Scipio Aemilianus - Scipio Aemilianus

Publius Cornelius Scipio Africanus Aemilianus
Mannlig hode av en bronsestatue
Den såkalte " hellenistiske prinsen ", foreløpig identifisert som Scipio Aemilianus
Født 185 f.Kr.
Døde 129 f.Kr. (55–56 år)
Nasjonalitet Romersk
Okkupasjon General og statsmann
Kontor Konsul (147, 134 f.Kr.)
Ektefelle (r) Sempronia
Pårørende Lucius Aemilius Paullus Macedonicus (far)
Scipio Africanus (adoptivfar)
Ti. Gracchus (svoger)
Militær karriere
Rang Proconsul
Kriger Tredje puniske krig
Slaget ved havnen i Kartago
• Det andre slaget ved Nepheris
Belegging av Kartago
Numantisk krig
beleiring av Numantia
Utmerkelser 2 romerske triumfer

Publius Cornelius Scipio Africanus Aemilianus (185–129 f.Kr.), først og fremst kjent som Scipio Aemilianus , også kjent som Scipio Africanus den yngre , var en romersk general og statsmann kjent for sine militære bedrifter i den tredje puniske krigen mot Kartago og under den tallrike krigen i Spania. Han overvåket det endelige nederlaget og ødeleggelsen av byen Kartago . Han var en fremtredende beskytter av forfattere og filosofer, den mest kjente av dem var den greske historikeren Polybius . I politikken motsatte han seg det populistiske reformprogrammet til sin myrdede svoger, Tiberius Gracchus .

Familie

Scipio Aemilianus stappet seg for en tale etter en solid kveldsmat. Bilde av John Leech fra The Comic History of Rome , av Gilbert Abbott à Beckett .

Scipio Aemilianus var den andre sønnen til Lucius Aemilius Paullus Macedonicus , sjefen for romernes seirende kampanje i den tredje makedonske krigen , og hans første kone, Papiria Masonis. Scipio ble adoptert av sin første fetter, Publius Cornelius Scipio , den eldste sønnen til hans tante Aemilia Tertia og hennes ektemann Publius Cornelius Scipio Africanus , den anerkjente kommandanten som vant det avgjørende slaget i den andre puniske krigen mot Hannibal . Dette gjorde Scipio Africanus til den adoptivfarfar til Scipio Aemilianus. Ved adopsjon ble han Publius Cornelius Scipio Aemilianus, antok navnet på sin adoptivfar, men beholdt Aemilianus som et fjerde navn for å indikere hans opprinnelige navn . Hans eldre bror ble adoptert av en sønn eller barnebarn av Quintus Fabius Maximus Verrucosus , en annen fremtredende kommandant i den andre puniske krigen, og navnet hans ble Quintus Fabius Maximus Aemilianus .

Militær karriere

Første engasjement i en krig (tredje makedonske krig, 171–168 f.Kr.)

Lucius Aemilius Paullus tok med seg sine to eldre sønner på kampanjen i Hellas. Plutarch skrev at Scipio var hans yndlingssønn fordi han "så at han av natur var mer utsatt for fortreffelighet enn noen av brødrene hans". Han fortalte at under oppmykningsoperasjoner etter slaget ved Pydna , var Aemilius bekymret fordi hans yngre sønn var savnet. Plutarch skrev også at "Hele hæren lærte om deres generals nød og kvaler, og som dukket opp fra kveldsmatene, løp rundt med fakler, mange til teltet til Aemilius og mange foran vollene, og søkte blant de mange døde Nedkastning regjerte i leiren, og sletten var fylt med rop fra menn som ropte navnet Scipio. For helt fra begynnelsen hadde han blitt beundret av alle, siden han hadde en naturen tilpasset ledelse i krig og offentlig tjeneste. Vel, da det allerede var sent og han nesten var fortvilet, kom han inn fra forfølgelsen med to eller tre kamerater, dekket med blodet til fiendene han hadde drept. . "Scipio Aemilianus var sytten den gangen.

Første engasjement i den tallrike krigen (151–150 f.Kr.)

I 152 f.Kr. oppfordret konsulen Marcus Claudius Marcellus senatet til å inngå en fred med keltiberianerne . Senatet avviste dette forslaget, og sendte i stedet en av konsulene i 151 f.Kr., Lucius Licinius Lucullus , til Hispania for å fortsette krigen. Det var imidlertid en rekrutteringskrise på grunn av rykter om ustanselige kamper og store romerske tap. I tillegg så det ut til at Marcellus var redd for å fortsette krigen; dette førte til panikk. Unge menn unngikk registrering som soldater gjennom univerifiserbare unnskyldninger. Menn som var kvalifiserte til å være legater (legionkommandanter) eller militære tribuner (senioroffiserer) meldte seg ikke frivillig.

Scipio Aemilianus ble antatt å ha gitt råd for straffeforfølgelsen. Han ba senatet om å bli sendt til Hispania enten som en militær tribune eller en legat, på grunn av situasjonens hast, selv om det hadde vært tryggere å reise til Macedon , hvor han hadde blitt invitert til å avgjøre innenlandske tvister. Senatet ble først overrasket. Til syvende og sist gjorde Scipios avgjørelse ham populær, og mange av dem som hadde unngått plikten, skammet seg over Scipios eksempel, begynte å melde seg frivillig som legater eller registrere seg som soldater.

Scipio tjenestegjorde under Lucullus. Velleius Paterculus skrev at Scipio ble tildelt en veggmaleri , som var en militær dekorasjon tildelt soldaten som først klatret på muren til en beleiret by eller festning og med hell satte den militære standarden på den. Florus skrev at "etter å ha blitt utfordret av [den keltiberiske] kongen til en enkelt kamp, ​​båret av spolia opima , ble rustningen og armene fjernet fra kroppen til en motstander som ble drept i enkeltkamp. Disse ble sett på som den mest ærverdige av alle krigstroféer. "

Den tredje puniske krigen (149–146 f.Kr.)

Scipio på dødsleiet til Masinissa

Selv om makta til Kartago hadde blitt brutt med nederlaget hennes i den andre puniske krigen, var det fortsatt dvelende harme i Roma. Cato den eldre avsluttet hver tale med, " Kartago må ødelegges. " I 150 f.Kr. ble det appellert til Scipio Aemilianus av kartaginerne om å fungere som mekler mellom dem og den Numidiske prinsen Massinissa som, støttet av den antikartaginske fraksjonen i Roma, inntrengte uavbrutt det karthaginske territoriet. I 149 f.Kr. erklærte Roma krig, og en styrke ble sendt til Afrika (Tunisia), Kartago hjemland.

I de tidlige stadiene av krigen led romerne gjentatte nederlag. Scipio Aemilianus var en militær tribune (overoffiser) og markerte seg gjentatte ganger. I 147 f.Kr. ble han valgt til konsul , mens han fortsatt var under minimumsalderen som loven krever for å inneha dette vervet. Uten den vanlige fremgangsmåten for å trekke lodd, ble han tildelt det afrikanske krigsteatret. Etter et år med desperate kamper og gjenstridig heltemod fra forsvarernes side, tok han byen Kartago og tok til fange omtrent 50 000 overlevende (omtrent en tidel av byens befolkning). I samsvar med mandatet fra senatet beordret han byen evakuert, brent den, raserte den til bakken og pløyde den over og avsluttet den tredje puniske krigen. Da han kom tilbake til Roma, mottok han en triumf , og hadde også etablert et personlig krav til sine adoptivagnomer av Africanus.

Tallkrig (143–133 f.Kr.)

I 134 f.Kr. ble Scipio valgt til konsul igjen fordi innbyggerne trodde at han var den eneste mannen som var i stand til å beseire numantinerne i den tallrike krigen . De keltiberere av City of Numantia , som hadde sterke defensive geografiske trekk, holdt av romerne i ni år. Hæren i Hispania var demoralisert og dårlig disiplinert. Scipio konsentrerte seg om å gjenopprette disiplin ved å forby luksus troppene hadde blitt vant til, gjennom vanlige tøffe øvelser (marsjer hele dagen, bygge leirer og festninger for deretter å rive dem, grave grøfter og deretter fylle dem opp og lignende) og ved å håndheve forskrifter strengt tatt. Da han trodde at hæren var klar, slo han leir nær Numantia. Han fortsatte ikke langs den kortere ruten for å unngå geriljataktikken Numantines var gode på. I stedet gjorde han en omvei gjennom landet til Vaccaei, som solgte mat til Numantines. Han ble i bakhold flere ganger, men beseiret fienden. I et av disse bakholdene ved en elv som var vanskelig å krysse, ble han tvunget til å ta en avstikker langs en lengre rute der det ikke var vann. Han marsjerte om natten da det var kjøligere og gravde brønner som hadde bittert vann. Han reddet mennene sine, men noen hester og flokdyr døde av tørst. Så gikk han gjennom territoriet til Caucaei som hadde brutt traktaten med Roma og erklærte at de kunne vende tilbake trygt til hjemmene sine. Han vendte tilbake til det numeriske territoriet og fikk selskap av Jugurtha , sønnen til kongen i Numidia , med bueskytter, slyngere og tolv elefanter.

Etter hvert forberedte Scipio seg på å beleire Numantia. Han spurte de allierte stammene i Hispania om spesifisert antall tropper. Han bygde en befestningskrets som var ni kilometer lang. Muren var tre meter høy og to og en halv meter bred. Han bygde en voll av samme dimensjoner som veggen rundt den tilstøtende myren. Han bygde to tårn ved elven Durius ( Douro ) som han fortøyd store tømmer med tau som var fulle av kniver og spydhoder og konstant ble holdt i bevegelse av strømmen. Dette forhindret fienden i å glide gjennom i skjul. Han klarte å tvinge Numantia til sult. Numantinene ga seg. Noen tok livet av seg. Scipio solgte resten til slaveri, ødela byen og beholdt femti mann for sin seier. For sin suksess mottok Scipio Aemilianus de ekstra agnomenene til "Numantinus".

Politisk karriere

Den hellenistiske prinsen , en bronsestatue laget av en gresk kunstner i Roma, muligens avbildende Scipio Aemilianus.

Sensur

I 142 f.Kr. var Scipio Aemilianus en sensur. Under sensuren forsøkte han å kontrollere periodens voksende luksus og umoral. I 139 f.Kr. ble han uten hell anklaget for høyforræderi av Tiberius Claudius Asellus , som han hadde degradert da han sensurerte . Talene han holdt ved den anledningen (nå tapt) ble ansett som strålende.

Tiberius Gracchus

Scipio hjalp sin slektning Tiberius Gracchus som i 137 f.Kr. hadde tjent i den tallrike krigen som kvestor (kasserer) under konsulen Gaius Hostilius Mancinus . Konsulen ble festet av fienden, og klarte ikke å rømme og inngikk en fredsavtale. Tiberius forhandlet frem fredsvilkårene. Traktaten ble avvist av senatet som en skam. Plutarch skrev at "slektningene og vennene til soldatene, som utgjorde en stor del av folket", skyldte dette på Mancinus og insisterte "at det skyldtes Tiberius at livet til så mange innbyggere var blitt reddet". De som var uenige i bruddet på traktaten "kastet frem de som hadde tatt hånd om og deltatt i traktaten, for eksempel kvestorer og militære tribuner, og snudde på hodet skylden for mened og brudd på pakten. I denne saken faktisk mer enn noen gang, viste folket sin gode vilje og hengivenhet overfor Tiberius. For de stemte for å levere konsulen ubevæpnet og i bånd til Numantines, men sparte alle de andre offiserene for Tiberius 'skyld. " Scipio brukte sin innflytelse til å hjelpe til med å redde mennene "men ikke desto mindre fikk han skylden for at han ikke reddet Mancinus, og for ikke å insistere på at traktaten med Numantines, som hadde blitt inngått gjennom agenturet til hans frender og venn Tiberius, skulle være holdt seg ukrenkelig. "

Encyclopædia Britannica antyder at Scipio Aemilianus ikke var i sympati med optimatene , den politiske fraksjonen som støttet aristokratiet. Uansett var han uenig i de militante handlingene til bevegelsen ledet av Gracchus da han var en plebeisk tribune , som presset på for en lov for å omfordele land til de fattige. Plutarch skrev at "denne uenigheten absolutt ikke resulterte i noe uhell tidligere middel" og tenkte at hvis Scipio hadde vært i Roma under den politiske aktiviteten til Gracchus, ville sistnevnte ikke ha blitt myrdet - han kjempet krigen i Hispania. Likevel mislikte han handlingene til Gracchus. Plutarch skrev "[mens] i Numantia, da han fikk vite om Tiberius 'død, sa han med høy stemme verset til Homer: [fra Odyssey I.47] " Så må alle som driver med slike lovløse konspirasjoner gå til grunne. " Plutarch skrev også at (etter at han kom tilbake til Roma) "da Gaius og Fulvius spurte ham i en forsamling av folket hva han syntes om Tiberius 'død, ga han et svar som viste at han mislikte tiltakene han foreslo", dette gjorde ham upopulær, "begynte folket å avbryte ham mens han snakket, en ting de aldri hadde gjort før, og Scipio selv ble dermed ledet til å misbruke folket." Gaius Papirius Carbo var en plebeisk tribune og Marcus Fulvius Flaccus var en senator som er sympatisk for den gracchianske saken.

Scipio gjorde seg upopulær igjen. Appian fortalte at Fulvius Flaccus, Papirius Carbo og Tiberius yngre bror, Gaius Sempronius Gracchus , ledet en kommisjon for å implementere den gracchianske loven. Det hadde aldri vært en landundersøkelse, og grunneierne hadde ofte ikke jordskjøter. Landet ble undersøkt på nytt. Noen eiere måtte gi fra seg frukthagene og driftsbygningene og gå til tomt land eller flytte fra dyrket til ikke dyrket mark eller sump. Ettersom hvem som helst fikk lov til å jobbe udistribuert land, bearbeidet mange land ved siden av sitt eget, noe som gjorde grensedragningen mellom offentlig og privat mark uskarp. Romas italienske allierte klaget på søksmål mot dem og valgte Scipio Aemilianus for å forsvare dem. Som de allierte hadde kjempet i krigene hans, godtok han. I senatet kritiserte Scipio ikke loven, men argumenterte for at sakene burde behandles av en domstol i stedet for kommisjonen som ikke hadde tillit fra de saksøkerne. Dette ble akseptert og konsulen Gaius Sempronius Tuditanus ble utnevnt til å dømme. Men da han så at jobben var vanskelig, fant han påskudd for å kjempe en krig i Illyria. Folket var sinte "fordi de så en mann, til hvis fordel de ofte hadde motarbeidet aristokratiet og pådratt seg fiendskap, og valgte ham to ganger i strid med loven, og tok nå de italienske allierte side mot seg selv" Hans fiender hevdet at han var fast bestemt på å avskaffe den grakkiske loven og var i ferd med å starte "væpnet strid og blodsutgytelse". Da folk hørte disse påstandene, var de i alarmtilstand til Scipio døde hjemme i sengen hans; ifølge Appian, uten et sår.

Død og mulig attentat

Appian skrev at det ikke kunne være kjent om Scipio ble myrdet av Cornelia (moren til Gracchi -brødrene) og datteren Sempronia (som var gift med Scipio), som var bekymret for at den gracchiske loven kunne oppheves, eller om han begikk selvmord fordi han så at han ikke kunne innfri løftene. Han la til at "[s] ome sier at slaver under tortur vitnet om at ukjente personer ble introdusert gjennom baksiden av huset om natten som kvelte ham, og at de som visste om det nølte med å fortelle fordi folket fortsatt var sint på ham og gledet seg over hans død. "

Plutarch skrev at "selv om Scipio Africanus døde hjemme etter middagen, er det ikke noe overbevisende bevis på måten han endte på, men noen sier at han døde naturlig, av en syk vane, noen at han døde av gift administrert av egen hånd , og noen som fiendene hans brøt seg inn i huset hans om natten og kvalt ham. Og likevel lå Scipios døde kropp utsatt for alle å se, og alle som så det, dannet derav en viss mistanke og formodning om hva som hadde skjedd med det. " I en annen bok skrev Plutarch "det var ingen årsak til en så uventet død, bare noen merker av slag mot kroppen syntes å være intime at han hadde utsatt for vold." De tyngste mistankene falt på Fulvius Flaccus som "den dagen hadde reflektert over Scipio i en offentlig tale til folket".

Gaius Gracchus kom også under mistanke. Imidlertid ble denne store forargelsen, begått også overfor personen til den største og mest betydningsfulle mannen i Roma, aldri verken straffet eller grundig spurt, for befolkningen motsatte seg og hindret enhver rettslig etterforskning, av frykt for at Gaius skulle være involvert i siktelse hvis saken ble videreført ". Gaius Papirius Carbo ble også anklaget. Under en rettssak anklaget Lucius Licinius Crassus Carbo for å ha vært part i drapet på Scipio. Ian Worthington avviser alle disse spekulasjonene og argumenterer for at Scipio Aemilianus døde av naturlige årsaker.

Personlig karakter

1797 gravering som representerer Scipio Aemilianus før ruinene av Kartago i 146 f.Kr. i selskap med sin venn Polybius

Velleius Paterculus skrev at Scipio var "en kultivert beskytter og beundrer av liberale studier og for enhver form for læring, og holdt konstant med ham, hjemme og i feltet, to menn av fremtredende geni, Polybius og Panaetius. Ingen avlastet noen gang pliktene til et aktivt liv ved en mer raffinert bruk av fritidsintervaller enn Scipio, eller var mer konstant i sin hengivenhet til kunsten enten i krig eller fred. kroppen ved å utsette den for farer eller hans sinn ved å lære. " Polybius nevnte å dra til Afrika med Scipio for å utforske kontinentet. Gellius skrev at Scipio "brukte den reneste diksjonen til alle menn i sin tid". Cicero siterte ham blant talerne som var "litt mer ettertrykkelige enn de vanlige, [men] aldri anstrengte lungene eller ropte ..." Det ser ut til at han hadde en god sans for humor, og Cicero siterte en rekke anekdoter om ordspillene hans. Han er også en sentral karakter i bok VI i Cicero's De re publica , et avsnitt kjent som Somnium Scipionis eller "Dream of Scipio".

Kulturelt var Scipio Aemilianus både filhellenisk og konservativ. Han var beskytter av den såkalte Scipionic-sirkelen , en gruppe på 15 til 27 filosofer, poeter og politikere. Foruten romerske satirikere og komedieforfattere som Lucilius og Terence , var det greske intellektuelle, som lærde og historikeren Polybius og den stoiske filosofen Panaetius . Derfor hadde Scipio en filhellenisk disposisjon (kjærlighet og beundring for gresk kultur). Slik disposisjon ble kritisert av romerske tradisjonalister som mislikte den voksende helleniseringen av Roma - som de trodde ødelegger romersk kultur og liv gjennom fremmed påvirkning - og tok til orde for overholdelse av gamle romerske tradisjoner og forfedres dyder og morer. Likevel var Scipio også tilhenger av slike tradisjoner og vaner. Gellius skrev at da han var sensur, holdt Scipio en tale "som oppfordret folket til å følge sine fedres skikker". Han kritiserte flere ting som "ble gjort i strid med bruken av våre forfedre", og fant feil med at adoptivsønner var til fordel for sin adoptivfar ved å oppnå belønning ved farskap, og sa: "En far stemmer i en stamme, sønnen i en annen har en adoptert sønn like stor fordel som om en hadde en egen sønn; det gis ordre om å ta folketellingen for fraværende, og derfor er det ikke nødvendig for noen å møte personlig ved folketellingen. "

Gellius skrev at etter at han var sensur, ble Scipio anklaget for folket av Tiberius Claudius Asellus, en plebeisk tribune, som han hadde fratatt sin ridderskap under sensuren. Han nevner ikke hva anklagen var. Selv om Scipio var anklaget, stoppet han ikke med å barbere seg og ha på seg hvite klær og dukket ikke opp i klærne til de som ble anklaget. Han la til at i de dager begynte adelsmenn å barbere seg i middelalderen. Satirikeren Lucilius skrev et vers om episoden: "Dermed gjorde base Asellus stor Scipio -hån: Uheldig var hans sensur og dårlig."

Scipio Aemilianus vil for alltid være forbundet med ødeleggelsen av Kartago.

Scipio, da han så på byen som den var under fullstendig undergang og i den siste tiden da den ble fullstendig ødelagt, sies det å ha gråt tårer og grått åpent for fiendene sine. Etter å ha vært innpakket lenge og innse at alle byer, nasjoner og myndigheter må, i likhet med menn, møte sin undergang; at dette skjedde med Ilium , en gang en velstående by, med imperiene Assyria , Media og Persia , den største i sin tid, og med Makedonia selv, hvis glans var så nylig, enten bevisst eller versene som unnslapp ham, han sa:

En dag vil komme da det hellige Troja skal gå til grunne,
Og Priam og hans folk skal bli drept.

Og da Polybius snakket med frihet til ham, for han var læreren hans, spurte ham hva han mente med ordene, sier de at han uten noe forsøk på å skjule navnet sitt eget land, som han fryktet da han reflekterte over alles skjebne ting menneskelige. Polybius hørte ham faktisk og husker det i historien.

I populærkulturen

Scipio Aemilianus blir fremstilt som en ung gutt i familien til sin adopterte bestefar i filmen Scipio the African fra 1971 . Navnet "Scipio" ble brukt i den animerte serien, Code Lyoko med henvisning til generalens ødeleggelse av Kartago. Han blir også fremstilt i anime Drifters .

Se også

Merknader

Referanser

Eldgamle kilder

  • Appian, romersk historie , bok 6, krigene i Spania , Loeb Classical Library, bind I, bøker 1–8.1., Loeb, 1989; ISBN  978-0674990029
  • Appian, Roman History , Book 8 Part 1, The Punic Wars , Loeb Classical Library, Vol III, Books 1–3.26., Loeb, 1989; ISBN  978-0674990029
  • Appian, Roman History , Book 13, The Civil Wars (Book I) in Spain, Loeb Classical Library, Vol I, Books 1–81., Loeb, 1989; ISBN  978-0674990050
  • Cicero, De oratore I-III , Bloomsbury 3PL; ny utgave, 2013; ISBN  978-1853996313
  • Florus Epitome of Roman History , CreateSpace Independent Publishing Platform, 2015; ISBN  978-1519684851
  • Plutarch, Tiberius Gracchus , Caius Gracchus , Romulus, i Plutarch's Lives (to bind), Modern Library, 2001; Vol. 1 ISBN  978-0375756764 ; Bind 2 ISBN  978-0375756771
  • Polybius, The Histories , Oxford World's Classics, OUP Oxford, 2010; ISBN  978-0199534708
  • Velleius Paterculus, romersk historie, Hackett Publishing, 2011; ISBN  978-1603845915

Sekundære kilder

  • Astin, AE, Scipio Aemilianus , Oxford University Press, 1967; ISBN  978-0198142577
  • Filippo Coarelli , "La doppia tradizione sulla morte di Romolo e gli auguracula dell'Arx e del Quirinale", Gli Etruschi e Roma: atti dell'incontro di studio in onore di Massimo Pallottino , Roma, 1981, s. 173–188.
  • Etcheto, Henri, Les Scipions. Famille et pouvoir à Rome à l'époque républicaine , Bordeaux, Ausonius Éditions, 2012.
  • Person, Émile (1877). De P. Cornelio Scipione Æmiliano Africano Et Numantino Thesim .
  • Warmington, BH Carthage, A History , Barnes & Noble, Ny utgave, 1994; ISBN  978-1566192101
  • Ward, AM, Heichelheim, FM og Yeo, CA, A History of the Roman People , Pearson; 3 utgave, 1998. 158. ISBN  978-0138965983
  • Worthington, I, The Death of Scipio Africanus , Hermes, bind. 117, nr. 2 (1989), s. 253–256 ( JSTOR -referanse )
Politiske kontorer
Foregitt av
Romersk konsul
147 f.Kr.
Med: Gaius Livius Drusus
etterfulgt av
Foregitt av
Romersk konsul
134 f.Kr.
Med: Gaius Fulvius Flaccus
etterfulgt av