Speiderlov - Scout Law

Speiderlov
Polsk speiderlov - St. Martins kirke i Warszawa, Polen
Polsk speiderlov - St. Martins kirke i Warszawa, Polen
 Speiderportal

Siden utgivelsen av Scouting for Boys i 1908 har alle speidere og guider rundt om i verden avlagt et speiderløfte eller en ed for å leve opp til bevegelsens idealer, og abonnerte på en speiderlov . Ordlyden i løftet og loven har variert litt over tid og blant speiderorganisasjoner.

Historie

Opprinnelsen til speiderloven stammer fra den parallelle og nært forbundne utviklingen av de nordamerikanske og britiske ungdomsfriluftsprogrammene. Da han skrev Scouting for Boys , hentet general Baden-Powell inspirasjon fra arbeidet til Ernest Thompson Seton , som hadde grunnlagt Woodcraft-indianerne i Canada og USA i 1902, og senere var medvirkende til å spre speidingen i Nord-Amerika. Baden-Powell, etter oppmuntring fra Seton i 1904, begynte å danne speiderne i England. Setons lover i Woodcraft-guiden hans fra 1907 ( The Birch-Bark Roll ) virker ikke knyttet til speiderloven, og er mer en liste over praktiske påbud, for eksempel "Ikke gjør opprør", "Ikke tenn en ild", etc.) enn de bekreftende, høysinnede idealene til den endelige speiderversjonen. Likevel, i denne primitive formen var kilden til ideen om et sett med koder.

Den første listen som lignet den nåværende formen dukket opp året etter i Baden-Powells Scouting for Boys fra 1908 . Det er så langt uklart i hvilken grad Seton og Baden-Powell samarbeidet om å utvikle de ni viktige punktene som er felles for nesten alle verdensomspennende speiderprogrammer. Boy Scouts of America's 1910 -versjon var praktisk talt identisk med de opprinnelige ni britiske punktene i 1908, og BSA's Handbook for Boys (1911), Setons blanding av Scouting for Boys og hans egne Woodcraft -guider, bruker disse ni. I 1912 studerte Setons The Book of Woodcraft kvaliteter til indianere fra indianere ved å bruke en liste som var identisk med hele 12 punktene i den amerikanske speiderloven fra 1911, bare i omvendt rekkefølge, noe som indikerer den parallelle utviklingen av de to manuskriptene. Tilsvarende Seton formulering år senere av en 12-punkts Woodcraft loven var mye nærmere den nåværende amerikanske speiderloven og enda mer forseggjort (jf hans Fourfold Brann og Sandpainting av Brann i Woodland Tales ). Et eller annet sted i løpet av denne perioden la speiderprogrammer på de britiske øyer og kolonier til et tiende punkt angående åndelig og kroppslig renslighet som ligner på Setons 11. punkt.

I følge den originale amerikanske håndboken, som utdypet den britiske versjonen, hentet grunnleggerne inspirasjon til speiderloven fra Bushido- koden til den japanske Samurai (Baden-Powell og Seton), æreslovene til de amerikanske indianerne (Seton), etiske ridderlighet europeiske riddere (Baden-Powell), og Zulu jagerfly Baden-Powell hadde kjempet mot (Baden-Powell).

Speiderlov

Den originale speiderloven dukket opp med utgivelsen av Scouting for Boys i 1908 og er som følger (sic, store bokstaver, nummerering, etc. av Baden-Powell):

1.   EN SCOUTS ÆRE ER TILLITelig . Hvis en speider sier "På min ære er det slik", betyr det at det er slik, akkurat som om han hadde avlagt en høytidelig ed. På samme måte, hvis en speideroffiser sier til en speider: "Jeg stoler på deg på din ære å gjøre dette," er speideren forpliktet til å utføre ordren etter beste evne, og ikke la noe forstyrre ham. Hvis en speider skulle bryte hans ære ved å fortelle en løgn, eller ved ikke å utføre en ordre nøyaktig når han ble stole på hans ære for å gjøre det, ville han slutte å være speider, og måtte overlevere speidermerket og aldri få lov til bruk den igjen.
2. EN SCOUT ER LOYAL overfor kongen, og hans offiserer, og til landet hans og til hans arbeidsgivere. Han må holde seg til dem gjennom tykt og tynt mot alle som er deres fiende, eller som til og med snakker stygt om dem.
3. EN SCOUTS Plikt er å være nyttig og å hjelpe andre. Og han skal gjøre sin plikt før alt annet, selv om han gir opp sin egen glede, eller trøst eller sikkerhet for å gjøre det. Når han har problemer med å vite hvilken av to ting han skal gjøre, må han spørre seg selv: "Hvilken er min plikt?" det vil si "Hvilken er best for andre mennesker?" --- og gjør den. Han må være forberedt når som helst for å redde liv, eller for å hjelpe skadde personer. Og han må gjøre en god tur til noen hver dag.
4. EN SCOUT ER EN VENN FOR ALLE, OG EN BRØR TIL ALLE ANDRE SPEIKER, INGEN SPILL OM HVILKEN SOSIAL KLASSE DE ANDRE BELONGS. Hvis en speider møter en annen speider, selv om han er en fremmed for ham, må han snakke med ham og hjelpe ham på en hvilken som helst måte han kan, enten for å utføre den plikten han gjør da, eller ved å gi ham mat, eller, som så langt som mulig, alt det han måtte mangle. En speider må aldri være en SNOB. En snobb er en som ser ned på en annen fordi han er fattigere, eller som er fattig og angrer på en annen fordi han er rik. En speider godtar den andre mannen når han finner ham, og gjør det beste ut av ham - "Kim", speideren, ble av indianerne kalt "Liten venn av hele verden", og det er navnet som hver speider burde tjene for seg selv.
5. EN SPEED ER HØYTIG: Det vil si at han er høflig mot alle - men spesielt mot kvinner og barn og gamle mennesker og funksjonshemmede, lamme osv. Og han må ikke ta noen belønning for å være hjelpsom eller høflig.
6. EN SCOUT ER EN VENN FOR DYR. Han skulle redde dem så langt som mulig fra smerte, og skulle ikke drepe noen dyr unødvendig, selv om det bare er en flue --- for det er en av Guds skapninger.
7. En speider adlyder ordre fra patruljelederen, eller speidermesteren uten spørsmål. Selv om han får en ordre han ikke liker, må han gjøre som soldater og sjømenn, han må utføre den på samme måte fordi det er hans plikt; og etter at han har gjort det, kan han komme og oppgi noen årsaker mot det: men han må utføre ordren med en gang. Det er disiplin.
8. EN SCOUT SMILER OG FLYTTER under alle omstendigheter. Når han får en ordre, bør han adlyde den lystig og lett, ikke på en langsom måte. Speidere ryper aldri i vanskeligheter, og heller ikke sutre på hverandre, og de sverger ikke når de blir satt ut. Når du bare går glipp av et tog, eller noen trår på din favorittmais --- ikke at en speider burde ha ting som liktorn --- eller under noen irriterende omstendigheter, bør du tvinge deg selv til å smile med en gang, og deretter fløyte en melodi, så går det bra med deg. En speider går rundt med et smil og fløyte. Det jubler ham og jubler andre mennesker, spesielt i faretider, for han holder det oppe likevel. Straffen for banning eller dårlig språk er for hvert lovbrudd et krus kaldt vann som skal helles ned i lovbryterens erme av de andre speiderne.
9. EN SCOUT ER TRÆND, det vil si at han sparer hver krone han kan, og legger den i banken, slik at han kan ha penger til å beholde seg selv uten arbeid, og dermed ikke gjøre seg til en byrde for andre; eller at han kan ha penger til å gi bort til andre når de trenger det.

Utgaver

Disse ble skrevet for speiderne i hele verden, men fokuserte selvfølgelig først på speiding i Storbritannia. Etter hvert som andre grupper startet opp speiderorganisasjoner (ofte i andre land), endret hver enkelt loven, for eksempel ville 'lojal mot kongen' blitt erstattet av den tilsvarende teksten som passer for hvert land.

I løpet av årene redigerte Baden-Powell selv teksten flere ganger, særlig i 1911 og la til:

  • EN SCOUT ER REN I TENK, ORD OG GJØR . Anstendige speidere ser ned på dumme unge som snakker skitt, og de lar seg ikke vike for fristelser, verken for å snakke om det eller gjøre noe skittent. En speider er ren, og rensinnet og mannlig.

En versjon av guideloven , håndskrevet av Baden-Powell, vises på Foxlease .

Se også

Referanser