St. Peter's Baldachin -St. Peter's Baldachin
| St. Peter's Baldachin | |
|---|---|
| Italiensk: Baldacchino di San Pietro | |
 | |
| kunstner | Gian Lorenzo Bernini |
| År | 1623–1634 |
| Katalog | 21 |
| Type | Skulptur |
| Medium | Bronse |
| Dimensjoner | 28,74 m (94,3 fot) |
| plassering | Peterskirken , Vatikanstaten |
| Koordinater : 41 ° 54′8 ″ N 12 ° 27′12 ″ Ø / 41,90222 ° N 12,45333 ° E | |
St. Peters baldakin ( italiensk : Baldacchino di San Pietro, L'Altare di Bernini ) er en stor barokk skulpturerte bronse baldakin, teknisk kalles en ciborium eller baldakin over høyalteret i Peterskirken i Vatikanet , bystaten og pavelig enklave omgitt av Roma , Italia . Baldachin er i sentrum av krysset, og rett under kuppelen til basilikaen. Designet av den italienske kunstneren Gian Lorenzo Bernini , var det ment å markere, på en monumental måte, stedet for Petergraven under. Under kalesjen er det høyalteret til basilikaen. På bestilling av pave Urban VIII startet arbeidet i 1623 og avsluttet i 1634. Baldachin fungerer som et visuelt fokus i basilikaen; det er i seg selv en veldig stor struktur og danner en visuell formidling mellom bygningens enorme skala og menneskets skala for folket som tjener ved de religiøse seremoniene ved pavens alter under baldakinen.
Kontekst
Formen på strukturen er en oppdatering i barokkstil av det tradisjonelle ciboriet eller den arkitektoniske paviljongen som er funnet over alterene til mange viktige kirker, og seremonielle baldakiner som brukes til å ramme det numinøse eller markere et hellig sted. Den gamle Peterskirken hadde hatt et ciborium, som de fleste store basilikaene i Roma, og Berninis forgjenger, Carlo Maderno , hadde produsert et design, også med vridne solomoniske søyler , mindre enn et tiår før. Det kan mer spesifikt henspille på funksjoner hentet fra gravkatafalk og dermed tilegne Saint Peter, og fra den tradisjonelle klut kalesjen kjent som en baldacchino som ble gjennomført over hodet på paven på hellige dager og derfor knyttet til den regjerende paven som etterfølger av Saint Peter. Ideen om baldakinen for å markere Peters Peters grav var ikke Berninis idé, og det hadde vært satt opp forskjellige søylekonstruksjoner tidligere.
Den gamle basilikaen hadde en skjerm foran alteret, støttet av solomoniske søyler fra det 2. århundre som hadde blitt brakt "fra Hellas" av Konstantin I (og som faktisk er av gresk marmor). Disse var fra middelalderen antatt å ha kommet fra Jerusalems tempel og hadde gitt den sjeldne klassiske soloniske formen av helix-kolonnen både navnet og betydelig prestisje for de mest hellige stedene. Åtte av de opprinnelige tolv kolonnene er nå funnet parvis halvveis opp bryggene på hver side av baldakinen.
Beskrivelse og historie
Bronse og forgylt baldakin var det første av Berninis verk som kombinerte skulptur og arkitektur, og representerer en viktig utvikling innen barokk kirke interiørdesign og innredning. Baldakinen hviler på fire spiralformede søyler som hver står på en høy marmorsokkel. Kolonnene støtter en gesims som kurver innover i midten av hver side. Over dette står fire engler med to livsstørrelser i hjørnene bak hvilke fire store volutter stiger opp til en andre mindre gesims som igjen støtter det forgylte korset på en kule, et symbol på verden innløst av kristendommen.
De fire kolonnene er 20 meter høye. Bunnen og kapitalen ble støpt hver for seg, og akselen til hver kolonne ble støpt i tre seksjoner. Deres spiralformede form ble hentet fra de mindre marmorhelixelkolonnene som en gang var antatt å ha blitt brakt til Roma av keiseren Konstantin fra Salomons tempel i Jerusalem, og som ble brukt i den gamle Peterskirken (Se artikkelen Salomonsøyle ). Fra gesimsen henger en bronsefarge av den skulpterte og kvastede grensen som vanligvis trimmet den pavelige baldacchinoen. Strukturen er dekorert med detaljerte motiver inkludert heraldiske emblemer fra Barberini- familien (Urban VIII ble født Maffeo Barberini) som bier og laurbærblad. Undersiden av baldakinen og rett over den fungerende paven er en strålende sol - et annet emblem for Barberini - der troende kristne tror at Den hellige ånd bor.
Kilden til bronsen for å lage strukturen var et spørsmål om moderne kontrovers, ettersom det ble antatt å ha blitt tatt fra taket eller portico-taket til det antikke romerske Pantheon , selv om Urban's beretninger sier at omtrent nitti prosent av bronsen fra Pantheon var brukt til en kanon , og at bronsen til baldakinen kom fra Venezia . En velkjent satirisk lampe som var festet til den eldgamle 'snakkende' statuen av Pasquino på et hjørne av Piazza Navona , sa: Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini eller 'What the barbarians did not do, the Barberini did'.
På dette tidlige stadiet i karrieren, og før den bitre rivaliseringen mellom de to fulgte, jobbet Bernini i samarbeid med Francesco Borromini som laget tegninger av strukturen og som også kan ha bidratt til utformingen. Ulike andre kunstneriske kolleger var også involvert, inkludert faren Pietro Bernini , broren Luigi Bernini, Stefano Maderno , François Duquesnoy , Andrea Bolgi og Giuliano Finelli som bidro til den skulpturelle dekorasjonen.
Det gjenstod et problem som Bernini ikke skulle løse før senere i karrieren. I en latinsk tverrkirke skulle høyr alteret plasseres i koret på slutten av lengdeaksen, og likevel var det i St. Peters plassert i sentrum av krysset. Bernini søkte en løsning der høyalteret over graven til den første katolske kirkens pave kunne forenes med tradisjonen. Med sitt design for Cathedra Petri eller formann for Saint Peter (1657–66) i den apsidale enden av koret, fullførte Bernini sin visuelle concetto eller designidee ; menigheten hadde en perspektivisert utsikt nedover skipet til bildet innrammet av baldakinen som komprimerte avstanden mellom krysset og Stol av St. Peter i koret, og forsonet apostelenes grav, hans underforståtte tilstedeværelse på stolen og hans legitim etterfølger som betjener seremoniene.
Sokkel og Barberini våpenskjold
Fire marmor sokler danner grunnlaget for kolonnene som støtter baldakin. De to ytre sidene av hver sokkel er dekorert med Barberini familien 's våpenet . Denne serien på åtte, nesten identiske våpenskjold danner en fortelling som gjennom århundrene har tiltrukket seg interesse for forfattere og kunsthistorikere.
Våpenskjoldet representerer Barberini-familiens tre bier. Hvert skjold er omsluttet av et kvinnes hode øverst og av hodet til en satyr nederst. En pavelig tiara med kryssede nøkler overgår skjoldet. Alle skjold ser nesten identiske ut, men hvis de undersøkes etter hverandre og starter med venstre sokkel foran - avslører de dramatiske endringer i uttrykket på det kvinnelige ansiktet. Selve våpenskjoldet, flatt på den første sokkelen, gjennomgår en merkbar deformasjon, gradvis buler opp til det sjette skjoldet og flater ut igjen på de to siste skjoldene. Over det åttende skjoldet erstattes det kvinnelige ansiktet av hodet til et bevinget barn eller putto . Allegorien bak våpenskjoldene tolkes universelt som å representere de ulike stadiene av fødsel. Som Witkowski skriver:
Scenen begynner på forsiden av venstre sokkel foran; kvinnens ansikt begynner å trekke seg sammen; på den andre og påfølgende sokkel passerer funksjonene gjennom en serie med stadig mer voldelige kramper. Samtidig blir håret mer uklar. øynene, som i første omgang uttrykker en utholdelig grad av lidelse, får et tøft blikk; munnen, først lukket, åpner seg og skriker deretter av gjennomborende realisme. ... Endelig kommer leveransen: magen senker seg og mors hode forsvinner for å vike for et kjerubisk babyhode med krøllete hår, smilende under det uforanderlige pontifiske insigniet.
Flere forklaringer har blitt fremmet for denne uvanlig eksplisitte allegorien som vises på det mest hellige stedet for romersk-katolsk kristendom (gravplassen til St. Peter). Noen forskere favoriserer en symbolsk forklaring, noe som tyder på at Bernini hadde til hensikt å representere pavedømmets arbeid og den jordiske kirken gjennom allegorien om en kvinnes graviditet. En mer populær tradisjon forteller historien om den kompliserte graviditeten til en niese av Urban VIII og om hans løfte om å vie et alter i St. Peter til en vellykket levering. En tredje tradisjon forklarer allegorien som Berninis hevn mot pavens beslutning om å forkaste et barn som er ulovlig født av nevøen Taddeo Barberini og søsteren til en av Berninis elever.
Fødselssekvensen i Berninis sokler ble blant annet rost av regissør Sergei Eisenstein , som i et stykke med tittelen Montage and Architecture skrevet på slutten av 1930-tallet beskriver det som "en av de mest spektakulære komposisjonene til den store mesteren Bernini", med strøkene. av våpen som "åtte skudd, åtte montasjesekvenser av et helt montasjescenario."
Se også
Referanser
- Merknader
- Sitater
- Videre lesning
- Lavin, Irving (1973?) Brev til redaktøren om en gjennomgang av Howard Hibbard fra Bernini og Crossing of St. Peter's .
- Lavin, Irving (1968). Bernini og krysset av Peterskirken . New York: New York University Press.
- Richardson, CM (2019), Bernini's Revenge? Kunst, gynekologi og teologi ved St Peter's, Roma. Kunst historie. doi: 10.1111 / 1467-8365.12467