Semiramis - Semiramis

Semiramis avbildet som en bevæpnet Amazonas i en italiensk illustrasjon fra 1700-tallet

Semiramis ( / s ə m ɪr ə m ɪ s , s ɪ -, s ɛ - / ; syrisk : ܫܲܡܝܼܪܵܡ Šammīrām , gresk : Σεμίραμις , arabisk : سميراميس Semiramis , armensk : Շամիրամ Šamiram ) var den mytologiske lydisk - babylonske kone av Onnes og Ninus , og etterfulgte sistnevnte til tronen i Assyria , som i fablene til Movses Khorenatsi .

Legendene som ble fortalt av Diodorus Siculus , som først og fremst hentet fra verkene til Ctesias fra Cnidus , beskriver henne og hennes forhold til Onnes og kong Ninus, en mytisk konge i Assyria som ikke er bevist i den langt eldre og mer omfattende assyriske kongelisten . Armenere og assyrerne i Irak , nordøst i Syria , sørøst i Tyrkia og nordvest i Iran bruker fremdeles Shamiram som et gitt navn på jenter.

Den virkelige og historiske Shammuramat (den opprinnelige akkadiske og arameiske formen for navnet) var den assyriske kona til Shamshi-Adad V (styrt 824 f.Kr.-811 f.Kr.), hersker over det ny-assyriske riket , og dens regent i fem år til hun sønnen Adad-nirari III ble myndig og tok makten. Hun regjerte i en tid med politisk usikkerhet, som er en av de mulige forklaringene på hvorfor assyrere kan ha akseptert hennes styre (normalt ville en kvinne som hersker vært utenkelig). Det har blitt spekulert i at det å ha vellykket regjering som kvinne kan ha fått assyrerne til å respektere henne med særlig ærbødighet, og at prestasjonene i hennes regjeringstid (inkludert stabilisering og styrking av imperiet etter en destruktiv borgerkrig) ble gjenfortalt gjennom generasjonene til hun ble snudd til en mytisk figur.

Navnet på Semiramis ble brukt på forskjellige monumenter i Vest -Asia og Anatolia, hvis opprinnelse ble glemt eller ukjent. Ulike steder i Øvre Mesopotamia og i hele Mesopotamia som helhet, Media , Persia , Levanten , Anatolia , Den arabiske halvøy og Kaukasus bar navnet Semiramis, men endret seg litt, selv i middelalderen , og et gammelt navn på Den armenske byen Van var Shamiramagerd (på armensk betyr det opprettet av Semiramis ). Nesten hvert fantastisk antikkverk av Eufrat eller i Iran ser ut til å ha blitt tilskrevet henne, til og med Behistun -inskripsjonen til Darius . Herodotus tilskriver henne de kunstige bankene som begrenset Eufrat og kjenner navnet hennes som båret av en port til Babylon. Hun erobret store deler av Midtøsten og Levanten.

Historisk skikkelse

Omtrentlig område kontrollert av Assyria i 824 f.Kr. (mørkere grønt).

Selv om prestasjonene til Semiramis helt klart befinner seg innen mytisk persisk, armensk og gresk historiografi, eksisterte den historiske Shammuramat absolutt. Etter ektemannens død tjente hun som regent fra 811 til 806 f.Kr. for sønnen, Adad-nirari III . Shammuramat ville dermed kort ha hatt kontroll over det enorme neo-assyriske riket (911-605 f.Kr.), som strakte seg fra Kaukasus-fjellene i nord til den arabiske halvøy i sør, og vestlige Iran i øst til Kypros i vest . I byen Aššur på Tigris hadde hun en obelisk bygget og påskrevet som lød: "Stele av Shammuramat, dronning av Shamshi-Adad, universets konge, konge i Assyria, mor til Adad Nirari, universets konge, konge av Assyria, svigerdatter av Shalmaneser, konge av verdens fire regioner. " Georges Roux spekulerte i at de senere myter med gresk og iransk smak som omgir Semiramis stammer fra vellykkede kampanjer hun førte mot disse menneskene og nyheten til en kvinne som styrte et slikt imperium.

Legende ifølge Diodorus Siculus

Shepherd finner Babe Semiramis av Ernest Wallcousins (1915).

I følge Diodorus var Semiramis av adelige foreldre, datter av fiskegudinnen Derketo fra Ascalon i Assyria og av en dødelig. Derketo forlot henne ved fødselen og druknet selv. Doves matet barnet til Simmas, den kongelige gjeteren, fant henne. Semiramis giftet seg med Onnes eller Menones, en av kong Ninus 'generaler. Rådene hennes førte ham til store suksesser, og ved beleiringen av Bactra ledet hun personlig et parti soldater for å gripe et sentralt punkt i forsvaret, noe som førte til byens overgivelse. Ninus ble så slått at han ble forelsket i henne og prøvde å tvinge Onnes til å gi henne til ham som kone, først tilbød sin egen datter Sonanê til gjengjeld og til slutt truet med å slukke øynene som straff. Onnes, av frykt for kongen og av dømt lidenskap for kona, "falt i en slags vanvidd og galskap" og hengte seg selv. Ninus giftet seg deretter med henne.

Semiramis og Ninus hadde en sønn som het Ninyas . Etter at kong Ninus erobret Asia, inkludert baktrierne , ble han dødelig såret av en pil. Semiramis utførte seg deretter som sønnen og lurte sin avdøde manns hær til å følge instruksjonene hennes fordi de trodde at disse kom fra deres nye hersker. Etter Ninus 'død regjerte hun som dronning som regjerende i 42 år og erobret store deler av Asia. Semiramis restaurerte det gamle Babylon og beskyttet det med en høy murvegg som omringet byen fullstendig. Hun bygde også flere palasser i Persia, inkludert Ecbatana . Diodorus tilskriver også Behistun -inskripsjonen til henne, nå kjent for å ha blitt produsert av Darius den store . Hun styrte ikke bare Asia effektivt, men la også Libya og Etiopia til imperiet. Deretter gikk hun i krig med kong Stabrobates ( Satyavrata ) i India , og lot håndverkerne bygge en hær av falske elefanter ved å legge manipulerte skinn av mørkhudede bøfler over kameler for å lure indianerne til å tro at hun hadde skaffet seg ekte elefanter. Dette slaget lyktes i utgangspunktet, men så ble hun såret i motangrepet og hæren hennes ble hovedsakelig utslettet, og tvang de gjenlevende restene til å fordøye Indus og trekke seg tilbake mot vest.

Diodorus 'bilde av Semiramis er sterkt påvirket av skriftene til Ctesias fra Cnidus , men gir ikke en en-til-en ny fortelling om Ctesias' kommentarer om Semiramis. I stedet, som nyere forskning har vist, følger Diodorus sin egen agenda.

I gamle tradisjoner

Semiramis stirrer på liket av den vakre , 1899, av Vardges Sureniants

Legender som beskriver Semiramis er spilt inn av rundt 80 gamle forfattere, inkludert Plutarch , Eusebius , Polyaenus , Valerius Maximus , Orosius og Justinus . Hun var assosiert med Ishtar og Astarte siden tiden før Diodorus. Foreningen av fisk og due finnes på Hierapolis Bambyce ( Mabbog , nå Manbij ), det store tempelet som ifølge en legende ble grunnlagt av Semiramis, der statuen hennes ble vist med en gylden due på hodet.

Navnet på Semiramis ble brukt på forskjellige monumenter i Vest -Asia og Anatolia, hvis opprinnelse ble glemt eller ukjent. Ulike steder i Assyria og i hele Mesopotamia som helhet, Media , Persia , Levanten , Anatolia, Den arabiske halvøy og Kaukasus bar navnet Semiramis, men endret seg litt, selv i middelalderen . Hun får æren for å ha grunnlagt byen Van for å ha sommerbolig, og byen kan også bli referert til som Shamiramagerd (byen Semiramis). Strabo krediterer henne for å bygge jordarbeid og andre strukturer "over nesten hele kontinentet." Nesten hvert fantastisk antikkverk av Eufrat eller i Iran ser ut til å ha blitt tilskrevet henne, til og med Behistun -inskripsjonen til Darius . Herodotus tilskriver henne de kunstige bankene som begrenset Eufrat og kjenner navnet hennes som båret av en port til Babylon.

Den romerske historikeren Ammianus Marcellinus omtaler henne som den første personen som kastrerte en mannlig ungdom til eunuch -hood: "Semiramis, den gamle dronningen som var den første personen som kastrerte mannlige ungdommer i mør alder"

Armensk tradisjon skildrer Semiramis negativt, muligens på grunn av en seirende militær kampanje hun forfulgte mot dem. En av de mest populære legendene i armensk tradisjon involverer Semiramis og en armensk konge, Ara den kjekke . I følge legenden hadde Semiramis forelsket seg i den kjekke armenske kongen Ara og bedt ham om å gifte seg med henne. Da han nektet, samlet hun i sin lidenskap hærene i Assyria og marsjerte mot Armenia. Under slaget seiret Semiramis, men Ara ble drept til tross for hennes ordre om å fange ham i live. For å unngå kontinuerlig krigføring med armenerne tok Semiramis, kjent for å være en trollkvinne, kroppen hans og ba til gudene om å reise Ara fra de døde. Da armenerne avanserte for å hevne sin leder, forkledde hun en av sine elskere som Ara og spredte ryktet om at gudene hadde brakt Ara tilbake til livet, og overbeviste armenerne om ikke å fortsette krigen. I en vedvarende tradisjon er Semiramis 'bønner vellykkede og Ara vender tilbake til livet. I løpet av 1800 -tallet ble det også rapportert at en landsby ved navn Lezk, nær Van , tradisjonelt mente at det var Aras oppstandelsessted.

I senere tradisjoner

Semiramis ble generelt sett positivt før kristendommens fremvekst , selv om negative skildringer eksisterte. I middelalderen ble hun assosiert med promiskuitet og begjær. En historie hevdet at hun hadde et incestuøst forhold til sønnen, og begrunnet det ved å vedta en lov for å legitimere ekteskap mellom foreldre og barn, og oppfinne kyskhetsbeltet for å avskrekke alle romantiske rivaler før han til slutt drepte henne. Dette ble sannsynligvis populært på 500-tallet av Orosius 'Universal History ( Seven Books of History Against the Pagans ), som har blitt beskrevet som en "anti-hedensk polemikk." I den guddommelige komedien ser Dante Semiramis blant sjelene til de lystne i den andre helvetssirkelen . Hun dukker opp i Petrarch 's Triumph Of Love, canto III, vers 76. Hun er en av tre kvinner (de to andre er Byblis og Myrrha ) som eksemplifiserer "ond kjærlighet". Hun huskes i De Mulieribus Claris , en samling biografier om historiske og mytologiske kvinner av den florentinske forfatteren Giovanni Boccaccio , komponert i 1361–62. Det er bemerkelsesverdig som den første samlingen som utelukkende er viet til biografier om kvinner i vestlig litteratur. Imidlertid ble hun også beundret for sine kamp- og politiske prestasjoner, og det har blitt antydet at hennes rykte delvis gjenopprettet i senmiddelalderen og renessansen. Hun ble inkludert i Christine de Pisan 's The Book of the City of Ladies (ferdig 1405), og starter i det 14. århundre ble hun ofte funnet på kvinnelige lister over de ni lærde .

Semiramis dukker opp i mange skuespill og operaer, for eksempel Voltaires tragedie Semiramis , og i flere separate operaer med tittelen Semiramide av Domenico Cimarosa , Marcos Portugal , Josef Mysliveček og Giacomo Meyerbeer , Pedro Calderón de la Barca og Gioachino Rossini . Arthur Honegger komponerte musikk for Paul Valérys eponymous 'ballet-pantomime' i 1934 som først ble gjenopplivet i 1992 etter mange års forsømmelse. I Eugène Ionescos skuespill The Chairs blir den gamle kvinnen referert til som Semiramis. Hun ble nevnt av Chaucer i sin samling The Craft of Lovers , som "Queene of Babilon", så vel som av Shakespeare i Act 2 Scene 1 av Titus Andronicus og Scene 2 i Introduction in The Taming of the Shrew . Semiramis skildring har blitt brukt som en metafor for kvinnelig styre og noen ganger gjenspeilet politiske tvister i forhold til kvinnelige herskere, både som en ugunstig sammenligning (for eksempel mot Elizabeth I av England ) og som et eksempel på en kvinnelig hersker som styrte godt. Kraftige kvinnelige monarker Margaret I av Danmark og Katarina den store fikk betegnelsen Semiramis of the North .

På 1900 -tallet har hun også dukket opp i flere sverd- og sandalfilmer , inkludert filmen Queen of Babylon fra 1954 der hun ble spilt av Rhonda Fleming , og filmen I am Semiramis fra 1963 der hun ble spilt av Yvonne Furneaux . I John Myers Myers roman Silverlock fremstår Semiramis som en lystig, kommanderende dronning, som stopper prosesjonen hennes for å prøve å forføre unge Lucius (som har blitt forvandlet til et esel).

De to babylonene

Semiramis hører om opprøret i Babylon av Giovanni Francesco Barbieri , 1624 ( Museum of Fine Arts, Boston ).

Boken The Two Babylons (1853), av den kristne minister Alexander Hislop , var spesielt innflytelsesrik i karakteriseringen av Semiramis som assosiert med Babels hora til tross for mangel på underbyggende bevis i Bibelen. Hislop hevdet at Semiramis oppfant polyteismen og, med den, gudinnenes tilbedelse . Han hevdet også at lederen for den katolske kirke arvet og fortsatte å formidle en årtusener gammel hemmelig konspirasjon grunnlagt av Semiramis og den bibelske kongen Nimrod for å formidle den hedenske religionen i det gamle Babylon . Grabbe og andre har avvist bokens argumenter som basert på en mangelfull forståelse av tekstene, men variasjoner av dem godtas blant noen grupper av evangeliske protestanter.

Hislop mente at Semiramis var en dronningkonsort og mor til Nimrod , byggherre for Bibelens Babelstårn . Han sa at Semiramis og Nimrods incestuøse mannlige avkom var den akkadiske guddommen Tammuz , og at alle guddommelige sammenkoblinger i religioner var gjenfortellinger av denne historien. Disse påstandene er fortsatt sirkulert blant noen grupper av evangeliske protestanter, i form av Jack Chick -traktater , tegneserier og relaterte medier.

Kritikere avviste Hislops spekulasjoner som basert på misforståelser. Lester L. Grabbe har hevdet Hislops argument, særlig hans tilknytning av Ninus til Nimrod , er basert på en misforståelse av det historiske Babylon og dets religion. Grabbe kritiserte Hislop for å ha fremstilt Semiramis som Nimrods konsort, til tross for at hun ikke har blitt funnet i en eneste tekst assosiert med ham, og for å ha fremstilt henne som "skjøgenes mor", selv om det ikke er slik hun blir avbildet i noen av de tekster der hun er nevnt. Ralph Woodrow har uttalt at Alexander Hislop "plukket, valgte og blandet" deler av forskjellige myter fra forskjellige kulturer.

I moderne kultur

• Den Semiramis Intercontinental Hotel i Kairo er oppkalt etter henne. Det var der Kairokonferansen i 1921 fant sted, ledet av Winston Churchill .
• Semiramis dukker opp i japansk lysroman og anime -serien Fate/Apocrypha of the Fate -serien som Assassin of Red. Hun dukker også opp i mobilspillet til samme franchise, Fate/Grand Order .
• Semiramis er et italiensk progressivt rockeband som produserte en LP i 1973, Dedicato a Frazz.

Se også

• Eufrat -tunnelen

Referanser

Bibliografi

Hoved kilde

• Paulinus Minorita, Kompendium
• Eusebius, Chronicon 20.13-17, 19-26 (Schoene s. 53-63 )
• Orosius, Historiae adversus paganos i.4 , ii.2.5 , 6.7
• Justinus, Epitome Historiarum philippicarum Pompei Trogi i.2
• Valerius Maximus, Factorum et dictorum memorabilium libri ix.3, utv 4

Sekundære kilder

•  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Semīramis ". Encyclopædia Britannica . 24 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 617.

BERINGER, A. 2016. The Sight of Semiramis: Medieval and Early Modern Narratives of the Babylonian Queen. Tempe: Arizona State University Press.

DROSS-KRÜPE, K. 2020. Semiramis, de qua innumerabilia narrantur. Rezeption und Verargumentierung der Königin von Babylon von der Antike bis in die opera seria des Barock Wiesbaden: Harrassowitz.

Eksterne linker