Suckling - Shuckling
Shuckling (også skrevet som shokeling ), fra det jiddiske ordet som betyr "å riste", (sammenlign med det tyske "schaukeln", å svinge) er den rituelle svingen av tilbedere under jødisk bønn , vanligvis frem og tilbake, men også fra side til side .
Historie
Denne praksisen kan spores tilbake til minst det 8. århundre, og muligens så langt tilbake som den Talmudiske tiden. Det ble sagt om rabbin Akiva at når han ba av seg selv, ville han starte i det ene hjørnet og havne i et annet, på grunn av alt han knelte og bøyde seg; denne lenken ble notert av Maharil (1300-tallet). Praksisen ble nevnt av Yehuda Halevi på 1100-tallet. På 1200-tallet var jødene i Europa «kjent for å ha ristet under bønn». Imidlertid ble praksis motarbeidet av kabbalisten Isaac Luria , så vel som fra det 19. århundre jødiske religiøse reformatorer. Jiří Langer gir en levende beskrivelse av sjokeling blant Belz Chassidim i begynnelsen av det 20. århundre Europa.
Tolkninger
Dr. Simon Brainin mener at praksisen historisk ble utført "for å ha råd til kroppsøvelsen under studium og bønn, som tok en stor del av tiden til et stort antall jøder".
Yehuda Halevi (1100-tallet) skrev at vanen begynte som et resultat av mangel på bøker, som tvang folk til å sveve over en enkelt kodeks som var lagt på bakken, og hver bøyde seg for å lese et avsnitt.
Moshe Isserlis (1500-tallet) nevnte en skikk å svaie under Torah-studiet for å huske på å gi Toraen der folket skalv, og å svaie under bønn for å huske Salme 35:10 som snakker om "alle beinene" som lovpriser Gud.
Shuckeling antas å øke konsentrasjonen og følelsesmessig intensitet. I chassidisk historie blir det sett på som et uttrykk for sjelens ønske om å forlate kroppen og gjenforene seg med kilden, i likhet med at en flamme rister frem og tilbake som om den skulle frigjøre seg fra veken.
Den Baal Shem Tov , det 18. århundre grunnleggeren av Hasidic jødedommen , notater i hans etiske testament, Tzavaat HaRivash , som svaier i bønn er lik og koblet til loven av copulation. Han skriver, "bønn er zivug (kobling) med Shechinah. Akkurat som det er bevegelse i begynnelsen av koblingen, så må man også bevege seg (svai) i begynnelsen av bønnen. Deretter kan man stå stille, uten bevegelse, festet til Shechinah med stor deveikut . "