Serekh - Serekh
| Serekh i hieroglyfer | |||||
|---|---|---|---|---|---|
(Unicode: 𓊁 ) srḫ / serekh fasade (av palasset) | |||||
I egyptiske hieroglyfer , en serekh er et rektangulært kabinett som representerer niched eller gated fasaden på et slott overdekket med (vanligvis) Horus Falcon , noe som indikerer at tekst innelukket er et konge navn. Serekh var den tidligste konvensjonen som ble brukt for å skille det kongelige navnet i gammel egyptisk ikonografi, før den senere og bedre kjente kartusjen av fire dynastier og fem til syv hundre år.
Utseende
En serekh var en prydvignett som kombinerte utsikt over en palassfasade og en plan (ovenfra) av den kongelige gårdsplassen. Begrepet serekh stammer fra det egyptiske ordet for " fasade ". Ulike serekhs på forskjellige typer objekter viser utallige variasjoner av fasadeinnredningen i sin kompleksitet og detalj. Det ser ut til at det ikke eksisterte strenge kunstneriske regler for utformingen av serekh selv.
Historie
Serekh vises først som en dekorativ miniatyr under den sene Gerzeh -kulturen , da den bare ble brukt som en kongelig kam. Fra det gamle rike og fremover, vises de første bruksområdene av det fulle skrevne ordet på gammel papyri.
En serekh ble vanligvis brukt som en kongelig kam, og fremhevet og æret navnet på faraoen . Bruken kan dateres tilbake så tidlig som i Gerzeh -kulturen (ca. 3400 f.Kr.). Hieroglyfer som dannet kongens navn ble plassert inne i en rektangulær forlengelse på toppen av serekh, som representerte den kongelige gårdsplassen. I tillegg falken av guden Horus , eller i noen tilfeller Set dyr , toppet serekh, viser den himmelske beskytter av den navngitte konge.
Hvis ordet "serekh" ble skrevet med store bokstaver (som vist i infoboksen ovenfor), noen ganger ledsaget av en miniatyr av serekh, kan det også brukes i tekst.
Et av de viktigste elementene i kongelig visning og identitet i det gamle Egypt var kongens navn, viktig ettersom faraoer var bekymret for at fremtidige generasjoner skal være klar over deres regjeringstid. Disse ble først sett fra herskere så tidlig som i dynastiet 0 og ble fortsatt brukt av konger gjennom historien til det gamle Egypt. For eksempel har en serekh av Senusret I , som var en konge under det tolvte dynastiet, blitt funnet og vises nå på Metropolitan Museum of Art i New York City . Serekhene til konger fra det 30. dynasti kan også sees. Serekh representerte kongens palass vist i en kombinasjon av plan og høyde. Den rektangulære innkapslingen representerte planen mens det mønstrede området representerte fasadens høyde. En serekh innskåret eller malt med blekk på et fartøy angav at innholdet var produsentene og/eller eiendommen til kongsgården. Serekh som inneholdt kongens navn ble brukt på en rekke gjenstander og kom med en grunnleggende uttalelse om kongelig ideologi. Kongens navn ble skrevet i hieroglyfer og Horusfalk, med henvisning til himmelguden Horus , overvant det vanligvis.
Horus -navnet er den første av fem kongelige titler som ble brukt av det femte dynastiet. Den andre tittelen er (Han av de) to damene, som representerer kongen som manifesterer, og under beskyttelse av gudinnene Nekhbet fra Elkab og Hierakonpolis i Øvre Egypt, og Wadjet fra Buto i Nedre Egypt. Den tredje tittelen er Horus of Gold, med Horusfalk over det hieroglyfiske tegnet for gull . Den fjerde tittelen blir ofte oversatt som "He of the Sedge and Bee", med sedge -planten som er symbolsk for Øvre Egypt og bien som er symbolsk for Nedre Egypt. Dette er også kjent som nswt-bìty, en tittel som uttrykte de mange dualitetene kongen utøvde styre over: Øvre og Nedre Egypt, det svarte kultiveringslandet og det røde ørkenlandet, dagene og nattene, og det naturlige og det overnaturlige. Den femte tittelen er Son of Ra. Dette navnet hevder en direkte solopprinnelse for kongen som barnet til solguden. Horus -navnet ble ofte skrevet i serekhene i det gamle Egypt. Det er et par tilfeller der Horus -navnet vises uten serekhs, og bare Peribsen og Khasekhemwy har serekhs uten Horus -navnet.
Horus
Kongens navn ble skrevet i hieroglyfer og Horusfalk, med referanse til guden Horus, overvant det vanligvis. Som et resultat ble kongens navn i serekh kjent som hans 'Horus -navn'. Skriften av kongens navn i serekh symboliserte kongen i palasset hans som sentrum for kongelig administrasjon og makt. Serekh som helhet var derfor et symbol på kongedømme. Tilstedeværelsen av Horusfalk viste at den levende kongen var en manifestasjon av guden. I tillegg uttrykte Horus -navnene på flere konger fra det første dynastiet Horus 'aggressive autoritet, noe som kanskje gjenspeiler kongedømmets tvangskraft på dette tidlige stadiet av egyptisk statskap. Eksempler på slike navn er 'Horus the fighter' ( Hor-Aha ), 'Horus the strong' ( Djer ) og 'arm-raise Horus' ( Qa'a ). Alle disse navnene avslører den krigeriske ikonografien til de tidligste kongelige monumentene fra perioden med statsdannelse. De understreker en autoritet basert på militær styrke og livets og dødens makt. Vekten i det andre dynastiet begynte imidlertid å endre seg muligens på grunn av perioder med ustabilitet som kongene møtte, selv om den eksakte årsaken fremdeles er omstridt. Dette førte til en liten endring i strukturen til serekh, bare under regjeringstidene til Peribsen og Khasekhemwy. Siden denne endringen bare skjedde under disse to regjeringstidene, blir det sett på som et unntak, da de etterfølgende kongene kom tilbake til den forrige ikonografien.
Progress
De tidligste serekhene var tomme fordi symbolet alene formidlet det nødvendige budskapet om kongelig makt. Over tid begynte kongen å skrive et epitet i serekh. Disse serekhene ble dominert av symbolet til Horus. Bare under det andre dynastiet ble det sett endringer i formuleringen av Horus-navnet til et Seth-navn og deretter et Horus-og-Seth-navn. Disse endringene skjedde bare under det andre dynastiet og blir sett på som et unntak fra den typiske bruken av Horus -navnet, noe som fremgår av den fortsatte bruken av Horus i serekhene til de egyptiske kongene før og etter Peribsen og Khasekhemwy. Mange forslag har blitt fremmet om hvorfor denne endringen skjedde, selv om den eksakte årsaken fortsatt er omstridt.
Peribsen og Khasekhemwy
Av grunner som fortsatt er uklare, oppnådde Seth særlig fremtredelse i slutten av det andre dynastiet, og erstattet Horus midlertidig og deretter begynte han som gud på toppen av den kongelige serekh . Da navnet Peribsen, som var den nest siste kongen av det andre dynastiet, ble skrevet i en serekh, ble det ikke overgått av den vanlige Horus falcon hieroglyph , men av Seth-dyret , en jakthund eller sjakallignende skapning med et bredt, rett hale.
Peribsen kom dermed med en visuell uttalelse om at han var den jordiske legemliggjørelsen av Seth . Seths betydning i Peribsens regjeringstid gjenspeiles også i en forsegling av kongen fra Abydos . Den refererte til en gud som het 'den gylne' eller kanskje mer sannsynlig 'han fra Nubt (Naqada)', det vanlige epitetet til Seth i historisk tid. Det virker som om Seth ble adoptert av Peribsen som sin personlige guddom. Dette understrekes av ordlyden i inskripsjonen: 'Han of Nubt har overlevert de to landene til sønnen, dobbeltkongen Peribsen'. En tolkning av denne dramatiske endringen i formatet til den kongelige navn er at det representerte et opprør av noe slag som ble opphevet eller avstemmes ved den siste kongen av dynastiet, Khasekhemwy, hvis navn dukket opp i serekhs vinnes av både Horus falk og Seth dyr . Opprinnelig kjent som Khasekhem , som betyr 'Den som oppstår med hensyn til makten', ble navnet hans til slutt kjent som Khasekhemwy som betyr 'Den som oppstår med hensyn til de to maktene'. 'To makter' i hans navn har blitt tolket av noen som Horusfalk og Seth -dyret . Tillegget til Khasekhems navn er ytterligere bevis på at han prøvde å slå sammen ideene til både Horus og Seth .
Selv om gyldigheten til dette forslaget er diskutabel, støtter Khasekhemwys epitet fra selinntrykk denne oppfatningen. Det tolkes som 'De to herrene er i fred i ham', som kan sees på som om han løste en intern konflikt, spesielt hvis 'To herrer' blir sett på som å referere til henholdsvis Horus og Seth og deres tilhengere. Andre har sett på dette beviset som en måte å forkynne nasjonal fornyelse under Khasekhemwy da han var i stand til å gjenforene Øvre og Nedre Egypt. Denne ideen forblir imidlertid spekulativ på grunn av mangel på harde bevis for å støtte denne oppfatningen. Likevel virker det sannsynlig at utenlandske forbindelser nådde et nytt nivå under Khasekhemwy, siden et seglinntrykk av hans regjeringstid viste den første forekomsten av tittelen ìmì-r3 h3st som betyr 'tilsynsmann for fremmede land (er)'. Det antyder sterkt at egyptisk hegemoni blir pålagt på fremmed territorium.
Endringen av guddomsbildet på en serekh var betydelig: Mens kongens navn noen ganger dukket opp i en serekh uten et bilde av en guddom ovenfor, er det så langt ikke kjent at noen annen gud enn Horus har skjedd på serekh før Peribsen regjerte. På grunn av bevis på at Peribsens stelae ble utsatt for sletting av Seth -dyrene , har det blitt antatt at uansett grunn Peribsen hadde for å erstatte sin falk ikke klarte å vinne aksept blant kongelige generasjoner etter Khasekhemwy.