Shang -dynastiet - Shang dynasty
|
Shang (Yin)
商 (殷)
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. 1600 f.Kr. - ca. 1046 f.Kr. | |||||||||
 Dette kartet viser forskjellige avanserte, lagdelte samfunn som eksisterte i perioden med Shang -staten.
| |||||||||
| Hovedstad | |||||||||
| Vanlige språk | Gammel kineser | ||||||||
| Religion | Spådom | ||||||||
| Myndighetene | Kongerike | ||||||||
| Konge | |||||||||
• c. 1675 - 1646 f.Kr. |
Cheng Tang | ||||||||
• c. 1075 - 1046 f.Kr. |
Kong Zhou | ||||||||
| Lovgiver | Dynasti | ||||||||
| Historisk tid | Bronsealderen | ||||||||
• Etablert |
c. 1600 f.Kr. | ||||||||
• Zhou erobring |
c. 1046 f.Kr. | ||||||||
| Område | |||||||||
| 1122 f.Kr. est | 1250 000 km 2 (480 000 kvadratmeter) | ||||||||
| Valuta |
Skalpenger Skjellskjell Tong Bei |
||||||||
| |||||||||
| I dag en del av | Kina | ||||||||
| Shang | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
.svg) "Shang" i orakelbeinsskrift (øverst til venstre), bronseskrift (øverst til høyre), seglskrift (nederst til venstre) og moderne vanlige (nederst til høyre) kinesiske tegn
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| kinesisk | 商 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Shāng | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Alternativt kinesisk navn | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| kinesisk | 殷代 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Yīndài | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bokstavelig betydning | Yin -tiden | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|||
|---|---|---|---|
| GAMMELT | |||
| Neolitikum ca. 8500 - ca. 2070 f.Kr. | |||
| Xia c. 2070 - ca. 1600 f.Kr. | |||
| Shang c. 1600 - c. 1046 f.Kr. | |||
| Zhou c. 1046 - 256 f.Kr. | |||
| Vestlige Zhou | |||
| Østlige Zhou | |||
| Vår og høst | |||
| Krigførende stater | |||
| IMPERIAL | |||
| Qin 221–207 f.Kr. | |||
| Han 202 f.Kr. - 220 e.Kr. | |||
| Vestlige Han | |||
| Xin | |||
| Østlige Han | |||
| Three Kingdoms 220–280 | |||
| Wei , Shu og Wu | |||
| Jin 266–420 | |||
| Western Jin | |||
| Østlige Jin | Seksten riker | ||
|
Nordlige og sørlige dynastier 420–589 |
|||
| Sui 581–618 | |||
| Tang 618–907 | |||
|
Fem dynastier og ti riker 907–979 |
Liao 916–1125 | ||
| Sang 960–1279 | |||
| Northern Song | Vestlige Xia | ||
| Sørlige sangen | Jin | Vestlige Liao | |
| Yuan 1271–1368 | |||
| Ming 1368–1644 | |||
| Qing 1636–1912 | |||
| MODERNE | |||
| Republikken Kina på fastlandet 1912–1949 | |||
| Folkerepublikken Kina 1949 - i dag | |||
| Republikken Kina i Taiwan 1949 - i dag | |||
|
Relaterte artikler
|
|||
Den Shang-dynastiet ( kinesisk :商朝; pinyin : Shangchao ), også historisk kjent som Yin-dynastiet (殷代, Yīndài ), var en kinesisk dynasti som hersket i midten og lavere Yellow River dalen i andre årtusen f.Kr. , tradisjonelt lykkes den Xia dynastiet og etterfulgt av Zhou dynastiet . Den klassiske beretningen om Shang kommer fra tekster som Book of Documents , Bamboo Annals og Records of the Grand Historian . I følge den tradisjonelle kronologien basert på beregninger gjort for omtrent 2000 år siden av Liu Xin , regjerte Shang fra 1766 til 1122 f.Kr., men ifølge kronologien basert på den "nåværende teksten" til Bamboo Annals , styrte de fra 1556 til 1046 f.Kr. Den Xia-Shang-Zhou Kronologi Prosjekt datert dem fra c. 1600 til 1046 f.Kr. basert på karbon 14 -datoene på Erligang -stedet .
Shang -dynastiet er det tidligste dynastiet i tradisjonell kinesisk historie som er godt støttet av arkeologiske bevis. Utgravning ved Yin-ruinene (nær dagens Anyang ), som har blitt identifisert som den siste Shang-hovedstaden, avdekket elleve store kongegraver og grunnlaget for palasser og rituelle steder, som inneholdt krigsvåpen og levninger fra både dyre- og menneskeofre . Titusener av bronse , jade , stein , bein og keramiske gjenstander er funnet.
Anyang -området har gitt den tidligste kjente delen av kinesisk skrift , for det meste spådom påskrevet orakelbein - skilpaddeskall, okse scapulae eller andre bein. Mer enn 20 000 ble oppdaget i de første vitenskapelige utgravningene i løpet av 1920- og 1930 -årene, og over fire ganger så mange har blitt funnet siden. Inskripsjonene gir kritisk innsikt i mange emner fra politikk, økonomi og religiøs praksis til kunsten og medisinen i dette tidlige stadiet av den kinesiske sivilisasjonen .
Tradisjonelle kontoer
Mange hendelser angående Shang -dynastiet er nevnt i forskjellige kinesiske klassikere , inkludert Book of Documents , Mencius og Zuo Zhuan . Han, ut fra alle tilgjengelige dokumenter, samlet Han -dynastiets historiker Sima Qian en sekvensiell beretning om Shang -dynastiet som en del av hans Records of the Grand Historian . Hans historie beskriver noen hendelser i detalj, mens i andre tilfeller er bare navnet på en konge gitt. En nær beslektet, men litt annerledes, redegjørelse er gitt av Bamboo Annals . De Annals ble gravlagt i 296 f.Kr., men teksten har en kompleks historie og ektheten av de overlevende versjonene er kontroversielt.
Navnet Yīn (殷) brukes av Sima Qian for dynastiet, og i "nåværende tekst" -versjonen av Bamboo Annals for både dynastiet og dets siste hovedstad. Det har vært et populært navn for Shang gjennom historien. Siden Records of Emperors and Kings av Huangfu Mi (3. århundre e.Kr.) har det ofte blitt brukt spesielt for å beskrive den senere halvdelen av Shang -dynastiet. I Japan og Korea omtales Shang fremdeles utelukkende som Yin ( In ) -dynastiet. Det ser imidlertid ut til å ha vært et Zhou -navn for det tidligere dynastiet. Ordet vises ikke i orakelbenene, som refererer til staten som Shāng (商), og hovedstaden som Dàyì Shāng (大邑 商 "Great Settlement Shang"). Det vises heller ikke i sikkert daterte Western Zhou -bronseinnskrifter.
Grunnleggende myte
Den grunnleggende myten om Shang -dynastiet er beskrevet av Sima Qian i Annals of the Yin . I teksten svelget en kvinne ved navn Jiandi (簡 狄), som var keiser Ku sin andre kone , et egg som ble falt av en svart fugl (玄鳥) og fødte deretter mirakuløst Xie (偰) - også vist som Qi (契). Xie sies å ha hjulpet Yu den store med å kontrollere den store flommen og for at hans tjeneste skal ha fått et sted som kalles Shang som en len.
Dynastisk kurs
I Annals of the Yin skriver Sima Qian at dynastiet ble grunnlagt 13 generasjoner etter Xie , da Xies etterkommer Tang veltet den ugudelige og grusomme siste Xia -herskeren i slaget ved Mingtiao . De Records fortelle hendelser fra regimene av Tang, Tai Jia , Tai Wu , Pan Geng , Wu Ding , Wu Yi og fordervet endelige kongen Di Xin , men resten av Shang herskere er bare nevnt ved navn. I følge Records flyttet Shang hovedstaden fem ganger, med det siste flyttet til Yin i Pan Gengs regjeringstid som innviet dynastiets gullalder.
Di Xin, den siste Shang -kongen, skal ha begått selvmord etter at hæren hans ble beseiret av Wu i Zhou . Legender sier at hans hær og hans utstyrte slaver forrådte ham ved å slutte seg til Zhou -opprørerne i det avgjørende slaget ved Muye . I følge Yi Zhou Shu og Mencius var kampen veldig blodig. Den klassiske Ming -era -romanen Fengshen Yanyi gjenforteller historien om krigen mellom Shang og Zhou som en konflikt med rivaliserende fraksjoner av guder som støtter forskjellige sider i krigen.
Etter at Shang ble beseiret, tillot kong Wu Di Xins sønn Wu Geng å styre Shang som et vasalrik . Imidlertid sendte Zhou Wu tre av brødrene hans og en hær for å sikre at Wu Geng ikke ville gjøre opprør. Etter Zhou Wu død sluttet Shang seg til opprøret i de tre vaktene mot hertugen av Zhou , men opprøret kollapset etter tre år og etterlot Zhou kontroll over Shang -territoriet.
Etterkommere av kongefamilien Shang
Etter Shangs kollaps flyttet Zhous herskere med makt "Yin diehards" (殷 頑) og spredte dem gjennom Zhou -territoriet. Noen overlevende medlemmer av kongefamilien Shang endret kollektivt etternavnet sitt fra forfedrenavnet Zi (子) til navnet på det falne dynastiet, Yin. Familien beholdt en aristokratisk status og ga ofte nødvendige administrative tjenester til det etterfølgende Zhou -dynastiet. De shiji sier at kong Cheng av Zhou , med støtte fra sin regent og onkel, hertugen av Zhou , enfeoffed Weiziqi (微子啟), en bror av Di Xin, som hertugen av Song , med sin kapital på Shangqiu . Denne praksisen ble kjent som二 王三恪("enfeoffment of three generations for two kings"). The Dukes of Song ville opprettholde ritualer som hedret Shang -kongene til Qi erobret Song i 286 f.Kr. Confucius var muligens en etterkommer av Shang Kings gjennom Dukes of Song.
Eastern Han -dynastiet ga tittelen Duke of Song og "Duke Who Continues and Honours the Yin" (殷紹嘉 公) Kong An (孔 安 (東漢) ) fordi han var en del av Shang -dynastiets arv. Denne grenen av Confucius -familien er en egen gren fra linjen som hadde tittelen landsbyen Marquis of Fengsheng og senere hertug Yansheng.
En annen rest av Shang etablerte vasallstat av Guzhu (lokalisert i dagens Tangshan ), som Duke Huan av Qi ødelagt. Mange Shang -klaner som migrerte nordøst etter dynastiets kollaps ble integrert i Yan -kulturen i den vestlige Zhou -perioden. Disse klanene opprettholdt en elite -status og fortsatte å praktisere offer- og begravelsestradisjonene til Shang.
Både koreanske og kinesiske sagn, inkludert rapporter i Book of Documents og Bamboo Annals , sier at en misfornøyd Shang -prins ved navn Jizi , som hadde nektet å overgi makten til Zhou, forlot Kina med en liten hær. I følge disse legendene grunnla han en stat kjent som Gija Joseon i Nordvest -Korea under Gojoseon -perioden i gammel koreansk historie. Forskere diskuterer imidlertid den historiske nøyaktigheten til disse legendene.
Arkeologi fra tidlig bronsealder
Før 1900 -tallet var Zhou -dynastiet (1046–256 f.Kr.) det tidligste kinesiske dynastiet som kunne verifiseres fra sine egne poster. Under Song -dynastiet (960–1279 e.Kr.) samlet antikvarier imidlertid rituelle fartøyer i bronse tilskrevet Shang -tiden, hvorav noen hadde inskripsjoner.
Yellow River Valley
I 1899 la flere forskere merke til at kinesiske farmasøyter solgte " drage bein " merket med nysgjerrige og arkaiske tegn. Disse ble til slutt sporet tilbake i 1928 til et sted (nå kalt Yinxu ) nær Anyang , nord for Yellow River i moderne Henan -provinsen, hvor Academia Sinica foretok arkeologisk utgravning fram til den japanske invasjonen i 1937.
Arkeologer fokuserte på Yellow River -dalen i Henan som det mest sannsynlige stedet for statene beskrevet i de tradisjonelle historiene. Etter 1950 ble restene av den tidligere inngjerdede bosetningen Shang City oppdaget i nærheten av Zhengzhou . Det er fastslått at jordveggene i Zhengzhou, reist på 1400 -tallet f.Kr., ville ha vært 20 m brede ved basen, stige til en høyde på 8 m (26 fot) og dannet en omtrent rektangulær vegg 7 km (4 mi) rundt den gamle byen. Konstruksjonen av disse murene med rammet jord var en arvelig tradisjon, siden man har funnet mye eldre festningsverk av denne typen på kinesiske neolitiske steder i Longshan -kulturen (ca. 3000–2000 f.Kr.) .
I 1959 ble stedet for Erlitou -kulturen funnet i Yanshi, sør for Yellow River nær Luoyang . Radiokarbondatering antyder at Erlitou -kulturen blomstret ca. 2100 f.Kr. til 1800 f.Kr. De bygde store palasser, noe som antydet eksistensen av en organisert stat. I 1983 ble Yanshi Shang City oppdaget 6 kilometer nordøst for Erlitou-stedet i Yanshis Shixianggou Township. Dette var en stor by som var muret fra 1600 f.Kr. Det hadde et område på nesten 200 hektar (490 dekar) og inneholdt keramikk som er karakteristisk for Erligang -kulturen .
Restene av en befestet by på rundt 470 hektar (1200 dekar) ble oppdaget i 1999 over Huan -elven fra det godt utforskede Yinxu -stedet. Byen, nå kjent som Huanbei , var tilsynelatende okkupert i mindre enn et århundre og ble ødelagt kort tid før byggingen av Yinxu -komplekset. Mellom 1989 og 2000 ble en viktig Shang -bosetning gravd ut nær Xiaoshuangqiao , omtrent 20 km nordvest for Zhengzhou. Den dekker en mellomliggende periode mellom Zhengzhou -området og de sene hovedstedene ved Huan -elven , og inneholder de mest fremtredende offerhullene med leddede skjeletter av storfe, en sentral del av det sene rituelle komplekset i Shang.
Kinesiske historikere var vant til forestillingen om at ett dynasti etterfulgte et annet, og identifiserte lett Erligang- og Erlitou -stedene med det tidlige Shang- og Xia -dynastiet med tradisjonelle historier. Den faktiske politiske situasjonen i det tidlige Kina kan ha vært mer komplisert, med Xia og Shang som politiske enheter som eksisterte samtidig, akkurat som den tidlige Zhou , som etablerte etterfølgerstaten Shang, er kjent for å ha eksistert samtidig som Shang. Det har også blitt antydet at Xia -legenden oppsto som en Shang -myte om et tidligere folk som var deres motsetninger.
Andre nettsteder
Den Erligangkulturen sentrert på Zhengzhou nettsted er funnet over et stort område av Kina, selv så langt nordøst som arealet av moderne Beijing , hvor minst en begravelse i denne regionen i løpet av denne perioden inneholdt både Erligang stil bronse redskaper og lokal stil gullsmykker . Oppdagelsen av en Chenggu -stil ge dolk-øks på Xiaohenan demonstrerer at selv på dette tidlige stadiet av kinesisk historie, det var noen bånd mellom de fjerne områder av Nord-Kina. Den Panlongcheng område i midten Yangtze-dalen var et viktig regionalt senter for Erligangkulturen .
Tilfeldige funn andre steder i Kina har avslørt avanserte sivilisasjoner samtidig med men kulturelt ulikt bosetningen i Anyang, for eksempel den befestede byen Sanxingdui i Sichuan . Vestlige lærde nøler med å utpeke slike bosetninger som tilhører Shang -dynastiet. I motsetning til Shang, er det ingen kjente bevis for at Sanxingdui -kulturen hadde et skrivesystem. Den sene Shang -staten i Anyang regnes derfor generelt som den første verifiserbare sivilisasjonen i kinesisk historie.
Derimot har de tidligste lagene på Wucheng-stedet , pre-dating Anyang, gitt keramikkfragmenter som inneholder korte sekvenser av symboler, noe som tyder på at de kan være en form for å skrive ganske annerledes i form enn orakelbenkarakterer , men prøven er for liten for dekryptering.
Genetiske studier
En studie av mitokondrielt DNA (arvet i morslinjen) fra Yinxu -graver viste likhet med moderne nordlige Han -kinesere , men betydelige forskjeller fra sørlige Han -kinesere.
Absolutt kronologi
Den tidligste sikkert daterte hendelsen i kinesisk historie er starten på Gonghe Regency i 841 f.Kr., tidlig i Zhou -dynastiet , en dato som først ble etablert av Han -dynastiets historiker Sima Qian . Forsøk på å etablere tidligere datoer har vært plaget av tvil om opprinnelsen og overføringen av tradisjonelle tekster og vanskelighetene med å tolke dem. Nyere forsøk har sammenlignet de tradisjonelle historiene med arkeologiske og astronomiske data. Minst 44 datoer for slutten av dynastiet har blitt foreslått, alt fra 1130 f.Kr. til 1018 f.Kr.
- De tradisjonelle datoene for dynastiet, fra 1766 f.Kr. til 1122 f.Kr., ble beregnet av Liu Xin under Han -dynastiet.
- En beregning basert på den "gamle teksten" til bambusannalene gir datoer fra 1523 f.Kr. til 1027 f.Kr.
- David Pankenier, ved å prøve å identifisere astronomiske hendelser nevnt i Zhou -tekster, daterte begynnelsen av dynastiet i 1554 f.Kr. og dets styrt i 1046 f.Kr.
- Den Xia-Shang-Zhou Kronologi Prosjekt identifisert etablering av dynastiet med underlaget i et Erligangkulturen vegger by på Yanshi , datert ved c. 1600 f.Kr. Prosjektet ankom også en sluttdato i 1046 f.Kr., basert på en kombinasjon av det astronomiske beviset som Pankenier vurderte og datering av arkeologiske lag.
Sent Shang på Anyang
De eldste eksisterende direkteopptegnelsene stammer fra omtrent 1250 f.Kr. i Anyang, og dekker regjeringstidene til de ni siste Shang -kongene. Shang hadde et fullt utviklet skrivesystem, bevart på bronseinnskrifter og et lite antall andre skrifter om keramikk, jade og andre steiner, horn, etc., men mest prolifisk på orakelben . Kompleksiteten og sofistikasjonen til dette skrivesystemet indikerer en tidligere utviklingsperiode, men det mangler fortsatt direkte bevis på den utviklingen. Andre fremskritt inkluderte oppfinnelsen av mange musikkinstrumenter og himmelske observasjoner av Mars og forskjellige kometer av Shang -astronomer.
Sivilisasjonen deres var basert på jordbruk og forsterket av jakt og husdyrhold . I tillegg til krig praktiserte Shang også menneskeofre . Crania av offerofre har vist seg å være lik moderne kinesiske (basert på sammenligninger med rester fra Hainan og Taiwan ). Cowry-skall ble også gravd ut på Anyang , noe som antydet handel med kystboere, men det var svært begrenset sjøhandel siden Kina ble isolert fra andre store sivilisasjoner i Shang-perioden. Handelsforbindelser og diplomatiske bånd med andre formidable makter via silkeveien og kinesiske reiser til Det indiske hav eksisterte ikke før keiser Wu under Han -dynastiet (206 f.Kr. - 221 e.Kr.).
Domstolens liv
Ved det utgravde kongelige palasset i Yinxu ble det funnet store steinpilarer sammen med støpte jordfundamenter og plattformer, som ifølge Fairbank var "så harde som sement". Disse fundamentene støttet opprinnelig 53 bygninger av tre -og-bjelkekonstruksjoner av tre . I umiddelbar nærhet av hovedkomplekset var det underjordiske groper som ble brukt til lagring, tjenesteboliger og boligkvarterer.
Mange kongelige graver i Shang hadde blitt tunnelert inn i og herjet av gravranere i antikken, men våren 1976 avslørte funnet av grav 5 ved Yinxu en grav som ikke bare var uforstyrret, men en av de mest rikt møblerte Shang -gravene som arkeologer hadde ennå kommet over. Med over 200 bronse rituelle fartøyer og 109 inskripsjoner av Lady Fu Haos navn, innså Zheng Zhenxiang og andre arkeologer at de hadde snublet over graven til kong Wu Dings mest berømte konsort, Fu Hao, som er nevnt i 170 til 180 Shang orakelbeinsinskripsjoner, og som også var kjent som en militærgeneral. Sammen med bronsekar, steintøy og keramikkfartøyer ble det funnet bronsevåpen, jadefigurer og hårkammer og hårnål. Det arkeologiske teamet hevder at det store sortimentet av våpen og rituelle fartøyer i graven hennes korrelerer med orakelbeinsberetningene om hennes militære og rituelle aktiviteter.
Hovedstaden var sentrum for rettslivet. Over tid utviklet hoffritualer seg for å berolige ånder, og i tillegg til sine sekulære plikter, ville kongen fungere som sjef for forfederdyrkelsen . Ofte ville kongen selv utføre orakelbeinspådom selv, spesielt nær slutten av dynastiet. Bevis fra utgravninger av kongegravene indikerer at kongelige ble begravet med verdifulle artikler, antagelig for bruk i etterlivet. Kanskje av samme grunn ble hundrevis av vanlige, som kan ha vært slaver , begravet levende med det kongelige liket.
En rekke arvelige Shang -konger regjerte over store deler av Nord -Kina, og Shang -tropper kjempet hyppige kriger med nabolandene og nomadiske gjeter fra de indre asiatiske steppene . Shang kongen i hans oracular spådommene, gjentatte ganger viste bekymring om Fang statene , barbarene som bor utenfor den siviliserte tu regioner, som utgjorde sentrum av Shang territorium. Spesielt ble tufanggruppen i Yanshan -regionen jevnlig omtalt som fiendtlig overfor Shang.
Bortsett fra rollen som de militære sjefene, hevdet Shang -kongene også sin sosiale overlegenhet ved å opptre som samfunnets yppersteprester og lede spådomsseremoniene. Som tekstene fra orakelben avslører, ble Shang -kongene sett på som de best kvalifiserte medlemmene i samfunnet for å ofre sine kongelige forfedre og til høyguden Di , som etter deres tro var ansvarlig for regn, vind og torden.
Kongen utnevnte tjenestemenn til å styre visse aktiviteter, vanligvis i et bestemt område. Disse inkluderte felt (landbruks) tjenestemenn 田, pastorer 牧, hundeoffiserer 犬 (jakt) og vakter 衛. Disse offiserene ledet sine egne fortsettelser i utførelsen av sine plikter, og noen ble mer uavhengige og fremsto som sine egne herskere. Det var et grunnleggende system for byråkrati på plass, med referanser til stillinger som "Mange hundeoffiserer", "Mange hestoffiserer", "Mange håndverkere", "Mange bueskyttere" eller rettstitler som "Junior Servitor for Cultivation" eller "Junior servitor for arbeidere". Mer fjerne herskere ble kjent som marquess 侯 eller greve 伯, som noen ganger ga hyllest og støtte til Shang King i bytte for militær hjelp og augury -tjenester. Imidlertid var disse alliansene ustabile, som indikert av de hyppige kongelige spådomene om bærekraften i slike forhold.
Eksistensen av poster om fiendedrap, fanger og bytte som er tatt, peker på eksistensen av et proto-byråkrati av skriftlige dokumenter.
Religion
Shang religiøse ritualer inneholdt spådom og offer. I hvilken grad sjamanisme var et sentralt aspekt av Shang -religion er et tema for debatt.
Det var seks hovedmottakere av offer: (1) Di (den høye Gud), (2) naturmakter som solen og fjellmaktene, (3) tidligere herrer, avdøde mennesker som var blitt lagt til i det dynastiske panteon, (4) fordynastiske forfedre, (5) dynastiske forfedre og (6) kongelige koner som var forfedre til den nåværende kongen.
Shang mente at deres forfedre hadde makten over dem og utførte spådomsritualer for å sikre godkjenning av planlagte handlinger. Spådom innebar å knekke en skilpadde eller et okseblad for å svare på et spørsmål, og deretter registrere svaret på det spørsmålet på selve beinet. Det er ukjent hvilke kriterier spåmennene brukte for å bestemme responsen, men det antas å være lyden eller mønsteret til sprekker på beinet.
Det ser også ut til at Shang har trodd på et liv etter døden, noe som fremgår av de forseggjorte gravgravene som ble bygget for avdøde herskere. Ofte vil "vogner, redskaper, offerfartøy, [og] våpen" bli inkludert i graven. En kongs begravelse innebar også begravelse av opptil noen hundre mennesker og hester for å følge kongen inn i etterlivet, i noen tilfeller til og med fire hundre. Til slutt inkluderte gravene ornamenter som jade, som Shang kan ha trodd for å beskytte mot forfall eller gi udødelighet.
Shang -religionen var svært byråkratisk og omhyggelig ordnet. Orakelben inneholdt beskrivelser av dato, ritual, person, stamfar og spørsmål knyttet til spådom. Graver viste høyt bestilte arrangement av bein, med grupper av skjeletter lagt ut i samme retning.
Bronse arbeider
_with_human_faces.jpg)
Kinesisk bronsestøping og keramikk avanserte under Shang -dynastiet, med bronse som vanligvis ble brukt til rituelt betydningsfulle, snarere enn først og fremst utilitaristiske, gjenstander. Så langt tilbake som ca. 1500 f.Kr., tidlig Shang-dynastiet engasjert i storskala produksjon av bronse -ware skip og våpen. Denne produksjonen kreves en stor arbeidsstyrke som kunne håndtere den gruvedrift, raffinering og transport av de nødvendige kobber , tinn , og bly malmer. Dette igjen skapte et behov for offisielle ledere som kunne føre tilsyn med både arbeidere og dyktige håndverkere og håndverkere. Det kongelige hoffet i Shang og aristokrater krevde et stort antall forskjellige bronsefartøyer for forskjellige seremonielle formål og hendelser med religiøs spådom . Seremonielle regler bestemte til og med hvor mange bronsebeholdere av hver type en adelsmann eller adelskvinne av en viss rang kunne eie. Med den økte mengden bronse tilgjengelig, kunne hæren også bedre utstyre seg med et utvalg av bronsevåpen. Bronse ble også brukt til beslag av eiker -hjulede vogner , som dukket opp i Kina rundt 1200 f.Kr.
Et fartøy av bronse i Shang -dynastiet
Shang -dynastiet Houmuwu Ding er det tyngste bronseverket som er funnet i Kina så langt.
En sen Shang-dynastiet bronse ding fartøy med taotie motiv
Rituell vinbeholder i bronse
Et bronsefartøy fra Shang -dynastiet for å bevare drikke
Militær
Bronsevåpen var en integrert del av Shang -samfunnet. Shang infanteri ble utrustet med en rekke av stein og bronse våpen, inkludert MAO (矛) spyd, Yue (鉞) pol-akser, Ge (戈) pol-baserte dolke akser , sammensatte buer og bronse eller lær hjelmer.
Den vogn dukket først opp i Kina rundt 1200 f.Kr., under regimet til Wu Ding. Det er liten tvil om at vognen kom inn i Kina gjennom Sentral-Asia og Nord-steppen, noe som muligens indikerte en eller annen form for kontakt med indoeuropeerne . Nylige arkeologiske funn har vist at avdøde Shang brukte hester, vogner, buer og praktiserte hestegravninger som ligner steppefolkene i vest. Oracle -beininnskrifter antyder at Shang brukte vogner i kongelige jakter og i kamp bare som mobile kommandokjøretøyer. I kontrast begynte de vestlige fiendene til Shang, for eksempel Zhou, å bruke et begrenset antall vogner i kamp mot slutten av Shang -perioden.
Selv om Shang var avhengig av de edle militære ferdighetene, kunne Shang-herskere mobilisere massene av byboere og landlige vanlige som vernepliktige arbeidere og soldater for både forsvarskampanjer og erobring. Aristokrater og andre statsherskere var forpliktet til å forsyne sine lokale garnisoner med alt nødvendig utstyr, rustning og bevæpning. Shang -kongen opprettholdt en styrke på omtrent tusen tropper i hovedstaden og ville personlig lede denne styrken i kamp. Et rudimentært militært byråkrati var også nødvendig for å samle styrker fra tre til fem tusen tropper for grensekampanjer til tretten tusen tropper for å undertrykke opprør.
Konger
De tidligste postene er orakelbeinene som ble innskrevet under regjeringene til Shang -kongene fra Wu Ding . Orakelbenene inneholder ikke kongelister, men de registrerer ofringene til tidligere konger og forfedrene til den nåværende kongen, som følger en standardplan som lærde har rekonstruert. Fra disse bevisene har forskere samlet den underforståtte kongelisten og slektsforskningen og funnet ut at den er i vesentlig grad i samsvar med de senere beretningene, spesielt for senere konger. I følge denne underforståtte kongelisten var Wu Ding den tjueførste Shang-kongen.
Shang -kongene ble referert til i orakelbenene med postume navn . Den siste karakteren i hvert navn er en av de 10 himmelske stenglene , som også angav dagen i den 10 dager lange Shang-uken der ofre ville bli ofret til den forfaren innenfor den rituelle tidsplanen. Det var flere konger enn stammer, så navnene har særegne prefikser som 大Dà (større), 中Zhōng (midten), 小Xiǎo (mindre),卜 Bǔ (ytre), 祖Zǔ (stamfar) og noen flere uklare navn .
Kongene, i rekkefølgen som er avledet fra orakelbenene, er her gruppert etter generasjon. Senere regjeringstid ble tildelt orakelbein diviner -grupper av Dong Zuobin :
| Generasjon | Eldre brødre | Nedstigningslinje | Yngre brødre | Diviner gruppe | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 大 乙Dà Yǐ | |||||
| 2 | À 丁Dà Dīng | |||||
| 3 | 大甲Dà Jiǎ | 卜丙 Bǔ Bǐng | ||||
| 4 | 大庚Dà Geng | Ǎ 甲Xiǎo Jiǎ | ||||
| 5 | 大 戊Dà Wù | 己 己Lǚ Jǐ | ||||
| 6 | H 丁Zhōng Dīng | Ǔ壬 Bǔ Rén | ||||
| 7 | I 甲Jiān Jiǎ | 祖乙Zǔ Yǐ | ||||
| 8 | 祖辛Zǔ Xīn | I 甲Qiāng Jiǎ | ||||
| 9 | 祖丁Zǔ Dīng | 南庚NAN Geng | ||||
| 10 | I 甲Xiàng Jiǎ | 盤庚Pán Gēng | 小辛 Xiǎo Xīn | 乙 乙Xiǎo Yǐ | ||
| 11 | 武丁Wǔ Dīng | Jeg | ||||
| 12 | 祖庚Zǔ Geng | 甲 甲Zǔ Jiǎ | II | |||
| 1. 3 | Ǐ 辛Lǐn Xīn | 康丁Gēng Dīng | III | |||
| 14 | 乙 乙Wǔ Yǐ | IV | ||||
| 15 | Én 丁Wén Wǔ Dīng | |||||
| 16 | 帝乙Dì Yǐ | V | ||||
| 17 | 帝辛Dì Xīn | |||||
Se også
- Kinesisk suveren
- Kinesisk mytologi
- Historiske hovedsteder i Kina
- Kvinner i det gamle og keiserlige Kina
Merknader
Referanser
Sitater
Siterte arbeider
- Allan, Sarah (1991), The Shape of the Turtle: Myth, Art, and Cosmos in Early China , SUNY Press, ISBN 978-0-7914-9449-3.
- Bagley, Robert (1999), "Shang archeology", i Loewe, Michael ; Shaughnessy, Edward L. (red.), Cambridge History of Ancient China: From Origins of Civilization til 221 f.Kr. , Cambridge: Cambridge University Press, s. 124–231, ISBN 978-0-521-47030-8.
- Chang, Kwang-Chih (1994), "Shang Shamans", i Peterson, Willard J. (red.), The Power of Culture: Studies in Chinese Cultural History , Hong Kong: Chinese University Press, s. 10–36, ISBN 978-962-201-596-8.
- Chen, Yan (2002), Maritime Silk Route and Chinese-Foreign Cultural Exchanges , Beijing: Peking University Press, ISBN 978-7-301-03029-5.
- Cheung, Kwong-yue (1983), "Nylige arkeologiske bevis knyttet til opprinnelsen til kinesiske tegn", i Keightley, David N. (red.), The Origins of Chinese Civilization , trans. Noel Barnard, University of California Press, s. 323–391, ISBN 978-0-520-04229-2.
- Ebrey, Patricia Buckley; Walthall, Anne; Palais, James B. (2006), East Asia: A Cultural, Social and Political History , Boston: Houghton Mifflin, ISBN 978-0-618-13384-0.
- Fairbank, John King; Goldman, Merle (2006), China: A New History (2. utg.), Harvard University Press, ISBN 978-0-674-03665-9.
- Keightley, David N. (1978a), Sources of Shang History: The Oracle-Bone Inscriptions of Bronze Age China , Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-02969-0.En 2. utgave av pocketboken fra 1985 er fortsatt på trykk, ISBN 0-520-05455-5 .
- ——— (1978b), "The Bamboo Annals and Shang-Chou Chronology", Harvard Journal of Asiatic Studies , 38 (2): 423–438, doi : 10.2307/2718906 , JSTOR 2718906 .
- ——— (1998), "Shamanism, Death, and the Ancestors: Religious Mediation in Neolithic and Shang China (ca. 5000–1000 BC)", Asiatische Studien , 52 (3): 763–831, doi : 10.5169/segl -147432 .
- ——— (1999), "The Shang: Kinas første historiske dynasti", i Loewe, Michael ; Shaughnessy, Edward L. (red.), Cambridge History of Ancient China: From Origins of Civilization til 221 f.Kr. , Cambridge: Cambridge University Press, s. 232–291, ISBN 978-0-521-47030-8.
- ——— (2000), The Ancestral Landscape: Time, Space, and Community in Late Shang China (ca. 1200–1045 f.Kr.) , China Research Monograph, 53 , Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley, ISBN 978-1-55729-070-0.
- ——— (2004), "The Making of the Ancestors: Late Shang Religion and its Legacy", i Lagerwey, John (red.), Chinese Religion and Society: The Transformation of a Field , Hong Kong: Chinese University Press, pp. . 3–63, ISBN 978-962-99612-3-7.
- Lee, Yun Kuen (2002), "Building the chronology of early Chinese history", Asian Perspectives , 41 (1): 15–42, doi : 10.1353/asi.2002.0006 , hdl : 10125/17161 , S2CID 67818363 .
- Lerner, Martin; Murck, Alfreda; Ford, Barbara B .; Hør, Maxwell; Valenstein, Suzanne G. (1985), "Asian Art", Recent Acquisitions (Metropolitan Museum of Art) (1985/1986): 72–88, JSTOR 1513695 .
- Li, Chu-tsing (1980), "The Great Bronze Age of China", Art Journal , 40 (1/2): 390–395, doi : 10.2307/776607 , JSTOR 776607 .
- Mair, Victor H. (2011), "Religiøse formasjoner og interkulturelle kontakter i tidlig Kina", i Krech, Volkhard; Steinicke, Marian (red.), Dynamics in the History of Religions between Asia and Europe: Encounters, Notions, and Comparative Perspectives , Brill , s. 85–110, ISBN 978-90-04-22535-0.
- Qiu, Xigui (2000), kinesisk skrift , trans. av Gilbert L. Mattos og Jerry Norman , Berkeley: Society for the Study of Early China and The Institute of East Asian Studies, University of California, ISBN 978-1-55729-071-7.(Engelsk oversettelse av Wénzìxué Gàiyào文字 學 概要, Shangwu, 1988.)
- Sawyer, Ralph D .; Sawyer, Mei-chün Lee (1994), Sun Tzu's The Art of War , New York: Barnes and Noble, ISBN 978-1-56619-297-2.
- Shaughnessy, Edward L. (1988), "Historical Perspectives on The Introduction of the Chariot into China", Harvard Journal of Asiatic Studies , 48 (1): 189–237, doi : 10.2307/2719276 , JSTOR 2719276 .
- Smith, Adam Daniel (2011), "The Chinese Sexagenary Cycle and the Ritual Origins of the Calendar" , i Steele, John M. (red.), Kalendere og år II: Astronomi og tid i antikken og middelalderen , Oxbow Books , s. 1–37, doi : 10.7916/D8891CDX , ISBN 978-1-84217-987-1.
- Smith, Howard (1961), "Chinese Religion in the Shang Dynasty", International Review for the History of Religions , 8 (2): 142–150, doi : 10.1163/156852761x00090 , JSTOR 3269424 .
- Sun, Guangqi (1989),中国 古代 航海 史[ History of Navigation in Ancient China ], Beijing: Ocean Press, ISBN 978-7-5027-0532-9.
- Sun, Yan (2006), "Colonizing Kinas nordlige grense: Yan og hennes naboer under den tidlige vestlige Zhou-perioden", International Journal of Historical Archaeology , 10 (2): 159–177, doi : 10.1007/s10761-006-0005- 3 , S2CID 143815200 .
- Thorp, Robert L. (1981), "The Date of Tomb 5 at Yinxu, Anyang: A Review Article", Artibus Asiae , 43 (3): 239–246, doi : 10.2307/3249839 , JSTOR 3249839 .
- Wagner, Donald B. (1993), Iron and Steel in Ancient China , BRILL, ISBN 978-90-04-09632-5.
- Wang, Hongyuan 王宏源 (1993),漢字 字源 入門[ The Origins of Chinese Characters ], Beijing: Sinolingua, ISBN 978-7-80052-243-7.
- Wilkinson, Endymion (2013), Chinese History: A New Manual , Cambridge, MA: Harvard Univ Asia Center, ISBN 978-0-674-06715-8.
Videre lesning
- Allen, Herbert J. (oversetter) (1895), "Ssŭma Ch'ien's Historical Records , Chapter III - The Yin Dynasty" , Journal of the Royal Asiatic Society , 27 (3): 601–615, doi : 10.1017/S0035869X00145083 .
- Chang, Kwang-Chih (1980), Shang Civilization , Yale University Press, ISBN 0-300-02885-7.
- Duan, Chang-Qun; Gan, Xue-Chun; Wang, Jeanny; Chien, Paul K. (1998), "Relocation of Civilization Centers in Ancient China: Environmental Factors", Ambio , 27 (7): 572–575, JSTOR 4314793 .
- Legge, James (oversetter) (1865), "The Annals of the Bamboo Books: The Dynasty of Shang" , The Chinese Classics, bind 3, del 1 , s. 128–141.
- Lee, Yuan-Yuan; Shen, Sin-yan (1999), Chinese Musical Instruments , Chinese Music Monograph Series, Chinese Music Society of North America Press, ISBN 1-880464-03-9.
- Needham, Joseph (1971), Science and Civilization in China: Volume 4, Part 3 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-07060-7.
- Shen, Sinyan (1987), "Acoustics of Ancient Chinese Bells", Scientific American , 256 (4): 94, Bibcode : 1987SciAm.256d.104S , doi : 10.1038/ scientamerican0487-104 .
- Timperley, Harold J. (1936), The Awakening of China in Archaeology; Ytterligere Funn i Ho-Nan-provinsen, kongelige graver Shang-dynastiet, datert Tradisjonelt 1766-1122 BC .