Somavamshi -dynastiet - Somavamshi dynasty
Somavamshi -dynastiet | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
c. 900 -tallet CE – c. 1100 -tallet e.Kr. | |||||||||||||
Hovedstad | Jajpur | ||||||||||||
Vanlige språk | Odia | ||||||||||||
Religion |
Hinduisme Jainisme |
||||||||||||
Myndighetene | Kongerike | ||||||||||||
Historisk tid | Klassisk India | ||||||||||||
• Etablert |
c. 900 -tallet e.Kr. | ||||||||||||
• Avviklet |
c. 1100 -tallet e.Kr. | ||||||||||||
|
Den Somavamshi ( iast : Somavaṃśī , "Lunar dynastiet") eller Keshari (iast: Kesari) dynastiet styrte deler av dagens Odisha i det østlige India mellom 9. og 12. århundre. Hovedstedene deres inkluderte Yayatinagara (moderne Binka ) og Abhinava-Yayatinagara (moderne Jajpur ).
Somavamshiene kan ha vært i slekt med Panduvamshis , som styrte Dakshina Kosala -regionen i det sentrale India. De ble sannsynligvis drevet ut av denne regionen av Kalachuris , hvoretter de erobret Kalinga og Utkala- regionene i dagens Odisha, og erstattet Bhauma-Karas .
Somavamshiene introduserte en ny kunst- og arkitekturstil i Odisha, og deres styre så et bemerkelsesverdig skifte fra buddhisme til brahmanisme i regionen. Den Somavamshi regel endte i begynnelsen av 12-tallet, da Øst Ganga hersker Anantavarman Chodaganga fanget deres territorier.
Opprinnelse
Somavamshiene kan ha vært i slekt med Panduvamshis fra Dakshina Kosala , hvis styre i Dakshina Kosala -regionen ser ut til å ha gått ned på 800 -tallet. Begge dynastiene hevdet månens avstamning ; de tidlige Panduvamshi -kongene hevdet også at de kom fra de legendariske Pandavas, i motsetning til Somavamshi, men dette var ikke tilfellet med de senere Panduvamshi -kongene. De senere Panduvamshis, som Somavamshis, adopterte navn som slutter på -gupta . Panduvamshikongene Tivaradeva og Balarjuna bar henholdsvis regntitlene "Maha-shiva" og "Maha-shiva-gupta"; flere Somavamshi-herskere bar det regnelige navnet "Maha-shiva-gupta". Mens Panduvamshi-kobberplate-inskripsjonene er innskrevet med bokseskårede tegn, er alle steininnskrifter som starter fra regjeringen i Balarjuna innskrevet i Nagari-skriptet , som også er manuset til Somavamshi-inskripsjonene. De tidlige Somavamshi -kongene regjerte i vestlige Odisha, som en gang dannet den østlige delen av Dakshina Kosala, og Chaudwar -inskripsjonen til den tidligste kjente Somavamshi -kongen Mahashivagupta I (alias Janamejaya) beskriver ham som Kosalendra ("herre over Kosala"). Flere Somavamshi-inskripsjoner registrerer tilskudd til folk fra Kosala, tilskudd fra landsbyer i Kosala og utnevnelse av Kosala-spesifikke offiserer.
Alle disse likhetene indikerer at Somavamshiene var i slekt med Panduvamshiene, men dette kan ikke sies med sikkerhet. I følge en teori ble Panduvamshiene drevet ut av Kosala av Kalachuris , og vandret østover. Der etablerte de hovedstaden ved Vinitapura (moderne Binka ) på bredden av elven Mahanadi . Herskerne hvis territorium var begrenset til området rundt Vinitapura kalles "tidlige" Somavamshier, i motsetning til de "senere" Somavamshiene som styrte en større del av Odisha.
Politisk historie
Janmejaya I
Janmejaya I (c. 882-922) kontrollerte sannsynligvis en del av kystnære Odisha, og ser ut til å ha gjort inntog i det nærliggende Bhauma-Kara- riket, gjennom datteren hans, som giftet seg med Bhauma-Kara-kongen Shubhakara IV. Etter Shubhakara IV ble riket styrt av broren Shivakara III. Deretter steg Janmejayas datter opp Bhauma-Kara-tronen som Tribhuvana-Devi II rundt 894 (med farens støtte, ifølge de fleste historikere).
En inskripsjon i Brahmeswara -tempelet sier at kongen i Odra -landet ble drept av Janmejayas kunta (spyd) i en kamp. Historikeren Krishna Chandra Panigrahi identifiserte denne kongen av Odra som Shivakara III, og teoretiserte at Janmejaya plasserte datteren hans på Bhauma-Kara-tronen etter å ha drept ham. Andre historikere er imidlertid uenige i denne teorien og uttaler at Odra i denne sammenhengen ikke refererer hele dagens Odisha, men bare en liten vishaya (distrikt) sentrert rundt dagens Dhenkanal-distrikt . I følge denne teorien var kongen av Odra referert til i inskripsjonen sannsynligvis en opprørsk Bhanja vasal.
I løpet av hans lange regjeringstid på 34 år, ga Janmejaya ut en rekke tilskudd (registrert i form av kobberplateinnskrifter) i forskjellige "seirende leirer". Dette antyder at Janmejaya konsoliderte Somavamshi -regelen i vestlige Odisha og flyttet fra sted til sted. I løpet av sitt 31. regjeringsår utstedte han tre tilskudd fra Kataka, som har blitt identifisert som Chaudwar nær moderne Cuttack. Dette antyder at hans innflytelse utvidet seg til det østlige Odisha ved slutten av hans regjeringstid.
Yayati jeg
Yayati I (ca. 922-955), sønn av Janmejaya I, ga et stort antall landsbytilskudd i Dakshina Kosala-regionen, som var den tradisjonelle festningen til familien hans. Disse tilskuddene er registrert på inskripsjonene utstedt på Yayatinagara, som sannsynligvis var det samme som den tidligere Somavamshi -hovedstaden Vinitapura, og som Yayati kan ha gitt nytt navn til selv. Hovedstaden ble senere flyttet til hovedstaden Bhauma-Kara Guheshvarapataka (moderne Jajpur ), som ble omdøpt til Abhinava-Yayatinagara ("den nye byen Yayati").
Det er ikke klart når somavamshiene fikk kontroll over det meste av Odisha, men dette kan ha skjedd da Yayati I. Dette fremgår av inskripsjonene hans, som registrerer tilskudd fra landsbyer som tidligere ikke var en del av Somavamshi -territoriet. For eksempel var Chandagrama (moderne Changan sør-øst for Cuttack) tidligere en del av Bhauma-Kara-territoriet, mens Gandatapati (moderne Gandharadi ) tidligere lå i Bhanja-territoriet.
Før Somavamshi -erobringen av Odisha, hadde et bilde av Jagannatha blitt fjernet fra Puri , under Rashtrakuta -invasjonen av ca. 800. Yayati I får æren av å bygge et nytt tempel på Puri, og installere bildet av Purushottama (Jagannatha) på nytt der. Hans regjeringstid markerer begynnelsen på Somavamshi -stilen med tempelarkitektur, som inneholder form, ornamentikk og ikonografi som ikke tidligere er sett i Odisha. Denne nye stilen kan trolig tilskrives dynastiets sentrale indiske opprinnelse.
Utenlandske invasjoner
Lite er kjent om Yayati I's etterfølgere Bhimaratha, Dharmaratha og Nahusha. Dharmaratha ser ut til å ha dødd uten arving, og Nahusha var sannsynligvis broren hans. På tidspunktet for Dharmaratha hadde Somavamshiene tatt kontroll over de tidligere Bhauma-Kara-områdene, selv om det ikke er kjent hvordan akkurat dette skjedde. Somavamshi mistet disse områdene like etter hans død.
I løpet av denne perioden led Somavamshi -riket flere utenlandske invasjoner, hvorav den mest bemerkelsesverdige var Chola -invasjonen i 1021 av deres hovedstad Yayatinagara. Det er noen bevis på at Paramaras of Malwa og Kalachuris of Tripuri også invaderte Somavamshi -riket.
Vekkelse
Nahusha ble etterfulgt av sin yngre fetter Yayati II aka Chandihara, som var en etterkommer av Janmejaya I gjennom Vichitravirya (bestefar) og Abhimanyu (far). Den Brahmeswara Temple inskripsjon tyder på at Yayati II gjenopprettet orden til riket etter å ha blitt utnevnt som kongen av ministrene. Han reetablerte Somavamshi-kontrollen over Kosala og Utkala, som hadde gått tapt for rivaliserende høvdinger. En av inskripsjonene hans beskriver ham som herren i Kalinga, Kosala og Utkala. Somavamshi -postene gir ham også æren for å erobre fjerne regioner som Gurjara og Lata , men disse påstandene ser ut til å være poetiske hyperbol, og støttes ikke av historiske bevis.
Yayati II ble etterfulgt av sønnen Uddyotakeshari, hvis regjeringstid var relativt fredelig. Uddyotakeshari forkjempet årsaken til brahmanisme , og restaurerte en rekke templer og stridsvogner. I løpet av det 18. regjeringsåret innviet moren Kolavati Devi Brahmeshvara (Brahmeswara) tempelet i moderne Bhubaneswar . Byggingen av Lingaraja -tempelet begynte trolig i løpet av den senere delen av hans regjeringstid, og ble fullført under regjeringen til hans etterfølger Janmejaya II. Uddyotakeshari beskyttet også Jains of Udayagiri .
Endelig tilbakegang
Etter Uddyotakeshari gikk Somavamshi -riket gradvis ned. Den Kalachuris av Ratnapura erobret noen vestlige deler av Somavamshis og nådde sin høyde rundt denne perioden. Dynastiet mistet sine territorier til Nagas i nord-vest, og Gangas i sør. Riket til den siste Somavamshi-herskeren Karnadeva var begrenset til kystområdet mellom dagens Balasore- og Puri- distrikter. I 1114 hadde Somavamshi -kongen falt til Ganga -kongen Anantavarman Chodaganga .
Liste over herskere
Historikeren Krishna Chandra Panigrahi gir følgende kronologi for de senere Somavamshiene:
Navn ( IAST ) | Regnalt navn (IAST) | Regjere |
---|---|---|
Janmejaya I | Mahābhavagupta I | c. 882-922 |
Yayāti I | Mahāśivagupta I (Mahashivagupta) | c. 922-955 |
Bhīmaratha | Mahābhavagupta II | c. 955-980 |
Dharmaratha | Mahāśivagupta II | c. 980-1005 |
Nahuṣa (Nahusha) | Mahābhavagupta III | c. 1005-1021 |
Yayāti II | Candihara (Chandihara) Mahāśivagupta III | c. 1025-1040 |
Uddyotakeśarī (Uddyotakeshari) | Mahābhavagupta IV | c. 1040-1065 |
Janmejaya II | Mahāśivagupta IV | c. 1065-1085 |
Purañjaya | Mahābhavagupta V | c. 1085-1110 |
Karṇadeva | Mahāśivagupta V | c. 1100-1110 |
Religion
Somavamshi -kongene var Shaivitter , noe som fremgår av inskripsjonene deres. Den Pashupata og Mattamayura skoler Shaivism synes å ha vært populært i løpet av sin tid.
Et gradvis trekk fra buddhisme til brahmanisme (forløperen til moderne hinduisme) hadde startet i forrige Bhauma-Kara- periode, og denne utviklingen akselererte under Somavamshi-regjeringen. De tradisjonelle beretningene om Odisha gir Somavamshiene æren for å ha gitt store bidrag til forplantningen av hinduismen .
Somavamshi -kongene var store tempelbyggere i henhold til de tradisjonelle beretningene, men det er lite påskrifter som bekrefter denne troen. Den legendariske kronikken Madala Panji gir Yayati Keshari kreditt for å bygge de fleste templene i Bhubaneswar . Teksten ser ut til å ha kombinert Somavanshi -herskerne Yayati I og Yayati II til "Yayati Keshari". Flere templer, inkludert Mukteshvara -tempelet og Rajarani -tempelet , er datert til Somavamshi -perioden. Imidlertid er Brahmeswara -tempelet det eneste helligdommen som har en inskripsjon som eksplisitt tilskriver konstruksjonen til Somavamshis.
Ifølge en legende tok Yayati Keshari med seg 10.000 brahminer fra Kanyakubja til sitt rike for en ashvamedha -seremoni .
Inskripsjoner
En rekke kobberplateinnskrifter og et mindre antall steininnskrifter, utstedt under Somavamshi-regjeringen, har blitt oppdaget, alle i dagens Odisha. Kobberplateinnskriftene ligner de på Śarabhapuriyas og Panduvaṃśīs: hver inskripsjon er et sett med tre kobberplater.
Følgende inskripsjoner av Somavamshis, alle på sanskritspråk, har blitt oppdaget:
Finn stedet | Utsteder | Utstedt kl | Regnalt år | Kilde |
---|---|---|---|---|
Gopalpur (nær Loisingha) | Janmejaya I | Suvarnapura | 1 | |
Sonepur State (bevilgning av landsbyen Vakratentali) | Janmejaya I | Suvarnapura | 3 | |
Patna ( Patnagarh ) | Janmejaya I | Murasima | 6 | |
Patna ( Patnagarh ) | Janmejaya I | 6 | ||
Kalibhana | Janmejaya I | Murasima | 6 | |
Satalma | Janmejaya I | Murasima | 8 | |
Gopalpur (nær Loisingha) | Janmejaya I | Suvarnapura | 10 | |
Gopalpur (nær Loisingha) | Janmejaya I | Murasima-kataka | 12 | |
Sonepur | Janmejaya I | Arama | 17 | |
Gaintala | Janmejaya I | Arama | 17 | |
Ukjent (nå ved Sambalpur University Museum) | Janmejaya I er feodatorisk | 24 | ||
Chaudwar | Janmejaya I | Arama | 31 | |
Kalibhana | Janmejaya I | Suvarnapura | 34 | |
Deogaon | Janmejaya I's feudatoriske Mugdhagondaladeva | |||
Ukjent (nå på Orissa Museum) | Yayati jeg | Vinitapura | 4 | |
Patna ( Patnagarh ) | Yayati jeg | Vinitapura | 8 | |
Cuttack | Yayati jeg | Vinitapura | 9 | |
Nibinna | Yayati jeg | Vinitapura | 15 | |
Patna ( Patnagarh ) | Yayati jeg | Yayatinagara | 24 | |
Patna ( Patnagarh ) | Yayati jeg | Yayatinagara | 28 | |
Cuttack | Bhimaratha | Yayatinagara | 3 | |
Kudopali | Bhimarathas føydatoriske | Yayatinagara | 1. 3 | |
Mahulapada eller Mahulpara (nær Khandapada) | Dharmaratha | Yayatinagara | 11 | |
Banapur (Banpur) | Indraratha (usurper) | Yayatinagara | 6 | |
Jetsinga-Dungri landsbygrense i tidligere Bolangir-distrikt. | Yayati II | Suvarnapura | 3 | |
Balijhari (nær Narasinghpur) | Uddyotakeshari | Yayatinagara | 4 | |
Lalatendu-Keshari-grotten, Khandagiri | Uddyotakeshari | 5 | ||
Ukjent (senere ved Mahakosala Historical Society) | Uddyotakeshari | Kisarakella | 11 | |
Navamuni -grotten, Khandagiri | Uddyotakeshari | 18 | ||
Brahmeshvara -tempelet | Uddyotakeshari | 18 | ||
Sankhameri | Uddyotakeshari | 4 | ||
Mahada | Uddyotakeshari | |||
Nuapatna | Janmejaya II | 5 | ||
Nuapatna | Yuvaraja Dharmaratha (prins) | 5 (av Janamejaya II) | ||
Ratnagiri | Karnadeva | Yayatinagara | 6 | |
Gandibeda eller Gandhibedha (Surya -bilde, nå på Orissa -museet) | Karnadeva | |||
Kamalpur | Karnadeva | 4 | ||
Kelga | Kumara Somesvaradeva (Somavamshi eller Telugu Choda -prins ) | Suvarnapura | 1 |
Ranakesarin, som utstedte Govindapur -inskripsjonen, kan ha tilhørt Kesari (Somavamshi), men dette kan ikke bekreftes uten bevis.
Påskriften til Lingaraja -tempelet til Viranarakesari er feilaktig tilskrevet Somavamshi -regjeringen. Navnet på utstederen ble feil lest som "Viravarakesari", og det ble antydet at han tilhørte Kesari (Somavamshi) -dynastiet. Imidlertid er Viranarakesari faktisk Ganga -kongen Narasimha .
Galleri
Oversikt over den sørasiatiske historien |
---|
Se også
Referanser
Bibliografi
- Ajay Mitra Shastri (1995). Inskripsjoner av Śarabhapurīyas, Pāṇḍuvaṁśins, og Somavaṁśins: Del I . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0635-1.
- Ajay Mitra Shastri (1995). Inskripsjoner av Śarabhapurīyas, Pāṇḍuvaṁśins og Somavaṁśins: Del II . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0637-5.
- Bijaya Kumar Rath (1983). Kulturhistorie i Orissa, 855-1110 AD . Sundeep Prakashan. OCLC 241579309 .
- Kailash Chandra Dash (2010). "En tradisjonell beretning om Yayati Keshari: dens dannelse og historiske autentisitet". Forhandlinger fra Indian History Congress . 71 (2010–2011): 165–178. JSTOR 44147485 .
- Krishna Chandra Panigrahi (1961). Kronologi for Bhauma-Karas og Somavaṁs̀īs of Orissa . Moderne. OCLC 17780838 .
- Thomas E. Donaldson (2001). Ikonografi av den buddhistiske skulpturen av Orissa . Abhinav. ISBN 978-81-7017-406-6.
- Walter Smith (1994). Mukteśvara -tempelet i Bhubaneswar . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0793-8.