St. Paul's College, Macau - St. Paul's College, Macau

St. Paul's College, Macau
StPauls hel.JPG
Ruiner av St. Paul's , viser den gjenværende fasaden av Madre de Deus kirken
Tidligere navn
 Madre de Deus skole
Type Privat romersk-katolsk forskning som er ideell allmenn mannlig
høyere utdanningsinstitusjon
Aktiv 1594–1762
Grunnlegger Fr. Alessandro Valignano, SJ
Religiøs tilhørighet
 Romersk-katolsk ( jesuitt )
plassering
Santo António
,
Macau
,
Kina
St. Paul's College, Macau
kinesisk navn
Tradisjonell kinesisk 聖保祿 學院
Forenklet kinesisk 圣保禄 学院
Portugisisk navn
Portugisisk Colégio de São Paulo

St. Paul's College of Macau ( portugisisk : Colégio de São Paulo ; kinesisk :聖保祿 學院) også kjent som College of Madre de Deus ( Mater Dei på latin) var et universitet grunnlagt i 1594 i Macau av jesuittene til tjeneste for Portugisisk under Padroado- traktaten. Det hevder tittelen på det første vestlige universitetet i Øst-Asia.

"St. Paul University College of Macau" ble grunnlagt av Alessandro Valignano i 1594 ved å oppgradere den forrige Madre de Deus School, som et stoppested for å forberede Jesuit misjonærer som reiser øst. Det akademiske programmet kom til å omfatte kjerneområder som teologi , filosofi og matematikk , geografi , astronomi og latin , portugisisk og kinesisk , inkludert også en skole for musikk og kunst. Det hadde enorm innflytelse på læringen av østlige språk og kultur, og huset de første vestlige sinologene Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell og Ferdinand Verbiest , blant mange kjente forskere på den tiden.

Kollegiet var basen for jesuittiske misjonærer som reiste til Kina , Japan og Øst-Asia, og utviklet seg blandet med en sparsommelig Macau- Nagasaki- handel frem til 1645. Etter et opprør som skyldtes religiøs innflytelse , utviste Japan portugiserne og forbød katolisisme, og kollegiet deretter et ly for flyktende kristne prester. Jesuittene forlot den i 1762 da de ble utvist av de portugisiske myndighetene under undertrykkelsen av Jesu samfunn . Bygningene ble ødelagt i en brann i 1835. I 2005 ble ruinene av St. Paul's - spesielt fasaden til kirken Madre de Deus - offisielt vervet som en del av UNESCOs verdensarvliste - Historic Center of Macau .

Historie

Representert (øverst): Matteo Ricci , Adam Schall von Bell , Ferdinand Verbiest
Bunn: Paul Siu , colao eller statsminister; Candide Hiu, barnebarn av Colao Paul Siu.

Siden 1557 hadde portugisisk Macau vært det eneste sentrum for utveksling mellom Kina og Japan , og derfra til Europa via Goa . I 1571 ble Nagasaki åpnet for portugisiske skip, etter en avtale med daimyō Ōmura Sumitada som konverterte til katolisisme, og en blomstrende handel etablert mellom de to byene, som skulle bli kjent som " Nanban handelsperiode ".

Misjonsaktiviteter i Japan hadde startet i 1549, da Jesuit-medstifter Francis Xavier ble mottatt på en vennlig måte og fikk lov til å forkynne. Jesuittene opprettet menigheter i Hirado, Yamaguchi og Bungo (innen 1579 var det ca 130 000 konvertitter) og mange daimyoer konverterte til kristendommen, noen for å få tilgang til handel og våpen. Et forsøk på å nå Kina ble gjort i 1552 av Francis Xavier, etter å ha blitt søkt å snakke med den kinesiske keiseren til fordel for at portugiser ble holdt fanger i Guangzhou , men han døde utenfor Kina, på øya Shangchuan : selv om Macau hadde blitt gitt til Portugisisk var kontaktene med det kontinentale Kina alltid forsiktige, og fra og med 1517 ble flere portugisiske ambassader stanset mens de prøvde.

I 1576 inkluderte pave Gregorius XIII Japan i det portugisiske bispedømmet Macau . I september 1578 kom Alessandro Valignano til Macau som besøkende av jesuittemisjoner i India , for å undersøke og om nødvendig omorganisere seg, og svare til jesuittoverlegen i Roma . Ingen oppdrag hadde lykkes med å etablere seg på Kina, mens de i Japan ble flere. Språkstudier hadde alltid vært et av kjerneproblemene: etter hans syn var det nødvendig å først lære å snakke, lese og skrive det kinesiske språket . For dette formål skrev han til overlegen i India, som sendte til Macau Jesuit-lærde Michele Ruggieri (羅明堅) som ringte hjelp fra Matteo Ricci (利瑪竇), for å dele arbeidet. Ricci ble med ham i Macau i 1582. og sammen blir de de første europeiske lærde i Kina og det kinesiske språket.

I 1579 gjorde Valignano sitt første besøk til Japan. Før besøkende ankom, skrev sytten av Valignanos personlig utnevnte misjonærer til ham og klagde over at språkopplæring ikke var helt eksisterende. Manglende flyt i det japanske språket hadde Francis Xavier begrenset seg til å lese en japansk oversettelse av en katekisme høyt, men jesuittene opprettet flere menigheter. I 1563 favoriserte Oda Nobunaga jesuittmisjonær Luís Fróis , og tolererte generelt kristendommen. Det var Valignanos første offisielle handling ved ankomst til Japan at alle nye misjonærer i provinsen tilbrakte to år på et språkkurs, og skiller disse nykommerne med sprang fra den første entusiastiske, men stilede innsatsen til Francis Xavier.

9. juni 1580 avsto Ōmura Sumitada jurisdiksjonen over Nagasaki og Mogi til Society of Jesus. Den 25. august hærstyrker Philip II av Spania vant slaget om Alcântara , hevder tronen i Portugal og å utføre unionen av de imperier så fryktet i Macau og Nagasaki, som det truet den kinesiske tillatelse til opphold i Macao, og utfordret deres nøye bygget handelsmonopol da det åpnet for spanskene med base i Filippinene . I 1582, fra Japan, sendte Valignano en ambassade til paven og Europas konger sponset av Kirishitan daimyos Sumitada, Ōtomo Sōrin og Arima Harunobu , som han fulgte via Macau til Goa. I 1583 fikk portugiserne i Macau lov til å danne et senat og beholdt suverenitet. Macau blomstret, og jesuittene drev med handel. Dette bruddet på kirkelig praksis ble ikke lagt merke til av andre europeiske oppdrag i området, eller av de som lever via interasiatisk handel. Til slutt ble paven tvunget til å gripe inn, og i 1585 beordret Selskapet å stanse alle merkantile aktiviteter umiddelbart. Valignano gjorde en lidenskapelig appell til paven, ettersom jesuittene trengte midlene til sine mange virksomheter.

En side fra manuskriptet portugisisk-kinesisk ordbok opprettet av Ruggieri, Ricci og Fernandez (mellom 1583-88)

I 1594 ble St. Paul's College i Macau autorisert av Jesuit-overlegen i Roma, ved å oppgradere den forrige Madre de Deus-skolen. Først inkluderte kollegiet to seminarer for lekebrødre, et universitet med fakulteter for kunst , filosofi og teologi , en barneskole og en skole for musikk og kunst. I 1595 kunne Valignano skilte med et brev som ikke bare hadde jesuittene skrevet ut en japansk grammatikk (se Arte da Lingoa de Iapam ) og ordbok (se Vocabvlario da Lingoa de Iapam (Nippo Jisho) ), publisert i en trykkpresse etablert i Nagasaki, men også flere bøker (for det meste livet til helgener og martyrer) helt på japansk. Hoveddelen av grammatikken og ordboken ble samlet fra 1590–1603; når det var ferdig, var det et virkelig omfattende volum med ordboken alene som inneholdt noen 32 798 oppføringer.

Mellom 1597 og 1762 hadde den enorm innflytelse på læring av østlige språk og kultur av misjonære jesuitter, noe som gjorde Macau til en base for spredning av kristendommen i Kina og i Japan . Dets akademiske program ble snart omfattende og tilsvarer et universitet: det inkluderte kjerneområder som teologi , filosofi og matematikk , geografi , astronomi og latin , portugisisk og kinesisk . Mange kjente forskere underviste og lærte på dette college som ble hjemsted for de første vestlige sinologene som Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell og Ferdinand Verbiest .

Macau var dermed treningsfeltet for oppdrag i Asia. Fra 1597 til 1762 ville jesuittprester som kom inn i Kina alltid komme først til Macau hvor de på St. Paul's College lærte å snakke kinesisk sammen med andre områder av kinesisk kunnskap, inkludert filosofi og sammenlignende religion, og samlet en mengde kunnskap som ville føre til jesuittposisjonen til forsvar for adopsjonen av lokal praksis i den kinesiske ritualkonflikten . Det var det største seminaret i Øst-Asia på den tiden, og det første universitetet i vestlig stil i regionen.

Bemerkelsesverdige lærde

Se også

Referanser

Sitater

Bibliografi