra India
| |
| Født |
3. januar 1831 |
| Døde | 10. mars 1897 (66 år gammel)
Pune , Bombay Presidency, Britisk India
|
| Ektefelle (r) | Jyotiba Phule |
Savitribai Phule (3. januar 1831 - 10. mars 1897) var en indisk sosial reformator, pedagog og poet fra Maharashtra . Hun blir sett på som den første kvinnelige læreren i India. Sammen med mannen din, Jyotirao Phule , spilte hun en viktig og viktig rolle for å forbedre kvinners rettigheter i India. Hun blir sett på som mor til indisk feminisme. Savitribai og mannen hennes grunnla en av de første indiske jenteskolene i Pune , på Bhide wada i 1848. Hun jobbet for å avskaffe diskriminering og urettferdig behandling av mennesker basert på kaste og kjønn. Hun blir sett på som en viktig skikkelse i sosialreformbevegelsen i Maharashtra.
Phule var filantrop og utdannet, og var også en produktiv marathisk forfatter.
Tidlig liv
Savitribai Phule ble født 3. januar 1831 i landsbyen Naigaon i Satara District , Maharashtra. Fødestedet hennes var omtrent fem km fra Shirval og omtrent 50 km fra Pune . Savitribai Phule var den eldste datteren til Lakshmi og Khandoji Nevase Patil, som begge tilhørte Mali -samfunnet . Savitribai og Jotirao hadde ingen egne barn. Det sies at de adopterte Yashawantrao, en sønn født av en brahmin -enke . Imidlertid er det ingen originale bevis tilgjengelig ennå for å støtte dette.
utdanning
På tidspunktet for ekteskapet var Savitribai analfabeter. Jyotirao utdannet Savitribai hjemme. Etter å ha fullført grunnskolen med Jyotirao, var hennes videre utdanning ansvaret for vennene hans, Sakharam Yeshwant Paranjpe og Keshav Shivram Bhavalkar. Hun meldte seg også inn på to læreropplæringsprogrammer. Den første var på institusjon drevet av en amerikansk misjonær , Cynthia Farrar , i Ahmednagar. Det andre kurset var på en normal skole i Pune. Gitt opplæringen, kan Savitribai ha vært den første indiske kvinnelæreren og rektor. Savitribais fødselsdato, dvs. 3. januar, feires som Balika Din i hele Maharashtra, spesielt på jenteskoler.
Karriere
Etter å ha fullført lærerutdanningen begynte Savitribai Phule å undervise jenter på Maharwada i Pune. Hun gjorde det sammen med Sagunabai, som var en revolusjonær feminist og mentor for Jyotirao. Ikke lenge etter at de begynte å undervise med Sagunabai, startet Savitribai og Jyotirao Phule sammen med Sagunabai sin egen skole på Bhide Wada. Bhide Wada var hjemmet til Tatya Saheb Bhide, som ble inspirert av arbeidet trioen gjorde. Læreplanen på Bhide Wada inkluderte tradisjonell vestlig læreplan for matematikk, naturfag og samfunnsfag. I slutten av 1851 drev Savitribai og Jyotirao Phule tre forskjellige skoler for jenter i Pune. Til sammen hadde de tre skolene omtrent hundre og femti elever påmeldt. I likhet med læreplanen skilte undervisningsmetodene ved de tre skolene seg fra de som ble brukt på offentlige skoler. Forfatteren, Divya Kandukuri, mener at Phule -metodene ble sett på som overlegne enn de som ble brukt av statlige skoler. Som et resultat av dette ryktet var antallet jenter som fikk sin utdannelse ved Phules skoler i antall flere gutter som var påmeldt statlige skoler.
Dessverre kom suksessen til Savitribai og Jyotirao Phule med mye motstand fra lokalsamfunnet med konservative synspunkter. Kandukuri uttaler at Savitribai ofte reiste til skolen hennes med en ekstra sari fordi hun ville bli angrepet av sin konservative opposisjon med steiner, møkk og verbale overgrep. Phules møtte så sterk motstand fra de konservative og dominerende kaster (Brahmin) fordi de tilhørte den undertrykte kaste (Mali). De Sudra kastene hadde blitt nektet utdanning for tusenvis av år. Av denne grunn begynte mange brahminer å motsette seg Jyotirao og Savitribais arbeid og stemplet det som "ondt". Dette oppstyret ble alltid utløst av de øvre kastene. Fram til 1849 bodde Savitribai og Jyotirao Phule hjemme hos Jyotiraos far. I 1849 ba imidlertid Jyotiraos far paret om å forlate hjemmet sitt fordi arbeidet deres ble ansett som synd i henhold til Manusmriti og dets avledede brahmaniske tekster.
Etter å ha flyttet fra hjemmet til Jyotirao, flyttet Phule inn hos familien til en av Jyotiraos venner, Usman Sheikh. Det var der Savitribai møtte en snart venn og kollega ved navn Fatima Begum Sheikh . I følge Nasreen Sayyed, en ledende lærd på sjeik, "sa Fatima Sheikh å lese og skrive allerede, broren Usman, som var en venn av Jyotiba, hadde oppmuntret Fatima til å ta lærerutdanningen. Hun gikk sammen med Savitribai til Normal School og de ble uteksaminert sammen. Hun var den første muslimske kvinnelæreren i India ". Fatima og Savitribai åpnet en skole i Sheikhs hjem i 1849.
På 1850 -tallet etablerte Savitribai og Jyotirao Phule to utdanningsforeninger. De hadde tittelen: The Native Female School, Pune og Society for Promoting Education of Mahars, Mangs og Etceteras. Disse to trustene endte opp med å omfatte mange skoler som ble ledet av Savitribai Phule og senere, Fatima Sheikh.
Jyotirao oppsummerer Savitribai og arbeidet hans i et intervju gitt til kristen misjonærbladet, Dnyanodaya , 15. september 1853 og sa:
Det falt meg inn at forbedringen som oppstår hos et barn på grunn av moren er veldig viktig og god. Så de som er opptatt av lykke og velferd i dette landet, bør definitivt ta hensyn til kvinnenes tilstand og gjøre alt for å formidle kunnskap til dem hvis de vil at landet skal utvikle seg. Med denne tanken begynte jeg først på jenteskolen. Men mine kastebrødre likte ikke at jeg utdannet jenter og min egen far kastet oss ut av huset. Ingen var klare til å gi plass til skolen, og vi hadde heller ikke penger til å bygge den. Folk var ikke villige til å sende barna til skolen, men Lahuji Ragh Raut Mang og Ranba Mahar overbeviste kastebrødrene sine om fordelene med å bli utdannet.
Sammen med mannen lærte hun barn fra forskjellige kaster og hadde åpnet totalt 18 skoler. Paret åpnet også et omsorgssenter kalt Balhatya Pratibandhak Griha (bokstavelig talt "barndødsforbudshjem") for gravide voldtektsofre og hjalp til med å føde og redde barna sine.
Død
Savitribai og hennes adopterte sønn, Yashwant, åpnet en klinikk for å behandle dem som ble rammet av den verdensomspennende tredje pandemien av bubonic pesten da den dukket opp i området rundt Nalasopara i 1897. Klinikken ble etablert i akterkant av Pune, i et område uten infeksjon. Savitribai døde en heroisk død og prøvde å redde sønnen til Pandurang Babaji Gaekwad. Da han fikk vite at sønnen til Gaekwad hadde pådratt seg pesten i Mahar -bosetningen utenfor Mundhwa, skyndte Savitribai Phule seg til siden og bar ham på ryggen til sykehuset. I prosessen fanget Savitribai Phule pesten og døde klokken 21.00 den 10. mars 1897.
Poesi og annet arbeid
Savitribai Phule var også en produktiv forfatter og poet. Hun publiserte Kavya Phule i 1854 og Bavan Kashi Subodh Ratnakar i 1892, og også et dikt med tittelen "Go, Get Education" der hun oppfordret de undertrykte til å frigjøre seg ved å skaffe seg utdannelse. Som et resultat av hennes erfaring og arbeid ble hun en ivrig feminist. Hun etablerte Mahila Seva Mandal for å øke bevisstheten om spørsmål angående kvinners rettigheter. Hun ba også om et samlingssted for kvinner som var fri for kastediskriminering eller differensiering av noe slag. Symbolisk for dette var at alle kvinnene som deltok skulle sitte på samme matte. Hun var også en anti-barnemordaktivist. Hun åpnet et kvinneskjul kalt Home for the Prevention of Infanticide, hvor ender fra Brahmin trygt kunne levere barna sine og la dem bli der for å bli adoptert hvis de ønsket det. Hun aksjonerte også mot barneekteskap og var talsmann for enkegifte. Savitribai og Jyotirao var sterkt imot Sati Pratha, og de startet et hjem for enker og forliste barn.
I et brev til Jyotirao fortalte Savitribai historien om en gutt som skulle bli lynsjert av sine landsbyboere for å ha forhold til en kvinne av lavere kaste da Savitribai grep inn. Hun skrev: "Jeg ble kjent med deres morderiske plan. Jeg skyndte meg til stedet og skremte dem bort og påpekte de alvorlige konsekvensene av å drepe elskerne under britisk lov. De ombestemte seg etter å ha lyttet til meg".
Legacy
.jpg)
- Sammen med BR Ambedkar og Annabhau Sathe har Phule blitt et ikon spesielt for de tilbakestående klassene. Kvinner i lokale grener av Manavi Hakk Abhiyan (menneskerettighetskampanje, et mang - ambedkarittisk organ) organiserer ofte prosesjoner på jayanti (bursdag på Marathi og andre indiske språk).
- Pune City Corporation opprettet et minnesmerke for henne i 1983.
- Mars 1998 ble et frimerke gitt ut av India Post til ære for Phule.
- I 2015 ble University of Pune omdøpt til Savitribai Phule Pune University til hennes ære.
- 3. januar 2017 markerte søkemotoren Google 186 -årsjubileet for Savitribai Phules fødsel med en Google -doodle .
- Krantijyoti Savitribai Phule , en indisk drama -tv -serie basert på hennes liv ble sendt på DD National i 2016.
- Savitribai Phule , en indisk Kannada -språkbiograf ble laget om Phule i 2018.
Referanser
Merknader
Sitater
Videre lesning
- Rao, Parimala V. (2002). "Utdanne kvinner - hvordan og hvor mye: kvinner i sammenheng med Tilaks Swaraj" . I Bhattacharya, Sabyasachi (red.). Utdanning og vanskeligstilte: India fra det nittende og tjuende århundre . Orient Blackswan. ISBN 978-8-12502-192-6.