Sophia (keiserinne) - Sophia (empress)

Sophia
Augusta
Bysantinske 40 Nummi Coin Justin II & Sophia 572AD.jpg
Justin II og Sophia avbildet på 40 Nummi-mynt (572 e.Kr.)
Keiserinne av det bysantinske riket
Tenure 565–578
Født 6. århundre
Døde c. 601
Konstantinopel
Ektefelle Justin II
Utgave Justus, Arabia
Navn
Aelia Sophia
Regnal navn
Aelia Sophia Augusta
Dynastiet Justinian-dynastiet
Far Sittas (historisk teori)
Mor Comito (historisk teori)

Aelia Sophia (c. 530 - c./aft. 601) var keiserinne av Justin II av det bysantinske riket , og regent under makens inhabilitet fra 573 til 578. Hun var interessert i økonomiske og økonomiske forhold under Justins regjeringstid. .

Tidlig liv

Ifølge kirkelig History of John Efesos , Sophia var en niese av Theodora , keiser gemalinne av Justinian jeg . Johannes fra Efesus spesifiserte ikke foreldrenes identitet. I følge den hemmelige historien til Procopius hadde Theodora bare to søsken: hennes storesøster Comito og yngre søster Anastasia; enten kunne man være mor til Sophia. Procopius identifiserer Comito som en ledende hetaera i hennes alder. John Malalas registrerer at Comito (f. Ca 500) giftet seg med general Sittas i 528. Sittas kan dermed være far til Sophia. Om Anastasia noen gang er gift er ukjent.

Under regjeringen til Justinian I (527–565) sørget Theodora for at Sophia skulle gifte seg med nevøen Justin . I følge Chronicon of Victor of Tunnuna var Justin en sønn av Dulcidius og Vigilantia . Svigerfaren hennes er også kjent som Dulcissimus i slektsforskningsressurser . Vigilantia og hennes bror, Justinian jeg var barn Petrus Sabbatius og en senior Vigilantia, som var en søster av Justin jeg .

Keiserinne

Tiltredelse

Justinian I hadde flere nevøer, men ser ut til å aldri ha utnevnt en arving. Natt til 13. november 565 - 14. november 565 la Justinian I på dødsleiet. Justin var hans kouropalater og dermed den eneste levedyktige arvingen i det store palasset i Konstantinopel . Han klarte å få støtte fra det bysantinske senatet og ble utropt til keiser innenfor palassets vegger før de andre medlemmene av Justinian-dynastiet ble varslet. Hendelsene ble registrert av hoffpoeten Flavius ​​Cresconius Corippus .

I sine arbeider oversetter Corippus ofte sitt greske navn "Sophia" til det latinske ekvivalenten "Sapientia". Betydningen av begge er " Visdom ", og dikteren bruker den som både et guddommelig navn og tittel for henne. Justins tiltredelsestale nevner spesifikk Sophia som er meddommer med mannen sin, og antas at hun allerede har utøvd politisk innflytelse over ham. Corippus registrerer Sophia som er ansvarlig for arrangementene for begravelsen til Justinian, og hevder at hun vevde hans lekkasje med scener som skildrer triumfene for hans regjeringstid.

Sophia tok navnet Aelia etter fremgangsmåtene til keiserne fra det teodosiske dynastiet og Leohuset . Navnet hadde ikke blitt brukt av de to foregående keiserinne i hennes eget dynasti. Hun var den første keiserinne-avbildningen avbildet av bysantinsk mynter med kongelige symboler lik mannen sin. De ble også avbildet sammen i bilder og statuer, mens navnet på Sophia alene ble gitt til to palasser, en havn og et offentlig bad bygget til hennes ære.

Motstand

Hovedutfordringen for den nye regjeringen var en annen Justin , fetter til den nye keiseren. Denne søskenbarnet var sønn av Germanus og hans første kone Passara. Han hadde markert seg som en militær sjef og ble dermed sett på som et bedre valg fra et militært synspunkt. I følge Evagrius Scholasticus ønsket keiseren og Sophia i utgangspunktet sin slektning velkommen til Konstantinopel, men før lenge hadde han blitt forvist til Alexandria . I 568 ble den andre Justin myrdet i sengen sin, antagelig på grunn av hans mangeårige rivalisering med keiseren Justin om tronen. John of Biclaro tilskrev drapet til tilhengere av Sophia. Evagrius hevder at hodet til den avdøde ble sendt til det keiserlige paret som ondskapsfullt sparket det rundt. Evagrius er for det meste negativ i sin beretning om Justin og Sophia, så det bør ikke tas som en upartisk kilde.

I 568 ble Narses fjernet fra sin stilling som prefekt for Italia . Ifølge Paul diakonen sendte Sophia en melding til seniorgeneralen om at hun hadde en mer passende stilling for en eunuk som ham, som tilsynsmann for de vevende jentene i gynikonitt ( kvinnekvarter ). Narses valgte å trekke seg tilbake til Napoli , i stedet for å returnere til Konstantinopel slik Justin hadde befalt ham å gjøre; Paul tilskriver dette meldingen fra Sophia, og antyder at Narses var redd for henne. Men bevisene for dette er ikke pålitelige.

Finanspolitikk

Sophia påvirket også Justins økonomiske politikk. Etter å ha arvet et utmattet statskasse, begynte de å tilbakebetale de forskjellige gjeldene og lånene fra Justinian til bankfolk og pengegivere. Ifølge Theophanes var Sophia ansvarlig for økonomiske poster og betalinger, og gjenopprettet troverdigheten til den kongelige statskassen. Det keiserlige paret prøvde å redusere utgiftene og øke statens reserver. Evagrius, Johannes av Efesos, Gregorius av Tours og diakonen Paul nevner dette mens de beskylder både Justin og Sophia for grådighet. Hun undersøkte gjelden deres og tilbakebetalte dem, noe som fikk hennes samtidige ros.

Religiøs politikk

I 569 sendte Justin og Sophia sammen en relikvie av True Cross til Radegund . Arrangementet ble feiret i Vexilla Regis av Venantius Fortunatus . De sendte også relikvier til pave Johannes III i et forsøk på å forbedre forholdet: Korset til Justin II i Vatikanmuseene , en kjerne gemmata og en relikvie av det sanne kors, kanskje gitt på dette punktet, har en inskripsjon som registrerer deres donasjon og tilsynelatende deres portretter på endene av armene på baksiden. Dette førte til opprettelse av dikt av Venantius Fortunatus , som refererte til Justin og Sophia som den nye Konstantin og den nye Helena, og indikerte Sophias store rolle i presentasjonen av relikvien.

For monofysittene var parets religiøse politikk kontroversiell. I følge Johannes av Efesos og den syriske Michael , var både mann og kone i utgangspunktet monofysitter som konverterte til kalcedones kristendom for å få gunst hos sin onkel Justinian. I løpet av sitt styre forsøkte de, men klarte ikke å forene den kalcedonske og monofysittiske kristendommen, som endte med fornyet forfølgelse av sistnevnte. I mellomtiden var det fortsatt spørsmål om deres egen tro. Johannes av Efesus selv ble fengslet under denne forfølgelsen, og antagelig bidro han til den fiendtlige tonen til Justin og Sophia i hans skrifter.

Regent (573-578)

Justin led angivelig av midlertidige sinnssykdommer og var ikke i stand til å utføre sine oppgaver så tidlig som Dara falt til Khosrau I i Sassanid-riket i november 573. I følge Gregory av Tours overtok Sophia den eneste makten over imperiet på dette tidspunktet. . Evagrius Scholasticus rapporterer at Sophia inngikk en treårig våpenhvile med Khosrau alene.

I følge biskop Johannes av Efesus tilskrev Sophia galskapen til sin ektefelle at han unnlot å sette pris på hennes status:

"Kongedømmet kom gjennom meg, og det har kommet tilbake til meg: og han blir tuktet og har falt i denne rettssaken for min skyld, fordi han ikke verdsatte meg tilstrekkelig og plaget meg."

I løpet av sin galskap slo Justin ut på Baduarius . Allerede da klarte Sophia å overtale ham til å be om unnskyldning og invitere Baduarius til middag. Hun fikk vinduene i palasset forseglet med søyler etter at han prøvde å kaste seg ut av dem.

Keiseren og senatet konsulterte keiserinnen om utnevnelsen av keiseren , og de var alle enige om Tiberius II Konstantin , Comes Excubitorum (kommandør for ekskubatorene ), som hennes kollega ved makten. I følge kronikken til Theophanes the Confessor ble Tiberius offisielt utnevnt til Cæsar av Justin 7. desember 574. Han ble også adoptert av Justin og ble dermed hans utnevnte arving.

John of Efesus og Gregory of Tours registrerer at Sophia og Tiberius, effektivt medregenter, kranglet om finanspolitikk: Sophia fulgte avtagende kongelige utgifter mens Tiberius argumenterte for nødvendigheten av å øke dem, spesielt for militære utgifter.

Både den ekklesiastiske historien til Johannes av Efesos og kronikken til Theophanes the Confessor antyder at Sophia planla å gifte seg med Tiberius på dette tidspunktet. Theophanes, som skrev århundrer senere, antyder at Sophia ikke visste at Tiberius allerede var gift i denne perioden, men denne påstanden motsies av Johannes av Efesos, en forfatter fra det 6. århundre. Tiberius ekteskap med Ino Anastasia ble tilsynelatende sett på som en krenkelse for henne. Ino og hennes døtre Constantina og Charito fikk ikke komme inn i det store palasset i Konstantinopel . De ble i stedet bosatt i palasset til Hormisdas , hjemmet til Justinian I før han ble hevet til tronen. I følge Johannes av Efesus sluttet Tiberius seg til dem hver kveld og kom tilbake til det store palasset hver morgen. Sophia nektet også å la damene ved retten besøke Ino og døtrene som et tegn på respekt for dem.

Ino forlot til slutt Konstantinopel for Daphnudium, hennes forrige bolig. I følge Johannes av Efesus forlot Tiberius Konstantinopel for å besøke Ino da hun ble syk. Døtrene hennes antas å ha sluttet seg til henne i avgangen fra hovedstaden.

I september 578 utnevnte Justin II Tiberius som sin medkeiser blant forverret fysisk helse. 5. oktober 578 døde Justin og Tiberius ble den eneste keiseren. Ifølge Johannes av Efesos sendte Sophia patriarken Eutychius av Konstantinopel til Tiberius for å overbevise ham om å skille seg fra Ino, og tilbød både seg selv og hennes voksne datter Arabia som potensielle bruder. Tiberius nektet. Sophia, selv om hun fremdeles var en Augusta , var ikke lenger keiserinne-konsorten.

Senere liv

Sophia beholdt sin rang som Augusta og fortsatte å holde en del av palasset for seg selv. I mellomtiden ble hennes rival Ino Anastasia også utropt til Augusta. Situasjonen var ikke til Sophias smak, og Johannes av Efesos registrerer ytterligere argumenter om finanspolitikken. Gregory of Tours registrerer at Sophia deltok i en sammensvergelse om å avsette Tiberius og erstatte ham med en annen Justinian , yngre bror til Justin drept i Alexandria.

Tiberius reagerte ved å ta beslag på mye av eiendommen hennes, avskjedige sine lojale tjenere og utnevne erstatninger lojale mot ham. Imidlertid forble hennes rang og tilstedeværelse i palasset. Theophanes registrerer at Sophia i 579 trakk seg tilbake til Sophiai , et palass bygget til hennes ære, og sier at hun holdt sin egen mindre domstol og ble hedret som mor til Tiberius.

Gå tilbake til det store palasset

14. august 582 døde Tiberius. Han ble etterfulgt av Maurice , en general forlovet med Constantina. Gregory of Tours rapporterte at Sophia hadde planlagt å gifte seg med Tiberius for å gjenvinne tronen, men ekteskapet til Constantina og Maurice fant sted høsten 582. Seremonien ble utført av patriarken Johannes IV av Konstantinopel og er beskrevet i detalj av Theophylact Simocatta . Constantina ble utropt til Augusta, mens både Sophia og Anastasia også hadde samme tittel. Johannes av Efesos nevner at alle tre Augustas bodde i det store palasset, noe som ville bety at Sophias pensjonisttilværelse var midlertidig eller at Theophanes feilmeldte hennes status.

Siste år

Anastasia var den første av de tre kvinnene som døde. Theophanes setter sin død i 593. Constantina ser ut til å ha hatt bedre forhold til Sophia enn moren gjorde. Theophanes poster dem å ha fellesskap tilbys en dyrebar krone som en påske gave til Maurice i 601. Han aksepterte sin gave, men da bestilte den hang over alteret av Hagia Sophia som sin egen hyllest til kirken. Ifølge Theophanes ble dette tatt en fornærmelse av begge Augustas og forårsaket en splittelse i ekteskapet.

Påsken 601 var også siste gang Sophia ble nevnt i våre kilder. Hvorvidt hun overlevde for å se deponeringen av Maurice i 602 er uklart. I følge seremoniboken fikk hun en keiserlig begravelse ved De hellige apostlers kirke ved siden av mannen sin.

Barn

Sophia og Justin hadde minst to barn:

Referanser

Kilder

Eksterne linker

Kongelige titler
Innledet av
Theodora
Bysantinsk keiserinne-konsort
565–578
Etterfulgt av
Ino Anastasia