Egoisme - Selfishness
Egoisme er å bekymre seg overdrevent eller utelukkende, for seg selv eller ens egen fordel, nytelse eller velferd, uavhengig av andre.
Egoisme er det motsatte av altruisme eller uselviskhet; og har også blitt kontrastert (som av CS Lewis ) med selvsentrering .
Divergerende utsikt
Implikasjonene av egoisme har inspirert til forskjellige synspunkter innenfor religiøse , filosofiske , psykologiske , økonomiske og evolusjonære sammenhenger.
Klassisk
Aristoteles sluttet seg til et oppfattet flertall av sine landsmenn for å fordømme dem som bare søkte å tjene penger; men han godkjente fornuften som søkte å få den største andelen av det som fortjente sosial ros.
Seneca foreslo en kultivering av selvet i et større samfunn - en omsorg for selvet som han motsatte seg av bare egoisme i et tema som senere ville bli tatt opp av Foucault .
Middelalder/renessanse
Egoisme ble sett på i den vestlige kristne tradisjonen som en sentral last - som å stå ved røttene til de syv dødssyndene i form av stolthet.
Francis Bacon videreførte denne tradisjonen da han karakteriserte "Visdom for en manns selv ... [a] s visdom av rotter".
Modernitet
Med fremveksten av et kommersielt samfunn, foreslo Bernard Mandeville paradokset at sosial og økonomisk fremgang var avhengig av private laster - av det han kalte egoismeens dumhet.
Adam Smith med begrepet den usynlige hånden så på det økonomiske systemet som en nyttig kanalisering av egoistisk egeninteresse til større ender. John Locke , sammen med Adam Smith, var en nøkkelfigur i tidlig klassisk liberalisme : en ideologi som overtrumper forestillinger om individualisme og negativ frihet . Disse kjernetemaene er uunngåelig knyttet til begrepet egoisme. Locke søkte for eksempel at folk skulle utøve 'selvstyre' - ideen om at et individ skal ta sine egne beslutninger. Denne iboende retten ville tillate enkeltpersoner å forfølge egeninteresser, i stedet for å lide byrden av noen altruistiske forpliktelser. I motsetning til politiske ideologier som sosialisme , tror Locke og andre klassiske liberale at egoisme er forankret i menneskets natur. Locke åpnet uten tvil døren for senere tenkere som Ayn Rand for å argumentere for egoisme som en sosial dyd og roten til sosial fremgang.
Den romersk -katolske filosofen Jacques Maritain motsatte seg det sistnevnte synet ved hjelp av det aristoteliske argumentet om at utforming av det grunnleggende spørsmålet om politikk som et valg mellom altruisme og egoisme er en grunnleggende og skadelig feil i moderne stater. Samarbeid burde snarere være normen: mennesker er av natur sosiale dyr, og derfor kan enkeltpersoner bare finne sitt fulle gode i og gjennom å forfølge fellesskapets beste .
Psykologi
Mangel på empati har blitt sett på som en av røttene til egoisme, og strekker seg så langt som til den kalde manipulasjonen av psykopaten .
Kontrasten mellom selvbekreftelse og egoisme har blitt en konfliktarena der individuelle/fellesskapets respektive påstander ofte spilles ut mellom foreldre og barn eller menn og kvinner, for eksempel.
Psykoanalytikere favoriserer utviklingen av en ekte selvfølelse, og kan til og med snakke om en sunn egoisme, i motsetning til selvokklusjonen av det Anna Freud kalte "emosjonell overgivelse".
Kriminologi
Selvsentrering ble markert som et sentralt trekk i en fenomenologisk teori om kriminalitet ved navn "The Criminal Spin" -modellen. Følgelig er det i de fleste kriminelle atferd en økt tilstand av selvsentrering, som manifesterer seg ulikt i forskjellige situasjoner og i forskjellige former for kriminalitet.
Se også
Referanser
Videre lesning
- A Theory of Justice (av John Rawls )
- The Evolution of Cooperation , Robert Axelrod , Basic Books, ISBN 0-465-02121-2
- The Selfish Gene , Richard Dawkins (1990), andre utgave-inkluderer to kapitler om utviklingen av samarbeid, ISBN 0-19-286092-5
- Egoismeens dyd , Ayn Rand , ISBN 0451163931