Siddur - Siddur

For billedhuggeren, se Vadim Sidur .
Se også: Siddur og mahzor

Siddur ( hebraisk : סִדּוּר[siˈduʁ] ,['sɪdəʁ] ; flertall siddurim סִדּוּרִים ,[siduˈʁim] ) er et begrep for en jødisk bønnebok som inneholder en fast rekkefølge for daglige bønner . Ordet siddur kommer fra den hebraiske roten ס־ד־ר , som betyr 'orden'.

Andre vilkår for bønnebøker er tefillot ( תְּפִלּוֹת ) blant sefardiske jøder og tiklāl ( תכלאל ) blant jemenittiske jøder .

Historie

De tidligste delene av jødiske bønnebøker er Shema Yisrael ("Hør Israel") ( 5.Mosebok 6: 4 og flg. ) Og prestevelsignelsen ( 4.Mosebok 6: 24-26), som er i Torahen . Et sett med atten (for tiden nitten) velsignelser kalt Shemoneh Esreh eller Amidah ( hebraisk , "stående [bønn]"), blir tradisjonelt tilskrevet den store forsamlingen i Ezras tid , på slutten av den bibelske perioden.

Navnet Shemoneh Esreh , bokstavelig talt "atten", er en historisk anakronisme, siden det nå inneholder nitten velsignelser. Det var bare nær slutten av den andre tempelperioden at de atten bønnene på ukedagen Amidah ble standardisert. Selv på den tiden var deres presise ordlyd og rekkefølge ennå ikke løst, og varierte fra sted til sted. Mange moderne forskere mener at deler av Amidah kom fra det hebraiske apokryfe verket Ben Sira .

I følge Talmud ble det kort tid etter ødeleggelsen av tempelet i Jerusalem vedtatt en formell versjon av Amidah på et rabbinsk råd i Yavne , under ledelse av Gamaliel II og hans kolleger. Imidlertid var den presise formuleringen fortsatt åpen. Rekkefølgen, generelle ideer, åpnings- og lukkelinjer ble løst. Mesteparten av ordlyden ble overlatt til den enkelte leser. Det var først flere århundrer senere at bønnene begynte å bli formelt festet. I middelalderen var tekstene til bønnene nesten fikset, og i den formen de fortsatt brukes i dag.

Siddur ble trykt av Soncino i Italia allerede i 1486, selv om en Siddur først ble massedistribuert først i 1865. Siddur begynte å vises på folkemunne allerede i 1538. Den første engelske oversettelsen ble utgitt i London i 1738 av en forfatter skrive under pseudonymet Gamaliel ben Pedahzur; en annen oversettelse ble utgitt i USA i 1837.

Opprettelse

Opplesninger fra Torah (fem Mosebøker) og Nevi'im ("Profeter") er en del av bønnetjenestene. I denne rammen la forskjellige jødiske vismenn fra tid til annen forskjellige bønner, og spesielt for høytider, mange salmer.

Den tidligste eksisterende kodifiseringen av bønneboken ble tegnet av Amram Gaon fra Sura, Babylon, ca 850 e.Kr. ( Seder Rav ʿAmram ). Et halvt århundre senere Saadia Gaon , også av Sura, komponerte en siddur (se Siddur of Saadia Gaon ), der det rubriske stoffet er på arabisk . Dette var grunnlaget for Simcha ben Samuel 's Machzor Vitry (11. århundre Frankrike), som var basert på ideene til sin lærer, Rashi . En annen formulering av bønnene var den som Maimonides la til Book of Love i sin Mishneh Torah : dette danner grunnlaget for den jemenittiske liturgien , og har hatt en viss innflytelse på andre ritualer. Fra dette tidspunktet hadde alle jødiske bønnebøker samme grunnleggende rekkefølge og innhold.

To autoritative versjoner av Ashkenazi siddur var Shabbetai Sofer på 1500 -tallet og Seligman Baer på 1800 -tallet; siddurim har også blitt publisert som gjenspeiler synspunktene til Jacob Emden og Vilna Gaon .

Ulike jødiske ritualer

Hovedartikkel: Nusach (jødisk skikk)
Nusach Ashkenaz Siddur fra Irkutsk , Russland, trykt i 1918

Det er forskjeller blant blant annet de sefardiske (inkludert spansk og portugisisk og Mizrachim ), Teimani (jemenitt), chasidisk , ashkenazisk (delt inn i tyske, polske og andre europeiske og østeuropeiske ritualer), Bené Roma eller Italkim , Romaniote ( gresk, en gang strekker seg til Tyrkia, Krim og sørlige italienske halvøya) og også persisk -, kurdisk -, Bukharian -, georgisk -, Mountain jødisk -, etiopiske - og Cochin-jødiske liturgier. De fleste av disse er små forskjeller i bønnens ordlyd; for eksempel sier orientalsk sefardisk og noen hasidiske bønnebøker "חננו לויטך חכמה בינה ודעת", "Nådig tildeler oss visdom ( ḥochmah ), forståelse ( binah ) og kunnskap ( daat )", i hentydning til de kabbalistiske sefirotene til dem navn, mens Nusach Ashkenaz, så vel som vestlige sefardiske og andre hasidiske versjoner beholder den eldre ordlyden "חננו מאתך דעה בינה והשכל", "Nådig skjenker oss kunnskap, forståelse og fornuft fra deg". I noen tilfeller er imidlertid rekkefølgen på forberedelsene til Amidahen drastisk annerledes, noe som gjenspeiler de forskjellige halakiske og kabbalistiske formlene som de forskjellige lærde stolte på når de samlet bønnebøkene sine, så vel som minhagimene , eller skikkene, eller deres lokaliteter.

Noen former for sephardiriten anses å være veldig åpenlyst kabbalistiske , avhengig av hvor langt de gjenspeiler ritualet til Isaac Luria (se Lurianic Kabbalah ). Dette er delvis fordi Tetragrammaton ofte vises med varierende vokalpunkter under bokstavene (uuttalt, men å meditere over) og forskjellige Guds navn vises med liten skrift i Tetragrammatons siste hei (ה). I noen utgaver er det en salme i forberedelsene til Amidah som er trykt i omrisset til en menorah , og tilbederen mediterer over denne formen mens han leser salmen.

Ashkenazi -riten er mer vanlig enn Sephardi -riten i Amerika. Mens Nusach Ashkenaz inneholder noen kabbalistiske elementer, for eksempel akrostikk og hentydninger til sefiroten ("Til deg, Gud, er storheten [gedullah], og makt [gevurah], og herligheten [tiferet], lang levetid [netzach], ... "etc.), er disse ikke lett å se med mindre leseren allerede er initiert. Det er bemerkelsesverdig at selv om mange andre tradisjoner unngår å bruke diktet Anim Zemiroth på sabbaten, av frykt for at helligheten ville bli mindre verdsatt på grunn av hyppigheten av sabbaten, blir diktet vanligvis sunget av Ashkenazi -menigheter før det avsluttes Musabb -sabbaten med den daglige salmen. Arken åpnes så lenge sangen varer.

Hasidim, selv om det vanligvis er etnisk Ashkenazi, bruker vanligvis liturgier med varierende grad av sefardisk innflytelse, for eksempel Nusach Sefard og Nusach Ari , for å følge rekkefølgen på bønnene satt av Rabbi Isaac Luria , ofte kalt "Ari HaKadosh", eller "The Den hellige løve ". Selv om Ari selv ble født Ashkenazi, lånte han mange elementer fra Sephardi og andre tradisjoner, siden han følte at de fulgte Kabbalah og Halacha mer trofast. Ari publiserte ikke noen siddur, men overførte muntlig sine spesielle bruksområder til studentene sine med tolkninger og visse meditasjoner. Mange siddurim som inneholdt en eller annen form for den sefardiske riten sammen med bruken av Ari ble publisert, både av faktiske sefardiske samfunn og for bruk av Hasidim og andre Ashkenazim som var interessert i Kabbalah. I 1803 samlet Rabbi Schneur Zalman fra Liadi en autoritativ siddur fra de seksti siddurimene som han sjekket for overholdelse av hebraisk grammatikk, jødisk lov og Kabbalah: dette er det som i dag er kjent som "Nusach Ari", og brukes av Lubavitch Hasidim . De som bruker Nusach HaAri hevder at det er en altomfattende nusach som er gyldig for enhver jøde, uansett hva hans stamfedre eller identitet er, et syn tilskrevet Maggid of Mezeritch .

Den Mahzor av hver rite utmerker seg ved salmer ( piyyutim ). De viktigste forfatterne er Yose ben Yoseh , sannsynligvis på 600 -tallet e.Kr., hovedsakelig kjent for sine komposisjoner for Yom Kippur ; Eleazar Kalir , grunnleggeren av payyetanic -stilen, kanskje på 800 -tallet; Saadia Gaon ; og den spanske skolen, bestående av Joseph ibn Abitur (død i 970), ibn Gabirol , Isaac Gayyath , Moses ibn Ezra , Abraham ibn Ezra og Juda ha-Levi , Moses ben Nahman ( Nahmanides ) og Isaac Luria . Når det gjelder Nusach HaAri, er imidlertid mange av disse høytids -piyyutimene fraværende: de eldre piyyutimene var ikke tilstede i den sefardiske riten, som Nusach HaAri var basert på, og tilhengerne av Ari fjernet piyyutimene som ble komponert av den spanske skolen .

Komplett og siddurim på hverdager

Noen siddurim har bare bønner på hverdager; andre har bønner på hverdager og sabbater . Mange har bønner for hverdager, sabbater og de tre bibelske høytidene , Sukkot (løvhyttefesten), Shavuot (ukenes høytid) og Pesach (påske). Sistnevnte omtales som en Siddur Shalem ("komplett siddur").

Variasjoner og tillegg på høytider

  • Det er mange flere liturgiske variasjoner og tillegg til siddur for Yamim Noraim ("Dagene for ærefrykt"; Høye hellige dager, dvs. Rosh HaShanah og Yom Kippur ). Som sådan har en spesiell siddur utviklet seg for akkurat denne perioden, kjent som en mahzor (også: machzor ). Den mahzor inneholder ikke bare de grunnleggende liturgi, men også mange piyyutim , hebraiske liturgiske dikt. Noen ganger brukes begrepet mahzor også om bønnebøkene for de tre pilegrimsfestivalene , Pesach, Shavuot og Sukkot.
  • På Tisha B'av , er en spesiell Siddur brukes som inneholder teksten i Klagesangene , de Torah og Haftarah avlesninger for den dagen, og Kinnot eller spesielle sørgmodig piyyutim for den dagen. Denne siddur kalles vanligvis også " Kinot ". Tradisjonelt håper mange jøder hvert år at Messias vil komme og det tredje tempelet vil bli gjenoppbygd, så Tisha b'Av vil ikke skje igjen. Så etter den raske slutten, plasserer mange tradisjoner sine Kinot siddurim i en geniza , eller et gravsted for hellige tekster.

Populær siddurim

Nedenfor er oppført mange populære siddurim brukt av religiøse jøder. Denne listen utelukker stort sett bønnebøker spesielt for høytider; se Machzor (populære versjoner) .

En rekke populære Siddurim.

Ashkenazi -ortodokse

Hovedartikler: Ashkenazi -jøder og ortodoks jødedom
  • Siddur Avodat HaLev , red. Rabbi Basil Herring (den nye sidduren fra Rabbinical Council of America , utgitt 2018)
  • The Authorized Daily Prayer Book (alias "Hertz Siddur"), red. Joseph Hertz . NY, Block Publ'g Co., rev. red. 1948. (en kommentert utgave av " Singer 's Prayer Book" fra 1890) (hebraisk-engelsk)
  • Siddur Ha-Shalem (aka Birnbaum Siddur ) Ed. Philip Birnbaum . Det hebraiske forlag. ISBN  0-88482-054-8 (hebraisk-engelsk)
  • The Metsudah Siddur: A New Linear Prayer Book Ziontalis. (Hebraisk-engelsk)
  • The Authorized Daily Prayer Book of the British Commonwealth , oversettelse av sjefsrabin Sir Jonathan Sacks (den nye versjonen av " Singer 's Prayer Book") (hebraisk-engelsk)
  • The Artscroll Siddur , Mesorah Publications (I en rekke versjoner, inkludert en interlinjær oversettelse og ganske populær i dag.) (Hebraisk, hebraisk-engelsk, hebraisk-russisk, hebraisk-spansk, hebraisk-fransk) Den "store innovasjonen" i Artscroll var at det var den første sidduren som "gjorde det mulig for selv en nyfødt ba'al teshuvah (tilbake til troen) å fungere grasiøst i bønnens handling, bøye seg i de riktige veikryssene, stå, sitte og gå tilbake" på riktig måte plass i tjenesten.
  • Siddur Rinat Yisrael , Hotsa'at Moreshet , Bnei Brak , Israel. (I en rekke versjoner, populær i Israel.) (Hebraisk)
  • Siddur Siach Yitzchak (hebraisk og nederlandsk), Nederlands-Israelitisch Kerkgenootschap, Amsterdam 1975 (i en rekke utgaver siden 1975) ISBN  978-90-71727-04-7
  • Siddur Tefilas Kol Peh (hebraisk)
  • Siddur Tefilas Sh'ai , Feldheim Forlag: Israel/New York (hebraisk)
  • Siddur HaGra (gjenspeiler utsikt over Vilna Gaon )
  • Siddur Aliyos Eliyahu (populær blant tilhengere av Vilna Gaon som bor i Israel og i utlandet) (hebraisk)
  • Siddur Kol Bo (hebraisk)
  • Koren Sacks Siddur (hebraisk-engelsk), Koren Publishers Jerusalem : basert på siste Singers bønnebok, ovenfor (beskrevet som den første siddur for å "utgjøre en ny utfordring for ArtScroll-dominansen.")
  • Siddur Nehalel beShabbat , den komplette Shabbat siddur i den projiserte siddur Nehalel -serien (Nevarech Press, hebraisk og engelsk), der fotografier ved siden av tekstene skildrer deres betydning. Formålet med denne innovasjonen er å rette brukerens oppmerksomhet mot betydningen av de tradisjonelle bønnene, og dermed bidra til å oppnå kavanah , et sentralt krav for autentisk bønn.
  • En gjengivelse av både siddur og hele bønneboken om høytidsdag til engelsk rimet vers er laget av rabbiner Dr. Jeffrey M Cohen. The Siddur in Poetry (London, Gnesia Publications, 2012) og The Machzor in Poetry (London, Gnesia Publications, 2012).

Hasidiske Siddurim

  • "Siddur Tefilah Yesharah", som først ble utgitt rundt 1800, ble senere trykt på nytt med den tidlige hasidiske kommentaren "Keser Nehora" av rabbiner Aharon Hakohen (Katz) fra Zhelichov. Dette ble kjent som "Berditchever Siddur." (Kommentaren mottok godkjennelser fra tidlige Hasidic-armaturer Rabbi Levi Yitzchok fra Berditchev , Maggid of Kozhnitz , Seer of Lublin og den ikke-Hasidiske overrabbinen i Lublin.) The Berditchever Siddur har blitt trykt på nytt mange ganger, nylig av Rabbi Meir Yechezkel Weiner (Jerusalem 2011) og Pe'er (Kiryas Joel 2015).
  • Beis Aharon V'Yisrael er den andre publiserte sidduren som noensinne er produsert av Karliner Chassidim . Det erstattet Siddur Beis Aharon V'Yisrael utgitt av Rebbe Yochanan Perlow (1900–1956).
  • Breslov Siddur utgitt i en innbundet 2014 -utgave (828 sider i lengde) er en av få få hasidiske siddurim tilgjengelig i en engelsk oversettelse (og inneholder originalteksten). Oversatt av Avraham Sutton og Chaim Kramer. Y. Hall er redaktør. ISBN  978-1928822-83-7
  • Siddur Tehillat HaShem (versjonen som for tiden brukes av Chabad ), tilgjengelig i en hebraisk-engelsk versjon. Tilgjengelig på hebraisk-russisk og hebraisk-tysk samt hebraisk-fransk, hebraisk-spansk og hebraisk.
  • Siddur Torah Or (originalutgave av siddur redigert av Rabbi Shneur Zalman fra Liadi , kjent som "Alter Rebbe" i Chabad).
  • Siddur Tefillah La-El Chayi (hebraisk-engelsk siddur utgitt i 2014 med kommentarer basert på læren til Nachman av Breslov )
  • Generelt kan en Nusach Sefard siddur være en god erstatning for en bestemt hasidisk siddur. Mange forlag har Nusach Sefard-versjoner av siddur, inkludert (blant andre) ArtScroll, Tefillat Kol Peh, Koren-Sacks og Rinat Yisrael. Imidlertid har en rekke hasidiske grupper publisert sine egne varianter av Nusach Sefard, inkludert samfunnene Spinka, Bobov, Munkatch, Slonim, Vizhnitz, Biala og Boston (som følger Berditchever Siddurs nusach med noen få mindre variasjoner).

Italiensk ritual

Hovedartikkel: Italienske jøder

Romaniote Rite

Hovedartikkel: Romaniote -jøder
  • The Romaniote Rite, 2017/18 (en serie som inneholder Siddur, Piyyutim, Haftarot -avlesningene og en Haggadah i henhold til den gamle Romaniote Rite
  • Romaniote Machzor , Venezia 1524.
  • Romaniote Machzor , Venezia 1665. De fleste piyyutimene som ble inkludert i forrige utgave er eliminert.
  • "Mekor Chayim: A Reform Liturgy for Erev Shabbat Based on the Romaniote Rite", Greenberg, Yonatan, Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, Cincinnati, 236 sider, 2018.

Sefardisk

Hovedartikkel: Liste over sefardiske bønnebøker

Israel og diaspora

Israelsk, etter rabbiner Ovadia Yosef

Disse siddurimene følger halakhaen til Rabbi Ovadia Yosef (1920–2013), en talmudisk lærd, og autoritet om jødisk religiøs lov, og åndelig leder for Israels ultraortodokse Shas- parti. Yosef mente at den sefardiske halakiske tradisjonen favoriserte mildhet, og disse prinsippene gjenspeiles i hans siddurim. Vær oppmerksom på at disse siddurimene også er for Edot Ha-mizrach-samfunnene.

  • Ohr V'Derech Sephardic Siddur
  • Siddur Yeḥavveh Daat
  • Siddur Avodat Ha-shem
  • Siddur Ḥazon Ovadia
  • Siddur L'maan Shmo
  • Siddur Ha-Miforash Kavanat Halev

Sephardic Women's Siddur

Noen bemerkelsesverdige utgaver er:

  • Avodat Hashem -l'bat yisrael- med salmer
  • Ha-Siddur Ha-Meforash Kavanat Halev -l'bat yisrael- med salmer
  • Avodah Shebalev- L'bat yisrael- med salmer

Spanske og portugisiske jøder

Hovedartikkel: spanske og portugisiske jøder

(Karakterisert av relativt fravær av kabbalistiske elementer :)

  • Bønnebok: I henhold til skikken til de spanske og portugisiske jødene David de Sola Pool , New York: Union of Sephardic Congregations, 1979
  • Book of Prayer av den spanske og portugisiske jødekongregasjonen, London. Bind 1: Daglige og sporadiske bønner. Oxford (Oxford Univ. Press, Vivian Ridler ), 5725 - 1965.

Sephardim fra gresk, tyrkisk og balkansk

(Vanligvis preget av tilstedeværelse av kabbalistiske elementer :)

  • Mahzor LeYom Kippur-Proseuchologion tes hemeras tou Exilasmou (hebraisk-gresk) I følge Sephardic Rite of Thessalonike, Athen 1969
  • Siddur Sha'arei Tefillah-Ai Pylai ton Proseuchon (hebraisk-gresk) Bønnebok for hele året, Athen 1974
  • Siddur Zehut Yosef (daglig og sabbat) I følge Rhodos og tyrkiske tradisjoner, Hazzan Isaac Azose, Seattle, Washington: Sephardic Traditions Foundation, 2002

Nordafrikanske jøder

(Vanligvis preget av tilstedeværelse av kabbalistiske elementer :)

  • Siddur Od Abinu Ḥai utg. Levi Nahum: Jerusalem (bare hebraisk, Livorno -tekst, libysk tradisjon)
  • Mahzor Od Abinu Ḥai utg. Levi Nahum (5 bind): Jerusalem (bare hebraisk, Livorno -tekst, libysk tradisjon)
  • Siddur Vezaraḥ Hashemesh , red. Messas : Jerusalem (bare hebraisk, Meknes -tradisjon)
  • Siddur Ish Matzliaḥ , red. Mazuz, Machon ha-Rav Matzliah: B'nei Brak (bare hebraisk, Djerba-tradisjon)
  • Siddur Farḥi (hebraisk med arabisk oversettelse, Egypt)
  • Siddur Tefillat ha-Ḥodesh , red. David Levi, Erez: Jerusalem (bare hebraisk, Livorno -tekst, marokkanske, algeriske og tunisiske tradisjoner) [1]
  • Siddur Patah Eliyahou , red. Joseph Charbit, Colbo: Paris (hebraisk og fransk, marokkansk, algerisk og tunisisk tradisjon) [2]
  • Mahzor Zechor le-Avraham , Yarid ha-Sefarim: Jerusalem (Basert på den opprinnelige Zechor le-Abraham : Livorno 1926, bare hebraisk, marokkanske, algeriske og tunisiske tradisjoner, bare dager med ærefrykt)
  • Siddur Darchei Avot (marokkansk)
  • Siddur Oro shel Olam

Midtøsten Mizrachim (Sephardim)

(Vanligvis preget av tilstedeværelse av kabbalistiske elementer :)

Edot Ha-mizrach (irakisk)
  • Tefillat Yesharim : Jerusalem, Manṣur (bare hebraisk)
  • Siddur Od Yosef Ḥai
  • Kol Eliyahu , red. Mordechai Eliyahu
  • Siddur Rinat Yisrael - (Edot Hamizrach -utgaven), Hotsa'at Moreshet , Bnei Brak , Israel. (Hebraisk)
Syrisk
  • Aram Soba Siddur: I henhold til den sefardiske skikken i Aleppo Syria Rabbi Moshe Antebi, Jerusalem: Aram Soba Foundation, 1993
  • Siddur Abodat Haleb / Prayers from the Heart Rabbi Moshe Antebi, Lakewood, New Jersey: Israel Book Shop, 2002
  • Kol Yaacob : Sephardic Heritage Foundation, New York, 1990.
  • Bet Yosef ve-Ohel Abraham : Jerusalem, Manṣur (bare hebraisk, basert på Baghdadi-tekst)
  • Orḥot Ḥayim , red. Yedid: Jerusalem 1995 (bare hebraisk)
  • Siddur Kol Mordechai , red. Faham bros: Jerusalem 1984 (bare minhah og arbit)
  • Abir Yaakob , red. Haber: Sephardic Press (hebraisk og engelsk, kun sabbat)
  • Orot Sephardic Siddur , Eliezer Toledano: Lakewood, New Jersey, Orot Inc. (hebraisk og engelsk: Baghdadi -tekst, syriske varianter vist i parentes)
  • Maḥzor Shelom Yerushalayim , red. Albeg: New York, Sephardic Heritage Foundation 1982

Jemenittiske jøder (Teimanim)

Hovedartikkel: Jemenittiske jøder

Baladi

Hovedartikkel: Baladi-rite-bønn

Baladi -jødene (fra arabisk balad , land) følger de juridiske kjennelsene til Rambam ( Maimonides ) som kodifisert i hans arbeid Mishneh Torah . Rabbi Yiḥye Tsalaḥ (Maharits) reviderte denne liturgien for å avslutte friksjonen mellom tradisjonalister (som fulgte Rambams kjennelser og siddur slik den utviklet seg i Jemen) og kabbalister som fulgte Ari -innovasjonene . Denne bønneboken gjør svært få tillegg eller endringer, og følger vesentlig den eldre jemenittiske tradisjonen slik den hadde eksistert før denne konflikten.

  • Siddur Tiklal , Yiḥyah Salaḥ ben Yehuda, 1800
  • Siddur Shivat Tzion , Rabbi Yosef Qafih , 1950 -årene
  • Siddur Siaḥ Yerushalayim , Rabbi Yosef Qafih (5. utgave, Jerusalem 2003)
  • Siddur Tiklal: Torath Avoth
  • Tiklal Ha-Mefoar (Maharits) Nosaḥ Baladi, Meyusad Al Pi Ha-Tiklal Im Etz Hayim Ha-Shalem Arukh K'Minhag Yahaduth Teiman: Bene Berak: Or Neriyah ben Mosheh Ozeri, [2001 eller 2002]

Shami

Shami-jødene (fra arabisk ash-Sham , i nord, med henvisning til Palestina eller Damaskus ) representerer de som godtok den sefardiske ritualen, etter å ha blitt utsatt for nye billige, settede bønnebøker hentet fra Israel og den sefardiske diasporaen av utsendinger og kjøpmenn i slutten av 1600 -tallet og 1700 -tallet. Det "lokale rabbinske lederskap motsto de nye versjonene .... Likevel ble de nye bønnebøkene allment akseptert." Som en del av denne prosessen endret shamien sine ritualer for å imøtekomme bruken av Ari i størst mulig grad. Teksten til Shami siddur følger nå stort sett den sefardiske tradisjonen, selv om uttale, sang og skikker fremdeles er jemenittisk.

  • Siddur Tefillat HaḤodesh - Beit Yaakov , Nusaḥ Sepharadim, Teiman og Edoth Mizraḥ
  • Siddur Kavanot HaRashash, Shalom Sharabi , Utgiver: Yeshivat HaChaim Ve'Hashalom

Minhagei Eretz Yisrael

Konservativ jødedom

Hovedartikkel: Konservativ jødedom
  • Sabbath and Festival Prayer Book Ed. Morris Silverman med Robert Gordis , 1946. USCJ og RA
  • Weekday Prayer Book Ed. Morris Silverman , 1956. USCJ
  • Weekday Prayer Book Ed. Gershon Hadas med Jules Harlow, 1961, RA.
  • Siddur Sim Shalom Ed. Jules Harlow . 1985, 980 sider, RA og USCJ.
  • Siddur Sim Shalom for sabbat og festivaler Ed. Lawrence Cahan, 1998, 816 sider. RA og USCJ.
  • Siddur Sim Shalom for hverdager Ed. Avram Israel Reisner, 2003, 576 sider. RA og USCJ.
  • Siddur Va'ani Tefilati Ed. Simchah Roth , 1998, 744 sider. Israelsk Masorti -bevegelse og rabbinsk forsamling i Israel. Hebraisk.
  • Va'ani Tefilati: Siddur Yisre'eli Ed. Ze'ev Kenan, 2009, 375 sider. Israelsk Masorti -bevegelse og rabbinsk forsamling i Israel. Hebraisk.
  • Siddur Lev Yisrael Ed. Cheryl Magen , 1998, 432 sider. Camp Ramah . Hebraisk.
  • Siddur Lev Shalem for sabbat og festivaler Ed. Edward Feld , 2016, 466 dobbeltsider, RA.

Progressiv og reformerende jødedom

Hovedartikkel: Reform jødedom
  • Ha-Avodah Shebalev , bønneboken til Israel Movement for Progressive Judaism, Ed. Council of Israel Progressive Rabbis (MARAM), 1982
  • The Companion to Ha-Avodah Shebalev utgitt av Congregation Har-El Jerusalem i 1992 for å hjelpe engelsktalende innvandrere og besøkende; Hebraiske sider fra den originale Ha-Avodah Shebalev , engelske oversettelser fra Gates of Prayer: The New Union Prayer Book med flere oversettelser av Adina Ben-Chorin.
  • Seder ha-Tefillot: Forms of Prayer : Movement for Reform Judaism, London 2008, ISBN  0-947884-13-0 ; ISBN  978-0-947884-13-0 Offisiell bønnebok for reformbevegelsen i Storbritannia
  • Liberal Jewish Prayer Book : bind. 1 (tjenester for hverdager, sabbater osv.), 1926, 1937; Vol. 2 (Gudstjenester for minnedagen {Rosh Hashanah} og forsoningsdagen), 1923, 1937; Vol. 3 (gudstjenester for påske, pinse og tabernakler), 1926; alt utgitt av Liberal Jewish Synagogue, London, Storbritannia
  • Service of the Heart: Weekday Sabbath and Festival Services and Prayers for Home and Synagogue , Union of Liberal and Progressive Synagogues , London, 1967
  • Vetaher Libenu : Purify Our Hearts, Congregation Beth El, Sudbury, MA 1980
  • Siddur Lev Chadash , Union of Liberal and Progressive Synagogues , Storbritannia, 1995.
  • Olat Tamid: Bønnebok for jødiske menigheter
  • Den engelsktalende reformjødiske bevegelsen bruker først og fremst Mishkan T'Filah som sin bønnebok. Denne boken inneholder også en ledsager -maskin og elektroniske tillegg.

Alt følgende er utgitt av Central Conference of American Rabbis :

  • Union Prayer Book , bind. 1 (sabbat, høytider og hverdager) , 1892, 1895, 1918, 1940; vol. 2 (høytider) , 1894, 1922, 1945
  • Hverdags ettermiddag og kveldstjenester for bruk i synagogen og sorgens hus , 1957
  • Gates of Prayer : The New Union Prayer Book , 1975
  • Gates of Prayer for ukedager og på et hus av sorg , 1975
  • Prates of Prayer: Ettermiddags- og kveldstjenester og bønner for sorgens hus , 1978
  • Gates of Prayer for Shabbat: A Gender Sensitive Prayerbook , 1992
  • Porter til bønn for hverdager og på et hus av sorg: En kjønnssensitiv bønnebok , 1992
  • Gates of Prayer for Weekdays: A Gender Sensitive Prayerbook , 1993
  • Gates of Prayer for Assemblies , 1993
  • Gates of Prayer for Shabbat and Weekdays: A Gender Sensitive Prayerbook , 1994
  • Mishkan T'filah [Tabernacle of Prayer] : A Reform Siddur: Weekdays, Shabbat, Festivals, and Other Occasions of Public Worship, 2007; ISBN  0-881231-04-5 ; ISBN  978-0-881231-03-8
  • Mishkan T'filah for Gatherings : A Reform Siddur, 2009
  • Mishkan T'filah for reisende : A Reform Siddur, 2009
  • Mishkan T'filah for House of Mourning , 2010
  • Mishkan T'filah Journal Edition, 2010
  • Mishkan T'filah for barn, 2013
  • Mishkan T'filah for ungdom, 2014
  • Divrei Mishkan T'filah - Delving into the Siddur, 2018
  • Chaveirim Kol Yisrae2018il, en Siddur for Chavurot , 2000 et prosjekt fra The Progressive Chavurah Siddur Committee of Boston
  • Seder ha-Tefillot: Forms of Prayer : Movement for Reform Judaism, London 2008, ISBN  0-947884-13-0 ; ISBN  978-0-947884-13-0 Offisiell bønnebok for reformbevegelsen i Storbritannia
  • Menighet Beit Simchat Torah 's Siddur B'chol L'vav'cha, (av hele ditt hjerte) for gudstjenester fredag ​​kveld; Utgiver: Congregation Beth Simchat Torah (2008); ISBN  0-979400-90-2 ; ISBN  978-0-979400-90-2
  • Siddur Sha'ar Zahav, den første komplette bønneboken for å ta opp liv og behov for LHBTQ så vel som rette jøder; Utgiver: J Levine Judaica & Sha'ar Zahav (2009); ISBN  0-982197-91-8 ; ISBN  978-0982197-91-2
  • Seder Tov Lehodot: Teksten, gebeden en services for weekdagen, Sjabbat en andere gelegenheden , Amsterdam 2000, Verbond van Liberaal-Religieuze Joden i Nederland nå Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom; ISBN  90-805603-1-6

Rekonstruksjonistisk jødedom

Hovedartikkel: Rekonstruksjonistisk jødedom
Kol Haneshamah: Shabbat Vehagim

Bønnebøker redigert av Rabbi Mordecai Kaplan og andre:

  • Sabbath Prayer Book , Jewish Reconstructionist Foundation, 1945
  • High Holiday Prayer Book (Vol. 1, Prayers for Rosh Hashanah; Vol. 2, Prayers for Yom Kippur), Jewish Reconstructionist Foundation, 1948
  • Supplerende bønner og opplesninger for høytider , Jewish Reconstructionist Foundation, 1960
  • Festivalbønnebok , Jewish Reconstructionist Foundation, 1958
  • Daily Prayer Book , Jewish Reconstructionist Foundation, 1963
  • Hadesh Yameinu (Forny våre dager): en bok med jødisk bønn og meditasjon , redigert og oversatt av rabbiner Ronald Aigen. Montreal (Cong. Dorshei Emet), 1996.

Kol Haneshamah Prayerbook series, utg. David Teutsch:

  • Erev Shabbat: Shabbat Eve , Reconstructionist Press, 1989; 2. utgave, 1993
  • Shirim Uvrahot: Sanger, velsignelser og ritualer for hjemmet , Reconstructionist Press, 1991, 1998
  • Shabbat Vehagim: Sabbath and Festivals , Reconstructionist Press, 1994; 3. utgave (1. august 1998)
  • Limot Hol: Daily Prayerbook , Reconstructionist Press, 1996; Opplag på nytt (1. september 1998)
  • Mahzor Leyamim Nora'im: Prayerbook for the Days of Awe , Reconstructionist Press, 1999; Fordham University Press; Tospråklig utgave (1. mai 2000)
  • T'filot L'veit HaEvel: Prayers for a House of Mourning , Reconstructionist Press, 2001; Jewish Reconstructionist Federation (10. oktober 2001)

Jødisk fornyelse

Hovedartikkel: Jewish Renewal
  • Sh'ma ': A Concise Weekday Siddur For Praying in English av Zalman Schachter-Shalomi , CreateSpace Independent Publishing Platform, 2010.

Feministisk siddurim

  • Siddur Nashim: en sabbatsbønn for kvinner av Naomi Janowitz og Margaret Moers Wenig; 1976.
  • Siddur Birkat Shalom av Havurat Shalom Siddur -prosjektet; Havurat Shalom , 1991.

Siddur Nashim , av Margaret Wenig og Naomi Janowitz i 1976, var den første jødiske bønneboken som refererte til Gud ved å bruke kvinnelige pronomen og bilder.

Rekonstruksjonist Rabbi Rebecca Alpert ( Reform Judaism , Winter 1991) kommenterte:

Opplevelsen av å be med Siddur Nashim ... forandret forholdet mitt til Gud. For første gang forsto jeg hva det innebar å være laget i Guds bilde. Å tenke på Gud som en kvinne som meg selv, å se henne som både mektig og pleiende, å se henne avbildet med en kvinnes kropp, med livmor, med bryster - dette var en opplevelse av ytterste betydning. Var dette forholdet mennesker har hatt til Gud i alle disse årtusener? Så fantastisk å få tilgang til disse følelsene og oppfatningene.

Etter å ha gått i fotsporene til feministiske bønnebøker, har liberale bønnebøker en tendens til i økende grad å unngå mannsspesifikke ord og pronomen, og søker at alle referanser til Gud i oversettelser skal gjøres på kjønnsnøytralt språk. For eksempel, den britiske liberale bevegelsen 's Siddur Lev Chadash (1995) gjør det, det samme gjør den britiske reformbevegelsen ' s Forms of Prayer (2008). I Mishkan T'filah , den amerikanske reformjødiske bønneboken som ble utgitt i 2007, har referanser til Gud som "Han" blitt fjernet, og hver gang jødiske patriarker blir navngitt (Abraham, Isaac og Jacob), er det også matriarkene (Sarah, Rebecca, Rachel og Leah).

Messiansk jødisk siddurim

  • Budoff Siddur av Barry Budoff og Kirk Gliebe; Messianske jødiske forlag.
  • Messianic Shabbat Siddur av Jeremiah Greenberg; Messianske jødiske forlag.
  • Siddur for messianske jøder av John Fisher; Messianske jødiske forlag.

Den Budoff Siddur og den medfølgende Budoff Machzor , som ble utviklet av messiansk jødisk rabbinere Barry Budoff og Kirk Gliebe, er til dags dato, den mest komplette messiansk jødisk siddurim tilgjengelig. De følger tradisjonell jødisk liturgi, men inkluderer tillegg og tilpasninger for å bekrefte den messianske jødiske troen på at Jesus er den lovede jødiske messias .

Humanistiske og ateistiske siddurim

  • Feiring: En seremoniell og filosofisk guide for humanister og humanistiske jøder av Sherwin T. Wine ; Prometheus Books, 1988
  • A Humanistic Siddur of Spirituality and Meaning av David Rabeeya ; Xlibris Corporation, 2005
  • Liturgiske eksperimenter: En Siddur for de skeptiske på hebraisk, av Tzemah Yoreh (2010?)

Yoreh skriver om arbeidet sitt: "Jeg tror bønn er et felles og privat uttrykk for håp, frykt, en forståelse av estetisk skjønnhet, gode egenskaper. Men det har ingenting med Gud å gjøre."

Andre siddurim

Det er også noen bønnebøker fra Karaite , Samaritan og Sabbatean .

Referanser

Bibliografi

  • Jewish Liturgy: A Comprehensive History , Ismar Elbogen , Jewish Publication Society , 1993. Dette er den mest grundige akademiske studien av den jødiske liturgien som noen gang er skrevet. Den siste utgaven ble opprinnelig utgitt på tysk i 1913, og oppdatert i en rekke hebraiske utgaver, og er oversatt til engelsk av Raymond P. Scheindlin. Dette arbeidet dekker hele spekteret av jødisk liturgisk utvikling, som begynner med siddurens tidlige hjørnesteiner; gjennom utviklingen av den middelalderske piyyut -tradisjonen; til moderne bønnebokreform i Tyskland og USA.
  • Joseph Heinemann "Prayer in the Talmud", Gruyter, New York, 1977
  • Kavvana: Dirigering av hjertet i jødisk bønn , Seth Kadish, Jason Aronson Inc., 1997.
  • The Encyclopedia of Jewish Prayer Macy Nulman, Jason Aronson Inc., 1993. Gir i ett bind informasjon om hver bønn som resiteres i Ashkenazi og Sephardic tradisjoner. Denne boken er ordnet alfabetisk etter bønn, og inneholder informasjon om bønnene, deres komponister og utvikling, lovene og skikkene rundt dem og deres plass i gudstjenesten.
  • Jakob J. Petuchowski "Bidrag til den vitenskapelige studien av jødisk liturgi" Ktav, New York, 1970
  • Goldschmidt, Meḥqare Tefillah u-Fiyyut (om jødisk liturgi): Jerusalem 1978
  • Wieder, Naphtali, The Formation of Jewish Liturgy: In the East and the West
  • Reif, Stefan, Judaism and Hebrew Prayer : Cambridge 1993. Innbundet ISBN  978-0-521-44087-5 , ISBN  0-521-44087-4 ; Paperback ISBN  978-0-521-48341-4 , ISBN  0-521-48341-7
  • Reif, Stefan, Problemer med bønner : Berlin og New York 2006 ISBN  978-3-11-019091-5 , ISBN  3-11-019091-5
  • The Artscroll Siddur , Ed. Nosson Scherman , Mesorah Publications. En populær ortodoks bønnebok med løpende kommentarer. Mengden kommentarer varierer etter versjon.
  • The Authorized Daily Prayer Book of the British Commonwealth , oversettelse av Rabbi Eli Cashdan. En ortodoks bønnebok som er mye brukt i Storbritannia og andre samveldsland .
  • Siddur HaEsh (of Fire) på hebraiske Wikibooks
  • Amidah, oppføring i Encyclopaedia Judaica, Keter Publishing

Eksterne linker