Sosiologi om rase og etniske forhold - Sociology of race and ethnic relations

Se også: Race relations
En del av en serie på
Sosiologi
Social Network Diagram (segment) .svg
Metoder
Underfelt
Mennesker
Historiske perspektiver
Lister

Den sosiologi av rase og etniske relasjoner er studiet av sosiale , politiske og økonomiske forbindelser mellom raser og etniske grupper på alle nivåer i samfunnet . Dette området omfatter studiet av systemisk rasisme , som boligsegregering og andre komplekse sosiale prosesser mellom forskjellige rasemessige og etniske grupper.

Den sosiologiske analysen av rase og etnisitet samhandler ofte med postkolonial teori og andre områder av sosiologi som stratifisering og sosialpsykologi . På politisk nivå diskuteres etniske forhold i form av enten assimilasjonisme eller multikulturalisme . Antirasisme utgjør en annen politikkstil, spesielt populær på 1960- og 1970-tallet. På nivået med akademisk etterforskning blir etniske forhold diskutert enten av erfaringene fra individuelle rasen-etniske grupper eller ellers av overordnede teoretiske spørsmål.

Klassiske teoretikere

WEB Du Bois

WEB DuBois i 1918

WEB Du Bois er kjent som en av de mest innflytelsesrike svarte forskerne og aktivistene i det 20. århundre. Du Bois utdannet seg til sitt folk, og søkte akademia som en måte å opplyse andre om de sosiale urettferdighetene mot sitt folk. Du Bois-forskning "avslørte negregruppen som et symptom, ikke en årsak; som en streben, hjertebank, og ikke en inert, syk kriminalitet; som en lang historisk utvikling og ikke en forbigående forekomst". Du Bois mente at svarte amerikanere burde omfavne høyere utdanning og bruke sin nye tilgang til skolegang for å oppnå en høyere posisjon i samfunnet. Han refererte til denne ideen som talentfull tiende . Med stadig større popularitet forkynte han også troen på at for at svarte skal være frie noen steder, må de være gratis overalt. Etter å ha reist til Afrika og Russland, tilbakekalte han sin opprinnelige integrasjonsfilosofi og anerkjente den som en langsiktig visjon.

Marx

Marx beskrev samfunnet som å ha ni "store" klasser, kapitalistklassen og arbeiderklassen, med middelklassen som faller inn bak den ene eller den andre etter eget skjønn. Han håpet på at arbeiderklassen skulle reise seg mot kapitalistklassen i et forsøk på å stoppe utnyttelsen av arbeiderklassen. Han beskyldte en del av deres manglende organisering av den kapitalistiske klassen, da de skilt ut svarte og hvite arbeidere. Denne separasjonen, spesielt mellom svarte og hvite i Amerika, bidro til rasisme. Marx tilskriver kapitalismens bidrag til rasisme gjennom segmenterte arbeidsmarkeder og en rasemessig ulik inntjening.

Booker T. Washington

Booker T. Washington ble ansett som en av de mest innflytelsesrike sorte lærerne i det 19. og 20. århundre. Født i 1856 som slave i Virginia, ble Washington myndig når slaveriet nærmet seg slutten. Akkurat som slaveriet tok slutt, ble det imidlertid erstattet av et system for deltakelse i Sør som resulterte i svart gjeld. Med økende diskriminering i sør etter slutten av gjenoppbyggingstiden, følte Washington at nøkkelen til å komme videre i Amerika hviler med å få utdannelse og forbedre ens økonomiske velvære, ikke med politisk fremgang. I 1881 grunnla han derfor Tuskegee Institute , nå Tuskegee University, for å gi enkeltpersoner en utdannelse som vil hjelpe dem å finne jobb i den voksende industrisektoren. Ved å fokusere på utdannelse for svarte, snarere enn politiske fremskritt, fikk han økonomisk støtte fra hvite til sin sak. I hemmelighet forfulgte han imidlertid juridiske utfordringer mot segregering og disfranchisement av svarte.

Weber

Max Weber la grunnlaget for en mikrososiologi av etniske forhold som begynte i 1906. Weber argumenterte for at biologiske egenskaper ikke kunne være grunnlaget for gruppegrunnlag med mindre de ble oppfattet som delte egenskaper. Det var denne delte oppfatningen og vanlige skikker som skaper og skiller en etnisitet fra en annen. Dette skiller seg fra synspunktene til mange av hans samtidige som mente at en etnisk gruppe ble dannet av biologiske likheter alene bortsett fra sosial oppfatning av medlemskap i en gruppe.

Moderne teoretikere

Eduardo Bonilla-Silva

Eduardo Bonilla-Silva er for tiden professor i sosiologi ved Duke University og er 2018 president for American Sociological Association. Han mottok doktorgraden i 1993 fra University of Wisconsin – Madison , der han møtte sin mentor, Charles Camic , som han sa "Camic trodde på meg og sa til meg, rett før jeg ble uteksaminert, at jeg skulle bli i statene som jeg ville bidra sterkt til amerikansk sosiologi. " Bonilla-Silva startet ikke sitt arbeid som en "raselærer", men ble opprinnelig opplært i klasseanalyse , politisk sosiologi og sosiologi for utvikling ( globalisering ). Det var først på slutten av 1980-tallet da han ble med i en studentbevegelse som ba om raserettferdighet ved University of Wisconsin at han begynte sitt arbeid i løp. I sin bok, Rasisme uten rasister , diskuterer Bonilla-Silva mindre åpenbar rasisme, som han omtaler som "ny rasisme", som forkledning seg "under kappe av lovlighet" for å oppnå de samme tingene. Han diskuterer også "fargeblind rasisme", som egentlig er når folk går ut fra grunnlaget for at vi har oppnådd likhet og benekter fortid og nåtid diskriminering.

Patricia Hill Collins

Patricia Hill Collins er for tiden en Distinguished University Professor Emerita ved University of Maryland, College Park . Hun tok sin doktorgrad i sosiologi i 1984 fra Brandeis University . Collins var valgt president for American Sociological Association , hvor hun var den 100. presidenten og den første afroamerikanske kvinnen som var president for organisasjonen. Collins er en sosial teoretiker hvis arbeid og forskning primært fokuserer på rase, sosial klasse, seksualitet og kjønn. Hun har skrevet en rekke bøker og artikler om nevnte emner. Collins arbeid fokuserer på interseksjonalitet , ved å se på problemer gjennom linsen til fargekvinner. I sitt arbeid skriver hun "For det første trenger vi nye visjoner om hva undertrykkelse er, nye kategorier av analyser som inkluderer rase, klasse og kjønn som særegne, men sammenflettende undertrykkelsesstrukturer".

Denise Ferreira da Silva

Denise Ferreira da Silva er utdannet sosiolog og kritisk rasefilosof. Hun er professor og direktør for The Social Justice Institute (Institute for Gender, Race, Sexuality, and Social Justice) ved University of British Columbia. Før hun begynte i UBC, var hun lektor i etniske studier ved University of California, San Diego. Da Silvas store monografi, Toward a Global Idea of ​​Race , sporer historien om moderne filosofisk tenkning fra Descartes til Herder for å rekonstruere fremveksten av rasen som et historisk og vitenskapelig konsept. Denne sosiologien om raseforhold for Da Silva lokaliserer sinnet som hovedstedet for utviklingen av det rasemessige og kulturelle som fremstår som det globale (eksteriør-romlige) i den moderne sammenhengen.

Disiplin utvikling etter land

forente stater

I USA har studien av rasemessige og etniske forhold blitt mye påvirket av faktorene som er forbundet med hver store innvandringsbølge, siden den innkommende gruppen sliter med å beholde sin egen kulturelle og etniske identitet, samtidig som de assimilerer seg i den bredere vanlige amerikanske kulturen og økonomien. . Et av de første og mest utbredte emnene innen amerikansk studie er forholdet mellom hvite amerikanere og afroamerikanere på grunn av det tunge kollektive minnet og kulturen som bæres av og dveler fra århundrer med tvunget slaveri i plantasjer . Gjennom resten av amerikansk historie har hver nye bølge av innvandring til USA brakt et nytt sett med spørsmål da spenningen mellom å opprettholde mangfold og assimilering får nye former. Rasisme og konflikt oppstår ofte i disse tider. Imidlertid kan noen viktige strømmer hentes fra denne kunnskapen: i USAs sammenheng er det en tendens til at minoriteter blir straffet i tider med økonomiske, politiske og / eller geopolitiske kriser. Tider med sosial og systemisk stabilitet har imidlertid en tendens til å dempe alle underliggende spenninger som eksisterer mellom forskjellige grupper. I tider med samfunnskrise - enten det er oppfattet eller reell - har mønstre eller inntrekkbarhet av amerikanske identiteter brutt frem i USAs politiske landskap. Eksempler kan sees i Executive Order 9066 som plasserte japanske amerikanere i fengselssentre, så vel som den kinesiske eksklusjonsloven fra 1800-tallet som forbød kinesiske arbeidere å emigrere til USA (lokale arbeidere så på kinesiske arbeidere som en trussel). Nåværende eksempler inkluderer tilbakeslag etter muslimske amerikanere etter 11. september , selv om disse har funnet sted i det sivile samfunn, ikke gjennom offentlig politikk.

Storbritannia

I Storbritannia ble utenlandske statsborgere aktivt oppmuntret og sponset til å migrere på 1950-tallet etter oppløsningen av imperiet og den sosiale ødeleggelsen av andre verdenskrig . De 1962 Commonwealth Innvandrere loven endret loven slik at bare visse britiske samveldet medlemmer var i stand til å migrere. Denne loven ble strammet igjen med Commonwealth Immigrants Act 1968 og Immigration Act 1971 . The Race Relations Act 1968 utvidet visse antidiskrimineringspolitikk med hensyn til sysselsetting, bolig, kommersielle og andre tjenester. Dette ble utvidet igjen med Race Relations Act 1976 .

Som med de britiske institusjonene for medier og kulturstudier , blir 'etniske relasjoner' ofte undervist som en løst distinkt disiplin innen sosiologiavdelinger eller andre humanistiske skoler.

Store britiske teoretikere inkluderer Paul Gilroy , Stuart Hall , Richard Jenkins, John Rex , Michael Banton og Tariq Modood .

Sosial psykologi

En rasistisk politisk kampanje plakat fra 1866 Pennsylvania gubernatorial valget

Et av de viktigste sosialpsykologiske funnene angående raseforhold er at medlemmer av stereotype grupper internaliserer disse stereotypene og dermed får et bredt spekter av skadelige konsekvenser. For eksempel, i et fenomen som kalles stereotype trussel , vil medlemmer av rase- og etniske grupper som er stereotype som scorer dårlig på tester, utføre dårligere på disse testene hvis de blir påminnet om denne stereotypen. Effekten er så sterk at selv det å bare be testtakeren om å oppgi sitt løp før han tar testen (for eksempel ved å boble i "African American" på et flervalgsspørsmål) vil endre testytelsen betydelig. Et spesielt sosiologisk bidrag til denne forskningslinjen har funnet at slike negative stereotyper kan opprettes på stedet: et eksperiment av Michael Lovaglia et al. (1998) viste at venstrehåndede mennesker kan få stereotype trusler hvis de blir ledet å tro at de er en vanskelig stillet gruppe for en bestemt type test.

Revisjonsstudier

Hovedartikkel: revisjonsstudie

En annen viktig forskningslinje på rase har form av revisjonsstudier . Tilnærmingen til revisjonsstudien skaper et kunstig utvalg av mennesker der det ikke er noen gjennomsnittlige forskjeller etter rase. For eksempel blir grupper av hvite og svarte revisorer matchet i alle andre kategorier enn deres løp, og grundig opplært til å handle på identiske måter. Gitt nesten identiske CVer, blir de sendt til intervju for de samme jobbene. Enkle sammenligninger av midler kan gi sterke bevis for diskriminering. Den mest kjente revisjonsstudien i sosiologi er The Mark of a Criminal Record av Harvard University- sosiologen Devah Pager. Denne studien sammenligner jobbutsiktene til svarte og hvite menn som nylig ble løslatt fra fengsel. Hovedfunnet er at svarte blir betydelig diskriminert når de søker om tjenestejobber. Videre har hvite med kriminell rekord omtrent det samme utsiktene til å få et intervju som svarte uten et. En annen nylig revisjon av UCLA- sosiologen S. Michael Gaddis undersøker jobbutsiktene til svart-hvite høyskoleutdannede fra private private og høye kvalitetsstatslige institusjoner for høyere utdanning. Denne undersøkelsen viser at svarte som uteksamineres fra en eliteskole som Harvard, har omtrent samme utsikter til å få et intervju som hvite som uteksamineres fra en statsskole som UMass Amherst.

Se også

Referanser

Videre lesning