Sosiologisk teori - Sociological theory

En sosiologisk teori er en antagelse som har til hensikt å vurdere, analysere og / eller forklare objekter av sosial virkelighet fra et sosiologisk perspektiv , og tegne sammenhenger mellom individuelle konsepter for å organisere og underbygge sosiologisk kunnskap . Derfor er slik kunnskap sammensatt av komplekse teoretiske rammer og metodikk .

Disse teoriene spenner i omfang, fra kortfattede, men grundige, beskrivelser av en enkelt sosial prosess til brede, ufattelige paradigmer for analyse og tolkning . Noen sosiologiske teorier forklarer aspekter av den sosiale verden og muliggjør spådom om fremtidige hendelser, mens andre fungerer som brede perspektiver som styrer videre sosiologiske analyser.

Prominente sosiologiske teoretikere inkluderer Talcott Parsons , Robert K. Merton , Randall Collins , James Samuel Coleman , Peter Blau , Niklas Luhmann , Marshal McLuhan , Immanuel Wallerstein , George Homans , Harrison White , Theda Skocpol , Gerhard Lenski , Pierre van den Berghe og Jonathan H Turner .

Sosiologisk teori vs sosial teori

Kenneth Allan (2006) skiller sosiologisk teori fra sosial teori , ved at førstnevnte består av abstrakte og testbare proposisjoner om samfunnet, sterkt avhengig av den vitenskapelige metoden som tar sikte på objektivitet og å unngå å felle verdidommer . I kontrast fokuserer sosial teori , ifølge Allan, mindre på forklaring og mer på kommentarer og kritikk av det moderne samfunnet . Som sådan er sosial teori generelt nærmere kontinental filosofi i den grad den er mindre opptatt av objektivitet og avledning av testbare proposisjoner, og dermed mer sannsynlig å foreslå normative vurderinger .

Sosiolog Robert K. Merton ( 1949 ) hevdet at sosiologisk teori omhandler sosiale mekanismer , som er essensielle for å eksemplifisere 'mellomgrunnen' mellom sosial lov og beskrivelse. Merton mente at disse sosiale mekanismene var "sosiale prosesser som fikk utpekte konsekvenser for bestemte deler av den sosiale strukturen."

Prominente sosiale teoretikere inkluderer: Jürgen Habermas , Anthony Giddens , Michel Foucault , Dorothy Smith , Roberto Unger , Alfred Schütz , Jeffrey Alexander og Jacques Derrida .

Det er også fremtredende forskere som kan sees på som mellom sosiale og sosiologiske teorier, for eksempel: Harold Garfinkel , Herbert Blumer , Claude Lévi-Strauss , Pierre Bourdieu og Erving Goffman .

Klassiske teoretiske tradisjoner

Innen sosiologien i seg selv er en relativt ny disiplin og så, i forlengelsen av, er innen sosiologisk teori. Begge dateres tilbake til 1700- og 1800-tallet, perioder med drastiske sosiale endringer , der samfunn for eksempel begynte å se fremveksten av industrialisering , urbanisering , demokrati og tidlig kapitalisme , som provoserte (spesielt vestlige) tenkere til å begynne å bli betydelig mer bevisst på samfunnet . Som sådan handlet sosiologiområdet først om brede historiske prosesser knyttet til disse endringene.

Gjennom en godt sitert undersøkelse av sosiologisk teori, merker Randall Collins (1994) retroaktivt ulike teoretikere som tilhørende fire teoretiske tradisjoner: funksjonalisme , konflikt , symbolsk interaksjonisme og utilitarisme .

Mens moderne sosiologisk teori hovedsakelig stammer fra funksjonalistisk ( Durkheim ) og konfliktorientert ( Marx og Weber ) perspektiv på sosial struktur , tar den også stor innflytelse fra den symbolske interaksjonistiske tradisjonen, og tar hensyn til teorier om pragmatisme ( Mead , Cooley ) og mikronivå. struktur ( Simmel ). Likeledes er utilitarisme (aka "rasjonelt valg" eller " sosial utveksling "), selv om det ofte er knyttet til økonomi , en etablert tradisjon innen sosiologisk teori.

Til slutt, som hevdet av Raewyn Connell (2007), er en tradisjon som ofte blir glemt, den fra sosial darwinisme , som bruker logikken i biologisk evolusjon til den sosiale verden. Denne tradisjonen samsvarer ofte med klassisk funksjonalisme og er assosiert med flere grunnleggere av sosiologi, først og fremst Herbert Spencer , Lester F. Ward og William Graham Sumner . Moderne sosiologisk teori beholder spor etter hver av disse tradisjonene, som på ingen måte utelukker hverandre.

Strukturell funksjonalisme

Et bredt historisk paradigme i sosiologi, strukturell funksjonalisme adresserer sosiale strukturer i sin helhet og når det gjelder de nødvendige funksjonene som dens bestanddeler har. En vanlig parallell som brukes av funksjonalister, kjent som den organiske eller biologiske analogien (popularisert av Herbert Spencer ), er å betrakte normer og institusjoner som 'organer' som arbeider for å fungere riktig for hele 'kroppen' i samfunnet. Perspektivet var implisitt i den opprinnelige sosiologiske positivismen til Auguste Comte , men ble teoretisert i sin helhet av Durkheim, igjen med hensyn til observerbare, strukturelle lover.

Funksjonalismen har også et antropologisk grunnlag i arbeidet med teoretikere som Marcel Mauss , Bronisław Malinowski og Alfred Radcliffe-Brown , hvor sistnevnte gjennom eksplisitt bruk introduserte " strukturelle " prefikset til konseptet. Klassisk funksjonalistisk teori er generelt forenet av sin tendens til biologisk analogi og forestillinger om sosial evolusjonisme . Som Giddens hevder: "Funksjonalistisk tanke, fra Comte og utover, har sett særlig mot biologi som vitenskapen som gir den nærmeste og mest kompatible modellen for samfunnsvitenskap. Biologi er tatt for å gi en veiledning for å konseptualisere strukturen og funksjonen til sosiale systemer og til å analysere evolusjonsprosesser via tilpasningsmekanismer ... funksjonalisme understreker sterkt den fremtredende den sosiale verden over dens individuelle deler (dvs. dens sammensatte aktører, menneskelige subjekter). "

Konfliktteori

Konfliktteori er en metode som på vitenskapelig vis forsøker å gi årsaksforklaringer på eksistensen av konflikt i samfunnet. Dermed ser konfliktteoretikere på måtene konflikt oppstår og løses i samfunnet, samt hvordan hver konflikt er unik. Slike teorier beskriver at opprinnelsen til konflikt i samfunn er grunnlagt i ulik fordeling av ressurser og makt. Selv om det ikke er noen universell definisjon av hva "ressurser" nødvendigvis inkluderer, følger de fleste teoretikere Max Webers synspunkt. Weber så på konflikt som et resultat av at klasse , status og makt var måter å definere individer i et gitt samfunn. I denne forstand definerer makt standarder, slik at folk overholder samfunnsregler og forventninger på grunn av ulikhet i makt.

Karl Marx antas å være far til teorien om sosial konflikt , der sosial konflikt refererer til kampen mellom segmenter i samfunnet om verdsatte ressurser. På 1800-tallet hadde en liten befolkning i Vesten blitt kapitalister : enkeltpersoner som eier og driver fabrikker og andre virksomheter i jakten på fortjeneste, og som eier nesten alle store produksjonsmidler. Teoretikere mener imidlertid at kapitalismen gjorde de fleste andre mennesker til industriarbeidere, eller, i Marx 'termer, proletarer : individer som på grunn av strukturen i kapitalistiske økonomier må selge sitt arbeid for lønn. Det er gjennom denne oppfatningen at konfliktteorier utfordrer historisk dominerende ideologier, og retter oppmerksomhet mot slike maktforskjeller som klasse, kjønn og rase. Konfliktteori er derfor en makrososiologisk tilnærming, der samfunnet tolkes som en arena for ulikhet som genererer konflikt og sosial endring.

Andre viktige sosiologer tilknyttet sosial konfliktteori inkluderer Harriet Martineau , Jane Addams og WEB Du Bois . I stedet for å observere måtene som sosiale strukturer hjelper samfunn til å operere, ser denne sosiologiske tilnærmingen på hvordan "sosiale mønstre" får enkelte individer til å bli dominerende i samfunnet, mens de får andre til å bli undertrykt. Følgelig er det noen kritikk av denne teorien at den ser bort fra hvordan delte verdier og måten mennesker stoler på hverandre på, bidrar til å forene samfunnet.

Symbolsk interaksjonisme

Symbolisk interaksjon - ofte assosiert med interaksjonisme , fenomenologisk sosiologi , dramaturgi og interpretivisme - er en sosiologisk tilnærming som legger vekt på subjektive betydninger og, vanligvis gjennom analyse, på den empiriske utviklingen av sosiale prosesser. Slike prosesser antas å stole på enkeltpersoner og deres handlinger, noe som til slutt er nødvendig for at samfunnet skal komme videre. Dette fenomenet ble først teoretisert av George Herbert Mead som beskrev det som resultatet av samarbeidende felles handling .

Tilnærmingen fokuserer på å skape et teoretisk rammeverk som observerer samfunnet som et produkt av hverdagslig interaksjon mellom individer. Med andre ord, samfunnet i sin mest grunnleggende form er ikke noe mer enn den delte virkeligheten konstruert av individer når de samhandler med hverandre. I denne forstand samhandler individer i utallige situasjoner gjennom symbolske tolkninger av deres gitte virkelighet, der samfunnet er en kompleks, stadig skiftende mosaikk av subjektive betydninger . Noen kritikere av denne tilnærmingen hevder at den kun fokuserer på tilsynelatende kjennetegn ved sosiale situasjoner mens de ser bort fra virkningene av kultur, rase eller kjønn (dvs. sosialhistoriske strukturer).

Viktige sosiologer som tradisjonelt er forbundet med denne tilnærmingen inkluderer George Herbert Mead , Erving Goffman , George Homans og Peter Blau . Nye bidrag til perspektivet inkluderer i mellomtiden de av Howard Becker , Gary Alan Fine , David Altheide , Robert Prus, Peter M. Hall, David R. Maines, samt andre. Det er også i denne tradisjonen at den radikal-empiriske tilnærmingen til etnometodologi kom frem fra arbeidet til Harold Garfinkel .

Utilitarisme

Utilitarisme blir ofte referert til som utvekslingsteori eller rasjonell valgteori i sammenheng med sosiologi. Denne tradisjonen har en tendens til å privilegere byrået til individuelle rasjonelle aktører, forutsatt at enkeltpersoner alltid søker å maksimere sin egen egeninteresse i samspill. Som hevdet av Josh Whitford (2002), kan rasjonelle aktører karakteriseres som å ha fire grunnleggende elementer:

  1. "kunnskap om alternativer;"
  2. "kunnskap om eller tro på konsekvensene av de forskjellige alternativene;"
  3. "en ordning av preferanser fremfor utfall;" og
  4. "en beslutningsregel, for å velge blant de mulige alternativene."

Utvekslingsteori er spesielt tilskrevet arbeidet til George C. Homans , Peter Blau og Richard Emerson. Organisasjonssosiologer James G. March og Herbert A. Simon bemerket at individets rasjonalitet er avgrenset av konteksten eller organisatoriske omgivelser. Det utilitaristiske perspektivet i sosiologi ble, særlig gjenopplivet på slutten av 1900-tallet av arbeidet til den tidligere ASA- presidenten James Samuel Coleman .

Grunnleggende teori

Samlet sett er det sterk enighet om de sentrale teoretiske spørsmålene og de viktigste problemene som kommer fra å forklare slike spørsmål i sosiologi. Generelt forsøker sosiologisk teori å svare på følgende tre spørsmål: (1) Hva er handling ?; (2) Hva er sosial orden ?; og (3) Hva avgjør sosial endring?

I mylderet av forsøk på å svare på disse spørsmålene dukker det opp tre overveiende teoretiske (dvs. ikke empiriske) problemstillinger, i stor grad arvet fra klassiske teoretiske tradisjoner. Konsensus om de sentrale teoretiske problemene er hvordan man kan koble , transcendere eller takle følgende "store tre" dikotomier:

  1. Subjektivitet og objektivitet : tar for seg kunnskap .
  2. Struktur og byrå : avtaler med byrå .
  3. Synkroni og diakroni : tar for seg tid .

Til slutt griper sosiologisk teori ofte med en delmengde av alle de tre sentrale problemene gjennom problemet med å integrere eller overskride skillet mellom mikro- , meso- og makronivå sosiale fenomener. Disse problemene er ikke helt empiriske. Snarere er de epistemologiske : de stammer fra de konseptuelle bilder og analytiske analogier som sosiologer bruker for å beskrive kompleksiteten i sosiale prosesser.

Objektivitet og subjektivitet

Spørsmålet om subjektivitet og objektivitet kan deles i en bekymring over (a) de generelle mulighetene for sosiale handlinger ; og (b) det spesifikke problemet med samfunnsvitenskapelig kunnskap . Når det gjelder førstnevnte, blir det subjektive ofte likestilt (men ikke nødvendigvis) med " individet " og individets intensjoner og tolkninger av "objektivet". Den objektiv , på den annen side, er vanligvis ansett for å være en hvilken som helst offentlig / ytre handling eller utfall, på opp til samfunnet griner .

Et primært spørsmål for sosiale teoretikere er hvordan kunnskap reproduserer seg langs kjeden av subjektiv-objektiv-subjektiv. Det vil si, hvordan oppnås intersubjektivitet ? Mens kvalitative metoder historisk har forsøkt å erte ut subjektive tolkninger, prøver kvantitative undersøkelsesmetoder også å fange individuelle subjektiviteter. Videre tar noen kvalitative metoder en radikal tilnærming til objektiv beskrivelse in situ .

I den grad subjektivitet og objektivitet er opptatt av (b) det spesifikke problemet med samfunnsvitenskapelig kunnskap, kommer en slik bekymring fra det faktum at en sosiolog er en del av selve objektet de søker å forklare, som uttrykt av Bourdieu:

Hvordan kan sosiologen i praksis påvirke denne radikale tvilen som er uunnværlig for å hekte alle forutsetningene som ligger i det faktum at hun er et sosialt vesen, at hun derfor blir sosialisert og ført til å føle seg "som en fisk i vann" innenfor den sosiale verdenen strukturer hun har internalisert? Hvordan kan hun hindre den sosiale verden i seg selv fra å gjennomføre konstruksjonen av objektet, på en måte, gjennom henne, gjennom disse uselvbevisste operasjonene eller operasjonene som ikke er klar over seg selv som hun er det tilsynelatende subjektet om

-  Pierre Bourdieu, "The Problem of Reflexive Sociology", An Invitation to Reflexive Sociology (1992), s. 235

Struktur og byrå

Struktur og handlefrihet (eller determinisme og frivillarisme ) danner en varig ontologisk debatt i sosial teori: "Bestemmer sosiale strukturer individets oppførsel eller gjør menneskelig handlefrihet?" I denne sammenheng refererer byrå til individets evne til å handle uavhengig og ta frie valg, mens struktur er relatert til faktorer som begrenser eller påvirker individets valg og handlinger (f.eks. Sosial klasse , religion , kjønn , etnisitet , etc.).

Diskusjoner om forrang til enten struktur og handlefrihet knytter seg til kjernen i sosiologisk epistemologi , dvs. "hva er den sosiale verden laget av?", "Hva er en årsak i den sosiale verdenen", og "hva er en effekt?". Et flerårig spørsmål i denne debatten er spørsmålet om " sosial reproduksjon ": hvordan reproduseres strukturer (spesielt strukturer som produserer ulikhet) gjennom individers valg?

Synkronisering og diachrony

Synkroni og diachrony (eller statikk og dynamikk ) innen sosial teori er begreper som refererer til et skille som kommer ut av arbeidet til Levi-Strauss som arvet det fra språkvitenskapen til Ferdinand de Saussure . Førstnevnte kutter øyeblikk av tid for analyse, og dermed er det en analyse av statisk sosial virkelighet. Diachrony, derimot, prøver å analysere dynamiske sekvenser. Etter Saussure vil synkronisering referere til sosiale fenomener som et statisk konsept som et språk , mens diakroni vil referere til utfoldingsprosesser som faktisk tale . I Anthony Giddens 'introduksjon til sentrale problemer i sosial teori , sier han at "for å vise gjensidig avhengighet av handling og struktur ... må vi forstå tidsromforholdene som ligger i konstitusjonen av all sosial interaksjon." Og som struktur og handlefrihet, er tid integrert i diskusjonen om sosial reproduksjon . Når det gjelder sosiologi, er historisk sosiologi ofte bedre posisjonert til å analysere det sosiale livet som diakronisk, mens undersøkelsesforskningen tar et øyeblikksbilde av det sosiale livet og er dermed bedre rustet til å forstå det sosiale livet som synkronisk. Noen hevder at synkroniseringen av sosial struktur er et metodisk perspektiv snarere enn et ontologisk krav. Likevel er problemet for teorien hvordan man integrerer de to måtene å registrere og tenke på sosiale data.

Samtids teorier

Den samtidige disiplinen sosiologi er teoretisk flerparadigmatisk og omfatter et større spekter av emner, inkludert samfunn , organisasjoner og relasjoner , enn da disiplinen først begynte.

Stamme teori / Anomie teori

Stamteori er et teoretisk perspektiv som identifiserer anomie (dvs. normløshet) som et resultat av et samfunn som gir liten moralsk veiledning til enkeltpersoner.

Emile Durkheim (1893) beskrev først anomie som et av resultatene av en ulik arbeidsdeling i et samfunn, og observerte at sosiale perioder med forstyrrelser resulterte i større anomie og høyere grad av selvmord og forbrytelser. I denne forstand, i store trekk, i tider med store omveltninger, øker stadig flere individer å akseptere samfunnets moralske legitimitet, "som sosiologen Anthony R. Mawson (1970) bemerket.

Robert K. Merton fortsatte med å teoretisere at anomie, så vel som noen former for avvikende oppførsel , i stor grad stammer fra et skill mellom "kulturforeskrevne ambisjoner" i et samfunn og "sosialt strukturerte veier for å realisere disse ambisjonene."

Dramaturgi

Dramaturgi (aka dramaturgisk perspektiv ) er utviklet av Erving Goffman , og er et spesifisert paradigme for symbolsk interaksjonisme som tolker livet til å være en forestilling (dvs. et drama ). Som "skuespillere" har vi en status, dvs. den delen vi spiller, som vi får forskjellige roller. Disse rollene fungerer som et manus, som gir karakter og handling for karakterene (dvs. menneskene i virkeligheten). Roller involverer også rekvisitter og visse innstillinger. For eksempel bruker en lege (rollen) instrumenter som en hjerteovervåker (rekvisitter), mens du bruker medisinske termer (manus), mens han er på legekontoret (innstillingen).

I tillegg er forestillingen vår "presentasjon av selvet", slik mennesker oppfatter oss, basert på måtene vi skildrer oss selv på. Denne prosessen, kjent som inntrykkshåndtering , begynner med ideen om personlig ytelse.

Matematisk teori

Matematisk teori (aka formell teori ) refererer til bruk av matematikk i konstruksjon av sosiale teorier. Matematisk sosiologi tar sikte på sosiologisk teori i formelle termer, som slike teorier kan forstås mangler. Fordelene med denne tilnærmingen inkluderer ikke bare økt klarhet, men også gjennom matematikk muligheten til å utlede teoretiske implikasjoner som ikke kunne oppnås intuitivt. Som sådan tillater modeller som vanligvis brukes i matematisk sosiologi sosiologer å forstå hvordan forutsigbare lokale interaksjoner ofte er i stand til å fremkalle globale mønstre av sosial struktur.

Positivisme

Positivisme er en filosofi, utviklet på midten av 1800-tallet av Auguste Comte , som sier at den eneste autentiske kunnskapen er vitenskapelig kunnskap , og at slik kunnskap bare kan komme fra positiv bekreftelse av teorier gjennom en streng vitenskapelig metode . Samfunnet opererer i henhold til lover akkurat som den fysiske verden, og dermed avvises introspektive eller intuisjonelle forsøk på å få kunnskap. Den positivistiske tilnærmingen har vært et tilbakevendende tema i historien om den vestlige tanken , fra antikken til i dag.

Postmodernisme

Postmodernisme, som holder seg til antiteori og antimetode, mener at det på grunn av menneskelig subjektivitet å oppdage objektiv sannhet er umulig eller uoppnåelig. I det vesentlige er det postmodernistiske perspektivet et som eksisterer som en motvirker mot den modernistiske tanken, spesielt gjennom sin mistillit til store teorier og ideologier.

Den objektive sannheten som er spioneringen av modernistisk teori, antas av postmodernister å være umulig på grunn av samfunnets stadig skiftende natur, hvor sannheten også hele tiden er underlagt endringer. Et postmodernistisk formål er derfor å oppnå forståelse gjennom observasjon, snarere enn datainnsamling, ved å bruke både mikro- og makronivåanalyser.

Spørsmål som blir stilt av denne tilnærmingen inkluderer: "Hvordan forstår vi samfunn eller mellommenneskelige relasjoner, mens vi avviser teoriene og metodene til samfunnsvitenskapene, og våre antagelser om menneskets natur?" og "Hvordan gjennomsyrer makt sosiale forhold eller samfunn, og endrer seg med omstendighetene?" En av de mest fremtredende postmodernistene i tilnærmingens historie er den franske filosofen Michel Foucault .

Andre teorier

  • Antipositivism (eller Interpretive sociology ) er et teoretisk perspektiv basert på arbeidet til Max Weber, og foreslår at sosial, økonomisk og historisk forskning aldri kan være fullt empirisk eller beskrivende, ettersom man alltid må nærme seg den med et konseptuelt apparat.
  • Kritisk teori er en slekt av sosiologisk teori, med henvisning til slike grupper som Frankfurt-skolen, som tar sikte på å kritisere og endre samfunn og kultur, ikke bare å dokumentere og forstå det.
  • Engasjert teori er en tilnærming som søker å forstå det sosiale livets kompleksitet gjennom syntese av empirisk forskning med mer abstrakte analyselag, inkludert analyse av praksisformer, og analyse av grunnleggende eksistenskategorier som tid, rom, utførelse og kunnskap.
  • Feminisme er en samling bevegelser som tar sikte på å definere, etablere og forsvare like politiske, økonomiske og sosiale rettigheter for kvinner. Teorien fokuserer på hvordan kjønnsulikhet former det sosiale livet. Denne tilnærmingen viser hvordan seksualitet både gjenspeiler mønstre av sosial ulikhet og hjelper til å opprettholde dem. Feminisme, sett fra et sosialt konfliktperspektiv , fokuserer på kjønnsulikhet og knytter seksualitet til kvinnens dominans av menn.
  • Feltteori undersøker sosiale felt, som er sosiale miljøer der konkurranse foregår (f.eks. Elektronikkprodusentens felt). Det er opptatt av hvordan individer konstruerer slike felt, med hvordan feltene er strukturert, og med effektene feltet har på mennesker som har forskjellige posisjoner i det.
  • Jordet teori er en systematisk metode i samfunnsvitenskapene som involverer generering av teori fra data. Med en stort sett kvalitativ metode er målet med denne tilnærmingen å oppdage og analysere data gjennom komparative analyser , selv om den er ganske fleksibel i bruk av teknikker.
  • Middle-range theory er en tilnærming til sosiologisk teoretisering rettet mot å integrere teori og empirisk forskning. Det er for tiden den de facto dominerende tilnærmingen til sosiologisk teorikonstruksjon, spesielt i USA. Midtområdet teori starter med et empirisk fenomen (i motsetning til en bred abstrakt enhet som det sosiale systemet) og trekker ut fra det for å lage generelle uttalelser som kan verifiseres av data.
  • Nettverksteori er en strukturell tilnærming til sosiologi som er tettest knyttet til arbeidet til Harrison White , som ser på normer og atferd som innebygd i kjeder av sosiale relasjoner.
  • Fenomenologi er en tilnærming innen sosiologi som tar sikte på å avsløre hvilken rolle menneskelig bevissthet spiller i produksjonen av sosial handling, sosiale situasjoner og sosiale verdener. I bunn og grunn er fenomenologi troen på at samfunnet er en menneskelig konstruksjon. Den sosiale fenomenologien til Alfred Schütz påvirket utviklingen av sosialkonstruksjonisme og etnometodologi . Den ble opprinnelig utviklet av Edmund Husserl .
  • Postkolonialisme er en postmoderne tilnærming som består av reaksjonene på og analysen av kolonialismen.
  • Ren sosiologi er et teoretisk paradigme, utviklet av Donald Black , som forklarer variasjon i det sosiale livet gjennom sosial geometri , som betyr gjennom steder i det sosiale rommet. En nylig utvidelse av denne ideen er at svingninger i sosialt rom - dvs. sosial tid - er årsaken til sosial konflikt.
  • Rasjonell valgteori modellerer sosial atferd som samspillet mellom verktøy som maksimerer individer. "Rasjonell" innebærer at kostnadseffektivitet balanseres mot kostnad for å oppnå et verktøy som maksimerer interaksjonen. Kostnadene er ekstreme, noe som betyr at indre verdier som følelser av skyld ikke blir tatt med i kostnadene for å begå en forbrytelse.
  • Sosial konstruksjonisme er en sosiologisk kunnskapsteori som vurderer hvordan sosiale fenomener utvikler seg i spesielle sosiale sammenhenger.
  • Sosialisering refererer til den livslange sosiale opplevelsen som mennesker utvikler sitt menneskelige potensiale og lærer kultur. I motsetning til andre levende arter trenger mennesker sosialisering i sine kulturer for å overleve. Ved å vedta dette konseptet kan teoretikere søke å forstå hvordan menneskelige spedbarn begynner å tilegne seg de ferdighetene som er nødvendige for å utføre som et funksjonelt medlem av samfunnet deres.
  • Sosial utvekslingsteori foreslår at interaksjoner som oppstår mellom mennesker delvis kan være basert på hva som kan vinnes eller tapt ved å være sammen med andre. For eksempel når folk tenker på hvem de kan date, vil de se etter om den andre personen vil tilby like mye (eller kanskje mer) enn de gjør. Dette kan omfatte å bedømme et individs utseende og utseende, eller deres sosiale status.
  • Thomas-teorem refererer til situasjoner som er definert som reelle er reelle i deres konsekvenser. Foreslår at virkeligheten mennesker konstruerer i samspillet har reelle konsekvenser for fremtiden. For eksempel kan en lærer som mener at en bestemt student er intellektuelt begavet, oppmuntre til eksepsjonell akademisk ytelse.

Teorier om sosiale bevegelser

tekst
MLK Jr. holdt sin " I Have a Dream " -tale i 1963s mars om Washington for jobber og frihet . Den amerikanske Civil Rights Movement er en av de mest kjente sosiale bevegelser i det 20. århundre.

Teorier om vitenskap og teknologi

tekst
Kriminologi : den vitenskapelige studien av kriminalitet og kriminelle

Teorier om kriminalitet

Den generelle teorien om kriminalitet viser til proposisjonen fra Michael R. Gottfredson og Travis Hirschi (1990) om at hovedfaktoren i kriminell oppførsel er individets manglende selvkontroll .

Teoretikere som ikke skiller forskjellene mellom kriminelle og ikke-kriminelle, anses å være klassiske eller kontrollteoretikere . Slike teoretikere mener at de som utfører avvikende handlinger gjør det av glede uten å ta vare på konsekvenser. På samme måte ser positivister på kriminelle handlinger som et resultat av personen selv i stedet for personens natur.

Merkingsteori

Den vesentlige forestillingen om merkingsteori er at avvik og samsvar ikke er så mye fra det folk gjør som fra hvordan andre reagerer på disse handlingene. Den sier også at samfunnets reaksjon på spesifikk atferd er en viktig faktor for hvordan en person kan komme til å vedta en "avvikende" etikett. Denne teorien understreker avviks relativitet, ideen om at mennesker kan definere den samme oppførselen på en rekke måter. Merkingsteorien er således en mikronivåanalyse og blir ofte klassifisert i den sosial-interaksjonistiske tilnærmingen.

Hatforbrytelser

En hatkriminalitet kan defineres som en kriminell handling mot en person eller en persons eiendom av en lovbryter motivert av rasemessige, etniske, religiøse eller andre skjevheter. Hatforbrytelser kan referere til rase, forfedre, religion, seksuell legning og fysiske funksjonshemninger. Ifølge Statistics Canada har det "jødiske" samfunnet vært mest sannsynlig å bli utsatt for hatforbrytelser i Canada i 2001-2002. Samlet sett er rundt 57% av hatforbrytelser motivert av etnisitet og rase, og retter seg hovedsakelig mot svarte og asiater, mens 43% retter seg mot religion, hovedsakelig jødedom og islam. En relativt liten 9% er motivert av seksuell legning, retter seg mot homofile og lesbiske.

Fysiske egenskaper skiller ikke kriminelle fra ikke-kriminelle, men genetiske faktorer sammen med miljøfaktorer er sterke prediktorer for voksnes kriminalitet og vold. De fleste psykologer ser avvik som et resultat av "mislykket" sosialisering og unormalitet i en individuell personlighet.

Psykopati

En psykopat kan defineres som en alvorlig kriminell som ikke føler skam eller skyld fra handlingene sine, da de har liten (om noen) sympati for menneskene de skader, og de frykter heller ikke straff. Individer av en slik art kan også være kjent for å ha en antisosial personlighetsforstyrrelse . Robert D. Hare , en av verdens ledende eksperter på psykopati, utviklet et viktig vurderingsapparat for psykopati, kjent som Psychopathy Checklist (revidert). For mange er dette tiltaket den eneste viktigste fremgangen hittil mot det som forhåpentligvis vil bli vår ultimate forståelse av psykopati.

Psykopater utviser en rekke maladaptive trekk, for eksempel sjeldenhet i erfaring med ekte hengivenhet for andre. Videre er de dyktige i å forfalske hengivenhet; er uansvarlige, impulsive, knapt tolerante for frustrasjon; og de forfølger øyeblikkelig tilfredsstillelse. På samme måte antyder inneslutningsteori at de med sterkere samvittighet vil være mer tolerable for frustrasjoner, og dermed mindre sannsynlig å være involvert i kriminelle aktiviteter.

Hvitsnippforbrytelse

Sutherland og Cressey (1978) definerer tjenestekriminalitet som kriminalitet begått av personer med høy sosial posisjon i løpet av sin okkupasjon. Tjenestemannsforbrytelsen innebærer at folk bruker sin yrkesstilling for å berike seg selv og andre ulovlig, noe som ofte forårsaker offentlig skade. I tjenestekriminalitet er offentlig skade forårsaket av falsk reklame, markedsføring av usikre produkter, underslag og bestikkelse av offentlige tjenestemenn mer omfattende enn folk flest tror, ​​hvorav de fleste blir ubemerket og ustraffet.

På samme måte refererer bedriftens kriminalitet til ulovlige handlinger fra et selskap eller personer som handler på dets vegne. Bedriftskriminalitet spenner fra bevisst å selge defekte eller farlige produkter til bevisst forurensende miljø. I likhet med tjenestekriminalitet blir de fleste tilfeller av bedriftskriminalitet ustraffet, og mange er ikke engang kjent for publikum.

Andre teorier om kriminalitet

  • Differensial assosiasjon : Denne teorien er utviklet av Edwin Sutherland og undersøker kriminelle handlinger fra det perspektivet at de er lært atferd.
  • Kontrollteori : Teorien ble utviklet av Travis Hirschi, og den sier at et svakt bånd mellom et individ og samfunnet selv tillater individet å trosse samfunnsnormer og vedta atferd som er avvikende i naturen.
  • Rasjonell valgteori : Sier at folk begår forbrytelser når det er rasjonelt for dem å gjøre det i henhold til analyser av kostnader og fordeler, og at kriminalitet kan reduseres ved å minimere fordeler og maksimere kostnadene for "ville være" kriminell.
  • Sosial desorganiseringsteori : Sier at kriminalitet er mer sannsynlig i områder der sosiale institusjoner ikke er i stand til å direkte kontrollere grupper av individer.
  • Sosial læringsteori : Sier at folk adopterer ny atferd gjennom observasjonslæring i sine omgivelser.
  • Stamme teori : Sier at en sosial struktur i et samfunn kan føre til at folk begår forbrytelser. Spesifikt avhenger omfanget og typen avvik mennesker engasjerer seg av om et samfunn gir midler for å oppnå kulturelle mål.
  • Subkulturell teori : Angir at atferd er påvirket av faktorer som klasse, etnisitet og familiestatus. Denne teoriens primære fokus er på ungdomskriminalitet .
  • Organisert kriminalitet : en bedrift som leverer ulovlige varer eller tjenester, inkludert sex, narkotika og pengespill. Denne typen kriminalitet utvidet seg blant innvandrere, som fant at samfunnet ikke alltid var villig til å dele sine muligheter med dem. Et kjent eksempel på organisert kriminalitet er den italienske mafiaen .

Se også

Referanser

Merknader

Sitater

Innledende lesing

Eksterne linker