Skin in the Game (bok) - Skin in the Game (book)
 
| |
| Forfatter | Nassim Nicholas Taleb |
|---|---|
| Land | forente stater |
| Språk | Engelsk |
| Serie | Incerto |
| Emne | Filosofi |
| Forlegger | Tilfeldig hus |
Publiseringsdato |
27. februar 2018 |
| Media type | Trykk, e-bok, lydbok |
| Sider | 304 |
| ISBN | 978-0-425-28462-9 (Innbundet) |
| Foregitt av | Antifragil |
Hud i spillet: Hidden Asymmetri i dagliglivet (acronymed: SITG) er en 2018 sakprosa bok av Nassim Nicholas Taleb , en tidligere alternativer trader med bakgrunn i matematikk av sannsynlighet og statistikk .
Talebs tese er at hud i spillet - det vil si å ha en målbar risiko ved å ta en større beslutning - er nødvendig for rettferdighet, kommersiell effektivitet og risikostyring, i tillegg til at det er nødvendig for å forstå verden. Boken er en del av Talebs filosofiske essay om usikkerhet med flere bind, med tittelen Incerto , som også inkluderer Fooled by Randomness (2001), The Black Swan (2007–2010), The Bed of Procrustes (2010–2016) og Antifragile ( 2012). Boken er dedikert til "to menn med mot": Ron Paul , "en romer blant grekere"; og Ralph Nader , "gresk-fønikisk helgen".
Asymmetri og manglende insentiver
Hvis en skuespiller får noen belønninger fra en politikk de vedtar eller støtter uten å godta noen av risikoene, anser økonomer at det er et problem med "manglende insentiver". I kontrast, for Taleb, er problemet mer fundamentalt et av asymmetri: en aktør får belønningene, den andre sitter fast med risikoene.
Taleb hevder at "For sosial rettferdighet, fokuser på symmetri og risikodeling. Du kan ikke tjene penger og overføre risikoen til andre, slik bankfolk og store selskaper gjør ... Å tvinge hud i spillet korrigerer denne asymmetrien bedre enn tusenvis av lover og forskrifter . "
Sentraliteten til negative insentiver
Skuespillere - per Taleb - må bære en kostnad når de svikter publikum. En fondsforvalter som får en prosentandel på gevinster, men ingen straff for å tape blir incitament til å gamble med kundenes midler. Å ha ingen ulempe for handlingene betyr at man ikke har noen "Skin In The Game", som er kilden til mange onde.
En evolusjonær prosess er et tilleggsargument for SITG. De som tar feil og har SITG vil ikke overleve, derfor vil evolusjonære prosesser eliminere (fysisk eller overført ved å gå konkurs osv.) De som pleier å gjøre dumme ting. Uten SITG kan ikke denne prosessen fungere.
Eksempler
Robert Rubin , en høyt betalt direktør og seniorrådgiver i Citigroup , betalte ingen økonomiske bøter da Citigroup måtte reddes av amerikanske skattebetalere på grunn av overanstrengelse . Taleb kaller denne typen handel, med oppside gevinst, men ingen eller begrenset ulempsrisiko, en "Bob Rubin -handel".
Mange krigshauker bærer ikke selv noen risiko for å dø i en krig de går inn for.
Intellektuell, men likevel idiot
Intellectual Yet Idiot (IYI) er et begrep som ble oppfunnet av Nassim Nicholas Taleb i sitt essay med samme navn som refererer til den semi-intelligente godt stamtavlen "som forteller oss 1) hva vi skal gjøre, 2) hva vi skal spise, 3) hvordan man snakker, 4) hvordan man tenker ... og 5) hvem man skal stemme på ". De representerer en veldig liten minoritet av mennesker, men har en overveldende innvirkning på de aller fleste fordi de påvirker regjeringens politikk. IYI er ofte beslutningstakere, akademikere, journalister og mediakunnskaper.
IYI patologiserer andre for å gjøre ting han ikke forstår uten noen gang å innse at det er hans forståelse som kan være begrenset. Han mener folk bør handle i henhold til deres beste interesser, og han kjenner deres interesser, spesielt hvis de er " røde nakker " eller engelsk ikke-skarp vokalklasse som stemte på Brexit . Når plebeere gjør noe som gir mening for dem, men ikke for ham, bruker IYI begrepet "uutdannet". Det vi generelt kaller deltakelse i den politiske prosessen, kaller han med to forskjellige betegnelser: "demokrati" når det passer IYI, og "populisme" når plebeierne tør stemme på en måte som motsier hans preferanser.
Taleb påpeker at det å være utdannet og "intellektuell" ikke alltid betyr at noen ikke er en idiot for de fleste formål. "Du kan være en intellektuell, men likevel være en idiot." Utdannede filister "har tatt feil om alt fra stalinisme til Irak til lavkarbo-dietter ."
Taleb dedikerer et kapittel til IYIs i boken Skin in the Game.
Bruk
Begrepet ble tatt opp og brukt sent i det amerikanske presidentvalget i 2016 av Newt Gingrich da han kritiserte den negative responsen Trump mottok etter den første presidentdebatten om at "The Intellectual Yet Idiot -klassen er så ute av kontakt med Amerika at de ikke gjør det til og med innse hvor dårlig de har det og hvor godt det går med Trump. " Gingrich har nevnt begrepet flere ganger i intervjuer og taler siden den gang og har inkludert i boken hans Understanding Trump et kapittel kalt "The Rise of the IYI".
Begrepet har siden blitt brukt mye og har blitt sitert i en rekke tidsskrifter, inkludert The Guardian , Financial Times og The New Statesmen . Jonah Goldberg refererer i en artikkel fra National Review til begrepet til forsvar for ikke-liberale intellektuelle som har blitt stemplet som "anti-intellektuelle" av venstresiden. Graham Vyse i sin artikkel "Demokrater bør slutte å snakke om topartisansskap og begynne å kjempe" fra The New Republic omtalte Gingrichs bruk av IYI som splittende, og at til republikanerne blir mer samarbeidsvillige, må demokratene også droppe emnet og kjempe som et helvete. i stedet."
Andre ideer
Minoritetsregler
En "sta minoritet" kan pålegge sin vilje det relativt uinteresserte flertallet. En halal- spiser vil for eksempel aldri spise ikke-halal-mat, men en ikke-halal-spiser er ikke forbudt fra å spise halal. Dermed går et cateringfirma over til å servere halalkjøtt til tross for at det bare foretrekkes av et lite mindretall av kundene.
Kristologi
Boken går nærmere inn på kristologi . Michael Bonner skriver: "Observatører som er interessert i eller forbløffet over de kristologiske debattene i de første fem hundre årene av kristendommen, kan bli sjokkert over Talebs forklaring på Kirkens insistering på Jesu fulle menneskehet. Det korte svaret er at det var avgjørende for at Gud-bokstavelig talt-har hud i spillet, og at Kristi fulle deltakelse i korsfestelse, selvoppofrelse og død gjorde ham til den arketypiske risikotakeren. "
Mottak og kritikk
Branko Milanović skrev at Taleb har skapt "et fullt system som går fra empiri til etikk, en ting som er ekstremt sjelden i moderne verden." The Economist beskrev lesingen av boken som liknende som "å bli fanget i en drosje sammen med en skremmende og overdrevent sjåfør." Matthew Syed fra The Times ble "for det meste overbevist" av bokens hovedargument. The Guardian publiserte en ambivalent anmeldelse, og bemerket at Talebs "kombinasjon av fryktløshet, selvtillit og beskjedenhet gir karisma på siden", men at "hver idé som høres ut som om den kan fungere i det abstrakte mislykkes i det spesielle". Taleb svarte med en liste over feilene og "leseforståelsen" i anmeldelsene i The Economist og The Guardian (og hevdet at journalister har et byråproblem med fag som kritiserer yrket sitt for mangel på hud).
Lydbok
Lydbokversjonen er fortalt av Joe Ochman og nådde #4 på Audible.coms sakprosa -liste i mars 2018.
Sitater fra boken
- Kunnskapen vi får ved å tukle, gjennom prøving og feiling, erfaring og tidens virkemåte, med andre ord, kontakt med jorden, er langt bedre enn den vi får gjennom resonnement, noe selvbetjente institusjoner har vært veldig opptatt av å skjule for oss .
- Byråkrati er en konstruksjon der en person lett skilles fra konsekvensene av sine handlinger.
- Unngå å ta råd fra noen som gir råd for å leve, med mindre det er straff for rådene deres.
- Å se psykologen Steven Pinker komme med uttalelser om intellektuelle ting har en lignende effekt som å møte en innkjørt Burger King mens han vandrer midt i en nasjonalpark.
- Bevis på underkastelse vises ved at den ansatte har gjennomgått mange år og fratatt seg selv sin personlige frihet i ni timer hver dag, sin ritualistiske og punktlige ankomst til et kontor, han nektet seg selv sin egen plan og at han ikke hadde slått noen på vei tilbake hjem etter en dårlig dag. Han er en lydig, husbrudd hund.
- Det vi så på verdensbasis fra 2014 til 2018, fra India til Storbritannia til USA, var et opprør mot den indre kretsen av politikkfrie «kontorister» og journalister-innsidere, den klassen av paternalistiske semi- intellektuelle eksperter med noen Ivy League , Oxford - Cambridge eller lignende etikettdrevet utdanning som forteller oss andre 1) hva vi skal gjøre, 2) hva vi skal spise, 3) hvordan vi skal snakke, 4) hvordan vi skal tenke og ... 5 ) hvem du skal stemme på.
- Folk som blir avlet, valgt og kompensert for å finne kompliserte løsninger, har ikke noe insentiv til å implementere forenklede.
- Hvis privatlivet ditt er i konflikt med din intellektuelle mening, avbryter det dine intellektuelle ideer, ikke ditt private liv.
- Overlevelse kommer først, sannhet, forståelse og vitenskap senere.