Innvandringssosiologi - Sociology of immigration

En del av en serie på
Sosiologi
Sosialt nettverksdiagram (segment) .svg
Metoder
Delfelt
Mennesker
øst Asia

Sør-Asia

Midtøsten

Europa

Nord Amerika

Perspektiver
Lister

Den sosiologi av innvandring innebærer sosiologisk analyse av innvandring, særlig med hensyn til å rase og etnisk , sosial struktur , og politisk policy . Viktige begreper inkluderer assimilering , inkulturering , marginalisering , multikulturalisme , postkolonialisme , transnasjonalisme og sosial samhørighet .

Historie

Før det tjuende århundre

Nativisme har en lang historie i mange samfunn.

Tjuende århundre

Global migrasjon i løpet av det tjuende århundre vokste spesielt i løpet av første halvdel av århundret. På grunn av første verdenskrig og andre verdenskrig kom europeiske immigranter til USA (for eksempel) i store mengder. Spesielt etter slutten (1918) av første verdenskrig stemplet noen amerikanere europeiske innvandrere som farlige for amerikansk kultur . I 1924 vedtok USAs kongress immigrasjonsloven fra 1924 , som satte strenge kvoter på innvandrere som kom inn i USA.

Fra 1960-tallet til 1990-tallet avtok stigmaet som merket innvandrere som "jobbtakere" og "kriminelle", og i stedet begynte amerikanerne å betrakte innvandrere som velgjørere for den amerikanske økonomien, kulturen og det politiske systemet. Selv om de negative merkingene som immigranter ble gitt i løpet av første halvdel av det tjuende århundre påvirket deres handlinger i samfunnet og selvoppfatninger (kjent som merkingsteori i sosiologi), begynte innvandrere nå lettere å assimilere seg i samfunnet og danne sterke sosiale nettverk som bidratt til deres anskaffelse av sosial kapital - "informasjon, kunnskap om mennesker eller ting og forbindelser som hjelper enkeltpersoner å komme inn, få makt i eller på annen måte utnytte sosiale nettverk".

Tjueførste århundre

Sosiologer har studert innvandring nøye i det tjueførste århundre. I USA, sammenlignet med flertallet av europeiske immigranter i begynnelsen av det tjuende århundre, var det tjueførste århundre vitne til at immigranter hovedsakelig kom fra Asia, Midtøsten og Latin-Amerika. Fra 2000 til 2001 har sosiologer lagt særlig vekt på kostnadene og fordelene ved den nye diversifiserte innvandringsbefolkningen på amerikanske institusjoner, kultur, økonomiske funksjoner og nasjonal sikkerhet. Etter angrepene på World Trade Center og Pentagon 11. september 2001 analyserte sosiologer nøye symbolikken til økt anti-innvandringsretorikk, rettet mot innvandrere fra Midtøsten, som stammer fra amerikanere. Strukturelle funksjonalistiske teoretikere har også studert effekten av massemigrasjon - som følge av kriger, økonomisk usikkerhet og terrorisme - på vertsnasjoners sosiale institusjoner , internasjonal lovgivning og assimileringsrate. I tillegg har sosiologer som bruker sosialkonfliktteori analysert spesielt arbeidsmarkedskonflikter som angivelig skyldes økt konkurranse på markedet på grunn av økende konkurranse mellom innvandrere og innfødte arbeidere om jobber og sosial mobilitet . Fordi andelen av global innvandring fortsetter å øke, har sosiologifeltet en spesiell interesse i å overvåke det tjueførste århundre innvandring når det gjelder grunnleggende teorier om symbolsk interaksjonisme, sosial konflikt og strukturell funksjonalisme.

Generasjonsendring

I immigrasjonsstudier tildeler samfunnsvitere forskjellige definisjoner til forskjellige innvandrergenerasjoner . I sosiologien brukes ordet "generasjon" som et "mål på avstand fra det" gamle landet "". Dette betyr at sosiologer definerer mennesker som flytter til (i tilfelle innvandrere som migrerer til USA) USA fra et annet samfunn, som voksne, som "første generasjons" innvandrere, deres amerikanskfødte barn som "andre generasjon" innvandrere, og barna deres igjen som "tredje generasjon" innvandrere.

I løpet av midten av det tjuende århundre i USA viste den første, andre og tredje generasjonen av innvandrere forskjellige egenskaper. Andregenerasjons innvandrere, som hadde innvandrerforeldre som var vitne til de historiske hendelsene som utspant seg i midten av det tjuende århundre, utviklet en tydelig sosial identitet både i seg selv og i den populære amerikanske kulturen. På slutten av 1930-tallet observerte den amerikanske historikeren Marcus Lee Hansen "tydelige forskjeller i holdninger til etnisk identitet mellom andre generasjon og deres tredje generasjons barn". Mens den andre generasjonen var ivrig etter å assimilere seg , ble den tredje generasjonen sentimentalt investert i " etnisitet ", som sosiologen Dalton Conley definerer som "ens etniske kvalitet eller tilhørighet". Imidlertid assimilerer det tjuende århundre innvandrere nå mer enn forgjengerne fra det tjuende århundre, særlig i overgangen til å bruke engelsk - blant innvandrere som flytter til USA - som det primære språket for kommunikasjon.

Mens samtidige innvandrergenerasjoner har felles etnisk bakgrunn og kulturer, er det forskjeller i nivået på sosial mobilitet , økonomisk prestasjon, utdannelse og familiære forhold mellom medlemmene i disse generasjonene.

Tre sosiologiske perspektiver

Symbolsk interaksjonisme

Symbolsk interaksjonisme er en "mikronivåsteori der delte betydninger, orienteringer og antagelser danner de grunnleggende motivasjonene bak folks handlinger". Denne teorien, i motsetning til makrososiologi , er fokusert på hvordan ansikt til ansikt-interaksjoner skaper den sosiale verden.

For å forstå hvordan oppfatningene av innvandrere blir dannet og konstruert, har man brukt symbolsk teori om interaksjonisme. Innvandringen til USA har vokst siden 1965. Meningsmålingene har vist "at andelen amerikanere som ønsket innvandring, var veldig lav umiddelbart før 1965, men hadde startet en stigning oppover fra 1965 til slutten av 1970-tallet kl. den gangen økte det deretter dramatisk ". En av grunnene til at det er en negativ innfødt respons på økt innvandring, er på grunn av de ofte negative bildene av innvandrere som fremkalles av media. Videre er immigrasjonslovgivningen, for eksempel loven om personlig ansvar og forsoning av arbeidsmuligheter fra 1996 , økt stemning mot innvandring og nativistisk retorikk og sosiale bevegelser i USA. Oppfattet gruppetrussel har også vist seg å ha en viktig rolle i å forklare amerikanernes holdning til innvandrere. Frykt for at utlendinger endrer aspekter av den etablerte kulturen, som morsmålet, resulterer i nativistisk følelse og ytterligere polarisering. Sammen illustrerer disse tilfellene betydningen av immigranters mesterstatus for å forme hvordan andre oppfatter dem, og hvordan de oppfatter seg selv. For eksempel styrker rasestigmaet som meksikanske innvandrere møter i USA "den lave statusen og selvoppfatningen til meksikanske amerikanere". Når meksikanske amerikanere internaliserer denne oppfatningen av deres rase , begynner de å handle deretter og indirekte forsterke denne oppfatningen.

Økningen i islamofobi i USA, etter angrepene på World Trade Center, er et eksempel på symbolsk interaksjonisme i praksis. Etter angrepene på World Trade Center 11. september 2001, "araber og muslimer (samt latinoer, sørasiere og andre individer som feilaktig ble oppfattet som arabiske eller muslimske basert på deres hudfarge, påkledning eller organisatoriske tilknytning. ) led et enestående utbrudd av tilbakeslagsvold "på grunn av antagelser fra andre om at de var terrorister som hadde til hensikt å skade amerikanerne. I dagene og månedene etter angrepene 11. september ble muslimer og arabere utsatt for hatkriminalitet basert på personlige egenskaper som klær, aksent, ansiktshår og hudfarge. Fra et symbolsk interaksjonistisk perspektiv resulterte de voldelige angrepene mot arabere og muslimer fra de felles antagelsene og betydningen som amerikanerne tilskrev arabiske og muslimske folk og kultur.

Sosial konflikt

Sosial konfliktteori er et sosiologisk perspektiv som ser på samfunnet som en konstant kamp for makt og ressurser. Denne teorien mener at konkurranse mellom konkurrerende interesser er en sentral funksjon i samfunnet. Sosiale konfliktteoretikere mener at konkurranse om makt og ressurser resulterer i sosial endring.

Siden begynnelsen av det nittende århundre har talsmenn og motstandere av immigrasjon analysert de økonomiske effektene av innvandring på nasjonale økonomier og arbeidsstyrker. Motstandere av nasjonale økninger i innvandringsfrekvenser har hevdet at begrensning av innvandring "forbedrer det økonomiske velværet til innfødte arbeidere". Immigrasjon, argumenterer motstanderne, forårsaker arbeidsledighet for innfødte arbeidere. Begrunnelsen bak dette argumentet er at innvandrerfolk konkurrerer med de innfødte om jobb og ressurser. Denne økte konkurransen resulterer i at flere jobber går til innvandrerarbeidere siden det koster mindre for arbeidsgivere å ansette en dyktig innvandrer som nettopp kom til USA og egentlig ikke kan engelsk enn en lavt kvalifisert innfødt arbeider. Imidlertid argumenterer innvandrere for at innvandring forbedrer nasjonens økonomi siden flere kommer inn i arbeidsstyrken, noe som resulterer i høyere produktivitet og økt konkurranse på arbeidsmarkedet. I tillegg hevder talsmenn at den innfødte befolkningen drar nytte av innvandring siden "innvandrere øker etterspørselen etter varer og tjenester produsert av innfødte arbeidere og firmaer". Sosiale konfliktteoretikere antyder at konkurransen mellom innfødte arbeidere og innvandrerarbeidere, om økonomisk prestasjon og sosial mobilitet, er kjernen i immigrasjonsdebatten når det gjelder økonomi.

En vanlig frykt er at innvandring vil endre den innfødte kulturen i en nasjon. I sosiologiens disiplin er "kultur" definert som et "sett med tro, tradisjoner og praksis".

Strukturell funksjonalisme

Strukturell funksjonalisme er et sosiologisk perspektiv "som hevder at hvert samfunn har visse strukturer som eksisterer for å oppfylle et sett med nødvendige funksjoner". Basert på ideene til sosiologen Émile Durkheim , blir samfunnet gjennom denne sosiologiske linse betraktet som en levende organisme-som ligner på teorien om organisme fra det nittende århundre .

Når det gjelder økonomien i et samfunn, spiller innvandrere en fremtredende rolle i å opprettholde, forstyrre og / eller bidra til sosial samhørighet . For eksempel, siden 1980- og 1990 -tallet, har amerikansk økonomi begunstiget arbeidere som har verdifulle ferdigheter å tilby. Hvis for eksempel innvandrere til USA har verdifulle ferdigheter å tilby, kan de "øke sjansene for økonomisk suksess i USA, for eksempel språket og kulturen på den amerikanske arbeidsplassen". Den menneskelige kapitalen og de fysiske ressursene som innvandrere kan ha å tilby, kan utfylle de som allerede eksisterer i den amerikanske økonomien. Strukturelle funksjonalister mener at innvandring påvirker nivået av sosial samhørighet på arbeidsplassen, enten effekten er positiv eller negativ. Denne analysen av sosial samhørighet er nært knyttet til arbeidet til sosiologen Émile Durkheim.

Sosiologer som bruker strukturell funksjonalisme vil forklare at innvandring tjener funksjonen som en enhet for innvandrerbefolkningen i et fremmed samfunn. Spesielt på det nittende århundre og begynnelsen av det tjuende århundre hadde innvandrere i USA en tendens til å sosialisere med mennesker med lignende etnisk bakgrunn for å oppleve gruppesolidaritet i en tid med intens resosialisering . Denne følelsen av gruppesolidaritet førte til økt sosial kapital, som holdt mennesker sammen og reduserte følelsen av anomie blant innvandrere, som er en "følelse av målløshet eller fortvilelse som oppstår når vi ikke lenger med rimelighet kan forvente at livet skal være forutsigbart". Innvandring tjente derfor som en mekanisme for å bygge sosiale nettverk blant innvandrerpopulasjoner i en periode med intens resosialisering og utbredte tilfeller av anomisk selvmord .

Transnasjonalisme

En mer moderne sosiologisk analyse av immigrasjon kan utforskes innenfor begrepet transnasjonalisme . Denne analysen er kanskje mer opptatt av de relasjonelle dimensjonene ved innvandring, spesielt når det gjelder hvordan familier og forhold opprettholdes når medlemmer migrerer til et annet land. Teoretikeren Zlatko Skrbis hevder at innenfor et transnasjonalt nettverk av familier er migrasjonsmønstrene flettet sammen med forestillinger om "følelser" og "tilhørighet".

Fredssosiologi, krig og sosial konflikt

De flyktningene som våpen blir analysert som tvinges erfaring med masseflukt av flyktninger fra en tilstand til en fiendtlig stat som en " våpen ".

Se også

Referanser

Eksterne linker