Society of Mary (Marists) - Society of Mary (Marists)
Societas Mariæ (latin)
| |
 | |
| Forkortelse | Post-nominelle bokstaver : SM |
|---|---|
| Formasjon | 23. juli 1816 |
| Grunnlegger | Fr. Jean-Claude-Marie Colin, SM |
| Grunnlagt på | Lyon , Frankrike |
| Type | Presteskapelig religiøs forsamling av pavelig rett (for menn) |
| plassering | |
Region servert |
Verdensomspennende |
Medlemskap |
720 medlemmer (629 prester) fra 2018 |
Motto |
Latin : Sub Mariae Nomine English : Under Mary's Name |
| Fr John Larsen, SM | |
Hovedorgan |
SMbulletin |
Foreldreorganisasjon |
katolsk kirke |
| Nettsted | www.maristsm.org |
The Society of Mary ( latin : Societas Mariae ), ofte kjent som Marist -fedrene , er en menns romersk -katolske geistlig religiøs menighet med pontifical right . Det ble grunnlagt av Jean-Claude Colin og en gruppe seminarister i Lyon , Frankrike i 1816. Samfunnets navn stammer fra Jomfru Maria , som medlemmene prøver å etterligne i sin spiritualitet og daglige arbeid. Medlemmene legger til de nominelle bokstavene SM etter navnene for å angi medlemskap i menigheten.
Foundation (1816–1836)
Ideen om et nytt mariansk legeme for å fylle tomrummet etter undertrykkelsen av Jesu samfunn hadde vært utbredt en stund og hadde også oppstått i det post-revolusjonære bispedømmet Lyons. I bispedømmeseminarene der hadde en seminar, Jean-Claude Courveille (1787–1866), en første inspirasjon om grunnlaget for en bestemt menighet som skulle kalles "Society of Mary", men den ledende rollen i å bringe planen ut i livet. ble tatt opp av far Jean-Claude Colin , som fremsto som den virkelige grunnleggeren, selv om han var den mest pensjonerte i gruppen. Konteksten var delvis Napoleons fall i 1815 og restaureringen av Bourbon-dynastiet , som syntes å tilby en mulighet for en gjenoppliving av den katolske kirke og en retur til evangelisering av den stadig mer avkristnede befolkningen.
Colin ble tildelt etter ordinering til Cerdon hvor han var assistent for pastoren, hans eldre bror Pierre. Der begynte Jean-Claude å utarbeide en foreløpig regel for gruppen av prester og sammen med Jeanne-Marie Chavoin grunnla Sisters of the Holy Name of Mary, senere kalt Marist Sisters . Et annet medlem av den samme gruppen av tidligere seminarer, presten Saint Marcellin Champagnat , etablerte på La Valla-en-Gier The Little Brothers of Mary . Mottakelsen fra de kirkelige myndighetene i Lyon var desidert kul siden bispedømmet var redd for å miste prester fra kontrollen, gitt de dramatiske lokale behovene. Av denne grunn kunne det gjøres små fremskritt mot grunnleggelsen av prestegrenen som en religiøs menighet til Cerdon , Colins menighet, gikk fra jurisdiksjonen til Lyon bispedømme til et gjenopplivet bispedømme Belley . I 1823 autoriserte biskop Devie fra Belley Colin og noen få ledsagere til å si opp sine menighetsoppgaver og danne et reisemisjonærband for bygdene. Deres iver og suksess i det vanskelige arbeidet fikk biskopen til å betro dem også å gjennomføre sitt mindre seminar , og dermed utvide omfanget av arbeidet deres. Imidlertid kunne det ikke gjøres noen fremskritt mot grunnlaget for en sann religiøs menighet, siden biskop Devie i likhet med Lyons -myndighetene bare ønsket et bispedømmeinstitutt, mens fr. Colin var motvillig til en slik begrensning. Dette kom i nærheten av å sette det begynnende instituttet i fare.
Misjonærbehov i Oseania
På begynnelsen av 1800 -tallet var kristne kirker godt etablert i Amerika, Europa og Australia. Kristen evangeliseringsarbeid vendte seg til Afrika, Asia og Oseania. Den hellige stol , ivrig etter å etablere den katolske troen på dette området, overlot sin evangeliseringsarbeid i Oseania til Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary (Picpus Fathers). Deretter ble territoriet delt, slik at Den hellige stol tildelte en vikariatapostoliker i Øst -Oseania (inkludert Tahiti , Marquesas og Hawaii) til Picpus -fedrene, og etablerte en vikariatapostoliker i Vest -Oseania (inkludert Mikronesia , Melanesia , Fiji, New Zealand , Samoa og Tonga ) som ble tildelt Society of Mary (Marists).
Det var et resultat av noen foreløpige kontakter med Roma at denne misjonsoppgaven ble foreslått for maristene, og etter at de ble godtatt, godkjente pave Gregor XVI , av en brief av 29. april 1836, formelt "Priests of the Society of Mary" eller Marist fedre som et religiøst institutt med enkle løfter og under en overordnet general . The Little Brothers of Mary og Sisters of the Holy Name of Mary, ofte kalt Marist Brothers and Marist Sisters , var ikke inkludert, men skulle være separate institutter. Fader Colin ble valgt til generalgeneral 24. september 1836, og samme dag fant de første maristiske religionsyrkene sted. Sammen med Colin inkluderte den første som bekjente to som ville bli helgener: Saint Peter Chanel , SM, martyr på øya Futuna , og Saint Marcellin Champagnat , SM, grunnlegger av Marist Brothers .
Tidlig utvikling (1836–1910)
Fra den endelige organisasjonen utviklet Society of Mary seg inn og ut av Frankrike, langs de forskjellige linjene i dets konstitusjoner. I Frankrike gjorde det misjonsarbeid i forskjellige sentre. Da utdanningsfriheten ble gjenopprettet for franske katolikker, gikk den også inn på feltet for videregående opplæring eller "høyskole", og metodene ble nedfelt i Montfats " Théorie et pratique de l'education chrétienne " (Paris, 1880). Det antok også retning for noen få bispedømmeseminarier sammen med professorater ved katolske universiteter . Den franske provinsen leverte også menn til de forskjellige oppdragene som ble utført i utlandet av Society of Mary.
Utenfor Frankrike var det første arbeidsfeltet Vicariate Apostolic of Western Oceania, bestående av New Zealand , Tonga, Samoa , Gilbert (nå kjent som Kiribati ) og Marshalløyene , Fiji, Ny -Caledonia , Ny Guinea , Salomonøyene og Karolineøyene . Under pastorapostolisk biskop Jean Baptiste Pompallier som tok bolig i New Zealand, flyttet maristene suksessivt til Wallis i 1837, snart omgjort av far Pierre Bataillon; Futuna i 1837, stedet for Saint Pierre Chanels martyrium ; Tonga i 1842; Ny -Caledonia i 1843, hvor biskop Douarre, Pompalliers coadjutor, møtte utallige vanskeligheter og bror Blaise ble massakrert; og til tross for mye protestantisk opposisjon, Fiji i 1844 og Samoa i 1845. Det enorme området i vikariatet, sammen med tilstedeværelsen av en bispedømmebiskop som leder, nødvendiggjorde snart opprettelse av mindre distrikter under maristiske biskoper: Sentral -Oseania under Biskop Bataillon (1842), Melanesia og Mikronesia under biskop Epalle (1844), Ny -Caledonia under biskop Douarre (1847) og Wellington (New Zealand) under biskop Viard (1848). Biskop Pompallier beholdt Auckland og Navigator Islands (1851), lenge administrert av Vicar Apostolic of Central Oceania, sammen med Prefecture of Fiji (1863). Av alle disse måtte Melanesia og Mikronesia forlates etter drapet på biskop Epalle på Isabella Island og den plutselige døden til hans etterfølger, biskop Colomb, Salomonøyene alene som gikk tilbake til maristene i 1898. Disse forskjellige oppdragene har utviklet seg jevnt og trutt under Maristfedre som, i tillegg til sitt religiøse arbeid, i stor grad har bidratt til å gjøre språk, fauna og flora på Sørhavsøyene kjent. Veksten i New Zealand har ført til et vanlig hierarki, og maristene var konsentrert (1887) i det romersk -katolske erkebispedømmet Wellington og bispedømmet Christchurch som fremdeles ble styrt av medlemmer av instituttet. I Australia etablerte de en base på Hunters Hill i Sydney som støttet misjonsvirksomhet.
Spiritualitet
Society of Mary ble grunnlagt i en tid med stor uro og vanskeligheter for de franske presteskapene og religiøse institusjonene. I denne uroligheten oppstod det en sterk forestilling om eskatologi i kretsen av seminarer som skulle bli de første maristene. Det var i denne atmosfæren at Marian Maxim "I (Mary) var bærebjelken i den nyfødte kirken; jeg skal være igjen ved slutten av tiden" begynte å sirkulere. De tidlige maristene så på seg selv som de som skulle leve og tjene under Marias navn. Det var kjernen i den åndelige forståelsen av det de så på som sitt kall.
Maristisk spiritualitet er i stor grad basert på visjonen til Jean-Claude Colin. Et uttrykk som var sentralt i hans forståelse av religiøst liv var "Ignoti et quasi occulti in hoc mundo" , ukjent og delvis skjult i denne verden. For Colin er denne setningen eksemplarisk for måten Maria etterlevde evangeliet på en ydmyk, beskjeden og enkel måte. Maristene kalles til å etterligne Maria i denne livsstilen og tjenesten. Colin sa at marister må " tenke som Maria, dømme som Maria, føle og opptre som Maria i alle ting."
Colin kalte marisjons misjonær- og pastorale virksomhet "Marias verk" . I følge maristisk tradisjon kalles Society of Mary som helhet og hver enkelt Marist for å være et "barmhjertighetsinstrument" for hele menneskeheten. Ettersom Mary var et helbredende nærvær i den tidlige kirken, så ønsker maristene å være tilstede i sin tids kirke.
Bemerkelsesverdige Marist -fedre
Den australske maristpresten Fr Austin Woodbury etablerte Aquinas Academy, en skole for Thomistisk filosofi for lekfolk, i Sydney i 1945 og drev den vellykket i tretti år.
Den australske maristpresten Fr Paul Glynn er forfatteren av den mest solgte sangen for Nagasaki . Hans bror og andre maristprest, fr Tony Glynn , jobbet også i Japan og fremmet forsoning mellom Japan og dets tidligere fiender.
Den irske historikeren, Fr. Brendan Bradshaw, var en maristisk far. Beslutningen hans om å bli med i det religiøse instituttet åpnet muligheter for videre studier, og han tok deretter sin første grad ved University College, Dublin . Det var på dette tidspunktet han flyttet til Cambridge og foretok forskerforskning med professor Sir Geoffrey Elton . Han var en doktorgradsstudent ved Corpus Christi og hadde den lykke å bli valgt til et forskningsstipend ved St John's. Ansettelse til et universitetslektorskap fulgte ved Queens 'College, Cambridge , etter hvert. Enkelte temaer går igjen i Bradshaws arbeid: historiens og erfaringens betydning for identiteten, spesielt i Irland; utilstrekkelighetene i Whig -historien; viktigheten av grundig dokumentarisk analyse som det eneste grunnlaget for anstendig historie, selv om dette er kombinert med en bevissthet om verdien av litterære kilder for historikeren. For Fr. Bradshaw, historikeren, som enhver annen intellektuell, har plikt til å kommunisere med samfunnet.
Den syvende biskopen av Brentwood er Alan Williams , som er en engelsk maristfar.
St. Peter Julian Eymard som senere grunnla sin egen religiøse orden Congregation of the Blessed Sacrament
Andre områder
I Storbritannia begynte Marist -stiftelsene allerede i 1850 på forespørsel fra Nicholas Cardinal Wiseman , erkebiskop av Westminster , men har ikke vokst utover tre høyskoler og fem prestegjeld. I USA tok Society of Mary et fastere grep. Fra Louisiana , hvor erkebiskop Odin kalte dem i 1863 for å ta ansvar for et fransk sogn og høyskole, gikk maristene inn i elleve stater og forgrenet seg til Mexico , og selv om de fortsatte å tjene en rekke fransktalende samfunn, begrenset de ikke deres handlet der, men tok opp andre departementer og apostolater. De driver Lourdes Center i Boston , Massachusetts , etablert i 1950 av Richard Cardinal Cushing og biskop Pierre-Marie Theas for å distribuere Lourdes vann i USA.
I dag
I dag opererer Selskapet, med sin generalat i Roma, i 7 provinser: Australia, Canada, Europa, Mexico, New Zealand, Oseania og USA, sammen med fire misjonsdistrikter: Afrika (Senegal og Cameroun), Brasil, Peru-Venezuela, og Filippinene. De europeiske provinsene, distriktene og delegasjonene (England, Irland, Frankrike, Tyskland, Italia, Nederland, Spania og Portugal) omkonfigurerte i 2008 og dannet den nye europeiske provinsen. Provinsene i USA (Atlanta og Boston) ble en provins (USA) 1. januar 2009. Det er rundt 1000 marister over hele verden. Selv om de nevnte provinsene og distriktene ofte er land, jobber marister også i land som ikke er navngitt, inkludert mange stillehavsland, Japan, Thailand og Norge.
Se også
Referanser
Eksterne linker
Enheter
- The Society of Mary
- Provinsen New Zealand
- Provinsen Oseania
- Provinsen Australia
- Provinsen i USA
- Provinsen i Europa
- Distriktet i Afrika
- District of Asia