Sittende okse - Sitting Bull

Sittende Bull
Tȟatȟáŋka Íyotake
Sitting Bull av DF Barry ca 1883 Dakota Territory.jpg
Sittende Bull c. 1883
Hunkpapa Lakota hellig mann og leder
Personlige opplysninger
Født
Húŋkešni (Slow) eller Ȟoká Psíče (Jumping Badger)

c. 1831
Grand River , Dakota -territoriet
Døde ( 1890-12-15 )15. desember 1890
(58–59 år)
Standing Rock Indian Reservation
Grand River, South Dakota
Dødsårsak Skuddsår
Hvilested Mobridge, South Dakota
45 ° 31′0 ″ N 100 ° 29′7 ″ W / 45,51667 ° N 100,48528 ° W / 45.51667; -100.48528 Koordinater : 45 ° 31′0 ″ N 100 ° 29′7 ″ W / 45,51667 ° N 100,48528 ° W / 45.51667; -100.48528
Ektefelle (r)
Forhold
Barn
Foreldre
Signatur
Militærtjeneste
Slag/krig Slaget ved Little Bighorn

Sitting Bull ( Lakota : Tȟatȟáŋka Íyotake [tˣaˈtˣə̃ka ˈi.jɔtakɛ] ; c.  1831  - 15. desember 1890) var en Hunkpapa Lakota -leder som ledet sitt folk i mange års motstand mot USAs regjerings politikk. Han ble drept av indisk byråspoliti Standing Rock Indian Reservation under et forsøk på å arrestere ham, på et tidspunkt da myndighetene fryktet at han ville slutte seg til Ghost Dance -bevegelsen.

Før slaget ved Little Bighorn hadde Sitting Bull en visjon der han så mange soldater, "så tykke som gresshopper," falle opp ned i Lakota -leiren, som hans folk tok som en forhåndsvisning av en stor seier der mange soldater ville bli drept. Omtrent tre uker senere beseiret de konfødererte Lakota -stammene med Northern Cheyenne det 7. kavaleriet under oberstløytnant George Armstrong Custer 25. juni 1876, og utslettet Custers bataljon og så ut til å bære Sitting Bulls profetiske visjon. Sitting Bulls lederskap inspirerte sitt folk til en stor seier. Som svar sendte den amerikanske regjeringen tusenvis av soldater til området, og tvang mange av Lakota til å overgi seg i løpet av det neste året. Sitting Bull nektet å overgi seg, og i mai 1877 ledet han bandet sitt nordover til Wood Mountain , North-Western Territory (nå Saskatchewan ). Han ble der til 1881, da han og det meste av bandet hans returnerte til amerikansk territorium og overgav seg til amerikanske styrker.

Etter å ha jobbet som utøver med Buffalo Bills Wild West -show, returnerte Sitting Bull til Standing Rock Agency i South Dakota . På grunn av frykt for at han ville bruke sin innflytelse til å støtte Ghost Dance bevegelse, indisk service agenten James McLaughlin ved Fort Yates beordret arrestasjonen. Under en påfølgende kamp mellom Sitting Bulls tilhengere og byråspolitiet , ble Sitting Bull skutt i siden og hodet av Standing Rock -politimenn Løytnant Bull Head ( Tatankapah , Lakota : Tȟatȟáŋka Pȟá ) og Red Tomahawk ( Marcelus Chankpidutah , Lakota : Čhaŋȟpí Dúta ), etter at politiet ble avfyrt av Sitting Bulls støttespillere. Kroppen hans ble ført til Fort Yates i nærheten for begravelse. I 1953, hans Lakota familien gravd opp hva ble antatt å være levningene hans, reburying dem nær Mobridge, South Dakota , i nærheten av hans fødested.

Tidlig liv

Sitting Bull ble født på land senere inkludert i Dakota -territoriet . I 2007 hevdet Sitting Bulls oldebarn ut fra familie muntlig tradisjon at Sitting Bull ble født langs Yellowstone River , sør for dagens Miles City, Montana . Han ble kalt Ȟoká Psíče (Jumping Badger) ved fødselen, og fikk tilnavnet Húŋkešni [ˈHʊ̃kɛʃni] eller "Slow" sa for å beskrive hans forsiktige og raske natur. Da han var fjorten år gammel, fulgte han med en gruppe Lakota -krigere (som inkluderte faren og onkelen Four Horns) i et raidingsfest for å ta hester fra en leir med kråkrigere . Han viste tapperhet ved å ri fremover og regne kupp på en av den overraskede kråken, som ble vitne til av den andre monterte Lakota. Da han kom tilbake til leiren, holdt faren en festlig høytid hvor han ga sitt eget navn til sønnen. Navnet, Tȟatȟáŋka Íyotake, som på lakota -språketomtrent betyr "bøffel som satte seg til å passe på flokken", ble forenklet som "Sittende okse". Deretter ble Sitting Bulls far kjent som Jumping Bull. Ved denne seremonien før hele bandet presenterte Sitting Bulls far sin sønn en ørnefjær å ha i håret, en krigerhest og et herdet bøffelskjul for å markere sønnens overgang til manndom som en Lakota -kriger.

Under Dakota-krigen i 1862 , der Sitting Bulls folk ikke var involvert, drepte flere band med østlige Dakota-folk anslagsvis 300 til 800 nybyggere og soldater i Sør-Sentral- Minnesota som svar på dårlig behandling av regjeringen og i et forsøk på å kjøre de hvite bort. Til tross for at den var involvert i den amerikanske borgerkrigen , gjengjeldte den amerikanske hæren seg i 1863 og 1864, selv mot band som ikke hadde vært involvert i fiendtlighetene. I 1864 angrep to brigader på rundt 2200 soldater under brigadegeneral Alfred Sully en landsby . Forsvarerne ble ledet av Sitting Bull, Gall og Inkpaduta . Lakota og Dakota ble drevet ut, men trefninger fortsatte ut i august i slaget ved Badlands .

I september møtte Sitting Bull og rundt hundre Hunkpapa Lakota et lite parti i nærheten av det som nå er Marmarth, Nord -Dakota . De hadde blitt etterlatt av et vogntog under kommando av kaptein James L. Fisk for å utføre noen reparasjoner på en veltet vogn. Da han ledet et angrep, ble Sitting Bull skutt i venstre hofte av en soldat. Kulen kom ut gjennom ryggen, og såret var ikke alvorlig.

Red Cloud's War

Fra 1866 til 1868 kjempet Red Cloud som leder for Oglala Lakota mot amerikanske styrker og angrep fortene deres i et forsøk på å beholde kontrollen over Powder River Country i Montana. Til støtte for ham ledet Sitting Bull en rekke krigsfester mot Fort Berthold , Fort Stevenson og Fort Buford og deres omegn fra 1865 til 1868. Opprøret har blitt kjent som Red Cloud's War .

I begynnelsen av 1868 ønsket den amerikanske regjeringen et fredelig oppgjør med konflikten. Det gikk med på Red Clouds krav om at USA forlater fortene Phil Kearny og CF Smith . Gall of the Hunkpapa (blant andre representanter for Hunkpapa, Blackfeet og Yankton Dakota ) signerte en form for Fort Laramie -traktaten 2. juli 1868 i Fort Rice (nær Bismarck , North Dakota). Sitting Bull godtok ikke traktaten. Han sa til jesuittmisjonæren Pierre Jean De Smet, som oppsøkte ham på vegne av regjeringen: "Jeg ønsker alle å vite at jeg ikke foreslår å selge noen del av landet mitt." Han fortsatte sine slag-og-løp-angrep på forter i det øvre Missouri-området gjennom slutten av 1860-årene og begynnelsen av 1870-årene.

Hendelsene 1866–1868 markerer en historisk debattert periode i Sitting Bulls liv. I følge historiker Stanley Vestal , som gjennomførte intervjuer med overlevende Hunkpapa i 1930, ble Sitting Bull gjort til "øverste sjef for hele Sioux -nasjonen" på dette tidspunktet. Senere historikere og etnologer har tilbakevist dette autoritetsbegrepet, ettersom Lakota -samfunnet var sterkt desentralisert. Lakota -band og deres eldste tok individuelle beslutninger, inkludert om de skulle føre krig.

Den store Sioux -krigen i 1876

Early Cabinet -kortet til Sitting Bull, 1881.

Sitting Bulls band av Hunkpapa fortsatte å angripe migrerende partier og fort på slutten av 1860 -tallet. Da Northern Pacific Railway i 1871 gjennomførte en undersøkelse for en rute over de nordlige slettene direkte gjennom Hunkpapa -landene, møtte den stiv Lakota -motstand. Det samme jernbanefolket kom tilbake året etter ledsaget av føderale tropper. Sitting Bull og Hunkpapa angrep undersøkelsesfesten, som ble tvunget til å snu. I 1873 ble det militære akkompagnementet for landmålerne økt igjen, men Sitting Bulls styrker motsto undersøkelsen "kraftigst". Den Panic av 1873 tvang Northern Pacific Railway er støttespillere (som Jay Cooke ) i konkurs. Dette stoppet byggingen av jernbanen gjennom Lakota, Dakota og Nakota territorium.

Etter oppdagelsen av gull i Sierra Nevada i 1848 og dramatiske gevinster i ny rikdom fra det, ble andre menn interessert i potensialet for gullgruvedrift i Black Hills . I 1874 ledet oberstløytnant George Armstrong Custer en militærekspedisjon fra Fort Abraham Lincoln nær Bismarck for å utforske Black Hills for gull og for å finne et passende sted for et militært fort i åsene. Custers kunngjøring av gull i Black Hills utløste Black Hills Gold Rush . Spenningene økte mellom Lakota og europeiske amerikanere som ønsket å flytte inn i Black Hills.

Selv om Sitting Bull ikke angrep Custers ekspedisjon i 1874, ble den amerikanske regjeringen stadig mer presset av innbyggerne til å åpne Black Hills for gruvedrift og bosetting. I et forsøk på å forhandle om kjøp eller leie av åsene, måtte regjeringen i Washington finne en vei rundt løftet om å beskytte Sioux i deres land, som spesifisert i Fort Laramie -traktaten fra 1868. Det ble skremt over rapporter om Sioux -depredasjoner, hvorav noen ble oppmuntret av Sitting Bull. I november 1875 beordret president Grant alle Sioux -band utenfor Great Sioux -reservatet å gå inn på reservasjonen, vel vitende om at ikke alle ville overholde det. Fra 1. februar 1876 sertifiserte innenriksdepartementet som "fiendtlige" bandene som fortsatte å leve av reservasjonen. Denne sertifiseringen tillot militæret å forfølge Sitting Bull og andre Lakota -band som "fiendtlige".

Basert på stammemunnhistorier, teoretiserer historikeren Margot Liberty at mange Lakota -band allierte seg med Cheyenne under Plains Wars fordi de trodde den andre nasjonen ble angrepet av USA Gitt denne forbindelsen, foreslår hun at den store krigen burde ha blitt kalt "The Great Cheyenne -krigen ". Siden 1860 hadde den nordlige Cheyenne ledet flere kamper blant indianerne i sletten. Før 1876 hadde den amerikanske hæren ødelagt syv Cheyenne -leirer, mer enn noen annen nasjon.

Andre historikere, som Robert M. Utley og Jerome Greene, bruker også muntlig vitnesbyrd fra Lakota, men de har konkludert med at Lakota -koalisjonen, som Sitting Bull var det tilsynelatende hodet, var hovedmålet for den føderale regjeringens pasifiseringskampanje.

Slaget ved Little Bighorn

Området der slaget ved Little Bighorn fant sted.

I perioden 1868–1876 utviklet Sitting Bull seg til en av de viktigste indianske politiske lederne. Etter Fort Laramie -traktaten (1868) og opprettelsen av Great Sioux Reservation , flyttet mange tradisjonelle Sioux -krigere, som Red Cloud of Oglala og Spotted Tail of the Brulé , til å bo permanent på reservasjonene. De var i stor grad avhengige av livsopphold på de amerikanske indiske byråene. Mange andre sjefer, inkludert medlemmer av Sitting Bulls Hunkpapa -band som Gall, bodde til tider midlertidig ved byråene. De trengte forsyningene i en tid da hvite inngrep og utmattelse av bøffelbesetninger reduserte ressursene og utfordret indianernes uavhengighet.

I 1875, Northern Cheyenne, hunkpapa, Oglala, Sans Arc, og Minneconjou slo leir sammen for en Sun Dance , med både Cheyenne medisinmannen White Bull eller Ice og Sitting Bull i forbindelse. Denne seremonielle alliansen gikk foran kampene sammen i 1876. Sitting Bull hadde en stor åpenbaring.

I det klimatiske øyeblikket introduserte "Sittende Bull": Den store ånd har gitt oss fiendene våre. Vi skal ødelegge dem. Vi vet ikke hvem de er. De kan være soldater. Ice observerte også: 'Ingen visste da hvem fienden var - av hvilken stamme ...' ... De skulle snart finne ut. "

- Utley 1992: 122–24

Sittende Bulls nektelse til å vedta noen avhengighet av den amerikanske regjeringen betydde at han og hans lille krigsband til tider bodde isolert på slettene . Da indianere ble truet av USA, kom mange medlemmer fra forskjellige Sioux -band og andre stammer, for eksempel Northern Cheyenne, til Sitting Bulls leir. Hans rykte for "sterk medisin" utviklet seg da han fortsatte å unngå de europeiske amerikanerne.

Skisse av Sitting Bull; Harper's Weekly , 8. desember 1877, utgave.

Etter ultimatumet 1. januar 1876, da den amerikanske hæren begynte å spore som Sioux og andre som lever av reservatet som fiendtlige, samlet indianere seg på Sitting Bulls leir. Han tok en aktiv rolle i å oppmuntre til denne "enhetsleiren". Han sendte speidere til reservasjonene for å rekruttere krigere og ba Hunkpapa dele forsyninger med de indianerne som sluttet seg til dem. Et eksempel på hans generøsitet var Sitting Bulls tilbud for Wooden Legs nordlige Cheyenne -stamme. De hadde blitt utarmet av kaptein Reynolds angrep 17. mars 1876 og flyktet til Sitting Bulls leir for sikkerhet.

I løpet av første halvdel av 1876 utvidet Sitting Bulls leir seg kontinuerlig da innfødte sluttet seg til ham for å sikre seg antall. Hans ledelse hadde tiltrukket krigere og familier, og skapte en omfattende landsby anslått til mer enn 10 000 mennesker. Oberstløjtnant Custer kom over denne store leiren 25. juni 1876. Sitting Bull tok ikke en direkte militær rolle i det påfølgende slaget; i stedet fungerte han som en åndelig leder. En uke før angrepet hadde han fremført soldansen, der han fastet og ofret over 100 stykker kjøtt fra armene.

Custers 7. kavaleri, delt inn i tre bataljoner, angrep Cheyenne- og Lakota -stammene i leiren deres ved Little Big Horn River (kjent som Greasy Grass River til Lakota) 25. juni 1876. Custer og hans offiserer innså ikke hvor stor leiren var. Mer enn 2000 indianerkrigere hadde forlatt sine reservasjoner for å følge Sitting Bull. Inspirert av Sitting Bulls visjon om amerikanske soldater som ble drept da de kom inn i stammens leir, kjempet Cheyenne og Lakota tilbake. Den 7. kavaleriets sterkt antall tropper mistet terreng raskt på to fronter og ble tvunget til å trekke seg tilbake. Stammene ledet et motangrep mot Custers vinge på en ås i nærheten, til slutt utslette dem og omringe og beleiret de to andre bataljonene ledet av Reno og Benteen .

Indianernes seierfeiringer var kortvarige. Offentlig sjokk og forargelse over Custers nederlag og død, samt regjeringens forståelse av den militære evnen til de gjenværende Sioux, førte til at krigsavdelingen tildelte tusenvis av soldater til området. I løpet av det neste året forfulgte de nye amerikanske militærstyrkene Lakota, og tvang mange av indianerne til å overgi seg. Sitting Bull nektet å gjøre det og i mai 1877 ledet bandet sitt over grensen til North-West Territories , Canada. Han forble i eksil i fire år i nærheten av Wood Mountain , og nektet en benådning og sjansen til å komme tilbake. Da han krysset grensen til kanadisk territorium, ble Sitting Bull møtt av Mounties i regionen. Under dette møtet forklarte James Morrow Walsh , sjef for North-West Mounted Police, til Sitting Bull at Lakota nå var på britisk jord og må følge britisk lov. Walsh understreket at han håndhevet loven likt og at hver person på territoriet hadde rett til rettferdighet. Walsh ble talsmann for Sitting Bull, og de to ble gode venner resten av livet.

Mens han var i Canada, møtte Sitting Bull også Crowfoot , som var leder for Blackfeet , mangeårige mektige fiender av Lakota og Cheyenne. Sitting Bull ønsket å slutte fred med Blackfeet Nation og Crowfoot. Som forkjemper for fred selv godtok Crowfoot ivrig tobaksfredsofferet. Sitting Bull var så imponert over Crowfoot at han oppkalte en av sønnene hans etter ham. Sitting Bull og hans folk bodde i Canada i fire år. På grunn av den mindre størrelsen på bøffelflokkene i Canada, fant Sitting Bull og hans menn det vanskelig å finne nok mat til å mate sine sultende mennesker. Å sitte Bulls tilstedeværelse i landet førte til økte spenninger mellom regjeringen i Canada og USA. Før Sitting Bull forlot Canada, kan han ha besøkt Walsh for siste gang og forlatt et seremonielt hodeplagg som et minne.

Overgivelse

Fort Bufords originale 1872 Commanding Officer's Quarters hvor Sitting Bulls overgivelsesseremoni ble holdt
Sittende okse og familien 1881 på Ft Randall bak L – R Good Feather Woman (søster), Walks Looking (datter) foran L – R Her Holy Door (mor), Sitting Bull, Many Horses (datter) med sønnen, Courting a Woman
Sitting Bull, 1885

Sult og desperasjon tvang til slutt Sitting Bull og 186 av familien og tilhengerne til å returnere til USA og overgi seg 19. juli 1881. Sitting Bull fikk sin unge sønn Crow Foot til å overgi sin Winchester spak-action- karbin til major David H. Brotherton, sjef for Fort Buford . Sittende Bull sa til Brotherton, "jeg skulle ønske det ble husket at jeg var den siste mannen i min stamme som overga riflet mitt". I salongen på kommandokvarteret i en seremoni dagen etter fortalte han de fire soldatene, 20 krigerne og andre gjester i det lille rommet at han ønsket å betrakte soldatene og den hvite rase som venner, men han ville vite hvem som ville lære sønnen de nye måtene i verden. To uker senere, etter å ha forgjeves ventet på at andre medlemmer av stammen hans skulle følge ham fra Canada, ble Sitting Bull og bandet hans overført til Fort Yates , militærposten som ligger ved siden av Standing Rock Agency . Denne reservasjonen strekker seg over dagens grense mellom Nord- og Sør-Dakota.

Sittende Bull og bandet hans på 186 mennesker ble holdt atskilt fra den andre Hunkpapa samlet på byrået. Hærens tjenestemenn var bekymret for at han ville skape problemer blant de nordlige bandene som nylig overga seg. 26. august 1881 fikk han besøk av folketelleren William T. Selwyn, som telte tolv mennesker i Hunkpapa -lederens nærmeste familie. 41 familier, totalt 195 mennesker, ble spilt inn i Sitting Bulls band.

Militæret bestemte seg for å overføre Sitting Bull og bandet hans til Fort Randall for å bli holdt som krigsfanger. Lastet på en dampbåt , ble bandet på 172 mennesker sendt nedover Missouri-elven til Fort Randall (nær dagens Pickstown, South Dakota ) på den sørlige grensen til staten. Der tilbrakte de de neste 20 månedene. De fikk returnere nordover til Standing Rock Agency i mai 1883.

I 1883 ble det rapportert rykter om at Sitting Bull var blitt døpt i den katolske kirke. James McLaughlin , indisk agent ved Standing Rock Agency, avfeide disse rapportene og sa at "Den rapporterte dåpen til Sitting-Bull er feil. Det er ingen umiddelbare utsikter til en slik seremoni så vidt jeg er klar over."

Møter Annie Oakley

I 1884 ba showpromotoren Alvaren Allen agenten James McLaughlin om å la Sitting Bull turnere i deler av Canada og Nord -USA . Showet ble kalt "Sitting Bull Connection." Det var under denne turen Sitting Bull møtte Annie Oakley i Minnesota. Han var så imponert over Oakleys ferdigheter med skytevåpen at han tilbød $ 65 (tilsvarer 1.872 dollar i dag) for en fotograf å ta et bilde av de to sammen. Beundringen og respekten var gjensidig. Oakley uttalte at Sitting Bull laget et "flott kjæledyr" av henne. Ved å observere Oakley vokste Sitting Bulls respekt for den unge skarpskytteren . Oakley var ganske beskjeden i antrekket, dypt respekt for andre, og hadde en bemerkelsesverdig scenepersona til tross for at hun var en kvinne som bare stod fem fot i høyden. Sitting Bull følte at hun var "begavet" med overnaturlige midler for å skyte så nøyaktig med begge hender. Som et resultat av hans respekt, adopterte han henne symbolsk som datter i 1884. Han kalte henne "Little Sure Shot" - et navn som Oakley brukte gjennom hele karrieren.

Wild West Show

I 1885 fikk Sitting Bull lov til å forlate reservasjonen for å dra til Wild Westing med Buffalo Bill Cody's Buffalo Bill's Wild West . Han tjente omtrent $ 50 i uken (tilsvarer $ 1.440 i dag) for å ha syklet en gang rundt arenaen, hvor han var en populær attraksjon. Selv om det ryktes at han forbannet sitt publikum på morsmålet under showet, hevder historikeren Utley at han ikke gjorde det. Historikere har rapportert at Sitting Bull holdt taler om hans ønske om utdanning for de unge, og forsoning av forholdet mellom Sioux og hvite.

Historikeren Edward Lazarus skrev at Sitting Bull angivelig forbannet sitt publikum i Lakota i 1884, under en åpningsadresse som feiret ferdigstillelsen av Northern Pacific Railway . I følge Michael Hiltzik , "... Sittende Bull erklærte i Lakota , 'jeg hater alle hvite mennesker.' ... "Dere er tyver og løgnere. Du har tatt fra oss landet og gjort oss til utstøtte." Oversetteren leste imidlertid den opprinnelige adressen som var blitt skrevet som en 'nådig handling av amity', og publikum, inkludert president Grant, var ikke klokere.

Sitting Bull ble med showet i fire måneder før han reiste hjem. I løpet av den tiden betraktet publikum ham som en kjendis og romantiserte ham som en kriger . Han tjente en liten formue ved å ta betalt for sin autograf og bilde, selv om han ofte ga pengene sine bort til hjemløse og tiggere.

Ghost Dance Movement

Sitting Bull kom tilbake til Standing Rock Agency etter å ha jobbet i Buffalo Bills Wild West -show. Spenningen mellom Sitting Bull og Agent McLaughlin økte, og hver ble varmere av den andre i flere saker, inkludert deling og salg av deler av Great Sioux Reservation. I løpet av den perioden, i 1889 , nådde den indiske rettighetsaktivisten Caroline Weldon fra Brooklyn, New York, medlem av National Indian Defense Association "NIDA", ut til Sitting Bull, som fungerte som hans stemme, sekretær, tolk og talsmann. Hun sluttet seg til ham, sammen med den unge sønnen Christy ved hans bolig ved Grand River, og delte med ham og hans familie hjem og ildsted. I 1889, i en tid med harde vintre og lange tørker som påvirket Sioux -reservatet, spredte en Paiute -indianer ved navn Wovoka en religiøs bevegelse fra Nevada østover til slettene som forkynte en oppstandelse av de innfødte. Den ble kjent som "Ghost Dance Movement" fordi den oppfordret indianerne til å danse og synge for oppstandelsen av avdøde slektninger og bøffelens retur. Dansen inkluderte skjorter som ble sagt å stoppe kuler. Da bevegelsen nådde Standing Rock, lot Sitting Bull danserne samles i leiren hans. Selv om han ikke så ut til å delta i dansen, ble han sett på som en sentral pådriver. Alarmen spredte seg til hvite bosetninger i nærheten.

Død og begravelse

Capture & Death of Sitting Bull
"Wild scene", "Squaws dødssang hørt i alle retninger," sendte telegrammet etter drapet på Sitting Bull
Monument ved Sitting Bulls grav, Mobridge, South Dakota , 2003

I 1890 fryktet James McLaughlin , den amerikanske indiske agenten i Fort Yates på Standing Rock Agency, at Lakota -lederen var i ferd med å flykte fra reservatet med Ghost Dancers , så han beordret politiet til å arrestere ham. 14. desember 1890 utarbeidet McLaughlin et brev til løytnant Henry Bullhead (notert som Bull Head i spissen), en indisk politimann fra byrået, som inkluderte instruksjoner og en plan for å fange Sitting Bull. Planen oppfordret til at arrestasjonen skulle finne sted ved daggry 15. desember og rådet bruk av en lett vårvogn for å lette fjerningen før hans tilhengere kunne samles. Bullhead bestemte seg for å bruke vognen. Han hadde til hensikt å få politibetjentene til å tvinge Sitting Bull til å montere en hest umiddelbart etter arrestasjonen.

Rundt klokken 05:30 15. desember nærmet 39 politifolk seges og fire frivillige til huset til Sitting Bull. De omringet huset, banket på og gikk inn. Bullhead fortalte Sitting Bull at han var arrestert og ledet ham utenfor. Sittende Bull og kona sto støyende for tiden: leiren våknet og menn møtte sammen ved huset. Da Bullhead beordret Sitting Bull å montere en hest, sa han at Indian Affairs -agenten ønsket å se sjefen, og så kunne Sitting Bull gå tilbake til huset hans. Da Sitting Bull nektet å følge, brukte politiet makt på ham. Sioux i landsbyen ble rasende. Catch-the-Bear, en Lakota, skuldret geværet og skjøt Bullhead, som reagerte med å skyte revolveren inn i brystet til Sitting Bull. En annen politimann, Red Tomahawk, skjøt Sitting Bull i hodet, og Sitting Bull falt til bakken. Sitting Bull døde mellom klokken 12 og 13

En nærkamp brøt ut, og i løpet av minutter var flere menn døde. Lakota drepte seks politimenn umiddelbart, mens ytterligere to døde kort tid etter kampen, inkludert Bullhead. Politiet drepte Sitting Bull og syv av hans støttespillere på stedet, sammen med to hester.

Sitter Bulls grav på Fort Yates, ca. 1906

Sittende Bulls kropp ble ført til Fort Yates , hvor den ble plassert i en kiste (laget av hærens snekker) og begravet. Et monument ble installert for å markere gravstedet hans etter at det skal ha blitt tatt med levningene hans til South Dakota.

I 1953 gravde familiemedlemmene i Lakota ut det de trodde var Sitting Bulls levninger, og transporterte dem for reinterment nær Mobridge, South Dakota , hans fødested. Et monument for ham ble reist der.

Legacy

  • Etter Sitting Bulls død ble hytta hans ved Grand River ført til Chicago for bruk som utstilling på verdens Columbian Exposition i 1893 . Native American dansere opptrådte også på Exposition.
  • September 1989 ga USAs posttjeneste ut et frimerke på 28 ¢ fra Great Americans -serien med en lignelse på Sitting Bull.
  • Mars 1996 ble Standing Rock College omdøpt til Sitting Bull College til ære for ham. Sitting Bull College fungerer som en institusjon for høyere utdanning på Sitting Bulls hjem til Standing Rock i North Dakota og South Dakota.
  • Den amerikanske historikeren Gary Clayton Anderson ved University of Oklahoma publiserte Sitting Bull and the Paradox of Lakota Nationhood (2010), en revisjonistisk undersøkelse av Lakota -medisinmannen. Anderson understreker Little Big Horn i lys av tidligere suksesser for Lakota Nation og fortjenesten til Sitting Bull selv, i stedet for bare et uhell av Custer.
  • I august 2010 kunngjorde et forskerteam ledet av Eske Willerslev , en gammel DNA -ekspert ved Københavns Universitet , at de hadde til hensikt å sekvensere genomet til Sitting Bull, med godkjenning av hans etterkommere, ved hjelp av en hårprøve som ble oppnådd i løpet av hans levetid.

Representasjon i populærkulturen

Sitting Bull var gjenstand for eller en karakter i flere Hollywood -filmer og dokumentarer, som har reflektert skiftende ideer om ham og Lakota -kulturen i forhold til USA. Blant dem er:

Etter hvert som tiden gikk, har Sitting Bull blitt et symbol og arketype for innfødte amerikanske motstandsbevegelser, så vel som en figur feiret av etterkommere av hans tidligere fiender:

Se også

Fotnoter

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker