Spansk erobring av aztekeriket - Spanish conquest of the Aztec Empire

Spansk erobring av Mexico
En del av den spanske koloniseringen av Amerika og meksikanske indiske kriger
Conquista-de-México-por-Cortés-Tenochtitlan-Painting.png
Conquest of Mexico av Cortés , olje på lerret
spansk : Conquista de México por Cortés
Dato Februar 1519 til 1513 1521 august mot Aztec Empire ,
etter 1522-1517 februar 1530 mot Tarascan staten
plassering
Aztec Empire og andre urfolk, (dagens Mexico)
Resultat Spanjolsk og urfolks alliert seier
Territorielle
endringer
Vedlegg av Aztec Empire , Tarascans og andre av det spanske imperiet
Krigførere

Kronen i Castilla Det spanske imperiet

Innfødte allierte:

Støtte eller sporadiske allierte:

Aztec Triple Alliance (1519–21)

De allierte bystatene :

Uavhengige riker og bystater :


Governorate of Cuba (1520, se )
Sjefer og ledere

Spanske sjefer:

Innfødte allierte:

Aztec -sjefer:


Styrke

Spanjoler (totalt):

  • ~ 2500–3 000 infanteri
  • 90–100 kavaleri
  • 32 kanoner
  • 13 brigantiner
~ 80,000-200,000 Tlaxcaltecs
~ 10.000 Totonacs (~ 8400 fulgt Cortés fra Cempoala )
og høyt antall andre urfolk allierte
Tap og tap

1800 spanjoler døde

  • 1000 drepte i kamp
  • 15+ kanoner tapt
Titusenvis av Tlaxcaltecs og urfolk allierte døde

200 000 azteker døde (inkludert sivile)

  • 300 krigskanoer senket

Ukjent tap av andre innfødte
5 spanjoler døde, mange såret i slaget ved Cempoala (1520)
^ b. Primært militær støtte motTenochtitlan og sluttet seg til beleiringen(1521).

Den spanske erobringen av aztekeriket , også kjent som erobringen av Mexico eller den spansk-aztekiske krigen (1519–21), var en av de viktigste hendelsene i den spanske koloniseringen av Amerika . Det er flere fortellinger fra 1500-tallet om hendelsene av spanske erobrere , deres urfolk allierte og de beseirede aztekerne . Det var ikke bare en konkurranse mellom en liten kontingent av spanjoler som beseiret aztekeriket, men snarere opprettelsen av en koalisjon av spanske inntrengere med sideelver til aztekerne, og spesielt aztekernes urfolk og fiender. De kombinerte styrker for å beseire Mexica of Tenochtitlan over en toårsperiode. For spanjolene var ekspedisjonen til Mexico en del av et prosjekt med spansk kolonisering av den nye verden etter tjuefem år med permanent spansk bosetting og videre leting i Karibia.

Etter en tidligere ekspedisjon til Yucatán ledet av Juan de Grijalva i 1518, ledet den spanske erobreren Hernán Cortés en ekspedisjon ( entrada ) til Mexico. To år senere, i 1519, satte Cortés og hans følge seil til Mexico. Den spanske kampanjen mot aztekeriket hadde sin siste seier 13. august 1521, da en koalisjonshær av spanske styrker og innfødte Tlaxcalan -krigere ledet av Cortés og Xicotencatl den yngre erobret keiseren Cuauhtémoc og Tenochtitlan, hovedstaden i Aztec -riket . Tenochtitlans fall markerer begynnelsen på spansk styre i sentrale Mexico, og de etablerte hovedstaden i Mexico by på ruinene av Tenochtitlan.

Cortés gjort allianser med sideelv bystater ( altepetl ) av Aztec Empire samt deres politiske rivaler, særlig Tlaxcaltecs og Tetzcocans , en tidligere partner i Aztec Triple Alliance. Andre bystater ble også med, inkludert Cempoala og Huejotzingo og politikker som grenser til Lake Texcoco , innsjøsystemet i Mexico-dalen . Spesielt viktig for den spanske suksessen var en flerspråklig (Nahuatl, en maya-dialekt og spansk) nahua-talende kvinne som var slaver av mayaene, kjent for de spanske erobrerne som Doña Marina, og senere som La Malinche . Etter åtte måneder med kamper og forhandlinger, som overvinner den aztekiske keiseren Moctezuma IIs diplomatiske motstand mot hans besøk, ankom Cortés til Tenochtitlan 8. november 1519, hvor han tok bolig hos andre spanjoler og deres urfolksallierte. Da nyheten nådde Cortés om flere av hans manns død under aztekernes angrep på Totonacs i Veracruz , hevder Cortés at han tok Motecuhzoma til fange. Å fange cacique eller urfolks hersker var en standard operasjonsprosedyre for spanjoler i deres ekspansjon i Karibia, så å fange Motecuhzoma hadde betydelig presedens, men moderne lærde er skeptiske til at Cortés og landsmenn tok Motecuhzoma til fange på dette tidspunktet. De hadde et stort insentiv til å påstå at de gjorde det, på grunn av lovene i Spania på dette tidspunktet, men kritisk analyse av deres personlige skrifter antyder at Motecuhzoma ikke ble tatt til fange før på et mye senere tidspunkt.

Da Cortés forlot Tenochtitlan for å komme tilbake til kysten og håndtere trusselen om ekspedisjonen til Pánfilo de Narváez , forlot Cortés Pedro de Alvarado som hadde ansvaret for Tenochtitlan. Cortés dro med en liten hær til kysten med planen om å angripe i løpet av natten. Etter å ha beseiret Narváez flåte, overbeviste Cortés de fleste av fiendens mannskap om å gå med ham ved å love store rikdommer. Da de nådde Tenochtitlan, mottok Cortés og den nye forstørrede styrken meldingen om at "aztekerne hadde reist seg mot den spanske garnisonen" under en religiøs feiring. Alvarado beordret hæren sin til å angripe den ubevæpnede mengden; han hevder senere at aztekerne hadde brukt feiringen til å skjule et motangrep. Cortés innså at nederlaget var nært forestående og bestemte seg for å rømme ennå, angrep aztekerne. Massakren er mest kjent som Noche Triste (den sørgelige natten) om "400 spanjoler, 4000 innfødte allierte og mange hester [ble drept] før de nådde fastlandet". Moctezuma ble drept, selv om kildene ikke er enige om hvem som drepte ham. Ifølge en beretning, da Moctezuma, nå sett av befolkningen som en bare dukke av de invaderende spanjolene, forsøkte å roe den rasende befolkningen, ble han drept av et prosjektil. Ifølge en urfolks beretning drepte spanjolene Moctezuma. Cortés hadde returnert til Tenochtitlan og mennene hans flyktet fra hovedstaden under Noche Triste i juni 1520. Spanjolene, Tlaxcalans og forsterkninger kom tilbake et år senere 13. august 1521 til en sivilisasjon som hadde blitt svekket av hungersnød og kopper. Dette gjorde det lettere å erobre de gjenværende aztekerne. Spanjolenes seier tilskrives deres teknologiske fremskritt og Aztec -imperiets sårbarhet på grunn av kopper. Som et resultat er aztekernes taktikk som motarbeider spanjolens avanserte teknologi undervurdert. Ifølge Hassig, "Det er sant at kanoner, våpen, armbrøst, stålblad, hester og krigshunder ble avansert på aztekernes våpen. Men fordelen disse ga noen hundre spanske soldater var ikke overveldende." Med Restalls ord, "spanske våpen var nyttige for å bryte de offensive bølgelinjene til urfolkskrigere, men dette var ingen formel for erobring ... snarere var det en formel for å overleve, inntil spanske og urbefolkning forsterkninger ankom."

Integrasjonen av de urfolksallierte, hovedsakelig de fra Tlaxcala og Texcoco, i den spanske hæren spilte en avgjørende rolle i erobringen, men andre faktorer banet veien for spanjolenes suksess. For eksempel spanjolenes tidspunkt for innreise, de overbevisende ideologiene til begge grupper og den spanske ukjennskap til aztekeriket. Derfor manglet spanjolene en følelse av fare og maktstruktur i imperiet. "Et direkte angrep på en by like mektig som Tenochtitlan var usannsynlig og uventet" fra fiendens imperier. I tillegg var det svært uvanlig at en angripende hær ville komme uanmeldt. I tillegg, bortsett fra infanteriet og de allierte rolle i den spanske erobringen, var kavaleriet "beslutningsarmen i erobringen" og "den viktigste ingrediensen i de spanske styrkene".

Mange av dem på Cortés -ekspedisjonen i 1519 hadde aldri sett kamp før, inkludert Cortés. En hel generasjon spanjoler deltok senere i ekspedisjoner i Karibia og Tierra Firme (Mellom -Amerika), læringsstrategi og taktikk for vellykkede virksomheter. Den spanske erobringen av Mexico hadde antecedents med etablert praksis.

Aztec -rikets fall var den viktigste hendelsen i dannelsen av det spanske imperiet utenlands, med New Spain , som senere ble Mexico .

Viktige hendelser i erobringen av Mesoamerika

Historiske kilder for erobringen av Mexico forteller om noen av de samme hendelsene i både spanske og urfolkskilder. Andre er imidlertid unike for en bestemt hovedkilde eller gruppe som forteller hendelsen. Enkeltpersoner og grupper roser sine egne prestasjoner, mens de ofte fornærmer eller ignorerer motstandernes eller deres allierte eller begge deler.

Tidslinje

  • 1428 - Opprettelse av Triple Alliance of Tenochtitlan, Texcoco og Tlacopan
  • 1492–93 - Columbus når Karibia; start av permanente spanske bosetninger
  • 1493–1515 - Spansk leting, erobring, slaveri og bosetting i Karibia og den spanske hovedstaden
  • 1502 - Moctezuma II valgte huey tlatoani , keiser [bokstavelig talt: "Great Speaker"] i Aztec Triple Alliance
  • 1503–09 - Moctezumas kroning erobringer
  • 1504 - Hernan Cortés ankommer Karibia
  • 1511– Spansk visekonge i Karibia utnevner Diego Velázquez til å erobre og styre Cuba
  • 1510 ~ Francisco Vazquez de Coronado ble født
  • 1515 - Texcocan -monark Nezahualpilli dør; Cacamatzin lykkes til tronen; opprøret til Ixtlilxochitl
  • 1517 - Ekspedisjon av Francisco Hernández de Córdoba til Yucatán -kysten
  • 1517- Cholollan by skiller seg fra Tlaxcalteca Alliance, blir en sideelv av Aztec Triple Alliance
  • 1518 - Ekspedisjon av Juan de Grijalva til kysten av Yucatán og Gulf; utnevnelse av Cortés til å lede en tredje letende ekspedisjon

1519

Cortés og hans rådgiver, Nahua -kvinnen La Malinche , møter Moctezuma i Tenochtitlan, 8. november 1519
  • Februar - Cortés -ekspedisjon forlater Cuba og tar Hernández de Córdobas rute. I prosessen ignorerer Cortés Velásquezs kansellering av ekspedisjonen
  • Tidlig 1519 - Gerónimo de Aguilar , forlis spanjol, tospråklig i Yoko Ochoko, slutter seg til Cortés
Moctezumas død, avbildet i den florentinske kodeksen
  • 24. mars - Ledere i Potoncan saksøker spanjoler for fred og gir spanjolene, 20 slavekvinner. En av de slaver av Nahua -kvinnen (kjent som La Malinche, Doña Marina, Malintze og Malintzin), er flerspråklig og vil fungere som en av hovedoversetterne for ekspedisjonen.
  • April - Ekspedisjon lander i Gulfkysten nær San Juan de Ullúa
  • Tidlig i juni - Cortés etablerer kolonien Villa Rica de la Vera Cruz og flytter selskapet til en strand nær bosetningen Quiahuiztlan. Etterpå reiser spanjolene til Cempoala og formaliserer en allianse med Xicomecoatl (også kjent som Fat Chief og Cacique Gordo ), lederen for Cempoala. På dette tidspunktet er Cempoala hovedstaden i Totonac -konføderasjonen.
  • Juli/august - Cortés 'soldater vanhelliger Cempoala
  • August - spanjoler og Totonac -allierte legger ut på marsj mot Tenochtitlan -dalen og passerer Citlatapetl og mange andre bemerkelsesverdige geografiske landemerker som Cofre de Perote
  • 31. august - Tlaxcalteca angriper spanjoler etter å ha kommet inn på territoriet til Tlaxcallan. De lykkes med å drepe to ryttere.
  • September - Tlaxcalteca angrep den spanske leiren om dagen, og spanjolene svarer med å raide ubevæpnede Tlaxcalteca byer og landsbyer om natten. Tlaxcallan megler en fred etter 18 straffe dager med krig, og da hadde spanjolene mistet halvparten av kavaleriet og 1/5 mennene sine.
  • Oktober - mars til Cholula . Conquistadors massakrer ubevæpnede Cholulans, deretter spansk-Tlaxcala kombinerer styrker for å sakke Cholollan, og erstatte Cholulan politisk ledelse med Tlaxcallan-favoriserende adelsmenn. Massakren brøt ut av omstridte årsaker, kanskje for å avskaffe et forestående Cholulan -angrep eller for å oppfylle en Tlaxcalteca -plan for både å hevne seg på Cholollan for løsrivelsen og for å teste deres nye spanske allierte.
  • 8. november 1519 - Møte mellom Cortés og Moctezuma
  • November 1519

1520

Kopper skildret i bok XII om erobringen av Mexico i den florentinske kodeksen
  • April eller mai - Pánfilo de Narváez ankommer Gulfkysten, sendt av guvernør Velázquez for å tøyle Cortés
  • Midt i mai- Pedro de Alvarado- massakrene Aztec-eliter feirer Toxcatl-festivalen
  • Sent i mai - Cortés -styrker angriper Narvárezs styrker ved Cempoala; innlemmelse av disse spanjolene i Cortés styrker
  • Juni - spanske styrker vender tilbake til Tenochtitlan
  • Sent juni - opprør i Tenochtitlan; døden til Moctezuma under uklare omstendigheter, kanskje drept av spanjolene, kanskje av hans eget folk; død av andre ledere i Triple Alliance
  • 30. juni-" La Noche Triste " -Evakuering av spansk-Tlaxcalteca-allierte styrker fra Tenochtitlan; dødsfall av kanskje 1000 spanjoler og 1000 Tlaxcalans
  • 9. eller 10. juli- Slaget ved Otumba , Aztec-styrker angriper de spansk-Tlaxcalteca-styrkene ved Otumba
  • 11. eller 12. juli - Retreat til Tlaxcala
  • August - spansk straffeekspedisjon i Tepeaca som represalie for drapet på spanjoler av innbyggerne.
  • Midt i september-Kroning av Cuitlahuac som Moctezumas etterfølger
  • Midt i oktober til midten av desember-kopperepidemi ; død av Cuitlahuac 4. desember, kanskje av kopper
  • Sent i desember-spansk-Tlaxcaltec-styrker vender tilbake til Mexico-dalen; bli med Texcoca -styrkene til Ixtlilxochitl

1521

Fangsten av Cuauhtemoc . 1600 -tallet, olje på lerret.
  • Sent i januar - Cuauhtemoc valgte huey tlatoani fra Tenochtitlan
  • Februar-Kombinert spansk-Tlaxcalteca-Texcoca-styrker angriper Xaltocan og Tlacopan; Texcoco blir operasjonsbasen for kampanjen mot Tenochtitlan
  • Tidlig april - Angrep mot Yautepec og Cuernavaca, etterfulgt av sparken
  • Midt i april-Kombinerte styrker beseiret av Xochimilcans, Tenochtitlans allierte
  • Sent i april-Bygging av 13 brigantiner med grunne bunn av Tlaxcalteca-arbeidere under spansk tilsyn; montert med kanon; lansert i Texcoco -sjøen, noe som tillot spansk kontroll over innlandshavet
  • 10. mai - Starten på beleiringen av Tenochtitlan; drikkevann fra Chapultepec kuttet av
  • 30. juni-Nederlag for spansk-Tlaxcalteca-styrker på en motorvei; fangst og rituelt offer for spanjolene og hestene deres i Tenochtitlan
  • Juli - Spanske skip lander på Veracruz med et stort antall spanjoler, ammunisjon og hester
  • 20. - 25. juli - Kamp om Tenochtitlan
  • August-spanske-Tlaxcalan-Texcocan-styrker entrer Plaza Mayor; siste stand av aztekernes forsvarere
  • August - Overgivelse av aztekiske forsvarere; fangst av Cuauhtemoc
  • 13. - 17. august - Engroshandel og vold mot de overlevende i Tenochtitlan

1522

  • Oktober- Charles V, den hellige romerske keiseren navngir Cortés kaptein-general i New Spain , det spanske navnet på sentrale Mexico.
  • November - Død av Cortés kone, Catalina Suárez, i Coyoacan, der Cortés var bosatt mens den nye hovedstaden Mexico by ble bygget på ruinene av Tenochtitlan
  • Cortés andre brev til kronen er utgitt i Sevilla, Spania

1524

  • Ankomst av de tolv første fransiskanske misjonærene til Mexico, begynnelsen på den "åndelige erobringen" for å konvertere urbefolkningen til kristendommen
  • Erobreren Cristóbal de Olids ekspedisjon til Honduras; gir avkall på Cortés 'autoritet; Cortés -ekspedisjon til Honduras med Cuauhtemoc i fangenskap

1525

  • Februar - henrettelse av de tre herskerne i den tidligere Triple Alliance, inkludert Cuauhtemoc
  • Don Juan Velázquez Tlacotzin, tidligere "visekonge" ( cihuacoatl ) utnevnt til guvernør for den urfolkssektoren i Mexico by

1525–30

1527–1547

Kilder for erobringen av Mesoamerika

Erobringen av Mexico, den første ødeleggelsen av de store pre-columbianske sivilisasjonene, er en viktig begivenhet i verdenshistorien. Erobringen ble godt dokumentert av en rekke kilder med forskjellige synspunkter, inkludert urfolks beretninger, av både allierte og motstandere. Regnskap fra de spanske erobrerne eksisterer fra den første landingen i Veracruz , Mexico ( langfredag , 22. april 1519) til den siste seieren over Mexica i Tenochtitlan 13. august 1521. Spesielt beretningene om erobringen, både spanske og urfolk, har skjevheter og overdrivelser. Noen, men ikke alle, spanske beretninger bagatelliserer støtten fra sine urfolksallierte. Erobreres beretninger overdriver individuelle bidrag til erobringen på bekostning av kameratene, mens urfolks allierte beretninger understreker deres lojalitet og betydning for seieren for spanjolene. Disse kontoene ligner på spanske erobreres beretninger som finnes i begjæringer om belønning, kjent som benemérito -begjæringer .

To lange beretninger fra det beseirede urfolks synspunkt ble opprettet under ledelse av spanske munker, fransiskaner Bernardino de Sahagún og dominikaneren Diego Durán , ved hjelp av urfolksinformanter.

Den første spanske beretningen om erobringen ble skrevet av ledende erobrer Hernán Cortés , som sendte en serie brev til den spanske monarken Charles V , og ga en samtidsberetning om erobringen fra hans synspunkt, der han begrunnet handlingene sine. Disse ble nesten umiddelbart publisert i Spania og senere i andre deler av Europa. Mye senere skrev den spanske erobreren Bernal Díaz del Castillo , en vel erfaren deltaker i erobringen av Sentral-Mexico, det han kalte The True History of the Conquest of New Spain , og motsatte seg beretningen fra Cortés offisielle biograf, Francisco López de Gómara . Bernal Díaz 'beretning hadde begynt som en benemérito -begjæring om belønning, men han utvidet den til å omfatte en fullstendig historie om hans tidligere ekspedisjoner i Karibia og Tierra Firme og erobringen av aztekerne. En rekke spanske erobrere av lavere rang skrev benemérito -begjæringer til den spanske kronen og ba om belønning for sine tjenester i erobringen, inkludert Juan Díaz, Andrés de Tapia, García del Pilar og Fray Francisco de Aguilar . Cortés høyre hånd, Pedro de Alvarado, skrev ikke i lengden om sine handlinger i den nye verden, og døde som en handlingsmann i Mixtón-krigen i 1542. To brev til Cortés om Alvarados kampanjer i Guatemala er publisert i The Erobringer .

Krøniken om den såkalte "Anonyme erobrer" ble skrevet en gang i det sekstende århundre, med tittelen i en oversettelse fra begynnelsen av det tjuende århundre til engelsk som Narrative of Some Things of New Spain og of the Great City of Temestitan (dvs. Tenochtitlan). I stedet for å være en begjæring om belønning for tjenester, slik mange spanske beretninger var, gjorde den anonyme erobreren observasjoner om den urfolkssituasjonen på erobringstidspunktet. Kontoen ble brukt av Jesuitten Francisco Javier Clavijero fra det attende århundre i hans beskrivelser av Mexicos historie.

Tlaxcalan -allierte til spanskene, som viser sine ledere, bærere, samt en spansk kriger og en spansk krigshund. Lienzo de Tlaxcala

På den urfolksiden skrev de allierte i Cortés, spesielt Tlaxcalans, mye om sine tjenester til den spanske kronen i erobringen og argumenterte for spesielle privilegier for seg selv. Den viktigste av disse er den billedlige Lienzo de Tlaxcala og Historia de Tlaxcala av Diego Muñoz Camargo . Mindre vellykket hevdet Nahua -allierte fra Huexotzinco (eller Huejotzinco) nær Tlaxcala at deres bidrag hadde blitt oversett av spanjolene. I et brev i Nahuatl til den spanske kronen la de urfolksherrene i Huexotzinco fram saken sin for deres tapper tjeneste. Brevet er publisert på Nahuatl og engelsk oversettelse av James Lockhart i We People Here: Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico i 1991. Texcoco patriot og medlem av en adelig familie der, Fernando Alva Ixtlilxochitl, begjærte på samme måte den spanske kronen på spansk og sa at Texcoco ikke hadde mottatt tilstrekkelig belønning for deres støtte til erobrerne, spesielt etter at spanjolene ble tvunget ut av Tenochtitlan.

Den mest kjente urfolksberetningen om erobringen er bok 12 av Bernardino de Sahagún 's General History of the Things of New Spain og utgitt som den florentinske kodeksen , i parallelle spalter av Nahuatl og spansk, med bilder. Mindre kjent er Sahagún 's 1585-revisjon av erobringsberetningen, som helt skifter fra urfolks synspunkt og legger inn på avgjørende punkt passasjer som roser spanskene og spesielt Hernán Cortés. En annen urfolk konto utarbeidet av en spansk munk er Dominikanske Diego Durán 's historie Vestindia i New Spania , fra 1581, med mange fargeillustrasjoner.

En tekst fra Nahua -synspunktet , Anales de Tlatelolco , en tidlig urfolks beretning i Nahuatl, kanskje fra 1540, forble i urfolks hender til den ble publisert. Et utdrag av dette viktige manuskriptet ble utgitt i 1991 av James Lockhart i Nahuatl -transkripsjon og engelsk oversettelse. En populær antologi på engelsk for bruk i klasserommet er Miguel León-Portillas , The Broken Spears: The Aztec Accounts of the Conquest of Mexico fra 1992. Ikke overraskende dukket det opp mange publikasjoner og publiseringer av beretninger fra det sextende århundre om erobringen av Mexico rundt 1992, 500 -årsjubileet for Christopher Columbus 'første reise, da vitenskapelig og populær interesse for de første møtene økte.

En populær og varig fortelling om den spanske kampanjen i Sentral -Mexico er av historikeren William Hickling Prescott, født i New England . Hans History of the Conquest of Mexico , som først ble utgitt i 1843, er fortsatt en viktig enhetlig narrativ syntese av erobringen. Prescott leste og brukte alle de formelle skrifter fra det sekstende århundre, selv om få hadde blitt utgitt på midten av det nittende århundre da han skrev. Det er sannsynlig at en revisjon fra 1585 av Bernardino de Sahagún's beretning om erobringen overlever i dag bare i form av en kopi fordi den ble laget i Spania for Prescotts prosjekt fra en nå tapt original. Selv om forskere fra den moderne tid påpeker dens skjevheter og mangler, "er det ingen steder de kan få en like god samlet fortelling om de viktigste hendelsene, krisene og forløpet for den meksikanske erobringen som Prescotts versjon."

Aztec varsler for erobringen

En komet sett av Moctezuma, tolket som et tegn på forestående fare. Diego Duráns beretning fra urfolk informanter.

I kildene som ble registrert av fransiskaner Bernardino de Sahagún og dominikaneren Diego Durán i midten til slutten av sekstende århundre, er det beretninger om hendelser som ble tolket som overnaturlige tegn på erobringen. Disse to beretningene er fullverdige fortellinger fra de spanske motstandernes synspunkt. De fleste førstehåndsberetningene om erobringen av aztekeriket ble skrevet av spanjoler: Hernán Cortés 'brev til Charles V, den romerske keiseren og førstepersonsfortellingen om Bernal Díaz del Castillo , The True History of the Conquest of New Spain . De primære kildene fra de innfødte som ble berørt som følge av erobringen blir sjelden brukt, fordi de har en tendens til å gjenspeile synspunktene til en bestemt innfødt gruppe, for eksempel Tlaxcalans. Urfolkskontoer ble skrevet i piktogrammer allerede i 1525. Senere beretninger ble skrevet på morsmålet til aztekerne og andre innfødte folk i Sentral -Mexico, Nahuatl .

De innfødte tekstene til den beseirede Mexica som forteller om sin versjon av erobringen beskriver åtte varsler som antas å ha skjedd ni år før spanskens ankomst fra Mexicogolfen.

I 1510 fikk aztekisk keiser Moctezuma II besøk av Nezahualpilli , som hadde et rykte som en stor seer, i tillegg til at han var tlatoani i Texcoco. Nezahualpilli advarte Moctezuma om at han må være på vakt, for om noen år vil aztekernes byer bli ødelagt. Før han dro, sa han at det ville være tegn for Moctezuma å vite at det han har blitt fortalt er sant. Gjennom årene, og spesielt etter Nezhualpillis død i 1515, dukket det opp flere overnaturlige varsler.

De åtte dårlige varselene eller undringene:

Aztec -imperiet på tærskelen til den spanske invasjonen
  1. En brannkolonne som dukket opp fra midnatt til daggry, og så ut til å regne ild i 1517 (12-hus)
  2. Brann fortærer tempelet til Huitzilopochtli
  3. Et lyn ødelegger halmtempelet til Xiuhtecuhtli
  4. Utseendet til ild, eller kometer, som strømmer over himmelen i tre om dagen
  5. Den "kokende dype" og vannflommen av en innsjø i nærheten av Tenochtitlan
  6. En kvinne, Cihuatcoatl , som gråt midt på natten for dem (aztekerne) å "flykte langt unna denne byen"
  7. Montezuma II så stjernene til mamalhuatztli , og bilder av kjempende menn som syklet "på ryggen til dyr som lignet hjort", i et speil på kronen til en fugl fanget av fiskere
  8. En tohodet mann, tlacantzolli , løp gjennom gatene

I tillegg så Tlaxcala en "utstråling som lyste i øst hver morgen tre timer før soloppgang", og en "virvelvind av støv" fra vulkanen Matlalcueye . I følge Diaz, "Disse Caciques fortalte oss også om en tradisjon de hadde hørt fra sine forfedre, at et av avguderne som de spesielt tilbad hadde spådd at mennesker fra fjerne land i retning soloppgangen skulle komme, som ville erobre dem og styre dem. " Noen beretninger vil påstå at dette avgudet eller denne guddom var Quetzalcoatl, og at aztekerne ble beseiret fordi de trodde spanskene var overnaturlige og ikke visste hvordan de skulle reagere, selv om aztekerne virkelig trodde at det kan diskuteres.

Varsler var ekstremt viktige for aztekerne, som mente at historien gjentok seg. En rekke moderne forskere tviler på om slike varsler oppstod eller om de var ex post facto (retrospektive) kreasjoner for å hjelpe Mexica med å forklare nederlaget sitt. Noen forskere hevder at "den mest sannsynlige tolkningen av historien om disse tegnene er at noen, om ikke alle, hadde skjedd", men innrømmer at det er svært sannsynlig at "flinke meksikanere og munker, som senere skrev om det meksikanske imperiet, var glade for knytte disse minnene til det de vet skjedde i Europa.

Mange kilder som skildrer varsler og tilbakekomsten av gamle aztekeriske guder, inkludert de som ble overvåket av spanske prester, ble skrevet etter fallet av Tenochtitlan i 1521. Noen etnohistorikere sier at da spanskene ankom innfødte folk og deres ledere ikke så dem som overnaturlige i noen fornuft, men ganske enkelt som en annen gruppe mektige utenforstående. Ifølge noen historikere reagerte Moctezuma rasjonelt på den spanske invasjonen. Disse historikerne mener dette betyr at Moctezuma ikke trodde spanjolene var overnaturlige. Mange spanske beretninger inkorporerte varsler for å understreke det de så på erobringens forhåndsbestemte natur og suksess som spansk skjebne. Dette betyr at innfødt vektlegging av varsler og forvirring i møte med invasjon "kan være en tolkning etter erobring av informanter som ønsket å glede spanjolene eller som mislikte at Montezuma og krigerne i Tenochtitlan ikke ga ledelse." Hugh Thomas konkluderer med at Moctezuma var forvirret og ambivalent om Cortés var en gud eller ambassadøren til en stor konge i et annet land. Fordi spanjolene ankom i 1519, visste Moctezuma at dette var året for Ce Acatl, som er året Quetzalcoatl ble lovet å komme tilbake. Tidligere, under Juan de Grijalvas ekspedisjon, trodde Moctezuma at disse mennene var varsler for Quetzalcoatl, ettersom Moctezuma, så vel som alle andre i aztekeriket, skulle tro at Quetzalcoatl til slutt kommer tilbake. Moctezuma hadde til og med glassperler som ble etterlatt av Grijalva brakt til Tenochtitlan, og de ble sett på som hellige religiøse relikvier.

Spanske ekspedisjoner

Spanjolene hadde etablert en permanent bosetting på øya Hispaniola i 1493 på den andre reisen til Christopher Columbus . Det var ytterligere spanske utforskninger og bosetninger i Karibia og den spanske hovedstaden , og søkte rikdom i form av gull og tilgang til urfolksarbeid for å utvinne gull og annet manuelt arbeid. Tjuefem år etter den første spanske bosettingen i den nye verden , ble ekspedisjoner for leting sendt til kysten av Mexico.

Tidlige spanske ekspedisjoner til Yucatán

Diego de Velázquez , som bestilte Cortés begrensede leteekspedisjon i 1519

I 1517 bestilte den kubanske guvernøren Diego Velázquez en flåte på tre skip under kommando av Hernández de Córdoba for å seile vestover og utforske Yucatán -halvøya. Córdoba nådde kysten av Yucatán. De Mayaene på Cape Catoche inviterte spansk til land, og conquistadorene lese Krav til 1513 for dem, som tilbød de innfødte beskyttelse av kongen av Spania, hvis de ville underkaste seg ham. Córdoba tok to fanger, som adopterte de døpte navnene til Melchor og Julián og ble tolker. Senere ble de to fangene villedet eller feiltolket språket med informasjon gitt til de spanske erobrerne at det var mye gull å hente. På vestsiden av Yucatán -halvøya ble spanjolene angrepet om natten av Maya -sjef Mochcouoh, et slag der femti menn ble drept. Córdoba ble dødelig såret og bare en rest av mannskapet hans returnerte til Cuba.

På den tiden ble Yucatán kort utforsket av erobrerne, men den spanske erobringen av Yucatán med sine mange uavhengige bystatspolitikker i slutten av den postklassiske maya-sivilisasjonen kom mange år etter at spanjolene og deres urfolks allierte raske erobring av Sentral-Mexico ( 1519–21). Ved hjelp av titusenvis av Xiu Maya -krigere ville det ta mer enn 170 år før spanjolene etablerte full kontroll over Maya -hjemlandene, som strakte seg fra det nordlige Yucatán til det sentrale lavlandsområdet El Petén og det sørlige Guatemalanske høylandet. Slutten på denne siste kampanjen er generelt preget av undergangen til Maya -staten med base i Tayasal i Petén -regionen, i 1697.

Cortés ekspedisjon

Igangsetting av ekspedisjonen

Hernán Cortés i de senere årene; våpenskjoldet i øvre venstre hjørne. Maleri gjengitt i boken America (R. Cronau 1800 -tallet).

Selv før Juan de Grijalva kom tilbake til Spania, bestemte Velázquez seg for å sende en tredje og enda større ekspedisjon for å utforske den meksikanske kysten. Hernán Cortés , den gang en av Velázquezs favoritter og svoger, ble utnevnt til kommandanten, noe som skapte misunnelse og harme blant den spanske kontingenten i den spanske kolonien. Lisenser for ekspedisjoner tillot kronen å beholde suverenitet over nyerobrede landområder uten å risikere sine egne eiendeler i foretaket. Alle som er villige til å gi et økonomisk bidrag, kan potensielt få enda mer rikdom og makt. Menn som tok med hester, caballeros , mottok to andeler av byttet, en for militærtjeneste, en annen på grunn av hesten. Cortés investerte en betydelig del av sin personlige formue og gikk sannsynligvis i gjeld for å låne ytterligere midler. Velázquez kan personlig ha bidratt med nesten halvparten av kostnaden for ekspedisjonen.

I en avtale som ble undertegnet 23. oktober 1518, begrenset guvernør Velázquez ekspedisjonen ledet av Cortés til leting og handel, slik at erobring og bosetting av fastlandet kan skje under hans egen kommando, når han hadde mottatt nødvendig tillatelse til å gjøre det som han hadde allerede forespurt fra kronen. På denne måten søkte Velázquez å sikre tittelen til de oppdagede rikdommene og arbeiderne. Imidlertid bevæpnet med kunnskapen om kastiliansk lov som han sannsynligvis hadde oppnådd som notar i Valladolid, klarte Cortés å frigjøre seg fra Velázquezs autoritet ved å presentere Velázquez som en tyrann som opptrådte i sin egen egeninteresse, og ikke i kronens interesse . Cortés fant også ut at hans menn skulle kalle ham militærleder og sjefsdommer (dommer) for ekspedisjonen.

Opphever kommisjonen

Kart som viser Cortés erobringsrute

Velázquez selv må ha vært sterkt klar over at den som erobret fastlandet for Spania ville få berømmelse, ære og formue for å formørke alt som kunne oppnås på Cuba. Da forberedelsene til avreise nærmet seg slutten, ble guvernøren mistenksom om at Cortés ville være illojal mot ham og prøve å kommandere ekspedisjonen for sine egne formål, nemlig å etablere seg som guvernør i kolonien, uavhengig av Velázquezs kontroll.

Derfor sendte Velázquez Luis de Medina med ordre om å erstatte Cortés. Imidlertid skal svogeren til Cortés ha fått Medina avlyttet og drept. Papirene som Medina hadde hatt ble sendt til Cortés. Slik advarte akselererte Cortés organisasjonen og forberedelsen av ekspedisjonen.

Velázquez ankom dokken i Santiago de Cuba personlig, "han og Cortés omfavnet igjen, med en stor utveksling av komplimenter", før Cortés la seil til Trinidad, Cuba . Velázquez sendte deretter ordre om at flåten skulle holdes og Cortés tas til fange. Likevel satte Cortés seil og begynte sin ekspedisjon med den juridiske statusen til en mytter .

Cortés kontingent besto av 11 skip som fraktet om lag 630 mann (inkludert 30 armbrøstmenn og 12 arkebransjer , en tidlig form for skytevåpen), en lege, flere snekkere, minst åtte kvinner, et par hundre arawakker fra Cuba og noen afrikanere, både frigivne og slaver . Selv om moderne bruk ofte kaller de europeiske deltakerne "soldater", ble begrepet aldri brukt av disse mennene selv i noen sammenheng, noe James Lockhart innså da han analyserte juridiske poster fra det sekstende århundre fra erobringstiden Peru.

Cortés får to oversettere

Cortés tilbrakte litt tid på øya Cozumel , på østkysten av Yucatán, og prøvde å konvertere lokalbefolkningen til kristendom, noe som ga blandede resultater. Mens han var på Cozumel, hørte Cortés rapporter om andre hvite menn som bodde på Yucatán. Cortés sendte budbringere til disse rapporterte spanjolene, som viste seg å være de overlevende etter et spansk forlis som hadde skjedd i 1511, Gerónimo de Aguilar og Gonzalo Guerrero .

Aguilar begjærte sin Maya -høvding for å få bli med sine tidligere landsmenn, og han ble løslatt og tok seg til Cortés skip. Nå ganske flytende i Maya , så vel som noen andre urfolksspråk , viste seg å være en verdifull ressurs for Cortés som oversetter - en ferdighet av spesiell betydning for den senere erobringen av Aztekeriket som skulle bli sluttresultatet av Cortés ekspedisjon. I følge Bernal Díaz videreformidlet Aguilar at han før han hadde forsøkt å overbevise Guerrero om å dra også. Guerrero nektet på grunnlag av at han nå var godt assimilert med Maya-kulturen, hadde en Maya-kone og tre barn, og han ble sett på som en rangskikkelse i Maya-staten Chetumal , der han bodde. Selv om Guerreros senere skjebne er noe usikker, ser det ut til at han i noen år fortsatte å kjempe sammen med Maya -styrkene mot spanske angrep, og ga militærråd og oppmuntret til motstand; det spekuleres i at han kan ha blitt drept i et senere slag.

Codex Azcatitlan som skildrer den spansk-Tlaxcalan-hæren, med Cortés og La Malinche, sammen med en afrikansk slave foran møtet med Moctezuma. Den motstående siden eksisterer ikke lenger.

Etter å ha forlatt Cozumel, fortsatte Cortés rundt spissen av Yucatán -halvøya og landet ved Potonchán , hvor det var lite gull. Etter å ha beseiret de lokale innfødte i to kamper, oppdaget han en langt mer verdifull eiendel i form av en kvinne som Cortés ville ha døpt Marina. Hun er ofte kjent som La Malinche og også noen ganger kalt " Malintzin " eller Malinalli, hennes opprinnelige fødselsnavn. Senere ville aztekerne komme til å kalle Cortés "Malintzin" eller La Malinche på grunn av hans nære tilknytning til henne. Bernal Díaz del Castillo skrev i sin beretning The True History of the Conquest of New Spain at Marina var "virkelig en stor prinsesse." Senere ville den ærefulle spanske tittelen Doña bli lagt til hennes døpte navn.

Cortés hadde snublet over en av nøklene for å realisere ambisjonene sine. Han ville snakke med Gerónimo de Aguilar på spansk som deretter ville oversette til maya for Marina. Hun ville deretter oversette fra maya til Nahuatl. Med dette paret oversettere kunne Cortés nå kommunisere til aztekerne. Hvor effektivt er det fortsatt å spekulere, siden Marina ikke snakket dialekten til aztekerne, og hun var heller ikke kjent med protokollene til aztekerens adel, som var kjent for sin blomstrende, smigrende snakk. Doña Marina lærte raskt spansk og ble Cortés hovedtolk, fortrolige, konsort, kulturoversetter og mor til hans første sønn, Martin. Fram til Cortés ekteskap med sin andre kone, en forening som produserte en legitim sønn som han også kalte Martin, var Cortés naturlige sønn med Marina arvingen til hans planlagte formuer.

Native speakers of Nahuatl ville kalle henne "Malintzin". Dette navnet er den nærmeste tilnærmingen som er mulig i Nahuatl til lyden av spanske marina . Over tid ble " La Malinche " (den moderne spanske slektningen Malintzin ) et begrep for en forræder for ens folk. Den dag i dag brukes ordet malinchista av meksikanere for å betegne en som aper språk og skikker i et annet land. Det var først på slutten av 1900 -tallet at noen få feministiske forfattere og akademikere ville prøve å rehabilitere La Malinche som en kvinne som gjorde det beste ut av situasjonen hennes og på mange måter ble en mektig kvinne.

Stiftelsen av Veracruz

Våpenskjold fra Villa Rica, Veracruz; det første bystyret grunnlagt av spanjolene. Flismosaikken ligger i Mexico by .

Cortés landet ekspedisjonsstyrken på kysten av den moderne staten Veracruz i april 1519. I løpet av samme periode, kort tid etter at han ankom, ble Cortés ønsket velkommen av representanter for aztekernes keiser, Moctezuma II. Gaver ble utvekslet, og Cortés forsøkte å skremme aztekernes delegasjon med en visning av ildkraften hans.

Stilt overfor fengsel eller død for å trosse guvernøren, var Cortés eneste alternativ å fortsette virksomheten sin i håp om å forløse seg selv med den spanske kronen. For å gjøre dette, instruerte han mennene sine om å etablere et oppgjør kalt La Villa Rica de la Vera Cruz , eller "True Cross", siden de ankom skjærtorsdag og landet på langfredag . Det lovlig konstituerte " byrådet i Villa Rica" tilbød ham deretter umiddelbart stillingen som adelantado , eller sjefsjef og generalkaptein.

Denne strategien var ikke unik. Velásquez hadde brukt den samme juridiske mekanismen for å frigjøre seg fra Diego Columbus 'autoritet på Cuba. Da Cortés ble kåret til adelantado av en behørig konstituert cabildo , klarte Cortés å frigjøre seg fra Velásquez 'autoritet og fortsette ekspedisjonen. For å sikre lovligheten av denne handlingen, returnerte flere medlemmer av ekspedisjonen hans, inkludert Francisco Montejo og Alonso Hernandez Puertocarrero , til Spania for å søke aksept av cabildos erklæring med kong Charles .

Cortés fikk vite om en urbefolkning som heter Cempoala og marsjerte styrkene hans der. Da de kom til Cempoala, ble de møtt av 20 høydemenn og jublende byfolk. Cortés overtalte raskt Totonac -sjefene til å gjøre opprør mot aztekerne og tok fem av Moctezumas skatteoppkrevere til fange. Totonacene hjalp også Cortés med å bygge byen Villa Rica de la Vera Cruz, som var utgangspunktet for hans forsøk på å erobre aztekeriket.

Da de hørte om opprøret, kom flere ambassadører fra den aztekerke tilbake for å se Cortés, med gaver av "gull og klut", i takknemlighet for at Cortés frigjorde skatteoppkreverne. Montezuma fortalte også Cortés, han var sikker på at spanjolene var av "sin egen rase" og hadde kommet som "hans forfedre hadde forutsagt". Som Cortés fortalte mennene sine, tenker de innfødte på oss som guder eller gudlignende vesener.

Selv om de forsøkte å fraråde Cortés fra å besøke Tenochtitlan, oppmuntret de overdådige gavene og de høflige, imøtekommende kommentarene El Caudillo til å fortsette sin marsj mot imperiets hovedstad.

Å kaste flåten og etterspillene

Cortés spruter flåten utenfor Veracruz -kysten

Menn som fortsatt var lojale mot guvernøren på Cuba planla å ta et skip og rømme til Cuba, men Cortés gikk raskt for å ødelegge planene sine. To ledere ble dømt til å bli hengt; to ble surret, og en hadde lemlestet foten. For å sikre at et slikt mytteri ikke skjedde igjen, bestemte han seg for å kaste skipene sine.

Det er en populær misforståelse at skipene ble brent i stedet for senket. Denne misforståelsen har blitt tilskrevet referansen fra Cervantes de Salazár i 1546, om at Cortés brente skipene hans. Dette kan også ha kommet fra en feiloversettelse av versjonen av historien skrevet på latin.

Da alle skipene hans ble ødelagt, strandet Cortés effektivt ekspedisjonen i Mexico sentrum. Imidlertid avsluttet det ikke fullstendig ambisjonene til medlemmene i selskapet hans som forble lojale mot guvernøren på Cuba. Cortés ledet deretter bandet sitt innover mot Tenochtitlan.

I tillegg til spanjolene inkluderte Cortés -styrken nå 40 Cempoalan -krigshøvdinger og minst 200 andre innfødte hvis oppgave var å dra kanonen og bære forsyninger. Cempoalanerne var vant til det varme klimaet ved kysten, men de led enormt av kulden i fjellene, regnet og haglen da de marsjerte mot Tenochtitlan.

Allianse med Tlaxcala

Møte mellom Cortés og Xicotencatl

Cortés ankom snart Tlaxcala , et konføderasjon med rundt 200 byer og forskjellige stammer, men uten sentralstyre.

Den Otomi i utgangspunktet, og deretter Tlaxcalans , kjempet den spanske i en serie på tre slag fra 2 til 5 september 1519, og på ett punkt Diaz bemerket, "de omringet oss på alle kanter". Etter at Cortés fortsatte å løslate fanger med budskap om fred, og innså at spanjolene var fiender av Montezuma, overtalte Xicotencatl den eldre og Maxixcatzin Tlaxcalan -krigføreren, Xicotencatl den yngre , om at det ville være bedre å alliere seg med de nykommerne enn å drepe dem.

Tlaxcalans hovedby var Tlaxcala. Etter nesten et århundre med å kjempe mot blomsterkrigene , hadde det utviklet seg mye hat og bitterhet mellom Tlaxcalans og aztekerne. Aztekerne hadde allerede erobret det meste av territoriet rundt Tlaxcala, og førte krig mot dem hvert år. Det har blitt antydet at aztekerne forlot Tlaxcala uavhengige slik at de ville ha en konstant tilførsel av krigsfanger for å ofre til gudene sine.

23. september 1519 ankom Cortés Tlaxcala og ble møtt med glede av herskerne, som så på spanskene som en alliert mot aztekerne. På grunn av en kommersiell blokkering av aztekerne, var Tlaxcala fattig og manglet blant annet salt- og bomullskluter, så de kunne bare tilby Cortés og hans menn mat og slaver. Cortés ble tjue dager i Tlaxcala, og ga mennene sine tid til å komme seg etter sårene fra kampene. Cortés ser ut til å ha vunnet det sanne vennskapet og lojaliteten til seniorlederne i Tlaxcala, blant dem Maxixcatzin og Xicotencatl den eldre , selv om han ikke kunne vinne hjertet til Xicotencatl den yngre . Spanjolene ble enige om å respektere deler av byen, som templene, og tok angivelig bare tingene som ble tilbudt dem fritt.

Som før med andre innfødte grupper forkynte Cortés for Tlaxcalan -lederne om fordelene med kristendommen. De caciques ga Cortés "den vakreste av sine døtre og nieser". Xicotencatl den eldste datter ble døpt som Doña Luisa, og Maxixcatzins datter som Doña Elvira. De ble gitt av Cortés til henholdsvis Pedro de Alvarado og Juan Velázquez de León .

Legender sier at han overbeviste de fire lederne i Tlaxcala om å bli døpt. Maxixcatzin, Xicotencatl den eldre, Citalpopocatzin og Temiloltecutl mottok navnene Don Lorenzo, Don Vicente, Don Bartolomé og Don Gonzalo. Det er umulig å vite om disse lederne forsto den katolske troen. Uansett hadde de tilsynelatende ingen problemer med å legge den kristne "Dios" ( Gud på spansk), himmelens herre, til deres allerede komplekse panteon av guder . Det ble foretatt en utveksling av gaver og dermed begynte den svært betydningsfulle og effektive alliansen mellom Cortés og Tlaxcala.

Cortés marsjerer til Cholula

I mellomtiden fortsatte Moctezumas ambassadører, som hadde vært i den spanske leiren etter kampene med Tlaxcalans, å presse Cortés for å ta veien til Mexico via Cholula , som var under Aztec -kontroll, i stedet for over Huexotzinco , som var en alliert av Tlaxcala. De ble overrasket over at Cortés hadde bodd så lenge i Tlaxcala "blant et fattig og dårlig oppdrettet folk".

Cholula var en av de viktigste byene i Mesoamerica, den nest største og sannsynligvis den mest hellige. Den enorme pyramiden (større i volum enn de store pyramidene i Egypt) gjorde den til et av de mest prestisjefylte stedene i den aztekiske religionen . Imidlertid ser det ut til at Cortés oppfattet Cholula mer som en militær trussel mot bakvakten enn et religiøst senter, da han marsjerte til Tenochtitlan. Han sendte utsendinger fremover for å prøve en diplomatisk løsning for å komme inn i byen.

Cortés, som ennå ikke hadde bestemt seg for å starte en krig med aztekeriket, bestemte seg for å tilby et kompromiss. Han tok imot gaver fra aztekernes ambassadører, og aksepterte samtidig tilbudet fra de allierte i Tlaxcalan om å skaffe bærere og 1000 krigere under hans marsj til Cholula. Han sendte også to menn, Pedro de Alvarado og Bernardino Vázquez de Tapia , direkte til Tenochtitlan, som ambassadører og for å speide etter en passende rute.

Massakren på Cholula

Massakren på Cholula. Lienzo de Tlaxcala
Cholula Massacre, av Felix Parra , 1877.

Det er motstridende rapporter om det som skjedde på Cholula . Moctezuma hadde tilsynelatende bestemt seg for å motstå kraftig fremskrittet til Cortés og troppene hans, og det ser ut til at Moctezuma beordret lederne av Cholula til å prøve å stoppe spanjolene. Cholula hadde en veldig liten hær, fordi de som en hellig by stolte på prestisje og gudene sine. I følge kronikkene til Tlaxcalteca forventet prestene i Cholula å bruke makta til Quetzalcoatl, deres primære gud, mot inntrengerne.

Cortés og mennene hans gikk inn i Cholula uten aktiv motstand. Imidlertid ble de ikke møtt av byens ledere og fikk ikke mat og drikke den tredje dagen. Cempoalans rapporterte at festninger ble bygget rundt byen og Tlaxcalans advarte spanjolene. Til slutt informerte La Malinche Cortés, etter å ha snakket med kona til en av herrene til Cholula, at lokalbefolkningen planla å myrde spanjolene i søvne. Selv om han ikke visste om ryktet var sant eller ikke, beordret Cortés en forhåndsangrep , oppfordret av Tlaxcalans, fiendene til kololanerne. Cortés konfronterte bylederne i hovedtemplet og påsto at de planla å angripe mennene hans. De innrømmet at de hadde blitt beordret til å gjøre motstand av Moctezuma, men de hevdet at de ikke hadde fulgt ordrene hans. Uansett, på kommando, grep og drepte spanjolene mange av de lokale adelsmennene for å tjene som en leksjon.

De fanget Cholulan -lederne Tlaquiach og Tlalchiac og beordret deretter å brenne byen. Troppene startet i palasset Xacayatzin , og deretter videre til Chialinco og Yetzcoloc . I brev til kongen hevdet Cortés at troppene hans (hjulpet av Tlaxcalans) på tre timer tid drepte 3000 mennesker og hadde brent byen. Et annet vitne, Vázquez de Tapia, hevdet dødstallet var så høyt som 30 000. Siden kvinnene og barna, og mange menn, allerede hadde flyktet fra byen, er det imidlertid lite sannsynlig at så mange ble drept. Uansett var massakren på adelen til Cholula et beryktet kapittel i erobringen av Mexico.

Azteca- og Tlaxcalteca -historiene om hendelsene som førte til massakren varierer; Tlaxcalteca hevdet at deres ambassadør Patlahuatzin ble sendt til Cholula og hadde blitt torturert av Cholula. Dermed hevnet Cortés ham ved å angripe Cholula. (Historia de Tlaxcala, av Diego Muñoz Camargo, lib. II kap. V. 1550). Azteca -versjonen la skylden på Tlaxcalteca og hevdet at de mislikte Cortés som dro til Cholula i stedet for Huexotzingo.

Massakren hadde en kjølende effekt på de andre bystatene og gruppene tilknyttet aztekerne, så vel som aztekerne selv. Tales of the massacre overbeviste de andre byene i Aztekeriket om å underholde Cortés forslag seriøst i stedet for å risikere den samme skjebnen.

Cortés sendte deretter utsendinger til Moctezuma med beskjeden om at innbyggerne i Cholula hadde behandlet ham med lureri og derfor hadde blitt straffet.

I et av svarene hans til Cortés skyldte Moctezuma kommandørene for den lokale aztekernes garnison for motstanden i Cholula, og erkjente at hans mangeårige forsøk på å fraråde Cortés fra å komme til Tenochtitlan med gaver av gull og sølv hadde mislyktes, inviterte Moctezuma til slutt erobrerne for å besøke hovedstaden hans, ifølge spanske kilder, etter å ha følt at ingenting annet kunne gjøres.

Inngang til Tenochtitlan

Kart over Mexico -dalen på tampen av den spanske erobringen

November 1519, etter Cholulas fall, gikk Cortés og styrkene hans inn i Tenochtitlan , øya hovedstaden til Mexica-aztekerne. Det antas at byen var en av de største i verden på den tiden, og den største i Amerika frem til det tidspunktet. De vanligste estimatene setter befolkningen på rundt 60 000 til over 300 000 mennesker. Hvis befolkningen i Tenochtitlan var 250 000 i 1519, ville Tenochtitlan ha vært større enn alle byer i Europa, bortsett fra kanskje Napoli og Konstantinopel, og fire ganger så stor som Sevilla.

For aztekerne var Tenochtitlan "alteret" for imperiet, i tillegg til at byen Quetzalcoatl til slutt ville komme tilbake til.

Cortés ønsket velkommen av Moctezuma

Etter møtet hevdet Hernan Cortés å være representanten for dronningen, Doña Juana fra Castilla, og hennes sønn, kong Carlos I av Castilla og den hellige romerske keiseren Charles V, alle spanske kongelige, hadde da dukket opp. Sahagún rapporterer at Moctezuma ønsket Cortés velkommen til Tenochtitlan på Great Causeway, Xolac. "Høvdingene som fulgte med Moctcuhzoma var: Cacama , kongen av Texcoco (altepetl) ; Tetlepanquetzaltin , kongen av Tlacopan , Itzcuauhtzin the Tlacochcalcatl , herre over Tlatelolco (altepetl) ; og Topantemoc, Motechzoma's kasserer. Moctezuma og hans høvdinger var prydet med brennende gull på skuldrene med fjær og juveler. På motorveien der de to gruppene møttes, så et enormt antall mennesker fra Tenochtitlan utvekslingen.

Moctezuma gikk for å hilse på Cortés med broren, Cuitlahuac, og nevøen hans, Cacamatzin. Cortés gikk foran kommandantene og forsøkte å omfavne Moctezuma, men ble behersket av Cuitlahuac og Cacamatzin. Cortés fikk ikke røre keiseren; ingen fikk lov.

"Motecuhzuma mottar Cortés. Meksikanske danser i sjøen." av Juan González og Miguel González. 1698

Etter hilsener kledde Moctezuma personlig bare Cortés i en uvurderlig fjærarbeidsblomst, et gullkjede med gullsmykker og en krans av blomster. Moctezuma brakte deretter Cortés til helligdommen til gudinnen Toci, hvor han ga ham en mer privat hilsen, der han praktisk talt ga Aztekeriket til Cortés, da han angivelig sa at det var hans "ønske om å tjene."

Et fragment av hilsenene til Moctezuma sier: "Herre, du har blitt sliten, du har blitt sliten: til landet du har kommet til. Du har kommet til byen din: Mexico, her har du kommet for å sitte på stedet ditt, på tronen din. Åh, den har vært forbeholdt deg en liten stund, den ble bevart av de som har gått, dine vikarer ... Dette er det som har blitt fortalt av våre herskere, de som styrte denne byen, styrte denne byen . At du ville komme for å be om din trone, din plass, at du ville komme hit. Kom til landet, kom og hvile: ta besittelse av kongehusene dine, gi mat til kroppen din. "

Moctezuma lot kongeslottet til Axayácatl , faren til Moctezuma, forberede for Cortés. Samme dag som den spanske ekspedisjonen og deres allierte gikk inn i Tenochtitlan, kom Moctezuma for å besøke Cortés og hans menn. Hva som skjedde i dette andre møtet er fortsatt kontroversielt. I følge flere spanske versjoner, noen skrevne år eller tiår senere, gjentok Moctezuma først sin tidligere, blomstrende velkomst til Cortés på Great Causeway, men fortsatte deretter med å forklare sitt syn på hva den spanske ekspedisjonen representerte med hensyn til aztekisk tradisjon og lore, inkludert ideen om at Cortés og mennene hans (bleke, skjeggete menn fra øst) var returene til karakterer fra aztekisk legende. På slutten av denne forklaringen lovet keiseren sin lojalitet til kongen av Spania og godtok Cortés som kongens representant. I følge Diaz sa Moctezuma til Cortés: "Når det gjelder din store konge, er jeg i hans gjeld og vil gi ham det jeg har."

Mens de var i Axayacatl -palasset, oppdaget conquistadorene det hemmelige rommet der Moctezuma beholdt skatten han hadde arvet fra sin far. Skatten besto av en "mengde gyldne gjenstander - juveler og tallerkener og staver". Diaz bemerket: "Synet av all den rikdommen overrasket meg."

Cortés ba senere Moctezuma om å la ham sette opp et kors og et bilde av Jomfru Maria ved siden av de to store avguder Huichilobos og Tezcatlipoca , etter å ha klatret de hundre og fjorten trinnene til toppen av hovedtempelpyramiden , et sentralt sted for religiøse autoritet. Moctezuma og hans pappaer ble rasende over forslaget, og Moctezuma hevdet idolene hans, "gi oss helse og regn og avlinger og vær, og alle seier vi ønsker."

Erobringer og deres Tlaxcalan -allierte går inn i Tenochtitlan

Etter Cortés 'forespørsel rundt avhør av å heve korset og bildet av jomfru Maria, drepte Mexica deretter syv spanske soldater Cortés hadde forlatt på kysten, inkludert Cortés' Villa Rica konstabel Juan de Escalante , og mange Totonacs. Cortés sammen med fem av kapteinene hans og Doña Marina og Aguilar overbeviste Moctezuma om å "komme stille med oss ​​til våre kvartaler, og ikke protestere ... hvis du roper eller bråker, blir du umiddelbart drept." Moctezuma ble senere implisert av Qualpopoca og kapteinene hans, som hadde drept de spanske soldatene. Selv om disse kapteinene i Moctezuma ble dømt til å bli "brent til døden", fortsatte Moctezuma å forbli en fange, i frykt for et "opprør i byen hans" eller at spanjolene kan "prøve å sette opp en annen prins i hans sted." Dette, til tross for Moctezumas høvdinger, nevøer og forhold som antyder at de bør angripe spanjolene.

Fra 14. november 1519 var Moctezuma Cortés 'fange som forsikring mot ytterligere motstand, til slutten av mai 1520 bodde Moctezuma sammen med Cortés i palasset Axayácatl .

Imidlertid fortsatte Moctezuma å fungere som keiser, underlagt Cortés 'generelle kontroll. I løpet av fengselsperioden uttalte Moctezuma "han var glad for å være en fange, siden enten gudene våre ga oss makt til å begrense ham eller Huichilobos tillot det." Han ville til og med spille totoloque med Cortés. Etter forræderiet til Cacamatzin ble Moctezuma og hans caciques tvunget til å avlegge en mer formell ed om troskap mot kongen av Spania, selv om Moctezuma "ikke kunne holde tårene tilbake". Moctezuma fortalte sine caciques at "deres forfedretradisjon, nedfelt i rekordbøkene, at menn ville komme fra soloppgangens retning for å styre disse landene" og at "Han trodde ... vi var disse mennene."

Cortés sendte ekspedisjoner for å undersøke aztekernes gullkilder i provinsene Zacatula , Tuxtepec og landet Chinantec . Moctezuma ble deretter tvunget til å hylle den spanske kongen, som inkluderte farens skatt. Disse skattene, spanjolene smeltet ned for å danne gullstenger stemplet med en jernstikke. Til slutt lot Moctezuma de katolske erobrerne bygge et alter på templet sitt, ved siden av aztekernes avguder.

Til slutt sa de aztekiske gudene til de meksikanske pappaene eller prestene at de ikke ville bli værende med mindre spanjolene ble drept og kjørt tilbake over sjøen. Moctezuma advarte Cortés om å gå med en gang, ettersom livene deres var i fare. Mange av adelen samlet seg rundt Cuitláhuac , broren til Moctezuma og hans arving; Imidlertid kunne de fleste av dem ikke iverksette åpenbare tiltak mot spanjolene med mindre ordren ble gitt av keiseren.

Nederlag til Narváez

I april 1520 ble Cortés fortalt av Moctezuma at et mye større parti spanske tropper hadde ankommet, bestående av nitten skip og fjorten hundre soldater under kommando av Pánfilo de Narváez . de Narváez hadde blitt sendt av guvernør Velázquez fra Cuba for å drepe eller fange Cortés, som hadde trosset Velazquezs ordre.

Etter å ha overlatt sine "minst pålitelige soldater" under kommando av den egensinnige Pedro de Alvarado for å vokte Moctezuma, la Cortés ut mot De Narváez, som hadde avansert til Cempoala. Cortés overrasket sin antagonist med et nattangrep, der mennene hans såret Narváez i øyet og tok ham til fange. Etter at Cortés lot de beseirede soldatene bosette seg i landet, gikk de "mer eller mindre villig til Cortés 'side." Hernán Cortés fikk deres støtte da han "lovet å gjøre dem rike og gi dem kommandoer [belønninger]." Cortés kom deretter raskt tilbake til Tenochtitlan for å avlaste den beleirede Alvarado og de andre inntrengerne.

Cortés ledet sine samlede styrker på en vanskelig tur tilbake over Sierra Madre Oriental , og returnerte til Mexico på St. John's Day juni 1520, med 1300 soldater og 96 hester, pluss 2000 Tlaxcalan -krigere.

Aztekernes svar

Da Cortés kom tilbake til Tenochtitlan i slutten av mai, fant han ut at Alvarado og hans menn hadde angrepet og drept mange av aztekernes adel i massakren i Det store tempelet , som skjedde under en religiøs festival organisert av aztekerne. Det store tempelet var sentralt i aztekernes kosmologiske synspunkter; templet tjente som en gravplass for tilbudene til forskjellige guder, for eksempel fruktbarhetsgudene, fjellene, regnet og jorden. Med tanke på sentraliteten og viktigheten av Det store tempelet som et religiøst og kulturelt monument kunne potensielt ha påvirket beslutningen om å angripe et sted som dette. Alvarados forklaring til Cortés var at spanjolene hadde lært at aztekerne planla å angripe den spanske garnisonen i byen når festivalen var fullført, så han hadde satt i gang et forebyggende angrep.

Det spanske tilfluktsstedet fra Tenochtitlan

La Noche Triste avbildet på 1600 -tallet

Uansett steg befolkningen i byen massivt etter det spanske angrepet, noe spanjolene ikke forventet. Heftige kamper fulgte, og aztekernes tropper beleiret palasset som huser spanjolene og Moctezuma. Alvarado og resten av spanjolene ble holdt som gisler av aztekerne i en måned. Adelen til Tenochtitlan valgte Cuitláhuac som Huey Tlatoani (keiser). Cortés beordret Moctezuma til å snakke med sitt folk fra en palassbalkong og overtale dem til å la spanjolene vende tilbake til kysten i fred. Moctezuma ble hånet og steiner ble kastet mot ham og skadet Moctezuma dødelig. Aztec -kilder oppgir at spanjolene drepte ham.

Cortés hadde inngått en allianse med Tlaxcala. Denne alliansen hadde mange seire, inkludert forbikjøring av Aztekernes hovedstad Tenochtitlan . Hovedstaden deres ble brukt som et kosmisk senter, hvor de matet ofre til gudene gjennom både menneskelige kropper og blodslipp. Hovedstaden ble også brukt til sentral og imperialistisk regjeringskontroll. Forberedelsene til krig begynte i hovedstaden. Spanjolene og deres allierte, inkludert Tlaxcala, måtte flykte fra sentrum, ettersom folket i Tenochtitlan hadde reist seg mot dem. Spaniernes situasjon kan bare forverres. Fordi aztekerne hadde fjernet broene over hullene i motorveiene som knyttet byen til de omkringliggende landene, konstruerte mennene til Cortés en bærbar bro for å krysse vannet i innsjøen. På regnværsnatten 10. juli 1520 la spanjolene og deres allierte seg til fastlandet via motorveien til Tlacopan . De plasserte den bærbare broen i det første gapet, men i det øyeblikket ble bevegelsen deres oppdaget og aztekernes angrep, både langs motorveien og ved hjelp av kanoer på innsjøen. Spanjolene ble dermed fanget på en smal vei med vann eller bygninger på begge sider.

Retreaten ble raskt til en rute. Spanjolene oppdaget at de ikke kunne fjerne den bærbare broenheten fra det første gapet, og hadde derfor ikke noe annet valg enn å la den ligge igjen. Hovedtyngden av det spanske infanteriet, etterlatt av Cortés og de andre rytterne, måtte skjære seg gjennom massene av aztekiske krigere som motarbeidet dem. Mange av spanjolene, tynget av rustningen og byttet, druknet i hullene ved motorveien eller ble drept av aztekerne. Mye av formuen spanjolene hadde skaffet seg i Tenochtitlan gikk tapt. Broen ble senere kalt "Alvarado's Leap".

Kanalen er nå en gate i Mexico by, kalt " Puente de Alvarado " (Alvarado's Bridge), fordi det virket som Alvarado rømte over en usynlig bro. (Han kan ha gått på likene til soldatene og angriperne som hadde gått foran ham, gitt innsjøens grunne.)

Det sies at Cortés, da de nådde fastlandet ved Tlacopan, gråt over tapene. Denne episoden kalles " La Noche Triste " (Sorgenes natt), og det gamle treet ("El árbol de la noche triste") der Cortés angivelig gråt, er fremdeles et monument i Mexico by.

Aztekerne forfulgte og trakasserte spanjolene, som, guidet av sine Tlaxcalan -allierte, beveget seg rundt Zumpangosjøen mot et fristed i Tlaxcala. 14. juli 1520 forsøkte aztekerne å ødelegge spanjolene for godt i slaget ved Otumba . Selv om det var hardt presset, var det spanske infanteriet i stand til å holde igjen det overveldende antallet fiendtlige krigere, mens det spanske kavaleriet under ledelse av Cortés siktet gjennom fiendens rekker igjen og igjen. Da Cortés og hans menn drepte en av aztekernes ledere, brøt aztekerne kampen og forlot banen.

I dette tilfluktsstedet led spanjolene store tap, og mistet 860 soldater, 72 andre spanske medlemmer av Cortés 'gruppe, inkludert fem kvinner, og tusen Tlaxcalan -krigere. Flere aztekiske adelsmenn lojale til Cortés, inkludert Cacamatzin , og deres familier omkom også, inkludert Moctezumas sønn og to døtre.

Spanjoler finner tilflukt i Tlaxcala

En side fra Lienzo de Tlaxcala , som viser et slag ved Otumba.

Spanjolene klarte å fullføre flukten til Tlaxcala. Der fikk de hjelp, siden alle 440 av dem ble såret, med bare 20 hester igjen. Maxixcatzin, Xicotencatl den eldre og Chichimecatecle sa til Cortés menn: "Tenk på dere selv hjemme. Hvile ... ikke tro det er en liten ting at dere har rømt med deres liv fra den sterke byen ... hvis vi tenkte på dere som modige menn før anser vi deg som mye modigere nå. "

Cortés fikk forsterkning da Panuco -elven ble forlatt, og forsyningsskip ankom fra Cuba og Spania. Cortés hadde også bygget 13 brigantiner og deretter montert dem med kanoner, noe som gjorde Texcocosjøen til en strategisk vannmasse for å angripe Tenochtitlan. Xicotencatl den yngre søkte imidlertid en allianse med meksikanerne, men var imot.

Cortés sendte Diego de Ordaz, og restene av Navarezs menn, på et skip til Spania, og Francisco Montejo på et skip til Santo Domingo for å representere saken hans i Royal Courts.

Cortés var i stand til å berolige landet, etter at urbefolkningen innså at spanjolene satte "en stopper for voldtekten og ranet som meksikanerne praktiserte." Til slutt gikk Xicotencatl den eldre, døpt som Don Lorenzo de Vargas, med på å støtte Cortés ekspedisjon mot Texcoco . I følge Bernal Diaz sendte han mer enn ti tusen krigere under kommando av Chichimecatecle da Cortés marsjerte dagen etter jul 1520.

Beleiring og fall av Tenochtitlan

"The Last Days of Tenochtitlan, Conquest of Mexico av Cortez", et maleri fra 1800-tallet av William de Leftwich Dodge .

Aztekerne ble rammet av en koppepest som startet i september 1520, som varte i sytti dager. Mange ble drept, inkludert deres nye leder, keiseren Cuitlahuac.

De felles styrkene til Tlaxcala og Cortés viste seg å være formidable. En etter en overtok de fleste byer under aztekernes kontroll, noen i kamp, ​​andre ved diplomati. Til slutt var det bare Tenochtitlan og nabobyen Tlatelolco som ikke var erobret eller ikke var alliert med spanjolene.

Hernan Cortés kjemper med to azteker.

Cortés nærmet seg deretter Tenochtitlan og monterte en beleiring av byen som innebar å kutte veiene fra fastlandet og kontrollere sjøen med væpnede brigantiner konstruert av spanskene og transportert over land til innsjøen. Den beleiringen av Tenochtitlan varte i åtte måneder. Beleirerne kuttet mattilførselen og ødela akvedukten som fraktet vann til byen.

Til tross for den sta Aztekernes motstand organisert av deres nye keiser, Cuauhtémoc , fetteren til Moctezuma II, Tenochtitlan og Tlatelolco falt 13. august 1521, da keiseren ble tatt til fange da han prøvde å rømme byen i en kano. Beleiringen av byen og dens forsvar hadde begge vært brutal. Stort sett fordi han ønsket å presentere byen for sin konge og keiser, hadde Cortés gjort flere forsøk på å avslutte beleiringen gjennom diplomati, men alle tilbud ble avvist. Under slaget kuttet forsvarerne de bankende hjerter fra sytti spanske krigsfanger ved alteret til Huitzilopochtli, en handling som gjorde spanjolene rasende.

Cortés beordret deretter at de aztekernes guder i templene skulle tas ned og erstattes med ikoner for kristendommen. Han kunngjorde også at templet aldri igjen ville bli brukt til menneskelige ofre. Menneskelige ofre og rapporter om kannibalisme, vanlig blant innfødte i aztekeriket, hadde vært en viktig grunn til å motivere Cortés og oppmuntre soldatene sine til å unngå overgivelse mens de kjempet til døden.

Tenochtitlan hadde blitt nesten fullstendig ødelagt ved hjelp av arbeidskraften til Tlaxcalans pluss ild og kanonbrann under beleiringen, og når den endelig falt, fortsatte spanskerne ødeleggelsen, da de snart begynte å etablere grunnlaget for det som skulle bli Mexico by på stedet . De overlevende aztekerne ble forbudt å bo i Tenochtitlan og øyene rundt, og ble forvist for å bo i Tlatelolco.

Ytterligere spanske erobringskriger

Michoacan

Nuño de Guzmán , en rival til Cortés , led spanske soldater med Tlaxcalan -allierte i erobringen av Michoacan.

Etter å ha hørt om Aztec -rikets fall , sendte Tarascas hersker ( Cazonci ) Tangaxuan II utsendinger til de spanske seierherrene ( Tarascan -staten var samtid med og en fiende av Aztec Empire ). Noen få spanjoler dro med dem til Tzintzuntzan hvor de ble presentert for herskeren og gaver ble byttet ut. De kom tilbake med gullprøver og Cortés 'interesse for Tarascan -staten ble vekket.

I 1522 ble en spansk styrke under ledelse av Cristobal de Olid sendt til Tarascan -territoriet og ankom Tzintzuntzan i løpet av dager. Tarascan -hæren utgjorde mange tusen, kanskje så mange som 100 000, men i det avgjørende øyeblikket valgte de å ikke kjempe. Tangáxuan forelagde den spanske administrasjonen, men for hans samarbeid ble tillatt en stor grad av autonomi. Dette resulterte i et merkelig arrangement der både Cortés og Tangáxuan betraktet seg som herskere over Michoacán de følgende årene: befolkningen i området hyllet dem begge.

Nuño Beltrán de Guzmán , daværende president for den første Audiencia, bestemte seg for å marsjere mot nordvestlige Mexico med en styrke på 5 000–8 000 mann på jakt etter nye befolkninger for å dempe, og da han ankom Michoacán og fant ut at Tangaxuan fremdeles var de facto hersker av sitt imperium allierte han seg med en Tarascan -edel Don Pedro Panza Cuinierángari mot Cazonci . Den Cazonci ble forsøkt med plotting et opprør, tilbakeholdelse hyllest, sodomi og kjetteri, og han ble torturert og henrettet. Asken hans ble kastet i Lerma -elven . En periode med vold og turbulens begynte. I løpet av de neste tiårene ble Tarascan marionettherskere installert av den spanske regjeringen.

Erobring av Yucatán -halvøya

Den spanske erobringen av Yucatán tok nesten 170 år. Hele prosessen kunne ha tatt lengre tid hvis det ikke var for tre separate epidemier som tok tungt på indianerne, noe som gjorde at befolkningen falt til det halve og svekket den tradisjonelle sosiale strukturen.

Chichimec -kriger

Pedro de Alvarados død i 1541, avbildet i den opprinnelige Codex Telleriano-Remensis . Tegnet til høyre for hodet representerer hans Nahuatl -navn , Tonatiuh ("Sun").

Etter den spanske erobringen av sentrale Mexico, ble ekspedisjoner sendt videre nordover i Mesoamerica, til regionen kjent som La Gran Chichimeca . Ekspedisjonene under Nuño Beltrán de Guzmán var spesielt harde mot Chichimeca -befolkningen, og fikk dem til å gjøre opprør under ledelse av Tenamaxtli og dermed starte Mixton -krigen .

I 1540 befestet Chichimecas Mixtón , Nochistlán og andre fjellbyer og beleiret den spanske bosetningen i Guadalajara . Den berømte erobrer Pedro de Alvarado , som kom til hjelp for fungerende guvernør Cristóbal de Oñate , ledet et angrep på Nochistlán. Imidlertid ble Chichimecas motangrepet og Alvarados styrker ble dirigert. Under ledelse av visekonge Don Antonio de Mendoza lyktes de spanske styrkene og deres indiske allierte til slutt å gjenerobre byene og undertrykke motstand. Kampene stoppet imidlertid ikke helt opp i årene som fulgte.

I 1546 oppdaget spanske myndigheter sølv i Zacatecas -regionen og etablerte gruveoppgjør på Chichimeca -territoriet som endret terrenget og Chichimecas tradisjonelle levemåte. Chichimeca motsto inntrengingen på deres forfedres land ved å angripe reisende og kjøpmenn langs "sølvveiene". Den påfølgende Chichimeca -krigen (1550–1590) ville bli den lengste og mest kostbare konflikten mellom spanske styrker og urfolk i Amerika. Angrepene intensiveres for hvert år som går. I 1554 påførte Chichimecas spanjolene et stort tap da de angrep et tog med seksti vogner og fanget verdier av mer enn 30 000 pesos. På 1580 -tallet hadde tusenvis dødd og spanske gruveoppgjør på Chichimeca -territoriet var stadig truet. I 1585 ble Don Alvaro Manrique de Zúñiga, markis av Villamanrique, utnevnt til visekonge. Visekongen ble rasende da han fikk vite at noen spanske soldater hadde begynt å supplere inntektene sine ved å raide landsbyene til fredelige indianere for å selge dem til slaveri. Uten militær ende på konflikten i sikte, var han fast bestemt på å gjenopprette freden i regionen og satte i gang en fredsoffensiv i full skala ved å forhandle med Chichimeca-ledere og gi dem land, landbruksmateriell og andre varer. Denne politikken om "fred ved kjøp" brakte endelig en slutt på Chichimeca -krigen. l

Aztekerne under spansk styre

Den Rådet Vestindia ble konstituert i 1524 og den første Audiencia i 1527. I 1535, Charles V den hellige romerske keiseren (som var som Kongen av Spania er kjent som Charles I), heter det spanske adelsmannen Don Antonio de Mendoza første Viceroy fra Nye Spania . Mendoza var helt lojal mot den spanske kronen, i motsetning til erobreren av Mexico Hernán Cortés , som hadde demonstrert at han var uavhengig og trosset offisielle ordre da han kastet myndigheten til guvernør Velázquez på Cuba. Navnet " Nye Spania " hadde blitt foreslått av Cortés og ble senere bekreftet offisielt av Mendoza.

Aztekeriket opphørte å eksistere med den spanske siste erobringen av Tenochtitlan i august 1521. Imperiet hadde vært sammensatt av separate bystater som enten hadde alliert seg med eller blitt erobret av Mexica of Tenochtitlan, og ga hyllest til Mexica mens de opprettholdt deres interne styringsstrukturer. Disse politiene kom nå under spansk styre, og beholdt også sine interne strukturer for herskende eliter, hyllestbetalende vanlige og jordbesittelse og andre økonomiske strukturer stort sett intakte. To sentrale verk av historikeren Charles Gibson , Tlaxcala i det sekstende århundre (1952) og hans monografi Aztekerne under spansk styre: A History of the Indianers of the Valley of Mexico, 1519–1810 (1964) var sentrale i omformingen av historiografien om urfolk og deres lokalsamfunn fra den spanske erobringen til den meksikanske uavhengighetstiden i 1810.

Forskere som var en del av en gren av mesoamerikansk etnohistorie , mer nylig kalt den nye filologien, har ved å bruke urfolkstekster på urfolksspråk, vært i stand til å undersøke i detalj hvordan urbefolkningen levde i tiden med spansk kolonistyre. Et stort arbeid som bruker kolonitiden urfolk tekster som sin viktigste kilde er James Lockhart 's De Nahuas etter erobringen: Postconquest Central meksikansk historie og filologi. Nøkkelen til å forstå hvor betydelig kontinuitet i urbefolkningens strukturer før erobringen var mulig, var den spanske koloniale utnyttelsen av den urfolksadelen. I kolonitiden ble den urfolks adelen stort sett anerkjent som adelsmenn av det spanske koloniregimet, med privilegier inkludert den edle spanske tittelen don for adelsmenn og doña for adelskvinner. Den dag i dag eies tittelen hertug av Moctezuma av en spansk adelsfamilie. Noen få av den urfolks adelen lærte spansk. Spanske munker lærte innfødte stammer å skrive sine egne språk med latinske bokstaver, som snart ble en selvopprettholdende tradisjon på lokalt nivå. Deres overlevende skrifter er avgjørende for vår kunnskap om kolonialtiden Nahuas .

De første mendikantene i sentrale Mexico, spesielt fransiskanerne og dominikanerne lærte det innfødte språket Nahuatl , for å evangelisere til urfolk på deres morsmål. Tidlige mendikanter opprettet tekster for å videreføre kristningsprosjektet. Spesielt viktig var ordboken spansk-Nahuatl fra 1571 utarbeidet av fransiskaner Fray Alonso de Molina , og hans tospråklige nahuatl-spanske bekjennelsesmanual for prester fra 1569. Et stort prosjekt av fransiskanerne i Mexico var samlingen av kunnskap om Nahua religiøs tro og kultur som monarken Bernardino de Sahagún hadde tilsyn med ved hjelp av urfolk, noe som resulterte i en rekke viktige tekster og kulminerte i en tekst på 12 bind, The General History of the Things. of New Spain utgitt på engelsk som Florentine Codex . Den spanske kronen via Indias råd og den fransiskanske orden på slutten av sekstende århundre ble stadig mer fiendtlig overfor verker på urfolksspråk skrevet av prester og geistlige, bekymret for at de var kjettere og et hinder for indianernes sanne konvertering.

For å belønne spanjoler som deltok i erobringen av det som nå er det moderne Mexico, godkjente den spanske kronen tilskudd til innfødt arbeidskraft, spesielt tildeling av hele urfolk til å arbeide via Encomienda -systemet. Urbefolkningen var ikke slaver under dette systemet, løsøre kjøpt og solgt eller fjernet fra sitt hjemlige samfunn, men systemet var fremdeles tvangsarbeid. Urbefolkningen i Sentral-Mexico hadde praksis med å levere arbeidskraft og hyllestprodukter til politiets eliter og elitene til Mexica-overherrene i Tenochtitlan, så det spanske systemet for ledsagelse ble bygget på allerede eksisterende mønstre for arbeidstjeneste.

De spanske erobrerne i Mexico i den tidlige kolonitiden levde av urfolkets arbeid. På grunn av noen fryktelige tilfeller av overgrep mot innfødte folk, foreslo biskop Bartolomé de las Casas å importere svarte slaver for å erstatte dem. Las Casas angret senere da han så den enda verre behandlingen som ble gitt til de svarte slaver.

Evangelisering av Mexico

Den andre oppdagelsen som foreviget dette systemet med urfolks tvangsarbeid var de omfattende sølvgruvene som ble oppdaget ved Potosi , i Høyere Peru (nå Bolivia) og andre steder i det spanske imperiet i den nye verden som ble arbeidet i hundrevis av år av tvangsinnfødt arbeid og bidro med det meste av rikdommen som rant til Spania.

Ifølge West var "slaveri en veletablert institusjon blant aztekerne og deres naboer." "Under erobringen slaver spanjoler lovlig et stort antall innfødte - menn, kvinner og barn - som krigsbytte, og stempler hver enkelt på kinnet." Faktisk eide "Cortés flere hundre, hovedsakelig brukt i gullplassering ." Indisk slaveri ble opphevet i 1542, men vedvarte til 1550 -årene.

Spania brukte enorme mengder av denne rikdommen på å leie leiesoldater for å bekjempe den protestantiske reformasjonen og stoppe de tyrkiske invasjonene i Europa . Sølvet ble brukt til å kjøpe kommersielle varer i utlandet, ettersom europeiske produserte varer ikke var etterspurt i Asia og Midtøsten. Den manilagallionen hentet inn langt mer sølv direkte fra Sør-amerikanske miner til Kina enn overland Silk Road, eller til europeiske handelsrutene i Indiahavet kunne.

Aztec -utdanningssystemet ble opphevet og erstattet av en svært begrenset kirkeutdannelse. Selv noen matvarer knyttet til mesoamerikansk religiøs praksis, for eksempel amarant , var forbudt. Katolske misjonærer aksjonerte mot aztekernes kulturelle tradisjoner, og bruk av psilocybinsopp , som andre førkristne tradisjoner, ble raskt undertrykt. Ved å konvertere mennesker til katolisisme presset spanskerne på å bytte fra teonanácatl til nattverdens katolske sakrament. Til tross for denne historien, i noen avsidesliggende områder, har bruken av teonanácatl fortsatt.

På 1500 -tallet kom kanskje 240 000 spanjoler inn i amerikanske havner. De fikk selskap av 450 000 i det neste århundre. I motsetning til de engelsktalende kolonistene i Nord-Amerika, var flertallet av de spanske kolonistene enslige menn som giftet seg med eller laget medhustruer av de innfødte, og ble til og med oppfordret til å gjøre det av dronning Isabella i de tidligste koloniseringsdagene. Som et resultat av disse fagforeningene, så vel som konkubinasjon og hemmelige elskerinner, ble individer av blandede raser kjent som mestizos majoriteten av den meksikanske befolkningen i århundrene etter den spanske erobringen.

Kulturelle skildringer av aztekerne

Scene fra operaen La Conquista , 2005

Den spanske erobringen av aztekeriket er gjenstand for en opera, La Conquista (2005) og for et sett med seks symfoniske dikt, La Nueva España (1992–99) av den italienske komponisten Lorenzo Ferrero .

Cortés erobring har blitt avbildet i en rekke TV -dokumentarer. Disse inkluderer i en episode av Engineering an Empire så vel som i BBC -serien Heroes and Villains , med Cortés som portrettert av Brian McCardie .

Kaptein fra Castilla (1947) handler om tidlige Cortés og aztekerne.

Ekspedisjonen ble også delvis inkludert i animasjonsfilmen The Road to El Dorado ettersom hovedpersonene Tulio og Miguel ender som stuveier på Hernán Cortés 'flåte til Mexico. Her er Cortés representert som en nådeløs og ambisiøs skurk, som leder et forsøk på å finne El Dorado , den legendariske gullbyen i den nye verden. Hernán Cortés blir uttrykt av Jim Cummings .

Etterspillet etter den spanske erobringen, inkludert aztekernes kamp for å bevare sin kulturelle identitet, er gjenstand for den meksikanske spillefilmen, The Other Conquest , regissert av Salvador Carrasco .

Historikeren Daniele Bolelli gjorde en grundig omtale av den spanske erobringen over fire episoder av podcasten hans "History on Fire".

Den meksikanske muralisten Diego Rivera (1886–1957) malte Morelos historie, erobring og revolusjon på veggene i Cortés -palasset i Cuernavaca i 1929–1930.

En historisk dramaserie i Maya, Nahuatl og spansk med tittelen Hernán ble co-produsert av Televisión Azteca, Dopamine og Onza Entertainment i 2019. Handlingen dreier seg om Hernán Cortés og hans kadre fra hans ankomst til den meksikanske kysten til nederlaget for Mexicas.

Se også

Merknader

Videre lesning

Hoved kilde

Sekundære kilder

Ytterligere bibliografi

  • Brandt, Anthony. "Perfekt storm ved Tenochtitlan 1521: Hvordan Cortes band med hidalgoer ødela Mexica Empire." MHQ: The Quarterly Journal of Military History (2014): 58.
  • Daniel, Douglas A. "Taktiske faktorer i den spanske erobringen av aztekerne." Anthropological Quarterly (1992): 187–94.
  • Raudzens, George. "Så hvorfor ble aztekerne erobret, og hva var de større konsekvensene? Testing av militær overlegenhet som årsak til Europas førindustrielle koloniale erobringer." War in History (1995): 87–104.
  • Townsend, Camilla. Malintzins valg: En indisk kvinne i erobringen av Mexico . Albuquerque: University of New Mexico Press, 2006.
  • White, John Manchip. "Cortes og Aztekerrikets undergang: En studie i en kulturkonflikt." The Hispanic American Historical Review (1972): 467–68.

Eksterne linker