Shoshenq C - Shoshenq C
|
Shoshenq C Yppersteprest for Amun i Theben | |
|---|---|
 Statue av ypperstepresten til Amun Shoshenq, sønn av Osorkon I, fra Karnak. Kairo, CG 42194
| |
| Forgjenger | Iuput |
| Etterfølger | Iuwelot |
| Dynasti | 22. dynasti |
| Farao | Osorkon I |
| Far | Osorkon I |
| Mor | Maatkare B |
| Kone | Nesitanebtashru og Nesitaudjatakhet |
| Barn | Harsiese A og Osorkon D |
| Begravelse | Tanis? |
Shoshenq C var den eldste sønnen til det 22. dynastiets farao Osorkon I og dronning Maatkare , og tjente som yppersteprest for Amun i Thebes under farens regjeringstid. Følgelig var han den viktigste tjenestemannen i Øvre Egypt etter kongen selv. Han har generelt blitt likestilt med Heqakheperre Shoshenq II av den engelske egyptologen Kenneth Kitchen og sett på som en kortvarig medregent til sin far basert på Nile God British Museum- statuen 8 som identifiserer ham som sønn av Osorkon I og dronning Maatkare, datter av Hor-Psusennes . I statuen kalles Shoshenq C "Mesteren i de to landene " og formelen "elsket av Amun" er innelukket i en kongelig kartouche . I teksten til statuen får han imidlertid ikke et spesifikt tronavn eller -fenomen , bruken av en kartouche av en kongelig prins er attesteret i andre perioder av egyptisk historie som Amenmes , sønn av Thutmose I , og dokumenter skildrer Shoshenq C som en enkel yppersteprest for Amun på siden av bena til Nilen, i stedet for en konge.
I tillegg brukte ingen av Shoshenq Cs tre koner tittelen "King's Wife" i noen av deres artefakter. Mer vesentlig, ingen av hans tre barn noensinne ga sin far en kongelig tittel på sin egen begravelses gjenstander som en prest Osorkon, som begravelser papyri er nå i St. Petersburg Museum of History , eller Guds Wife Karomama Meritmut . Til slutt tildeler Shoshenq C sitt tredje barn-presten (og den fremtidige kongen) Harsiese A ikke kongelige titler til sin far på en Bes-statue i Durham-museet som han dedikerte til farens minne. I stedet er Shoshenq C bare "utpekt til den første profeten av Amun uten andre [kongelige] titler." Derfor, Jacquet Gordons observasjon: hvis Shoshenq C hadde "de minste pretensjoner til kongelig rang, ville sønnen [Harsiese] ikke ha utelatt å nevne ... [dette] faktum. Vi må derfor konkludere med at han (dvs.: Shoshenq C) hadde ingen slike pretensjoner. " Alt dette beviset tilsammen tyder på at ypperstepresten Shoshenq C ikke var en konge i seg selv og ikke er Shoshenq II , hvis kongelige grav ble funnet intakt i Tanis .
Som en side inkluderte kong Shoshenq II ikke noen minner eller gjenstander som nevner Osorkon I i sin egen grav. Dette er en usannsynlig situasjon hvis han virkelig var en sønn av denne kongen som predeceased-og dermed ble begravd av-sin far, Osorkon I. Den eneste andre kongen nevnt av gjenstander i Shoshenq II grav var Shoshenq jeg . Andre dynasti 22 -konger, for eksempel Takelot I, brukte begravelsesvarer som navngav foreldrene i sine egne graver. Ypperstepresten Shoshenq C ble trolig lyktes i kontoret ved Iuwelot , som også var en annen sønn av Osorkon I. Shoshenq C sønn, Harsiese, senere hersket over Theben og Midtre Egypt som konge Harsiese A .
Det er en høy grad av akademisk usikkerhet angående foreldreskapet til Shoshenq II: noen forskere i dag hevder at denne herskeren faktisk var en yngre sønn av Shoshenq I på grunn av oppdagelsen av gjenstander som navngav grunnleggeren av det 22. dynastiet i hans kongelige tanittgrav som f.eks. "en pektoral for den store sjefen for Ma Shoshenq A, og et armbånd av Shoshenq I." Karl Jansen-Winkeln konkluderer således: "Den vanlige identifikasjonen av denne kongen med (tidligere) HP og sønn av Osorkon I ser ikke ut til å være veldig sannsynlig." Andre lærde, inkludert Jürgen von Beckerath og Norbert Dautzenberg, ser på ypperstepresten Shoshenq C som en helt egen hersker som hersket over Theben og Øvre Egypt som kong Maatkheperre Shoshenq; denne libyske faraoen fikk statuen Kairo CG 42192 gjeninnviet og gjeninnskrevet. De skiller ham følgelig helt fra kong Heqakheperre Shoshenq II på Tanis.