Slangesøyle - Serpent Column

Slangesøylen: til venstre, tegning fra 1574 som viser søylen med de tre slangehodene; riktig, den nåværende tilstanden

En del av et av hodene ligger i Istanbul arkeologiske museum

Ottomansk miniatyr fra etternavnet-i Vehbi , viser kolonnen med de tre slangehodene, men bollen mangler allerede, i en feiring på Hippodromen i 1582

The Serpent Column ( gammelgresk : Τρικάρηνος Ὄφις Τrikarenos Οphis "trehodet slange"; tyrkisk : YIlanlI Sutun "Slangesøylen"), også kjent som Slangesøylen , Plataean Tripod eller Delphi Tripod , er en eldgammel bronse kolonne på Hippodrome av Konstantinopel (kjent som Atmeydanı "Horse Square" i den osmanske perioden) i det som nå er Istanbul , Tyrkia . Det er en del av et gammelt gresk offerstativ , opprinnelig i Delfi og flyttet til Konstantinopel av Konstantin den store i 324. Det ble bygget for å feire grekerne som kjempet og beseiret det persiske imperiet i slaget ved Plataea (479 f.Kr.). Slangehodene på den 8 meter høye kolonnen forble intakte helt til slutten av 1600-tallet (den ene er utstilt på de nærliggende Istanbul arkeologiske museene ).

Historie

Proveniens

Serpentine Column har en av de lengste litterære historiene til gjenstander som har overlevd fra den greske og romerske antikken - dens opprinnelse er ikke i tvil, og den er nesten 2500 år gammel. Sammen med det originale gyldne stativet og kjelen (begge mangler lenge) utgjorde det et trofé , eller en påminnelse om en militær seier, viet Apollo i Delfi . Dette tilbudet ble gitt våren 478 f.Kr., flere måneder etter den persiske hærens nederlag i slaget ved Plataea (august 479 f.Kr.) av de greske bystatene i allianse mot den persiske invasjonen av fastlands- Hellas , under Gresk- Persiske kriger . Blant forfatterne som antyder kolonnen i den eldgamle litteraturen, er Herodot , Thukydides , pseudo- Demosthenes , Diodorus Siculus , den reisende Pausanias , Cornelius Nepos og Plutarch . Fjerningen av kolonnen av keiser Konstantin til sin nye hovedstad, Konstantinopel , er beskrevet av Edward Gibbon , med henvisning til vitnesbyrd fra de bysantinske historikerne Zosimus , Eusebius , Sokrates og Sozomenus .

Slaget ved Plataea

Vestlig trykk, illustrerende Aubry de la Mottraye, 1727

Invasjonen, en kombinert land- og sjøekspedisjon, som startet i 480 f.Kr., falt under kommandoen til kongen selv, Xerxes I av Persia , og hans svoger og fetter Mardonius, som hadde vært en nær fortrolighet til Xerxes ' far, Darius I fra Persia . Mardonius hadde ledet den første invasjonen i Hellas ti år tidligere, men ble til slutt såret og deretter kalt tilbake av Darius. Mardonius ble erstattet av Datis og Artaphernes 'sønn som etter første suksess ble avgjort slått av hendene til athenerne i slaget ved Maraton i 490 f.Kr.

Mardonius overtalte til slutt Darius til å gjøre en ny invasjon. Den hadde to mål, hvorav den første var å tvinge innlevering av de bystatene på Hellas fastland som hadde nektet å gi den persiske kongen den symbolske hyllesten til 'jord og vann'. Det andre målet var å straffe byene (opprinnelig Athen og Eretria ) som hadde støttet de joniske grekerne som under ledelse av Aristagoras fra Miletus gjorde opprør mot persisk styre i 499 f.Kr. Atenerne hadde sendt tjue triremer til støtte for opprøret, og eretrierne sendte fem. Denne kampen varte til nederlaget for ionerne i et sjøslag utenfor Miletus i 494 f.Kr.

Den slaget ved plataiai fulgt de to samtidige nederlag grekerne i slaget ved Thermopylae , og slaget ved artemision . På Artemisium i august 480 f.Kr. konfronterte de stormbuffede perserne den mye mindre flåten av greske marinestyrker, som trakk seg tilbake til Salamis . Etter flere ubesluttsomme sammenstøt i minst tre dager, og nyheten om nederlaget på land, var strategien til de greske allierte i ruiner. Ingenting kunne hindre persisk fremrykk og til slutt okkupasjonen og plyndringen av Athen. Bare den strålende strategien, planleggingen og nøye begrunnede handlingene til den athenske generalen Themistocles gjenopprettet situasjonen. Han sørget for å evakuere innbyggerne i Athen før invasjonen til øya Salamis . Deretter overtalte han de motvillige peloponnesiske byene til å stoppe og kjempe en sjøkamp i Salamisstredet , i stedet for å trekke seg tilbake til Isthmus , og trakk dermed Xerxes inn for å angripe den greske flåten i sundet (september 480 f.Kr.).

Etter Salamis trakk Xerxes seg tilbake til Sardis , men etterlot en landstyrke i Trakia , under generalforsamlingen til den erfarne forkjemperen, Mardonius . Han overtok Athen våren 479 f.Kr., og etter mislykket diplomati utført av Alexander av Macedon på vegne av perserne, for å overtale athenerne til en egen fred, fortsatte krigen. Da han fikk vite at en spartansk styrke var på mars fra Peloponnes, satte Mardonius fyr på Athen igjen og fjernet styrken til en strategisk posisjon i Boeotia, nord for elven Asopus. Grekerne under ledelse av Pausanias , regenten av Sparta, trakk seg opp på høyt underlag i forsvarsposisjoner sør for elven Asopus og over Plataea-sletten. Etter dager med trefning og posisjonsendringer på gresk side, startet Mardonius et fullstendig angrep. Resultatet av den komplekse kampen var fullstendig seier for spartanerne, under ledelse av Pausanias. Mardonius ble drept og perserne flyktet i forvirring ledet av Artabazus, den persiske nestkommanderende.

Betydningen av slaget ved Plataea

De greske seirene ved Plataea og samtidens sjøslag ved Mycale hadde det resultatet at det persiske imperiet aldri igjen ville sette i gang et angrep på fastlands-Hellas. Etterpå fulgte Persia sin politikk med diplomati , bestikkelser og taushet og spilte en bystat mot en annen. Men ved disse seirene, og gjennom Delian League, var Athen i stand til å konsolidere sin makt i blomstringen av det athenske demokratiet i Athen på 500-tallet, under ledelse av Perikles , sønn av Xanthippus .

Etter slaget ved Plataea , det siste slaget i de gresk-persiske krigene , reiste grekerne en bronsesøyle med tre sammenflettede slanger, hvis kropper dannet kolonnen, for å feire de 31 greske bystatene som deltok i slaget. I følge Herodot ble bronsesøylen bygget ved hjelp av bronse fra de smeltede persiske våpnene. Et gyldent stativ toppet kolonnen, laget av persiske våpen, og hele monumentet var viet til guden Apollo og ble plassert ved siden av Apollos alter i Delfi .

I gamle forfattere

Teksten til Hünername, skrevet på 1580-tallet, hevder at patriark Gennadios besøkte Mehmed II for å fortelle ham at hvis han skadet slangesøylen, ville byen bli infisert med slanger, og en miniatyr ble malt og viste patriarken som varslet som sultan. kaster blonder på kjeve. "Miniatyr fra Hünavnet.

Etter å ha beskrevet den greske seieren i Plataea, i 479 f.Kr., forteller Herodot om samlingen av rike byttedyr av helotene (den spartanske underklassen), som hadde deltatt i slaget, og registrerer deretter beslutningen fra de greske byene om å innvie en tilbud til Apollo i Delfi:

Etter å ha samlet all plyndringen, satte de av en tiende til Delfis gud. Fra dette ble det laget og innviet det stativet som hviler på den trehodede ormen av bronse, nærmest alteret.

- Herodotus Histories 9.81.1

I samme kapittel registrerer Herodot at det også ble viet til Zevs i Olympia og til Poseidon ved Isthmus . Det er viktig at Apollo i Delfi fikk forrang , til tross for tvetydighetene i svarene fra det delphiske oraklet om utfallet av invasjonen, og en mistanke om at Delphi var sympatisk med perserne.

Thukydides og pseudo-Demosthenes

Pausanias, full av arroganse over sin seier i Plataea og den påfølgende lettheten som han straffet Theban-lederne for deres støtte til perserne, beordret en dedikasjon på kolonnen som tilskrev seier til seg selv alene. Senere ble det oppdaget at han hadde vært i forhandlinger med perserne og helottene i Sparta for å iscenesette et opprør, og satt seg opp som tyrann . Selv om svik hans først ikke ble trodd på Sparta, ble det til slutt bekreftet av Ephors of Sparta gjennom hans personlige slave, og han ble drept. Thucydides beskriver den spartanske mistanken om at Pausanias var på det tidspunktet å begå forræderi og gå over til perserne, og siterte Serpentine-kolonneaffæren som bevis. Pausanias ga andre grunner til mistanke om at han ignorerer lover, beundring av perserne og misnøye med status quo. Etter å ha undersøkt resten av oppførselen, husket spartanerne at når stativet i Delfi ble reist, hadde Pausanias, på egen hånd, funnet det hensiktsmessig å få inntegnet en dyptych med påskriften:

'Pausanias, øverstkommanderende for grekerne,

da han hadde ødelagt medernes hær,

viet dette minnesmerket til Phoebus (Apollo). '

De Lacedaemonians , på en gang, fjernet diptych fra stativet og gravert navn på byer, som hadde sluttet sammen mot perserne og sette opp tilbudet.

Pseudo- Demosthenes gir en vesentlig annen redegjørelse for hendelsestoget. I en tale, "Mot Neaira", minnes taleren oppførselen til Pausanias etter persernes nederlag i slaget ved Plataea over Serpentine-spalten: "Pausanias, King of the Lacedaemonians, førte til at det ble skrevet inn en dyptych på stativet kl. Delphi, [som grekerne, som hadde kjempet som allierte i slaget ved Plataea og i sjøengasjementet ved Salamis, sammen hadde laget fra byttet hentet fra barbarerne og hadde satt opp til ære for Apollo som et minnesmerke for deres tapperhet], som følger: 'Pausanias, øverstkommanderende for grekerne, da han hadde ødelagt medernes hær tilegnet dette minnesmerket til Phoebus (Apollo)', som om verket og ofringen var hans alene, og ikke fra de allierte Grekerne ble rasende og plataerne fikk tillatelse til å bringe en sak på vegne av de allierte mot Lacedemonianerne for 1000 talenter ved det amfiktoniske rådet, og de tvang Lacedaemonianerne til å slette inskripsjonen og skrive navnene på disse borgerne. s som hadde delt i arbeidet ".

Den taler fortsetter med å hevde at denne handlingen rankled med Lacedaemonians og var et sterkt motiv, 50 år senere, i sin påvirke thebanske natt angrepet på Plataiai i 431 f.Kr., som var den første handlingen i peloponnesiske krigen beskrevet i Thukydid bok 2 .

Diodorus Siculus

Diodorus Siculus , som skrev i det 1. århundre f.Kr., sier at en kuppel komponert av dikteren Simonides , erstattet Pausanias 'hovmodige personlige dedikasjon:

Frelserne i Hellas tilegnet dette,
etter å ha reddet byene fra elendig trelldom.

Pausanias den reisende

I det andre århundre e.Kr. la Pausanias , reiseskribenten, merke til monumentet i Delfi: "Grekerne sammen, fra byttet som ble tatt i slaget ved Plataea, innviet et stativ av gull satt på en bronseslange. Bronsedelen av tilbudet var bevart der, selv på min tid, men de fokiske lederne lot ikke gullet være på plass på samme måte. " Den Phocian Generelt Philomelus tok skattene i 345/4 f.Kr. å betale for leiesoldater i den tredje Sacred War , en handling av ekstreme helligbrøde, som resulterte i utvisning av Phocians fra amfiktyoni ved Filip II av Makedonia , og ileggelse på dem med en bot på 400 talenter.

Selv på tidspunktet for Pausanias besøk var den hellige veien, som førte opp til Apollo- tempelet , på begge sider foret med monumenter, statuer og skattkammer som minnes viktige hendelser i gresk historie. "Nærmest alteret", som Herodot sier, var Serpentine-søylen, hvis base er funnet, og det samme har basen til alteret, som ble innviet av chianerne [og vedlegg A]. Over disse vevde den store bronsen statuen av Apollo, og på skjærgården til tempelet skjold til minne om en gresk seier over gallerne . Pausanias nevner også tilbudet til Zevs i Olympia , [avsnitt ovenfor] og listet opp navnene på byene som var inngravert på den.

I Gibbon

Skildring av Hippodromen i 1536, av den ottomanske miniatyristen Matrakci Nasuh

Tegning av inskripsjonene, 1907

I sin History of the Decline and Fall of the Roman Empire (1776–1789) refererer Edward Gibbon til Serpentine Column både i kapittel 17 (om grunnleggelsen av Konstantinopel) og i kapittel 68 (om triumfinngangen til Mehmet II , Erobreren til Konstantinopel 29. mai 1453):

Sirkuset eller Hippodromen var en staselig bygning med en lengde på 400 skritt og en bredde på 100. Rommet mellom de to metaene eller målene var fylt med statuer og obelisker; og vi kan fremdeles bemerke et veldig enestående fragment fra antikken, kroppene til tre slanger vridd til en messingstøtte. Deres tredoble hoder hadde en gang støttet det gyldne stativet, som etter Xerxes nederlag ble innviet i Apollo-tempelet i Delfi, av de seirende grekerne. "

... og igjen...

Fra den første timen i den minneverdige 29. mai hersket uorden og rapine i Konstantinopel, til den åttende timen samme dag, da sultanen selv gikk triumferende gjennom porten til St. Romanus . Han var til stede av sine vizarer, bashaws og vakter, som hver (sier en bysantinsk historiker) var like robuste som Hercules, behendige som Apollo, og like i kamp til noen ti av løpet av vanlige dødelige. Erobreren stirret i tilfredshet og undring over det merkelige, skjønt fantastiske utseendet til kuplene og palassene, så ulikt stilen med orientalsk arkitektur. I hippodromenet ble hans øye tiltrukket av den snoede søylen til de tre slangene, og som et forsøk på hans styrke knuste han med sin jernmace eller slagblad underkjeven til en av disse monstrene, som i øynene til Tyrker var byens avguder eller talismaner.

I ottomanske kilder

Flere osmanske forfattere registrerer tradisjoner om den manglende underkjeven til en av slangehodene. Mehmed Conqueror , Selim II , Suleiman II og Murad IV har alle blitt beskyldt for å slå av kjeven for å vise sin styrke.

I andre kilder

Den litt rutete historien til monumentet, etter at den ble fjernet til Konstantinopel, kan utledes fra forskjellige kilder. I følge WW How & J. Wells ble den omgjort til en trippelmonet fontene av en senere keiser, ble sett og beskrevet av reisende fra 1422 og utover, og ble kastet ned i 1700, da slangenes hoder ble brutt av. Marcus N. Tod sier at nivået på bakken ble hevet i 1630, og den innskrevne delen av monumentet ble deretter skjult. Kolonnens bunn ble gravd ut i 1855, under tilsyn av Charles Thomas Newton . Femten av slangenes spoler hadde blitt skjult, og inskripsjonen, som begynte på den 13. spolen og endte ved den tredje, ble avslørt. Den ble dechiffrert av C. Frick i 1856, av Ernst Fabricius i 1886 og av andre siden.

Den 13. spolen bærer Laconic-inskripsjonen:

"De som kjempet krigen", fulgte på spolene 12 til 3 med navnene til 31 bystater. Dette inneholder åtte byer som ikke er oppkalt i Herodot, bok 9.28 var til stede i slaget ved Plataea, og ekskluderer Pale i Kefalonia , som Herodot inkluderte. I det ovennevnte avsnittet viser Pausanias navnene på tilbudet til Zeus i Olympia, som ekskluderer fire byer som er innskrevet i Serpentine-kolonnen. Kanskje dette er et enkelt tilsyn av en kopist. Selv om byene på kolonnen er utelukket andre byer nevnt av Herodot som deltakelse i krigen, er det klart at minnesmerket er knyttet til den store persiske krigen som helhet, ikke bare slaget ved Plataea. Listene over stater gitt av de tre kildene er angitt i vedlegg B. Spoler 12 og 13 er blitt arret og bulket av sabelkutt, noe som gjorde det vanskelig å tyde inskripsjonene. Innvielsen, som Diodorus sa ble komponert av Simonides [avsnitt ovenfor], er ikke funnet. En av slangehodene overlever i Museum of Antiquities, Istanbul . Dette hodet mangler underkjeven, en kobling til Edward Gibbons fargerike beskrivelse av erobrerens triumfering til Konstantinopel 29. mai 1453.

Nåværende status

Kopi av slangesøylen reist på Delphi, 2015

Pausanias informerer oss om at rundt hundre år senere brukte foceerne det gyldne stativet til å finansiere militæret under den hellige krigen som involverte Oracle of Delphi . Konstantin den store flyttet slangesøylen til Konstantinopel for å dekorere ryggraden (midtlinjen) i Hippodromen i Konstantinopel , der den fremdeles står i dag.

Toppen av søylen ble pyntet med en gylden bolle støttet av tre slangehoder. Bollen ble ødelagt eller stjålet under det fjerde korstoget . Mange ottomanske miniatyrer viser at slangehodene var intakte de første tiårene etter den tyrkiske erobringen av byen.

Ahmed Bican , fra Gallipoli , har gitt en kort beskrivelse av kolonnen i sin Dürr-i Meknûn , skrevet rundt tiden for Konstantinopels fall . Han uttaler at det er en hul bronse av sammenflettede slanger, trehodet, en talisman for innbyggerne mot slangebitt.

Mellom femti og hundre år etter den tyrkiske erobringen av Konstantinopel ble kjeve på et av de tre slangehodene dokumentert savnet. Den aksepterte versjonen sier at Mehmed II knuste den da han kom triumf inn i byen som sin erobrer.

Senere, på slutten av 1600-tallet, ble alle tre slangehodene ødelagt. Silahdar Findiklili Mehmed Aga forteller i Nusretname ("The Book of Victories") at hodene rett og slett falt av natten til 20. oktober 1700. Overkjeven på et av hodene er utstilt på Istanbul Archaeology Museum .

I 2015 ble en kopi av bronsestøpt av slangesøylen laget og satt opp på det arkeologiske stedet i Delfi .

Se også

Fotnoter

Referanser

Kilder

Gamle kilder

Herodot (1920). Historiene . med en engelsk oversettelse av AD Godley. Cambridge: Harvard University Press.Ved Perseus-prosjektet ved Tufts University .
Diodorus Siculus (1967). Bibliotek . i tolv bind med en engelsk oversettelse av CH Oldfather. Cambridge, Mass .; London. Ved Perseus-prosjektet ved Tufts University.

Moderne kilder

Menage, VL (1964). "Slangesøylen i osmanske kilder". Anatoliske studier . Anatolian Studies, Vol. 14. 14 : 169–73. doi : 10.2307 / 3642472 . JSTOR 3642472 .

Videre lesning

Volum 4 av Cambridge Ancient History
GBGrundy, The Great Persian War [biblioteket til den amerikanske kongressen, katalogkortnummer: 71-84875]
Broken Bits of Byzantium (1891), av CG Curtis og Mary A. Walker, del II, som referert til i Broken Bits of Byzantium av J. Freely i, Istanbul 1, Myth to Modernity, Selected Themes, s. 23-24.
William Custis West, Greek Public Monuments of the Persian Wars , kapittel III: Panhellenic monuments of the Persian Wars in General , nr. 25: Forgyldt stativ støttet av kolonne av tre sammenflettet slanger, dedikert i Delphi.
Thomas F. Madden, The Serpent Column of Delphi in Costantinople: Placement, Purposes, and Mutilations , Byzantine and Modern Greek Studies 16 (1992), s. 111–45 .
Slangesøylen og pakten til Plataia i Benjamin Dean Meritt , HT Wade-Gery , Malcolm Francis McGregor, The athenian tribute lists , vol. III, The American School of Classical Studies i Athen, Princeton, New Jersey, 1950, s. 95–105 .
Paul Stephenson, The Serpent Column: A Cultural Biography , Oxford University Press 2016.

Eksterne linker

Koordinater : 41 ° 00′20.33 ″ N 28 ° 58′30.43 ″ Ø / 41,0056472 ° N 28,9751194 ° E / 41.0056472; 28.9751194

Languages

In other projects