Sørlige jordbrukere - Southern Agrarians

De sørlige agrarians var tolv amerikanske sørstatene som skrev en agrar litterært manifest i 1930. De og deres essaysamlingen, vil jeg ta mitt standpunkt: The South og jordbruks tradisjon , bidratt til Southern renessansen , den reinvigoration av Southern litteratur på 1920-tallet og 1930 -årene. De hadde base ved Vanderbilt University i Nashville. John Crowe Ransom var deres uoffisielle leder, selv om Robert Penn Warren ble deres mest fremtredende medlem. Medlemskapet overlapper med The Fugitives .

Medlemmer

De tolv forfatterne av det sørlige agrariske manifestet, I'll Take My Stand , var:

Andre forfattere tilknyttet Agrarians inkluderer Richard M. Weaver , Caroline Gordon , Brainard Cheney og Herbert Agar .

Bakgrunn og generelle ideer

Agrarierne utviklet seg fra en filosofisk diskusjonsgruppe kjent som "Fugitives" eller " Fugitive Poets ". Mange av de sørlige jordbrukerne og flyktningpoeterne var koblet til Vanderbilt University , enten som studenter eller som fakultetsmedlemmer. Davidson, Lytle, Ransom, Tate og Warren gikk alle på universitetet; Davidson og Ransom begynte senere på fakultetet, sammen med Wade og Owsley. De var også kjent som "Tolv sørlendinger", "Vanderbilt Agrarians", "Nashville Agrarians", "Tennessee Agrarians" og "Fugitive Agrarians".

De ble fornærmet av HL Menckens angrep på aspekter ved den sørlige kulturen som de verdsatte, for eksempel agrarisme, konservatisme og religiøsitet. De søkte å konfrontere de utbredte og raskt økende effektene av modernitet, urbanisme og industrialisme på amerikansk (men spesielt sørlig) kultur og tradisjon. Den uformelle lederen for Fugitives og Agrarians var John Crowe Ransom , men i et essay fra 1945 kunngjorde han at han ikke lenger trodde på hverken muligheten eller ønsket om en Agrarian restaurering, som han erklærte for en "fantasi".

Jeg tar mitt standpunkt

I'll Take My Stand ble kritisert den gangen, og siden, som et reaksjonært og romantisert forsvar av det gamle sør og Lost Cause of the Confederacy . Det ignorerte slaveri og fordømte for eksempel "fremgang", og noen kritikere anså det for å bli rørt av nostalgi. Et sentralt sitat fra "Introduction: A Statement of Principles" til boken 1930, I'll Take My Stand: The South and the Agrarian Tradition :

Alle artiklene er i samme betydning på bokens tittelfag: alle har en tendens til å støtte en sørlig livsstil mot det som kan kalles den amerikanske eller rådende måten; og så mye som enige om at de beste vilkårene for å representere skillet er inneholdt i uttrykket, Agrarian versus Industrial. ... Mot industrisamfunnet står agraristen, som ikke har behov for definisjon spesielt. Et landbrukssamfunn er neppe et som ikke har bruk for bransjer, profesjonelle yrker, lærde og kunstnere og byer. Teknisk sett er et agrarsamfunn kanskje et landbrukssamfunn der landbruket er det ledende kallet, enten det er for rikdom, for nytelse eller for prestisje - en form for arbeid som forfølges med intelligens og fritid, og som blir modellen som de andre former seg til tilnærming så godt de kan. Men et jordbruksregime vil bli sikret lett nok der de overflødige næringene ikke får lov til å reise seg mot det. Teorien om agrarianisme er at jordkulturen er den beste og mest følsomme av yrkene, og at den derfor bør ha økonomisk preferanse og få maksimalt antall arbeidere.

Selv om boken ble anmeldt mye, solgte den bare rundt 2000 eksemplarer fra 1940.

Andre publikasjoner

De sørlige agrarerne var de mest produktive bidragsyterne til The American Review , redigert av Seward Collins . Ulike Agrarians bidro med hele 70 artikler, ledet av Donald Davidson med 21.

Collins ble til slutt en offentlig tilhenger av fascisme. Flere av agrarerne kom til å angre (og gi avkall) på forholdet til Collins, etter at hans politiske synspunkter ble bedre kjent. Agrarist Allen Tate skrev en tilbakevisning av fascisme for den liberale The New Republic i 1936. Likevel forble Tate i kontakt med Collins og fortsatte å publisere i The American Review til den døde, i 1937.

Chapel Hill sosiologer

På 1930 -tallet ble Agrarians utfordret av moderniserende samfunnsvitere ("Chapel Hill Sociologists") basert ved University of North Carolina (i Chapel Hill) og ledet av Howard W. Odum , om spørsmål om urbanisme, sosial fremgang og selve naturen og definisjonen av Sør. Sosiologene produserte Rupert Vances The Human Geography of the South (1932) og Odums sørlige regioner i USA (1936), samt en rekke artikler i tidsskriftet Social Forces. Sosiologene argumenterte for at problemene i sør stammer fra tradisjonalisme som burde og kunne bli kurert ved modernisering, det motsatte av agrarisk synspunkt.

Warren

Robert Penn Warren fremsto som den mest dyktige av agrarerne. Han ble en stor amerikansk poet og romanforfatter, og vant Pulitzer -prisen for All the King's Men fra 1946 .

Ved en gjenforening av de flyktige poeter i 1956 innrømmet Warren at han i omtrent et tiår - fra like før andre verdenskrig til noen år etter - hadde stengt agrarismen fra sinnet som irrelevant for de katastrofale sosiale og politiske hendelsene som da spilte ut i verden. Nå trodde han imidlertid at i stedet for å være irrelevant, var hans gamle agrariske entusiasme knyttet til tidens store problemer. I den moderne verden hadde individet blitt marginalisert, fratatt enhver ansvarsfølelse eller fortid eller sted. "I denne sammenhengen," skriver Paul V. Murphy, "kom det agrare bildet av et bedre antebellum Sør for å representere en potensiell kilde til åndelig revitalisering for Warren. Fortiden husket, ikke som en mytisk" gullalder ", men" fantasifull oppfattet og historisk oppfattet i de strengeste lesningene av forskerne ', kan være en' irettesettelse av nåtiden '. "

Det var Warrens bekymring for demokrati, regionalisme, personlig frihet og individuelt ansvar som førte ham til å støtte borgerrettighetsbevegelsen , som han skildret i sakprosaen Segregation (1956) og Who Speaks for the Negro? (1965) som en kamp for identitet og individualisme. Som Hugh Ruppersburg, blant andre, har hevdet, stammet Warrens støtte til borgerrettighetsbevegelsen paradoksalt nok fra agrarisme, som på 1950 -tallet betydde for ham noe helt annet enn Agrarianism of I'll Take My Stand . Etter hvert som Warrens politiske og sosiale synspunkter utviklet seg, utviklet hans forestilling om agrarisme seg med dem. Han kom for å støtte mer progressive ideer og raseintegrasjon og var en nær venn av den fremtredende afroamerikanske forfatteren Ralph Ellison . Mens Donald Davidson tok en ledende rolle i forsøket på å bevare segregeringssystemet , tok Warren standpunkt mot det. Som Paul V. Murphy skriver, "Lojalitet til den sørlige fortiden og de tvetydige læringene av agrarisme førte begge mennene i svært forskjellige retninger."

Nyere konservative

I løpet av de siste tiårene har noen tradisjonalistiske konservative som Allan C. Carlson , Joseph Scotchie og Eugene Genovese rost agrariske temaer i lys av det de ser på som mislykkede i svært urbaniserte og industrialiserte moderne samfunn.

I dag hylles de sørlige landbrukerne jevnlig i de konservative mediene som den sørlige partisanen . Noen av deres sosiale, økonomiske og politiske ideer har blitt foredlet og oppdatert av forfattere som Allan C. Carlson og Wendell Berry . Den Intercollegiate Studies Institute har publisert bøker som ytterligere utforske ideene til agrarians.

Se også

Referanser

Bibliografi

Videre lesning

  • Bingham, Emily; Underwood, Thomas A, red. (2001), The Southern Agrarians and the New Deal: Essays After I'll Take My Stand.
  • Carlson, Allan (2004), The New Agrarian Mind: The Movement Mot Decentralist Thought in Twentieth Century America.
  • Langdale, John (2012), Superfluous Southerners: Cultural Conservatism and the South, 1920–1990.
  • Murphy, Paul V (2001), The Rebuke of History: The Southern Agrarians og American Conservative Thought.
  • Scotchie, Joseph, "Agrarian Valhalla: The Vanderbilt 12 and Beyond", Southern Events , arkivert fra originalen 2006-12-29.