Sefer Torah -Sefer Torah

En sefardisk Torah -rull rullet opp til første avsnitt i Shema .
En Ashkenaz Torah -bok ved den gamle Glockengasse -synagogen , Köln.
Tora -saker på Tiphearth Israel Synagogue, Mumbai , India

En Sefer Torah ( hebraisk : סֵפֶר תּוֹרָה , "Book of Torah"; flertall: סִפְרֵי תּוֹרָה Sifrei Torah ) eller Torah-rull er et håndskrevet kopi av Torah , som betyr fem Mosebøkene (de første bøkene i hebraiske bibelen ) . Torah -boken brukes hovedsakelig i ritualet med Torah -lesing under jødiske bønner . Andre ganger er den lagret på det helligste stedet i en synagoge , Torah-arken , som vanligvis er et utsmykket gardin eller en del av synagogen som er bygget langs veggen som nærmest vender mot Jerusalem , i retning jødene møter når de ber .

Toraens tekst blir også ofte trykt og bundet i bokform for ikke-rituelle funksjoner, kalt en Chumash (flertall Chumashim ) (" femdel ", for de fem bøkene til Moses), og blir ofte ledsaget av kommentarer eller oversettelser .

Historie

En-Gedi-rullen er en gammel hebraisk pergament funnet i 1970 i Ein Gedi , Israel . Radiokarbontesting daterer rullen til det tredje eller fjerde århundre e.Kr. (210–390 e.Kr.), selv om paleografiske betraktninger tyder på at rullene kan dateres tilbake til det første eller andre århundre e.Kr. Denne bokrullen ble oppdaget for å inneholde en del av den bibelske boken 3. Mosebok , noe som gjør den til den tidligste kopien av en Torah -bok som noen gang er funnet i en hellig ark. Det dechifrerte tekstfragmentet er identisk med det som skulle bli standardteksten i middelalderen den hebraiske bibelen , kjent som den masoretiske teksten , som den går foran flere århundrer, og utgjør det tidligste beviset på denne autoritative tekstversjonen. Skadet av en brann i cirka 600 e.Kr., er bokrullen dårlig forkullet og fragmentert og krevde ikke -invasive vitenskapelige og beregningsmessige teknikker for praktisk talt å pakke opp og lese, som ble fullført i 2015 av et team ledet av prof. Seales ved University of Kentucky.

Bruk

Torah -lesing fra en Sefer Torah eller Torah -bok er tradisjonelt forbeholdt mandag og torsdag morgen, samt for sabbat , faste dager og jødiske høytider . Tilstedeværelsen av et quorum på ti jødiske voksne ( minyan ) er nødvendig for at lesingen av Torahen skal holdes offentlig under gudstjenestene. Når Toraen synges , blir det å følge den ofte tette teksten hjulpet av en yad ("hånd"), en håndformet peker av metall eller tre som beskytter rullene ved å unngå unødvendig kontakt med huden med pergamentet.

Alle jødiske bønner starter med en velsignelse ( berakhah ), og takker Gud for å ha åpenbart loven for jødene ( Matan Torah ), før Torah -lesing og alle dager under de første velsignelsene til morgenbønnen ( Shacharit ).

Produksjon

En Torah etui i sterlingsølv. I noen tradisjoner er Torahen plassert i en dekorativ trekasse.
En 200 år gammel jemenittisk Torah-bok, på gevil , fra Rambam-synagogen i Nahalat Ahim , Jerusalem. Den Sofer ( skriver ) var fra Sharabi familien.
Ingredienser som brukes til å lage blekk til hebraiske ruller i dag.

Regler

I følge halakha (jødisk lov) er en Sefer Torah en kopi av den hebraiske teksten i Torahen håndskrevet på spesielle typer pergament ved å bruke en fjærpinne eller et annet tillatt skriveredskap dyppet i blekk. Å produsere en Torah -bok oppfyller et av de 613 budene .

En Torah -bok skrevet helt på bibelsk hebraisk , inneholder 304 805 bokstaver, som alle må kopieres nøyaktig av en utdannet skriftlærer eller sofer , en innsats som kan ta så lang tid som omtrent halvannet år. En feil under transkripsjonen kan gjengi Torah scroll pasul ("ugyldig"). I følge Talmud må alle ruller også skrives på gevil pergament som er behandlet med salt, mel og m'afatsim (en rest av vepsenzym og trebark) for å være gyldig. Ruller som ikke er behandlet på denne måten, anses som ugyldige.

Det er bare to typer kosher pergament som er tillatt for en Torah -bok : gevil og klaf . Blekket som brukes er underlagt spesifikke regler. Etter utarbeidelsen av pergamentarket må skriveren markere pergamentet med sargel ("linjal") for å sikre at retningslinjene er rette. Bare den øverste guiden er ferdig og bokstavene suspendert fra den. De fleste moderne Torah-ruller er skrevet med førti-to tekstlinjer per kolonne ( jemenittiske jøder bruker femti-en). Svært strenge regler om plasseringen og utseendet til det hebraiske alfabetet overholdes. Enhver av flere hebraiske skript kan brukes, hvorav de fleste er ganske utsmykkede og krevende. Troskapen til den hebraiske teksten til Tanakh , og spesielt Torahen, blir ansett som avgjørende, helt til siste bokstav: oversettelser eller transkripsjoner blir frynset for formell bruk av tjenester, og transkribering gjøres med omhyggelig omhu.

Noen feil er uunngåelige i løpet av produksjonen. Hvis feilen innebærer et annet ord enn Guds navn, kan den feilaktige bokstaven slettes fra bokrullen ved å skrape bokstaven av rullen med en skarp gjenstand. Hvis Guds navn er skrevet feil, må hele siden kuttes fra rullen og en ny side legges til, og siden skrives på nytt fra begynnelsen. Den nye siden sys inn i rullen for å opprettholde kontinuiteten i dokumentet. Den gamle siden blir behandlet med passende respekt, og er begravet med respekt i stedet for å bli ødelagt eller kastet på annen måte.

Fullførelsen av Torah -boken er en årsak til stor feiring, og ærede gjester til personen som bestilte Torahen, blir invitert til en feiring der hver av de ærede gjestene får muligheten til å skrive et av de siste brevene. Det er en stor ære å bli valgt til dette.

Bud om å skrive en bokrull

Det er en religiøs plikt eller mitzvah for hver jødisk mann å enten skrive eller ha skrevet en Torah -bok for ham. Av de 613 budene er det ene - det 82. som Rashi oppregnet , og det siste som det forekommer i teksten Mosebok ( 5. Mosebok 31:19 ) - at hver jødisk mann skulle skrive en Torah -bok i løpet av livet. Dette er lov nummer 613 av 613 i listen over Torahs lover som registrert av rabbiner Joseph Telushkin i sin bok "Biblical Literacy", første utgave, New York: Morrow 1997, s. 592: "Budet om at hver jøde skal skrive en Torah -bok i løpet av livet."

Det regnes som en enorm fortjeneste å skrive (eller bestille skriving av) en Torah -bok, og en betydelig ære å få en Torah -bok skrevet til ære eller minne.

Profesjonelle skriftlærde ( soferim )

I moderne tid er det vanlig at noen lærde blir soferim og får betalt for å fullføre en Torah -bok under kontrakt på vegne av et samfunn eller av enkeltpersoner for å markere en spesiell anledning eller markering. På grunn av arbeidet som er involvert, kan disse koste titusenvis av amerikanske dollar å produsere etter rituelt riktige standarder.

Chumash

En trykt versjon av Torahen er i daglig tale kjent som en Chumash (flertall Chumashim ). Selv om det strengt tatt er kjent som Chamishah Chumshei Torah (fem "femtedeler" av Torah). De blir behandlet som respekterte tekster, men ikke i nærheten av hellighetsnivået gitt en Torah -bok, som ofte er en stor besittelse av et jødisk samfunn. En chumash inneholder Torah og andre skrifter, vanligvis organisert for liturgisk bruk, og noen ganger ledsaget av noen av de viktigste klassiske kommentarene.

Torah ark

En Torah Breast Plate i Sterling Silver - eller Hoshen - dekorerer ofte Torah Scrolls.
Et sett av sølv finials ( rimmonim , fra Hebrew på "granateple") blir brukt til å dekorere de øvre ender av rullene.

Selv om den ikke er i bruk, ligger en Sefer Torah i Torah -arken ( Aron Kodesh eller Hekhal ), som i sin tur vanligvis er tilslørt av en brodert parochet (gardin), slik den skal være i henhold til 2.Mosebok 26: 31–34 .

Utvendige dekorasjoner

Gull- og sølvpyntene som tilhører rullen er samlet kjent som kele kodesh (hellige kar). Selve rullen vil ofte være omgitt med en stripe silke (se wimpel ) og "kledd" med et stykke beskyttende fint stoff, kalt "Lovens mantel". Den er dekorert med en prydprystelig brystplate , rullehåndtak ( 'etz ḥayyim ) og det viktigste ornamentet-"Lovens krone", som er laget for å passe over rullens øvre ender når bokrullen er lukket. Noen ruller har to kroner, en for hver øvre ende. Metallverket er ofte laget av slått sølv, noen ganger forgylt. Rullehåndtakene, brystplaten og kronen har ofte små klokker festet til seg.

Huset har to ruller, som hver har to håndtak som brukes til å rulle teksten, fire håndtak i alt. Mellom håndtakene og valsene er runde tallerkener eller skiver som er skåret med bilder av hellige steder, gravert med dedikasjon til giverens foreldre eller andre kjære, og dekorert med gull eller sølv.

Mizrachi- og romaniotradisjoner

Tradisjonelle orientalske Torah -saker

I tradisjonene Mizrachi og Romaniote er Tora -boken vanligvis ikke kledd i en mantel, men heller plassert i en dekorativ trekasse som beskytter bokrullen, kalt en "tik", flertall tikim . På den annen side gjør de fleste sefardiske samfunn -de samfunnene som er knyttet til den spanske diasporaen, for eksempel marokkanske jøder , de spanske og portugisiske jødene (med unntak av Hamburg-tradisjonen) og de jødisk-spanske samfunnene i det osmanske riket -ikke bruk tikim , men heller vestidos (mantler).

Innsettelse

Torah -ruller eskorteres til en ny synagoge i Kfar Maimon , Israel, 2006

Installasjonen av en ny Torah -rull inn i en synagoge, eller inn i helligdommen eller studiesalen ( beth midrash ) på en religiøs skole ( yeshiva ), rabbinsk høyskole, universitetscampus, sykehjem, militærbase eller annen institusjon, utføres på en seremoni kjent som hachnosas sefer Torah , eller "innledning av en Torah -bok "; Dette akkompagneres av festlig dans, sang og et festlig måltid.

Bibelske røtter

Denne praksisen har sin kilde i eskorteringen av Paktens Ark til Jerusalem , ledet av kong David . Som beskrevet i Samuel's Books , var denne hendelsen preget av dans og spill av musikkinstrumenter ( II Samuel 6: 14–15 ). Både prestene eller kohanim og David selv "danset foran arken" eller "danset for Herren".

Håndtering av rullen

Spesielle bønner leses når Torah -boken fjernes fra arken og teksten synges, i stedet for å bli talt, på en spesiell melodisk måte (se Cantillation og Nigun ). Når bokrullen åpnes for å leses, legges den på et tøystykke som kalles mappah . Når Torah -boken bæres gjennom synagogen, kan forsamlingsmedlemmene berøre kanten av bønnesjalet ( tallit ) til Torah -boken og deretter kysse sjalet som et tegn på respekt.

Se også

Referanser

Eksterne linker