Shajar al -Durr - Shajar al-Durr
| Shajar al-Durr | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Dinarmynt av Shajar al-Durr
| |||||
| Sultan i Egypt | |||||
| Regjere | 2. mai - 30. juli 1250 | ||||
| Forgjenger | Al-Muazzam Turanshah | ||||
| Etterfølger | Izz al-Din Aybak | ||||
| Regent av Egypt | |||||
| Regjere | 21. november 1249 - 27. februar 1250 | ||||
| Døde |
28. april 1257 Kairo |
||||
| Begravelse | Kairo |
||||
| Ektefelle |
|
||||
| Utgave | Khalil | ||||
| |||||
| Religion | Sunnimuslim | ||||
Shajar al-Durr ( arabisk : شجر الدر , lit. 'Tree of Pearls'), også Shajarat al-Durr ( شجرة الدر ), hvis kongelige navn var al-Malika ʿAṣmat ad-Dīn ʾUmm-Khalīl Shajar ad-Durr ( الملكة عصمة الدين أم خليل شجر الدر ; fra kallenavnet أم خليل ʾUmm Khalīl , 'mor til Khalil';? - 28. april 1257), var en hersker i Egypt. Hun var kona til As-Salih Ayyub , den siste egyptiske sultanen fra Ayyubid-dynastiet , og senere til Izz al-Din Aybak , den første sultanen av det mamlukiske Bahri-dynastiet. Før hun ble kona til Ayyub, var hun en barneslave og Ayyubs medhustru.
I politiske saker spilte Shajar al-Durr en avgjørende rolle etter hennes første manns død under det syvende korstog mot Egypt (1249–1250 e.Kr.). Hun ble Egyptens sultana den 2. mai 1250, og markerte slutten på Ayyubid -regjeringen og starten på mamluk -tiden. Det er flere teorier om de etniske røttene til Shajar al-Durr. Mange muslimske historikere trodde at hun enten var av beduin , sirkassisk , gresk eller tyrkisk opprinnelse, og noen mente at hun var av armensk opprinnelse.
Tittel
Flere kilder hevder at Shajar al-Durr tok tittelen sultana ( سلطانة sulṭānah ), den feminine formen for sultan . Imidlertid, i de historiske kildene (særlig Ibn Wasil) og på Shajar al-Durrs eneste eksisterende mynt, blir hun kalt "sultan."
Bakgrunn
Shajar al-Durr var av armensk eller tyrkisk opprinnelse, og beskrevet av historikere som en vakker, from og intelligent kvinne. Hun ble kjøpt som slave av As-Salih Ayyub i Levanten før han ble sultan og fulgte ham og Mamluk Baibars (ikke Baibars som ble sultan) til Al Karak under interneringen der i 1239. Senere da As-Salih Ayyub ble sultan i 1240 dro hun med ham til Egypt og fødte sønnen Khalil som ble kalt al-Malik al-Mansour. En stund etter fødselen giftet As-Salih Ayyub seg med henne.
I april 1249 kom As-Salih Ayyub, som var alvorlig syk i Syria , tilbake til Egypt og dro til Ashmum-Tanah, nær Damietta etter at han hørte at kong Louis IX av Frankrike hadde samlet en korsfarerhær på Kypros og var i ferd med å starte en angrep mot Egypt. I juni 1249 landet korsfarerne i den forlatte byen Damietta, ved munningen av elven Nilen . As-Salih Ayyub ble båret på en båre til palasset sitt i den bedre beskyttede byen Al Mansurah hvor han døde 22. november 1249 etter å ha styrt Egypt i nesten 10 år. Shajar al-Durr informerte Emir Fakhr ad-Din Yussuf Ben Shaykh (sjef for hele den egyptiske hæren) og Tawashi Jamal ad-Din Muhsin (sjefens eunuk som kontrollerte palasset) om sultanens død, men da landet ble angrepet av korsfarerne bestemte de seg for å skjule hans død. Sultanens ligkiste ble transportert i skjul med båt til slottet på øya al-Rudah i Nilen. Selv om den avdøde sultanen ikke hadde etterlatt seg noe vitnesbyrd om hvem som skulle etterfølge ham etter hans død, ble Faris ad-Din Aktai sendt til Hasankeyf for å ringe al-Muazzam Turanshah , sønnen til den avdøde sultanen. Øyenvitneobservatørene som var i live og i Egypt på tidspunktet for sultanens død oppgir at dokumenter ble forfalsket av en tjener som kunne kopiere sultanens håndskrift. Emir Fakhr ad-Din begynte å utstede grader og gi sultaniske ordre, og denne lille kretsen av rådgivere lyktes i å overbevise folket og de andre myndighetene om at sultanen bare var syk snarere enn død. Shajar al-Durr fortsatte å ha mat tilberedt til sultanen og brakt til teltet hans. Høye embetsmenn, sultanens mamluker og soldater ble beordret-etter vilje fra den "syke" sultanen-til å sverge lojalitet til sultanen, hans arving Turanshah og Atabeg Fakhr ad-Din Yussuf.
Nederlag for det syvende korstog
Nyheten om as-Salih Ayyubs død nådde korsfarerne i Damietta og med ankomsten av forsterkninger ledet av Alfonso, grev av Poitou , broren til kong Louis IX, bestemte de seg for å marsjere mot Kairo. En korsfarerstyrke ledet av Louis IXs andre bror Robert I av Artois krysset kanalen Ashmum (kjent i dag som Albahr Alsaghir) og angrep den egyptiske leiren i Gideila, tre kilometer fra Al Mansurah. Emir Fakhr ad-Din ble drept under det plutselige angrepet og korsfarermakten avanserte mot byen Al Mansurah. Shajar al-Durr gikk med på Baibars plan om å forsvare Al Mansurah. Korsfarerstyrken ble fanget inne i byen, Robert av Artois ble drept og korsfarerstyrken ble utslettet av en egyptisk styrke og byfolket, ledet av mennene som var i ferd med å etablere staten som ville dominere det sørlige Middelhavet i flere tiår: Baibars al -Bunduqdari, Izz al-Din Aybak og Qalawun al-Alfi .
I februar 1250 ankom den døde sultansønnen Al-Muazzam Turanshah til Egypt og ble tronet i Al Salhiyah ettersom han ikke hadde tid til å dra til Kairo. Med sin ankomst kunngjorde Shajar al-Durr døden til as-Salih Ayyub. Turanshah dro rett til Al Mansurah og 6. april 1250 ble korsfarerne helt beseiret i slaget ved Fariskur og kong Louis IX ble tatt til fange.
Konflikt med Turanshah
Når det syvende korstoget ble beseiret og Louis IX ble tatt til fange, begynte problemer mellom Turanshah på den ene siden og Shajar al-Durr og mamlukkene på den andre. Turanshah, vel vitende om at han ikke ville ha full suverenitet mens Shajar al-Durr, mamlukkene og de gamle vaktene til hans avdøde far var i nærheten, arrestert noen få tjenestemenn og begynte å erstatte gamle tjenestemenn, inkludert nestlederen, med sine egne tilhengere som hadde kom med ham fra Hasankeyf. Deretter sendte han en melding til Shajar al-Durr mens hun var i Jerusalem og advarte henne og ba henne overlate ham rikdommen og juvelene til sin avdøde far. Forespørselen og oppførselen til Turanshah plaget Shajar al-Durr. Da hun klaget til mamlukkene over Turanshahs trusler og utakknemlighet, ble mamlukene, spesielt deres leder Faris ad-Din Aktai, rasende. I tillegg Turanshah brukes til å drikke alkohol, og når beruset han mishandlet de trælkvinner av sin far og truet mamelukkene. Turanshah ble myrdet av Baibars og en gruppe mamlamiske soldater på Fariskur 2. mai 1250. Han var den siste av Ayyubid -sultanene.
Komme til makten
Etter attentatet mot Turanshah møttes mamlukkene og emirene på sultanic Dihliz og bestemte seg for å installere Shajar al-Durr som den nye monarken med Izz al-Din Aybak som Atabeg (øverstkommanderende). Shajar al-Durr ble informert om dette på Citadel of the Mountain i Kairo, og hun var enig. Shajar al-Durr tok det kongelige navnet "al-Malikah Ismat ad-Din Umm-Khalil Shajar al-Durr" med noen flere titler som "Malikat al-Muslimin" (muslimens dronning) og "Walidat al-Malik al -Mansur Khalil Emir al-Mo'aminin "(Mor til al-Malik al-Mansur Khalil Emir av de trofaste). Hun ble nevnt i fredagsbønnene i moskeer med navn inkludert "Umm al-Malik Khalil" (mor til al-Malik Khalil) og "Sahibat al-Malik as-Salih" (kona til al-Malik as-Salih). Mynter ble preget med titlene hennes, og hun signerte dekretene med navnet "Walidat Khalil". Ved å bruke navnene på hennes avdøde ektemann og hennes døde sønn, forsøkte hun å få respekt og legitimitet for hennes regjeringstid som arving etter Sultanatet
Etter å ha hyllet Shajar al-Durr, ble Emir Hossam ad-Din sendt til kong Louis IX som fortsatt var fengslet i Al Mansurah, og det ble avtalt at Louis IX ville forlate Egypt i live etter å ha betalt halvparten av løsepengen som ble pålagt ham tidligere og overga seg Damietta i bytte for livet. Louis overga Damietta og seilte til Acre 8. mai 1250, ledsaget av om lag 12000 frigjorte krigsfanger.
Konflikt med Ayyubidene
Nyheter om drapet på al-Muazzam Turanshah og innvielsen av Shajar al-Durr da den nye Sultana nådde Syria. De syriske emirene ble bedt om å hylle Shajar al-Durr, men de nektet og sultanens stedfortreder i Al Karak gjorde opprør mot Kairo. De syriske emirene i Damaskus ga byen til an-Nasir Yusuf, Ayyubid Emir of Aleppo og mamlukkene i Kairo svarte med å arrestere emirene som var lojale mot Ayyubidene i Egypt. I tillegg til Ayyubidene i Syria, avviste også Abbasid- kalifen al-Musta 'sim i Bagdad Mamluk-flyttingen i Egypt og nektet å anerkjenne Shajar al-Dur som monark. Kalifens avslag på å anerkjenne Shajar al-Durr som den nye sultanaen var et stort tilbakeslag for mamlukkene i Egypt som skikken under Ayyubid-tiden var at sultanen bare kunne oppnå legitimitet gjennom anerkjennelsen av Abbasid-kalifen. Mamlukkene bestemte seg derfor for å installere Izz al-Din Aybak som en ny sultan. Han giftet seg med Shajar al-Durr som abdiserte og ga tronen til ham etter at hun hadde styrt Egypt som Sultana i omtrent tre måneder. Selv om perioden med Shajar al-Durrs styre som monark var av kort varighet, var den vitne til to viktige hendelser i historien: den ene, utvisningen av Louis IX fra Egypt, som markerte slutten på korsfarernes ambisjon om å erobre det sørlige Middelhavsbassenget ; og to, Ayyubid -dynastiets død og fødsel av den mamlukiske staten som dominerte det sørlige Middelhavet i flere tiår.
For å glede kalifen og sikre anerkjennelsen, kunngjorde Aybak at han bare var en representant for den abbasidiske kalifen i Bagdad. For å berolige ayyubidene i Syria nominerte mamlukkene et ayyubidbarn ved navn al-Sharaf Musa som medsultan. Men dette tilfredsstilte ikke Ayyubidene og væpnede konflikter mellom mamlukkene og Ayyubidene brøt ut. Kalifen i Bagdad, opptatt av mongolene som raider territorier ikke langt fra hovedstaden hans, foretrakk å se saken avgjøre fredelig mellom mamlukkene i Egypt og Ayyubidene i Syria. Gjennom forhandlinger og mekling av kalifen som fulgte den blodige konflikten, nådde mamlukkene som viste militær overlegenhet en avtale med Ayyubidene som ga dem kontroll over Sør -Palestina inkludert Gaza og Jerusalem og den syriske kysten. Ved denne avtalen la mamlukkene ikke bare nye territorier til sitt herredømme, men fikk også anerkjennelse for sin nye stat. I tillegg til konflikten med Ayyubidene i Syria, bekjempet mamlukkene alvorlige opprør i Midt- og Øvre Egypt . Deretter, Aybak, som fryktet den voksende makten til Salihiyya Mamluks som sammen med Shajar al-Durr hadde installert ham som sultan, fikk sin leder Faris ad-Din Aktai myrdet. Drapet på Aktai ble umiddelbart fulgt av en Mamluk-utvandring til Syria hvor de sluttet seg til Ayyubid an-Nasir Yusuf. Fremtredende mamluker som Baibars al-Bunduqdari og Qalawun al-Alfi var blant de mamlukkene som flyktet til Syria. Aybak ble den eneste og absolutte herskeren i Egypt etter at Salihiyya Mamluks som var tilhengerne av Shajar al-Durr forlot Egypt og vendte seg mot ham.
Død
I 1257 hadde tvister og mistanke blitt en del av forholdet mellom Aybak, en sultan som lette etter sikkerhet og overherredømme, og kona Shajar al-Durr, en tidligere Sultana som hadde en sterk vilje og styrte et land på kanten av kollaps under en ekstern invasjon. Shajar al-Durr ønsket enestyre i Egypt. Hun skjulte sultanatsaker for Aybak; hun forhindret ham også i å se sin andre kone og insisterte på at han skulle skilles fra henne. I stedet bestemte Aybak, som trengte å inngå en allianse med en sterk Emir som kunne hjelpe ham mot trusselen fra mamlukkene som hadde flyktet til Syria, i 1257 om å gifte seg med datteren til Badr ad-Din Lo'alo'a Ayyubid Emir av al-Mousil . Badr ad-Din Lo'alo'a advarte Aybak om at Shajar al-Durr var i kontakt med an-Nasir Yusuf i Damaskus. Shajar al-Durr, som følte seg utsatt for fare og forrådt av Aybak, mannen som hun hadde laget en sultan, fikk ham myrdet av tjenere mens han badet. Han hadde styrt Egypt i syv år. Shajar al-Durr hevdet at Aybak døde plutselig i løpet av natten, men hans Mamluks (Mu'iziyya), ledet av Qutuz , trodde ikke på henne og de involverte tjenerne tilsto under tortur. Shajar al-Durr og tjenerne ble arrestert og Aybaks mamluker (Mu'iziyya Mamluks) ønsket å drepe henne, men Salihiyya Mamluks beskyttet henne og hun ble ført til Det røde tårnet der hun bodde. Sønnen til Aybak, den 15 år gamle al-Mansur Ali, ble installert av Mu'ziyyah Mamluks som den nye sultanen. April ble Shajar al-Durr strippet og slått i hjel med tresko av tjenestepikene til al-Mansur Ali og hans mor. Hennes nakne kropp ble funnet liggende utenfor Citadellet. I følge historikeren Ibn Iyas ble Shajar al-Durr dratt fra føttene hennes og kastet fra toppen naken, med en klut rundt livet. Hun bodde i vollgraven i tre dager, ubegravet, til en natt kom en pøbel og tok av kluten rundt livet hennes fordi den var silke med perler og luktet moskus. Tjenerne som var involvert i drapet på Aybak ble henrettet.
Shajar al-Durr ble gravlagt i en grav, ikke langt fra Tulun-moskeen , som er en juvel av islamsk begravelsesarkitektur. Inne er en mihrab (bønnenisje) dekorert med en mosaikk av "livets tre", utført av kunstnere hentet fra Konstantinopel spesielt for denne oppdraget. Kufic -inskripsjonen i tre som går rundt det indre av graven hennes, mens den er skadet, er også av ekstremt fint håndverk.
Arkitektur
Shajar Al-Durr var kjent for å ha adoptert den innfødte arkitekturen til Bahri Mamluk-gravene og kombinert dem med Madrasas eller islamskoler . Hun var den første islamske sultanen i Egypt som brukte denne kultursynkretiserte arkitekturen. Gravstrukturene hennes ville fortsatt bli vedtatt av ledere i Mamluk Sultanate, som viser at islams madraser ble omfavnet, og de forble i bruk for Bahri Mamluks lenge etter islamsk styre.
Shajar al-Durr brukte sin rikdom og makt til å legge en grav til ektemannens urbane madrasa, Salihiyya, i 1250, og med denne nyvinningen ble madrasaer og mange andre veldedig begavede arkitektoniske komplekser minnesmerker, en praksis som ble populær blant mamelskene herskerne og er fortsatt utbredt i dag. I Tree of Pearls (2020) skriver Ruggles:
"Den første madrasa -stiftelsen hadde gjort det mulig for skytshelgen å pynte på gatebildet, sette krav på byen og vise sin generøsitet og fromhet i løpet av livet. Men mens den bar navn og titler, var hovedformålet å gi et sted for undervisning og studier. Graven, derimot, eksisterte bare for å minnes. Som alle mausolea sto den som et synlig tegn hvis uttrykkelige formål var å bevare minnet til beboeren i evighet. Med foreningen av graven og madrasa ble det opprettet et nytt ensemble der begge funksjonene ble forbedret: graven som absorberer den veldedige formålet med den tilstøtende skolen og fanger dens trommel av aktivitet, madrasa får et nytt politisk formål som et legemliggjort minnested -et kritisk viktig Ayyubid-minne, som vi husker var det Shajar al-Durr kunne tilby som den siste gjenværende lenken til den avdøde sultanen. Videre okkuperte komplekset et mer ladet byrom enn tidligere graver og forvandlet byen rundt den, og projiserte til og definerte gatens plass, den kjekke minareten og den store kuppelen som krever at folk tar hensyn. ”
Hun bygde også et mausoleum for seg selv, en gang mellom 1250 og hennes død i 1257. En del av et større veldedig kompleks, bare graven overlever i dag, og den har nylig blitt restaurert av Athar Linna Foundation . Selv om den ble bygget utenfor veggene i Fatimid -byen, var denne graven - i likhet med graven hun hadde bygget for sultanen Salih - en ekstraordinær og nyskapende struktur. Ruggles skriver:
"Det er allment kjent at inskripsjoner gir et viktig kommunikasjonsmiddel i islamsk kunst, og at bilder av mennesker og dyr unngås helt i muslimske religiøse omgivelser som moskeer og graver. Ikke desto mindre klarte Shajar al-Durr å sette inn en klar referanse til seg selv på det mest belastede stedet i enhver bygning der bønn forekommer, mihrab , hvor et bilde av en oppreist gren med perlemoraktig frukt husker navnet hennes: shajar (tre) og durr (perler). "
innvirkning
Som en slapp mann som ikke var av Ayyubid-linjen, har Shajar al-Durr skillet som å bringe den første mamlukiske herskeren i Egypt og Syria. Før deres død, etablerte Aybak og Shajar al-Durr fast Mamluk-dynastiet som til slutt ville avvise mongolene , utvise de europeiske korsfarerne fra Det hellige land og forbli den mektigste politiske styrken i Midtøsten til osmannernes komme .
I egyptisk folklore
Shajar al-Durr er en av karakterene i Sirat al-Zahir Baibars (Life of al-Zahir Baibars), et folklorisk epos på tusenvis av sider som ble komponert i Egypt under den tidlige mamluk-tiden og tok sin endelige form i den tidlige osmanske tiden æra. Fortellingen, som er en blanding av skjønnlitteratur og fakta, gjenspeiler fascinasjonen for egyptiske vanlige folk for både Baibars og Shajar al-Durr. Fatma Shajarat al-Durr, som historien heter Shajar al-Durr, var datter av kalif al-Muqtadir hvis rike i Bagdad ble angrepet av mongolene. Hun ble kalt Shajarat al-Durr (perletreet) fordi faren kledde henne i en kjole som var laget av perler. Faren ga henne Egypt som hun ønsket å være dronningen i Egypt, og as-Salih Ayyub giftet seg med henne for å bli ved makten ettersom Egypt var hennes. Da Baibars ble brakt til citadellet i Kairo, elsket hun ham og behandlet ham som en sønn, og han kalte henne moren hans. Aybak al-Turkumani, en ond mann, kom fra al-Mousil for å stjele Egypt fra Shajarat al-Durr og mannen hennes al-Salih Ayyub. Shajarat al-Durr drepte Aybak med et sverd, men mens hun flyktet fra sønnen, falt hun ned fra taket på citadellet og døde. I tillegg betyr navnet på Shajar al-Durr faktisk Pearl of Tree, og derfor viser hennes omtale i poesi et frukttre som er dannet av perlemorstykker.
I litteratur og film
Tayeb Salih i sin historie "The Wedding of Zein" nevnte "Shajar ad-Durr" som "den tidligere slavejenta som styrte Egypt i det trettende århundre." Han har en karakter i historien som sier: "En mann er en mann, selv om han sikler, mens en kvinne er en kvinne, selv om hun er like vakker som Shajar ad-Durr."
Shajar al-Durr var gjenstand for en film fra 1935 av Ahmad Galal kalt Shajarat al-Durr .
Mynter
Følgende navn og titler ble innskrevet på myntene til Shajar al-Durr: al-Musta'simiyah al-Salihiyah Malikat al-Muslimin walidat al-Malik al-Mansur Khalil Amir al-Mu'minin. (Musta'simiyah Salihiyah-dronningen av muslimene Mor til kong al-Mansur Khalil Emir av de troende) og Shajarat al-Durr. Navnene på den abbaside chalifen var også innskrevet på myntene hennes: Abd Allah ben al-Mustansir Billah.
Se også
- Liste over herskerne i Egypt
- al-Muazzam Turanshah
- an-Nasir Yusuf
- Aybak
- Bahri -dynastiet
- Slaget ved Al Mansurah
- Slaget ved Fariskur
- Mamluk
Merknader
- Fotnoter
Referanser
- Abu al-Fida , The Concise History of Humanity .
- Al-Maqrizi , Al Selouk Leme'refatt Dewall al-Melouk, Dar al-kotob, 1997.
- Idem på engelsk: Bohn, Henry G., The Road to Knowledge of the Return of Kings, Chronicles of the Crusades, AMS Press, 1969.
- Al-Maqrizi, al-Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar, Matabat aladab, Kairo 1996, ISBN 977-241-175-X .
- Idem på fransk: Bouriant, Urbain, Description topographique et historique de l'Egypte, Paris 1895
- Ibn Iyas , Badai Alzuhur Fi Wakayi Alduhur, forkortet og redigert av Dr. M. Aljayar, Almisriya Lilkitab, Kairo 2007, ISBN 977-419-623-6
- Ibn Taghri , al-Nujum al-Zahirah Fi Milook Misr wa al-Qahirah, al-Hay'ah al-Misreyah 1968
- Egypts historie, 1382–1469 e.Kr. av Yusef. William Popper, oversetter Abu L-Mahasin ibn Taghri Birdi, University of California Press 1954
- Asly, B., al-Zahir Baibars, Dar An-Nafaes Publishing, Beirut 1992
- Goldstone, Nancy (2009). Four Queens: De provençalske søstrene som styrte Europa . Phoenix Paperbacks, London.
- Sadawi. H, Al-Mamalik, Maruf Ikhwan, Alexandria.
- Mahdi, Dr. Shafik, Mamalik Misr wa Alsham (Mamluks of Egypt and the Levant), Aldar Alarabiya, Beirut 2008
- Shayyal, Jamal, professor i islamsk historie, Tarikh Misr al-Islamiyah (History of Islamic Egypt), dar al-Maref, Kairo 1266, ISBN 977-02-5975-6
- Sirat al-Zahir Baibars, Trykt av Mustafa al-Saba, Kairo 1923. Opphevet i 5 bind av Alhay'ah Almisriyah, redaktør Gamal El-Ghitani , Kairo 1996, ISBN 977-01-4642-0
- Sirat al-Zahir Baibars, samlet H. Johar, M. Braniq, A. Atar, Dar Marif, Kairo 1986, ISBN 977-02-1747-6
- Krønikene til Matthew Paris (Matthew Paris: Chronica Majora) oversatt av Helen Nicholson 1989
- The Memoirs of the Lord of Joinville, oversatt av Ethel Wedgwood 1906
- The New Encyclopædia Britannica , Macropædia, HH Berton Publisher, 1973–1974
- Meri, Josef W. (redaktør). Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia . Routledge , 2006. nettside
- Perry, Glenn Earl. Egyptens historie - Det mammutiske sultanatet . Greenwood Press, 2004. side 49
- Qasim, Abdu Qasim Dr., Asr Salatin AlMamlik (æra av mamlukiske sultaner), Eye for human and social studies, Kairo 2007
- Irwin, Robert. Midtøsten i middelalderen: The Early Mamluk Sultanate, 1250–1382 . Routledge , 1986. nettside
- Ruggles, DF Tree of Pearls: The Extraordinary Architectural Patronage of the 13th Century Egyptian Slave-Queen Shajar al-Durr (Oxford University Press, 2020)
- Ruggles, DF " The Geographic and Social Mobility of Slaves: The Rise of Shajar al-Durr, a Slave-Concubine in the 13th century Egypt ," The Medieval Globe, vol. 2.1 (2016): 41–55
- Ruggles, DF " Visible and Invisible Bodies: The Architectural Patronage of Shajar al-Durr ," Muqarnas 32 (2015): 63–78
Eksterne linker
- Encyclopædia Britannica Online - Vekst av mamlukiske hærer
- Women in World History- Female Heroes from the Crusades Time: Shagrat al-Durr