Sorber - Sorbs

Sorber
Flagget til Sorbs.svg
Sorbisk flagg, i pan-slaviske farger , introdusert i 1842
Sorbs nasjonaldrakt1.jpg
Tradisjonell kvinnedrakt av Nedre Lusatia (Spreewald)
Total populasjon
60 000–80 000 (est.)
• 45 000–60 000 øvre sorber
• 15 000–20 000 nedre sorber
Regioner med betydelige populasjoner
 Tyskland 60 000–80 000
 Tsjekkisk Republikk 2.000
 Polen færre enn 1000
Språk
Sorbisk ( øvre sorbisk , nedre sorbisk ), tysk ( lusatisk dialekt )
Religion
Flertallet romersk katolisisme , luthersk
Relaterte etniske grupper
Andre vest -slaver , serbere
(spesielt tsjekkere , schlesere og polakker )

Sorberer ( ØvresorbiskName : Serbja , lavsorbisk : Serby , tysk : Sorben , også kjent som Lusatians og Wends ) er et West slavisk etnisk gruppe overveiende bebor Lausitz , en region fordelt mellom Tyskland (tilstandene til Sachsen og Brandenburg ) og Polen (i provinsene Nedre Schlesien og Lubusz ). Sorber snakker tradisjonelt de sorbiske språkene (også kjent som "wendish" og "Lusatian"), som er nært beslektet med polsk , kasjubisk , tsjekkisk , schlesisk og slovakisk . Sorbisk er et offisielt anerkjent minoritetsspråk i Tyskland . Sorber er genetisk nærmest polakkene og tsjekkerne . De deler også sin opprinnelse med serbere .

Under tysk styre på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet ble politikk implementert i et forsøk på å germanisere sorberne. Disse retningslinjene nådde sitt klimaks under naziregimet, som benektet eksistensen av Sorbs som et eget slaviske folk ved å henvise til dem som "Sorbisk talende tyskere", og forfulgte dem voldsomt. På grunn av en gradvis og økende assimilering mellom 1600- og 1900 -tallet, snakket praktisk talt alle sorberne også tysk på begynnelsen av 1900 -tallet, og mange av de nåværende generasjonene snakker ikke lenger det sorbiske språket. Samfunnet er religiøst delt mellom romersk katolisisme (flertallet) og lutheranisme . Den tidligere ministerpresidenten i Sachsen , Stanislaw Tillich , er av sorbisk opprinnelse.

Etymologi

Den etnonym "Sorbs" (Serbja, Serby) stammer fra middelalder etniske grupper kalt Sorbs (Surbi, Sorabi). Det opprinnelige etnonymet, Srbi , ble beholdt av sorberne og serberne på Balkan. På 600 -tallet okkuperte slaver området vest for Oder som tidligere var bebodd av germanske folk. Sorberne ble først nevnt på 600- eller 800 -tallet. På sine språk kaller de andre slaverne dem "lusatiske serbere", og sorberne kaller serberne "sør -sorberne". På 1800 -tallet var autonymet til den slaviske befolkningen i Lusatia (sorberne) "lusatere". Navnet "Lusatia" ble opprinnelig bare brukt på Nedre Lusatia. Det blir generelt ansett at etnonymet deres *Sŕbъ (plur. *Sŕby ) stammer fra proto-slavisk språk med en appellativ betydning av et "familiært slektskap" og "allianse", mens andre argumenterer for en avledning fra iransk-sarmatisk språk.

Historie

Tidlig middelalder

Kart over de sorbisk-lusatiske stammene mellom det 7. og 11. århundre, av Wilhelm Bogusławski, 1861.

Det antas at navnet deres kan spores til 600 -tallet eller tidligere da Vibius Sequester registrerte Cervetiis ( Servetiis ) som bodde på den andre delen av elven Elbe som delte dem fra Suevi ( Albis Germaniae Suevos a Cerveciis dividiit ). Ifølge Lubor Niederle , ble den serbiske bydelen ligger et sted mellom Magdeburg og Lusatia , og ble senere nevnt av Ottonians som Ciervisti , Zerbisti , og Kirvisti . Informasjonen er i samsvar med den frankiske sjøen fra Fredegar fra 800 -tallet, ifølge hvilken surbiene bodde i Saale - Elbe- dalen, etter å ha bosatt seg i Thuringian-delen av Francia i det minste siden andre halvdel av 600-tallet og var vasaler av det merovingiske dynastiet . Saale-Elbe-linjen markerte den omtrentlige grensen for slavisk migrasjon vestover. Under ledelse av DUX (duke) Dervan ( "Dervanus dux gente Surbiorum que ex genere Sclavinorum"), sluttet de slaviske tribal union av Samo , etter Samo er avgjørende seier mot frankiske kong Dagobert I i 631. Etterpå disse slaviske stammene kontinuerlig raidet Thüringen . Stammenes skjebne etter Samos død og oppløsningen av unionen i 658 er ubestemt, men det antas at de senere returnerte til frankisk vasalasje. I følge en kilde De Administrando Imperio fra 1000-tallet bodde de "siden begynnelsen" i regionen som de ble kalt som Boiki som var nabo til Francia, og da to brødre etterfulgte sin far, migrerte en av dem med halvparten av folket til Balkan under styret av Heraclius i første halvdel av 800 -tallet. Ifølge noen lærde var den hvite serbiske ukjente Archon som ledet dem til Balkan mest sannsynlig en sønn, bror eller annen slektning av Dervan.

Sorbiske stammer, inkludert Surbi , er bemerket i arbeidet på midten av 900-tallet til den bayerske geografen . Etter å ha bosatt seg ved Elbe, Saale, Spree og Neisse på 600- og begynnelsen av 700 -tallet, delte de sorbiske stammene seg i to hovedgrupper, som har hentet navnene fra egenskapene til området der de hadde bosatt seg. De to gruppene ble skilt fra hverandre av et bredt og ubebodd skogsområde, en rundt Upper Spree og resten mellom Elbe og Saale. Noen forskere mener at samtidens sorber er etterkommere av de to største sorbiske stammene, Milceni (øvre) og Lusici  [ de ] (nedre), og disse stammenes respektive dialekter har utviklet seg til separate språk. Andre understreker imidlertid betydelige forskjeller mellom disse to dialektene og at deres respektive territorier tilsvarer to forskjellige slaviske arkeologiske kulturer, en mer urbefolkning av Sukow-Dziedzice-kulturen i Tornovo-gruppen ( nedersorbisk språk ) og en mer migrant Midt-Donau- dalkultur ( øvre sorbisk språk ).

Den rekonstruerte Lusatian GERD (befestning) av Radus (Raddusch), nær Vetschau i Lower Lusatia .

Den Annales Regni Francorum stat som i 806 Sorbisk Duke Miliduch kjempet mot Franks og ble drept. I 840 ble den sorbiske hertugen Czimislav drept. I 932 erobret Henry I Lusatia og Milsko . Gero , markgrav for det saksiske Ostmark , erobret Lusatia året etter og myrdet 30 sorbiske prinser i 939 under en fest. Som et resultat var det mange sorbiske opprør mot tysk styre. Et rekonstruert slott, ved Raddusch i Nedre Lusatia, er den eneste fysiske levningen fra denne tidlige perioden.

Høy og sen middelalder

Under regjeringstiden til Boleslaw I i Polen 1002–1018 ble det ført tre polsk-tyske kriger som fikk Lusatia til å bli dominert av nye herskere. I 1018, på styrken av freden i Bautzen , ble Lusatia en del av Polen ; men den gikk tilbake til tysk styre før 1031. Imidlertid er denne tyske regelen ikke å forstå i nasjonal forstand. På den tiden var Lusatia (sammen med Schlesien ) en del av Böhmen som selv var en del av det romersk-tyske riket, men ble styrt av et mektig urfolk slavisk dynasti. Det var et tett nettverk av dynastiske og diplomatiske forbindelser mellom tyske og slaviske føydale herrer, f.eks. Wiprecht av Groitzsch (en tysker) steg til makten gjennom nære forbindelser med den bohemske kongen og hans ekteskap med slavisk adel. Det slavisk-styrte Böhmen forble et lojal og politisk innflytelsesrik medlem av det romersk-tyske riket, men var i en konstant maktkamp med nabolandet Polen. Fra det 11. til det 15. århundre utviklet jordbruket i Lusatia seg og koloniseringen av frankiske, flamske og saksiske bosettere intensiverte seg. Dette kan fremdeles sees i dag fra navnene på lokale landsbyer som geografisk danner et lappeteppe av typisk tysk (slutter på -dorf, -thal etc.) og typisk slavisk opprinnelse (slutter på -witz, -ow etc.), som angir språket opprinnelig talt av innbyggerne. I 1327 dukket de første forbudene mot å bruke sorbisk opp for domstolene og i administrative saker i byene Altenburg , Zwickau og Leipzig opp. Å snakke sorbisk i familie- og forretningssammenheng var imidlertid ikke forbudt, da det ikke involverte administrasjonens funksjon. Også landsbysamfunnene og landsbyadministrasjonen fortsatte vanligvis å operere på sorbisk.

Tidlig moderne periode

" Sorbernes hus" ( Serbski dom ) i Bautzen

Mellom 1376 og 1635 var Lusatia en del av landene i den bohemske kronen , under regjeringen av Luxembourgs, Habsburgs og andre konger. Fra begynnelsen av 1500-tallet gjennomgikk hele det sorbisk bebodde området, med unntak av Lusatia, germanisering . I 1635 ble Lusatia et styre for saksiske valgmenn, men det beholdt en betydelig autonomi og stort sett sitt eget rettssystem (se Lusatian League ). De tredveårskrigen og pesten i det 17. århundre forårsaket forferdelig ødeleggelser i Lusatia. Dette førte til ytterligere tysk kolonisering og germanisering.

I 1667 beordret prinsen av Brandenburg , Frederick Wilhelm, umiddelbar ødeleggelse av alt sorbisk trykt materiale og forbød å si masser på dette språket. Samtidig støttet den evangeliske kirke trykking av sorbisk religiøs litteratur som et middel til å bekjempe motreformasjonen . I 1706 ble det sorbiske seminaret, hovedsenteret for utdanning av sorbiske katolske prester, grunnlagt i Praha . Evangeliske teologistudenter dannet Sorbian College of Ministers.

Sen moderne periode

Kongressen i Wien ga i 1815 en del av Øvre Lusatia til Sachsen , men det meste av Lusatia til Preussen . Flere og flere forbud mot bruk av sorbiske språk dukket opp fra da til 1835 i Sachsen og Preussen; emigrasjonen av sorberne, hovedsakelig til byen Serbin i Texas og til Australia , økte. I 1848 signerte 5000 sorber en begjæring til den saksiske regjeringen, der de krevde likhet for det sorbiske språket med det tyske i kirker, domstoler, skoler og regjeringsavdelinger. Fra 1871 ble hele Lusatia en del av det forente Tyskland og ble delt mellom to deler; Preussen ( Schlesien og Brandenburg ) og Sachsen.

I 1871 begynte industrialiseringen av regionen og tysk innvandring; offisiell germanisering ble intensivert. Selv om Weimar -republikken garanterte konstitusjonelle minoritetsrettigheter, praktiserte den dem ikke.

Under første verdenskrig , en av de mest æret serbiske generalene var Pavle Jurišić Šturm (Paul Sturm) , en Sorb fra Görlitz , provinsen Schlesien .

Samtidshistorie

Gjennom det tredje riket ble sorbierne beskrevet som en tysk stamme som snakket et slavisk språk, og deres nasjonale poet Handrij Zejler var tysk. Sorbisk drakt, kultur, skikk og språk ble sagt å ikke indikere en ikke-tysk opprinnelse. Riket erklærte at det virkelig ikke var noen "sorber" eller "lusatere", bare vensktalende tyskere. Som sådan, mens sorberne stort sett var sikre fra rikets politikk for etnisk rensing, skulle dyrking av "wendiske" skikker og tradisjoner oppmuntres på en kontrollert måte, og det var forventet at det slaviske språket ville avta på grunn av naturlige årsaker. Unge sorber meldte seg inn i Wehrmacht og ble sendt til fronten. Sorbetes liv i sammenfiltring under andre verdenskrig eksemplifiseres av livshistoriene til Mina Witkojc , Měrčin Nowak-Njechorński og Jan Skala .

De første lusatiske byene ble tatt til fange i april 1945, da den røde hæren og den polske andre hæren krysset elven Queis (Kwisa). Nederlaget til Nazi -Tyskland endret sorbernes situasjon betraktelig. Regionene i Øst -Tyskland (Den tyske demokratiske republikk) møtte kraftig industrialisering og en stor tilstrømning av utviste tyskere . De østtyske myndighetene prøvde å motvirke denne utviklingen ved å opprette et bredt spekter av sorbiske institusjoner. Sorberne ble offisielt anerkjent som etnisk minoritet, mer enn 100 sorbiske skoler og flere akademiske institusjoner ble grunnlagt, Domowina og tilhørende samfunn ble reetablert og et sorbisk teater ble opprettet. På grunn av undertrykkelsen av kirken og tvungen kollektivisering ble imidlertid denne innsatsen sterkt påvirket og følgelig reduserte antallet mennesker som snakket sorbiske språk over tid med halvparten.

Sorber forårsaket den kommunistiske regjeringen i Øst -Tyskland mye trøbbel, hovedsakelig på grunn av det høye nivået av religiøs overholdelse og motstand mot nasjonalisering av jordbruk. Under den obligatoriske kollektiviseringskampanjen ble det rapportert om mange uvanlige hendelser. I hele opprøret i 1953 i Øst -Tyskland ble det således rapportert om voldelige sammenstøt med politiet i Lusatia. Et åpent opprør fant sted i tre øvre kommuner i Błot.

Etter gjenforeningen av Tyskland 3. oktober 1990 gjorde lusatiere innsats for å opprette en autonom administrativ enhet; imidlertid var Helmut Kohls regjering ikke enig i det. Etter 1989 gjenoppsto den sorbiske bevegelsen, men den støter fortsatt på mange hindringer. Selv om Tyskland støtter nasjonale minoriteter, hevder sorberne at deres ambisjoner ikke er oppfylt tilstrekkelig. Ønsket om å forene Lusatia i en av forbundsstatene har ikke blitt tatt i betraktning. Øvre Lusatia tilhører fremdeles Sachsen og Nedre Lusatia til Brandenburg. Likvideringer av sorbiske skoler, selv i områder som hovedsakelig befolket av sorber, skjer fortsatt under påskudd av økonomiske vanskeligheter eller riving av hele landsbyer for å lage brunkullbrudd .

Stilt overfor en økende trussel om kulturell utryddelse, ga Domowina ut et notat i mars 2008 og ba om "hjelp og beskyttelse mot den økende trusselen om deres kulturelle utryddelse, siden en pågående konflikt mellom den tyske regjeringen, Sachsen og Brandenburg om økonomisk fordeling av hjelp blokkerer finansieringen av nesten alle sorbiske institusjoner ". Notatet krever også en reorganisering av kompetansen ved å fraskrive seg ansvaret fra delstatene til den føderale regjeringen og en utvidet juridisk status. Oppfordringen er sendt til alle regjeringer og statsoverhoder i EU .

Mai 2008 ble den sorbiske politikeren Stanislaw Tillich , medlem av de styrende kristelige demokrater , valgt til statsminister i delstaten Sachsen.

Befolkningsgenetikk

I følge en studie fra 2013 og 2015, er den vanligste Y-DNA-haplogruppen blant sorberne som snakker øvre sorbisk i Lusatia (n = 123) R1a , hovedsakelig dens R-M458-underklade, som bæres av 65% av Sorb- hannene. Den følges i frekvens av I1 (9,8%), R1b (9,8%), E1b1b (4,9%), I2 (4,1%), J (3,3%) og G (2,4%). Andre haplogrupper er mindre enn 1%. En studie fra 2003 rapporterte en lignende frekvens på 63,4% av haplogruppe R1a blant sorbiske menn (n = 112). Andre studier som dekket aspekter av sorbisk Y-DNA inkluderer Immel et al. 2006, Rodig et al. 2007, og Krawczak et al. 2008. En 2011 papir på Sorbs' autosomal DNA rapportert at ØvresorbiskName høyttalere (n = 289) viste størst autosomal genetisk likhet til polakker , fulgt av tsjekkere og slovaker , i samsvar med den språklige nærhet Sorbisk til andre West slaviske språk. I et annet genomomfattende papir fra samme år om øvre sorber (n = 977), ble bekreftet deres genetiske isolasjon "som ikke kan forklares med overprøvetaking av slektninger" og nærheten til polakkene og tsjekkerne i stedet for tysktalende befolkning. . I et papir fra 2016 klynger sorberne seg autosomalt igjen med polakker (fra Poznań ).

Språk og kultur

Bautzen , tysk-sorbisk folketeater

Den eldste kjente relikvien fra sorbisk litteratur stammer fra omtrent 1530 - Bautzen bymennes ed. I 1548 skrev Mikołaj Jakubica - nedersorbisk prest, fra landsbyen Lubanice, den første trykte oversettelsen av Det nye testamentet til nedersorbisk. I 1574 ble den første sorbiske boken trykt: Albin Mollers sangbok. I 1688 oversatte Jurij Hawštyn Swětlik Bibelen for katolske sorbere. Fra 1706 til 1709 ble Det nye testamente trykt i den øvre sorbiske oversettelsen ble utført av Michał Frencel og på nedersorbisk av Jan Bogumił Fabricius (1681–1741). Jan Bjedrich Fryco (alias Johann Friedrich Fritze) (1747–1819), oversatte Det gamle testamentet for første gang til nedersorbisk, utgitt i 1790.

Andre sorbiske bibeloversettere inkluderer Jakub Buk (1825–1895), Michał Hórnik (Michael Hornig) (1833–1894), Jurij Łušćanski (alias Georg Wuschanski) (1839–1905). I 1809 for den korte perioden var det den første trykte sorbiske avisen. I 1767 publiserer Jurij Mjeń den første sekulære sorbiske boken. Mellom 1841 og 1843 publiserte Jan Arnošt Smoler og Leopold Haupt (alias JL Haupt og JE Schmaler) en samling i to bind med wendiske folkesanger i Øvre og Nedre Lusatia. Fra 1842 begynte de første sorbiske forlagene å dukke opp: poeten Handrij Zejler opprettet et ukeblad, forløperen til dagens Sorbiske nyheter. I 1845 fant den første festivalen med sorbiske sanger sted i Bautzen . I 1875 opprettet Jakub Bart-Ćišinski , dikteren og klassikeren i øvre sorbisk litteratur, og Karol Arnošt Muka en bevegelse av unge sorbiere som påvirket lusatisk kunst, vitenskap og litteratur i de følgende 50 årene. En lignende bevegelse i Nedre Lusatia ble organisert rundt de mest fremtredende Nedre Lusatiske dikterne Mato Kósyk (Mato Kosyk) og Bogumił Šwjela .

I 1904, hovedsakelig takket være sorbernes bidrag, ble det viktigste sorbiske kultursenteret (det sorbiske huset) bygget i Bautzen . I 1912 ble den sosiale og kulturelle organisasjonen til Lusatian Sorbs opprettet, Domowina Institution - foreningen av sorbiske organisasjoner. I 1919 hadde den 180 000 medlemmer. I 1920 opprettet Jan Skala et sorbisk parti, og i 1925 i Berlin startet Skala Kulturwille- avisen for beskyttelse av nasjonale minoriteter i Tyskland. I 1920 ble Sokol -bevegelsen grunnlagt (ungdomsbevegelse og gymnastikkorganisasjon). Fra 1933 begynte nazistpartiet å undertrykke sorberne. På den tiden oppløste nazistene også Sokol -bevegelsen og begynte å bekjempe alle tegn på sorbisk kultur. I 1937 ble virksomheten til Domowina Institution og andre organisasjoner forbudt som anti-nasjonal. Sorbiske geistlige og lærere ble tvunget deportert fra Lusatia; Nazistiske tyske myndigheter beslagla det sorbiske huset, andre bygninger og avlinger.

1982 frimerker fra den østtyske perioden

Den 10. mai 1945, i Crostwitz , etter den røde hærens invasjon, fornyet Domowina -institusjonen sin aktivitet. I 1948 vedtok Landtag of Sachsen en lov som garanterer beskyttelse til sorbiske lusatere; i 1949 vedtok Brandenburg en lignende lov. Artikkel 40 i grunnloven for Den tyske demokratiske republikk vedtatt 7. oktober 1949 ga uttrykkelig beskyttelse av sorbenes språk og kultur. På den tyske demokratiske republikkens tid ble sorbiske organisasjoner økonomisk støttet av landet, men samtidig oppmuntret myndighetene til å germanisere den sorbiske ungdommen som et middel til å innlemme dem i systemet med "å bygge sosialisme ". Sorbisk språk og kultur kunne bare presenteres offentlig så lenge de fremmet sosialistisk ideologi. I over 1000 år var sorberne i stand til å opprettholde og til og med utvikle sin nasjonale kultur, til tross for eskalerende germanisering og polonisering , hovedsakelig på grunn av det høye nivået av religiøs overholdelse, dyrking av tradisjonen og sterke familier (sorbiske familier har fortsatt ofte fem barn) . På midten av 1900 -tallet inkluderte gjenopplivningen av de sentraleuropeiske nasjonene noen sorber, som ble sterke nok til å prøve to ganger å gjenvinne sin uavhengighet. Etter andre verdenskrig hevdet Lusatian National Committee i Praha retten til selvstyre og separasjon fra Tyskland og opprettelsen av en lusatisk fristat eller tilknytning til Tsjekkoslovakia . Flertallet av sorberne var imidlertid organisert i Domowina, og ønsket ikke å dele seg fra Tyskland. Krav som ble hevdet av Lusatian National -bevegelsen var postulater om å bli med Lusatia til Polen eller Tsjekkoslovakia. Mellom 1945–1947 postulerte de omtrent ti begjæringer til FN , USA , Sovjetunionen , Storbritannia , Frankrike , Polen og Tsjekkoslovakia, men det ga ingen resultater. 30. april 1946 postulerte Lusatian National Committee også en begjæring til den polske regjeringen, signert av Pawoł Cyž - ministeren og en offisiell sorbisk delegat i Polen. Det var også et prosjekt for å utrope en lusatisk fristat, hvis statsminister skulle være en polsk arkeolog med lusatisk opprinnelse- Wojciech Kóčka. De mest radikale postulatene i dette området ("Na swobodu so ńečeka, swobodu so beŕe!") Ble uttrykt av den lusatiske ungdomsorganisasjonen Narodny Partyzan Łužica. På samme måte i Tsjekkoslovakia, der før Potsdam -konferansen i Praha , demonstrerte 300 000 mennesker for Lusatias uavhengighet. Bestrebelsene på å skille Lusatia fra Tyskland lyktes ikke på grunn av forskjellige individuelle og geopolitiske interesser.

Tospråklige navn på gater i Cottbus

Følgende statistikk indikerer utviklingen av kulturendringer blant sorberne: på slutten av 1800 -tallet snakket omtrent 150 000 mennesker sorbiske språk. I 1920 hadde nesten alle sorberne behersket sorbisk og tysk i samme grad. I dag er det anslått at antallet mennesker som bruker sorbiske språk ikke er mer enn 40 000.

Den israelske slaviske lingvisten Paul Wexler har hevdet at den jiddiske språkstrukturen gir "overbevisende bevis på en intim jødisk kontakt med slaver i de tyske og bohemske landene allerede på 900 -tallet", og har teoretisert at sorberne kan ha vært bidragsytere til Ashkenazisk jødisk befolkning i Europa fra samme periode.

Tradisjoner

Zapust er sorbernes mest populære tradisjon, dypt knyttet til arbeidslivet i samfunnet. Tradisjonelt vil festligheter vare en uke før vårens såing av åkrene og inneholde tradisjonell kjole, parade og dans.

Egg dekorere ( pisanici ) er en slavisk påske tradisjon vedlikeholdt av Sorbs siden det 17. århundre.

Religion

De fleste nåværende høyttalere av over-sorbisk er en del av den katolske trossamfunnet. Opprinnelig var flertallet av sorberne lutherske protestanter, og dette var fortsatt tilfellet inn på 1900 -tallet (med en protestantisk befolkning på 86,9% registrert i 1900). Bare sorberne i Kamenz -området - hovedsakelig bosatt på det ekspansive tidligere stedet for Saint Marienstern -klosteret i Panschwitz -Kuckau - avviket fra normen, med en katolsk befolkning på 88,4%. Ellers forble andelen katolikker under 1% i hele regionen Nedre Lusatia. På grunn av den raske nedgangen i språk og kulturell identitet blant de protestantiske sorberne - spesielt i løpet av DDR -årene - har den konfesjonelle sammensetningen av den sorbisktalende befolkningen i regionen nå blitt reversert.

Nasjonale symboler

Sorbisk flagg

Flagget til Lusatian Sorbs er en klut med blå, røde og hvite horisontale striper. Først brukt som et nasjonalt symbol i 1842. I 1848 ble flagget anerkjent blant sorber. Seksjon 25 i grunnloven i Brandenburg inneholder en bestemmelse om det lusatiske flagget. Seksjon 2 i grunnloven i Sachsen inneholder en bestemmelse om bruk av våpenskjoldet og tradisjonelle nasjonalfarger til lusatiske sorber. Lovene om rettighetene til de lusatiske sorberne i Brandenburg og Sachsen inneholder bestemmelser om bruk av lusatiske nasjonale symboler (våpenskjold og nasjonale farger).

Nasjonalsangen til lusatiske sorber siden 1900 -tallet er sangen Rjana Łužica (vakre Lusatia). Tidligere fungerte sangene "Still Sorbs Has Not Perished" (skrevet av Handrij Zejler i 1840) og "Our Sorbs Rise from the Dust" (skrevet av M. Domashka, fremført til 1945) som en salme.

Regioner i Lusatia

Det er tre hovedregioner i Lusatia som er forskjellige i språk, religion og skikker.

Region Øvre Lusatia

Flagget til Øvre Lusatia
Våpenskjold fra Upper Lusatia, tegnet av Hugo Gerard Ströhl

Katolske Lusatia omfatter 85 byer i distriktene Bautzen , Kamenz og Hoyerswerda , hvor øvre sorbisk språk, skikker og tradisjon fremdeles trives. På noen av disse stedene ( f.eks . Radibor eller Radwor på sorbisk, Crostwitz eller Chrósćicy og Rosenthal eller Róžant) utgjør sorber størstedelen av befolkningen, og barn vokser opp med å snakke sorbisk.

På søndager, i ferier og i bryllup bruker folk regionale kostymer, rike på dekorasjon og broderi, prydet med perler.

Noen av de skikker og tradisjoner observert inkludere Bird Wedding (25 januar), påske kavalkade av Riders, Witch Burning (30 april), Maik, sang på martinsdag (Nicolay), og feiringen av St. Barbara ‘s Day og Saint Nikolaus dag.

Region Hoyerswerda (Wojerecy) og Schleife (Slepo)

I området fra Hoyerswerda til Schleife snakkes en dialekt av sorbisk som kombinerer karakteristiske trekk ved både øvre og nedre sorbisk. Regionen er hovedsakelig protestantisk, sterkt ødelagt av gruveindustrien, tynt befolket og i stor grad germanisert. De fleste høyttalere av sorbisk er over 60 år.

Regionen skiller seg ut gjennom mange eksempler på slaviske trearkitekturmonumenter, inkludert kirker og vanlige hus, et mangfold av regionale kostymer (hovedsakelig brukt av eldre kvinner) som har hvitstrikking med svarte, krysslignende broderier og en tradisjon for å spille sekkepiper . I flere landsbyer opprettholder innbyggerne tradisjonelle festligheter som utvisning av vinter, Maik , påske og langfredagsang og feiring av dźěćetko (forkledd barn eller ung jente som gir julegaver ).

Region Nedre Lusatia

Flagget til Nedre Lusatia
Våpenskjold fra Nedre Lusatia, tegnet av Hugo Gerard Ströhl

Det er 60 byer fra Cottbus -området som tilhører denne regionen, hvor de fleste eldre over 60, men få unge og barn kan snakke det nedre sorbiske språket; den lokale varianten inneholder ofte mange ord hentet fra det tyske språket, og i samtaler med den yngre generasjonen er tysk generelt foretrukket. Noen barneskoler i regionen underviser tospråklig, og i Cottbus er det et viktig gymsal hvis hovedmedium er lavere sorbisk. Regionen er hovedsakelig protestantisk, igjen sterkt ødelagt av brunkullgruveindustrien. Den største turistattraksjonen i regionen og i hele Lusatia er myrmarkene, med mange Spreewald /Błóta -kanaler, pittoreske bredder i Spree .

Regionalt kostymer er hovedsakelig brukt av eldre, men på helligdager av unge kvinner, inkludert et stort skjerf kalt "lapa", rikt på gylden brodering og forskjellig fra landsby til landsby.

I noen landsbyer, følgende tradisjoner er observert: fastelavn, Maik , påske bål, Roosters fange / jakt. I Jänschwalde (sorbisk: Janšojcach) gir såkalt Janšojki bog (forkledd ung jente) julegaver .

Forholdet til Polen

Lusatia var en del av den polske staten mellom 1002 og 1031 under styret til Bolesław jeg .

Bolesław I hadde tatt kontroll over marsjene i Lusatia (Łużyce), Sorbian Meissen (Miśnia) og byene Budziszyn (Bautzen) og Meissen i 1002, og nektet å betale hyllest til imperiet fra de erobrede områdene. Bolesław, etter den polsk-tyske krigen (1002–1018), signerte freden i Bautzen 30. januar 1018, noe som gjorde Bolesław I til en klar vinner. Den polske herskeren var i stand til å beholde de omstridte marsjene i Lusatia og Sorbian Meissen ikke som len, men som en del av polsk territorium. Den polske prinsen Mieszko ødela rundt 100 sorbiske landsbyer i 1030 og fordrev sorbere fra urbane områder, med unntak av fiskere og snekkere som fikk bo i utkanten.

En av pionerene for samarbeidet mellom de to nasjonene var den polske historikeren Wilhelm Bogusławski , som levde på 1800-tallet og skrev den første boken om polsk-sorbisk historie Rys dziejów serbołużyckich (polsk tittel), den ble utgitt i St. Petersburg i 1861. Boken ble utvidet og utgitt igjen i samarbeid med Michał Hórnik i 1884 i Bautzen , under en ny tittel Historije serbskeho naroda . Alfons Parczewski var en annen venn av sorberne, som fra 1875 var involvert i sorbernes rettighetsbeskyttelse og deltok på sorbiske møter i Bautzen . Det var blant annet takket være ham at Józef Ignacy Kraszewski grunnla et stipend for sorbiske studenter. En sammenslutning av venner fra den sorbiske nasjonen ble opprettet ved universitetet i Warszawa i 1936 (polsk fullt navn: Towarzystwo Przyjaciół Narodu Serbo-Łużyckiego). Det samlet folk ikke bare fra universitetet. Presidenten var professor Stanisław Słoński, og nestlederen var Julia Wieleżyńska. Foreningen var en juridisk enhet. Det var tre individuelle organisasjoner viet til sorbiske spørsmål. Prołuż grunnlagt i Krotoszyn, utvidet til hele Polen (3000 medlemmer). Det var den største ikke-kommunistiske organisasjonen som behandlet utenrikssaker. Denne ungdomsorganisasjonen ble opprettet under den sovjetiske okkupasjonen og mottoet var "polsk vakt over Lusatia" (pl. Nad Łużycami polska straż). Den høyeste aktiviteten var i Stor -Polen (polsk: Wielkopolska, et distrikt i det vestlige Polen). Etter opprettelsen av Øst -Tyskland ble Prołuż oppløst, og presidenthistorikeren fra Poznań Alojzy Stanisław Matyniak ble arrestert.

I 1945 ble alle sorberne som bodde i Øst -Lusatia (øst for Neisse) tvangsutvist fra Polen. Tilstrømningen av tysktalende flyktninger til bosetningene i Vest -Lusatia førte til en redusert bruk av sorbian der.

Forfølgelse

Forfølgelsen av sorberne under tysk styre ble stadig hardere gjennom 1800 -tallet. Slaver ble merket som dårligere enn germanske folk, og i 1875 ble bruken av sorbisk forbudt på tyske skoler. Som et resultat var nesten hele den sorbiske befolkningen tospråklig på slutten av 1800 -tallet.

Forfølgelsen av sorberne nådde sitt høydepunkt under nazistene, som forsøkte å fullstendig assimilere og germanisere dem. Deres distinkte identitet og kultur og slaviske opprinnelse ble nektet ved å omtale dem som "venndtalende tyskere". Under nazistyre ble det sorbiske språket og praksisen i den sorbiske kulturen forbudt, sorbiske og slaviske stedsnavn ble endret til tyske, sorbiske bøker og trykkpresser ble ødelagt, sorbiske organisasjoner og aviser ble forbudt, sorbiske biblioteker og arkiver ble stengt, og Sorbiske lærere og geistlige ble deportert til tysktalende områder og erstattet med tysktalende lærere og geistlige. Ledende skikkelser i det sorbiske samfunnet ble tvangsisolert fra samfunnet eller rett og slett arrestert. Den spesifikke Wendenabteilung ble opprettet for å overvåke assimileringen av sorberne.

Mot slutten av andre verdenskrig vurderte nazistene deporteringen av hele den sorbiske befolkningen til gruvedistriktene Alsace-Lorraine .

I 1945 ble alle sorberne som bodde i Øst -Lusatia (øst for Neisse) tvangsutvist av Polen.

Demografi

Estimater av den demografiske historien til Sorb -befolkningen siden 1450:

År 1450 1700 1750 1790 1858 1861 1880 1900 1905 1945 2006 2020
Befolkning 160 000 250 000 200 000 250 000 164 000 165 000 166 000 146 000 157 000 145.700 40.000-50.000 40 000

Sorber er delt inn i to etnografiske grupper:

  • Øvre sorber (omtrent 40 000 mennesker).
  • Nedre sorber, som snakker lavere sorbisk (omtrent 15–20 000 mennesker).

Dialektene som snakkes varierer i forståelighet på forskjellige områder.

Diaspora

I løpet av 1840 -årene reiste mange sorbiske emigranter til Australia , sammen med mange etniske tyskere. Den første var Jan Rychtar, en Wendish Moravian Brethren -misjonær som bosatte seg i Sydney i løpet av 1844. Det var to store migrasjoner av øvre sorber og nedre sorber til Australia, henholdsvis i 1848 og 1850. Diaspora bosatte seg hovedsakelig i Sør -Australia - spesielt Barossa -dalen - samt Victoria og New South Wales .

Mange Wends migrerte også fra Lusatia til USA, spesielt Texas .

Se også

Merknader

Referanser

Kilder

Videre lesning

  • Filip Gańczak Mniejszość w czasach popkultury , Newsweek, nr 22/2007, 03.06.2007.
  • W kręgu Krabata. Szkice o Juriju Brězanie, litteraturze, kulturze i językach łużyckich , rød rød. J.Zarka, Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, Katowice, 2002.
  • Mirosław Cygański, Rafał Leszczyński Zarys dziejów narodowościowych Łużyczan PIN, Instytut Śląski, Opole 1997.
  • Die Sorben i Deutschland , rød rød. M.Schiemann, Stiftung für das sorbische Volk, Görlitz 1997.
  • Informasjon fra Serbołużyczanach w Niemczech , rød. J.Pětrowej, Załožba za serbski lud, 1997.
  • Dolnoserbske nałogi/Obyczaje Dolnych Łużyc , rød rød. M.Stock, Załožba za serbski lud, 1997.
  • "Rys dziejów serbołużyckich" Wilhelm Bogusławski Piotrogród 1861
  • "Prołuż Akademicki Związek Przyjaciół Łużyc" Jakub Brodacki. Polska Grupa Marketingowa 2006 ISBN  83-60151-00-8 .
  • "Polska wobec Łużyc w drugiej połowie XX wieku. Wybrane problemy", Mieczkowska Małgorzata, Szczecin 2006 ISBN  83-7241-487-4 .
  • Wukasch, C. (2004) A Rock Against Alien Waves: A History of the Wends . Concordia University Press: Austin.
  • "Sorber," David Zersen, i tyskere og Amerika: kultur, politikk og historie , 3 bind, redigert av Thomas Adam. ABC-CLIO, 2005.

Eksterne linker