Stanley Cavell - Stanley Cavell

Stanley Cavell
StanleyCavellBrooklineMonmouth2016.jpg
Cavell i 2016
Født
Stanley Louis Goldstein

( 1926-09-01 )1. september 1926
Atlanta , Georgia, USA
Døde 19. juni 2018 (2018-06-19)(91 år)
Boston , Massachusetts, USA
utdanning University of California, Berkeley (BA)
UCLA (ingen grad)
Harvard University (Ph.D.)
Skole Postanalytisk filosofi
Institusjoner Harvard University
Hovedinteresser
 Skepsis , tragedie , estetikk , etikk , vanlig språkfilosofi , amerikansk transcendentalisme , filmteori , William Shakespeare , opera , religion
Bemerkelsesverdige ideer
 Språklig filmteori , moralsk perfeksjonisme
påvirkninger
Påvirket

Stanley Louis Cavell ( / k ə v ɛ l / , 1 september 1926 - 19 juni 2018) var en amerikansk filosof . Han var Walter M. Cabot -professor i estetikk og General Theory of Value ved Harvard University . Han jobbet innen etikk , estetikk og vanlig språkfilosofi . Som tolk produserte han innflytelsesrike verk om Wittgenstein , Austin , Emerson , Thoreau og Heidegger . Hans verk er preget av samtaletonen og hyppige litterære referanser.

Liv

Cavell ble født i en jødisk familie i Atlanta, Georgia . Moren hans, en lokalt kjent pianist, trente ham i musikk fra de tidligste dagene. Under depresjonen flyttet foreldrene til Cavell flere ganger mellom Atlanta og Sacramento, California . Som ungdom spilte Cavell bly -altsaksofon som det yngste medlemmet av et svart jazzband i Sacramento. Han gikk inn på University of California, Berkeley , hvor han sammen med sin livslange venn Bob Thompson (musiker) tok hovedfag i musikk og studerte med blant andre Roger Sessions og Ernest Bloch . Etter eksamen studerte han komposisjon ved Juilliard School of Music i New York City , bare for å oppdage at musikk ikke var hans kall.

Han gikk på forskerskolen i filosofi ved UCLA , og overførte deretter til Harvard University . Som student der ble han påvirket av JL Austin , hvis undervisning og metoder "slo ham av ... [hans] hest." I 1954 ble han tildelt et Junior Fellowship ved Harvard Society of Fellows . Før han fullførte sin doktorgrad, ble han assisterende professor i filosofi ved University of California, Berkeley, i 1956. Cavells datter av hans første kone (Marcia Cavell), Rachel Lee Cavell, ble født i 1957. I 1962–63 Cavell var stipendiat ved Institute for Advanced Study i Princeton, New Jersey , hvor han ble venn med den britiske filosofen Bernard Williams . Cavells ekteskap med Marcia endte med skilsmisse i 1961. I 1963 kom han tilbake til Harvard Philosophy Department, hvor han ble Walter M. Cabot professor i estetikk og General Theory of Value.

Sommeren 1964 ble Cavell med i en gruppe doktorgradsstudenter, som underviste ved Tougaloo College , en historisk svart høyskole i Mississippi, som en del av det som ble kjent som Freedom Summer . Han og Cathleen (Cohen) Cavell giftet seg i 1967. I april 1969, under studentprotestene (hovedsakelig fra Vietnamkrigen ) , jobbet Cavell, hjulpet av sin kollega John Rawls , sammen med en gruppe afroamerikanske studenter for å utarbeide språk for fakultetets avstemning for å etablere Harvards institutt for afrikanske og afroamerikanske studier.

I 1976 ble Cavells første sønn, Benjamin, født. I 1979, sammen med dokumentarfilmskaperen Robert H. Gardner , hjalp Cavell med å grunnlegge Harvard Film Archive for å bevare og presentere filmhistorien. Cavell mottok et MacArthur Fellowship i 1992. I 1996-97 var Cavell president i American Philosophical Association (Eastern Division). I 1984 ble hans andre sønn, David, født. Cavell forble på Harvard -fakultetet til han gikk av i 1997. Deretter underviste han i kurs ved Yale University og University of Chicago . Han hadde også Spinoza -leder for filosofi ved University of Amsterdam i 1998.

Cavell døde i Boston, Massachusetts av hjertesvikt 19. juni 2018, 91 år gammel. Han ble gravlagt på Mount Auburn Cemetery .

Filosofi

Selv om han var opplært i den anglo-amerikanske analytiske tradisjonen , samhandlet Cavell ofte med den kontinentale tradisjonen . Han inkluderer film og litteraturstudier i filosofisk etterforskning. Cavell skriver mye om Ludwig Wittgenstein , JL Austin og Martin Heidegger , samt de amerikanske transcendentalistene Henry Thoreau og Ralph Waldo Emerson . Arbeidet hans ble for en tid ofte sammenlignet med det til Jacques Derrida , som han møtte i 1970. Selv om utvekslingen var hyggelig, nektet Cavell for fullt i hvilken grad dekonstruksjon kunne undergrave muligheten for mening, i stedet for å ha en eksplisitt vanlig språklig tilnærming til språk og skepsis. Han skriver om Wittgenstein på en måte kjent som New Wittgenstein , som ifølge Alice Crary tolker Wittgenstein som et positivt syn på filosofi som terapeutisk form. Cavells arbeid inkorporerer selvbiografiske elementer om hvordan bevegelsen mellom og innenfor disse tenkernes ideer påvirket hans syn på kunst og humaniora, utover det tekniske studiet av filosofi.

Cavell etablerte sin distinkte filosofiske identitet med Must We Mean What We Say? (1969), som tar for seg temaer som språkbruk, metafor, skepsis, tragedie og litterær tolkning ut fra vanlig språkfilosofi , som han er utøver og ivrig forsvarer for. Et av essaysene omhandler Søren Kierkegaards arbeid med åpenbaring og autoritet, The Book on Adler , i et forsøk på å hjelpe til med å gjeninnføre boken for moderne filosofiske lesere. In The World Viewed (1971) ser Cavell på fotografering, film, modernisme i kunsten og medienes natur, og nevner kunstkritiker Michael Frieds innflytelse på arbeidet hans.

Cavell er kanskje mest kjent for The Claim of Reason: Wittgenstein, Skepticism, Morality, and Tragedy (1979), som danner midtpunktet i arbeidet hans og har sin opprinnelse i doktorgradsavhandlingen. I Pursuits of Happiness (1981) beskriver Cavell sin opplevelse av syv fremtredende Hollywood -komedier: The Lady Eve , It Happened One Night , Bringing Up Baby , The Philadelphia Story , His Girl Friday , Adam's Rib og The Awful Truth . Cavell hevder at disse filmene, fra 1934–1949, er en del av det han kaller sjangeren " The Comedy of Remarriage ", og finner i dem stor filosofisk, moralsk og politisk betydning. Spesielt argumenterer Cavell for at disse komediene viser at "å oppnå lykke krever ikke [...] tilfredsstillelse av våre behov [...], men undersøkelse og transformasjon av disse behovene." I følge Cavell, vektlegger disse filmene på nytt ekteskap oppmerksomhet mot det faktum at lykke i et forhold krever "å vokse opp" sammen med partneren sin.

In Cities of Words (2004) sporer Cavell historien til moralsk perfeksjonisme , en måte å tenke moral på over vestlig filosofi og litteratur. Etter å ha brukt Emerson til å skissere konseptet, foreslår boken måter vi kanskje vil forstå filosofi, litteratur og film som opptatt av trekk ved perfeksjonisme. I Philosophy the Day After Tomorrow (2005), en samling essays, hevder Cavell at JL Austins konsept om performativ ytring krever det supplerende begrepet lidenskapelig ytring : "En performativ ytring er et tilbud om deltakelse i lovens rekkefølge. Og kanskje vi kan si: En lidenskapelig ytring er en invitasjon til improvisasjon i lidelsens lidelser. " Boken inneholder også utvidede diskusjoner om Friedrich Nietzsche , Jane Austen , George Eliot , Henry James og Fred Astaire , samt kjente kavelliske emner som Shakespeare , Emerson, Thoreau, Wittgenstein og Heidegger. Cavells siste bok, Little Did I Know: Excerpts from Memory (2010), er en selvbiografi skrevet i form av en dagbok. I en rekke påfølgende, daterte oppføringer spør han om opprinnelsen til filosofien ved å fortelle historien om livet hans.

Et vitenskapelig tidsskrift, Conversations: The Journal of Cavellian Studies , driver med sitt filosofiske arbeid. Den er redigert av Sérgio Dias Branco og Amir Khan og utgitt av University of Ottawa .

Æresgrader

Utvalgte æresbevisninger

Utvalgte spesialforelesninger

Bibliografi

  • Må vi mene hva vi sier? (1969)
  • The Senses of Walden (1972) Utvidet utgave San Francisco: North Point Press, 1981.
  • The World Viewed: Reflections on the Ontology of Film (1971); 2. forstørret utgave. (1979)
  • The Claim of Reason: Wittgenstein, Skepticism, Morality, and Tragedy (1979) New York: Oxford University Press.
  • Pursuits of Happiness: The Hollywood Comedy of Remarriage (1981) ISBN  978-0-674-73906-2
  • Temaer utenfor skolen: effekter og årsaker (1984)
  • Disowning Knowledge: In Six Plays of Shakespeare (1987); 2. utgave: Disowning Knowledge: In Seven Plays of Shakespeare (2003)
  • In Quest of the Ordinary: Lines of Skepticism and Romanticism (1988) Chicago: Chicago University Press.
  • Dette nye, men likevel utilnærmelige Amerika: Foredrag etter Emerson etter Wittgenstein (1988)
  • Betingelser Handsome and Unhandsome: Constitution of Emersonian Perfectionism (1990)
  • A Pitch of Philosophy: Autobiographical Exercises (1994)
  • Filosofiske passasjer: Wittgenstein, Emerson, Austin, Derrida (1995)
  • Contesting Tears: The Melodrama of the Unknown Woman (1996)
  • Emerson's Transcendental Etudes (2003)
  • Cavell on Film (2005)
  • Words Cities: Pedagogical Letters on a Register of the Moral Life (2004)
  • Filosofi dagen etter i morgen (2005)
  • Lite visste jeg: Utdrag fra minnet (2010)

Se også

Referanser

Videre lesning

Bøker

  • Michael Fischer, Stanley Cavell and Literary Criticism , Chicago UP, 1989
  • Richard Fleming og Michael Payne (red.), The Senses of Stanley Cavell , Bucknell UP, 1989
  • Ted Cohen, Paul Guyer og Hilary Putnam, red., Pursuits of Reason: Essays in Honour of Stanley Cavell , Texas Tech UP, 1993
  • Stephen Mulhall , Stanley Cavell: Philosophy's Recounting of the Ordinary , Clarendon Press, 1994
  • Timothy Gould, Hearing Things: Voice and Method in the Writing of Stanley Cavell , Chicago UP, 1998
  • Espen Hammer, Stanley Cavell: Skepticism, Subjectivity, and the Ordinary , Polity Press/Blackwell's, 2002
  • Richard Eldridge (red.), Stanley Cavell , Cambridge UP, 2003
  • Sandra Laugier, Une autre pensée politique américaine: La démocratie radicale d'Emerson á Stanley Cavell , Michel Houdiard Ēditeur, 2004
  • Russell Goodman (red.), Strider med Stanley Cavell , Oxford UP, 2005.
  • Alice Crary og Sanford Shieh (red.), Reading Cavell , Routledge, 2006.
  • William Rothman og Marian Keane, Reading Cavell's The World Viewed, 2000.
  • Catherine Wheatley, Stanley Cavell og Film: Skepticism and Self-Reliance at the Cinema, 2019.
  • David LaRocca (red.), The Thought of Stanley Cavell and Cinema, 2019.

Artikler

  • The Stanley Cavell Special Issue: Writings and Ideas on Film Studies, An Appreciation in Six Essays, Film International , Issue 22, Vol. 4, nr. 4 (2006), Jeffrey Crouse, gjestredaktør. Essayene inkluderer de av Diane Stevenson, Charles Warren, Anke Brouwers og Tom Paulus, William Rothman, Morgan Bird og George Toles.
  • "Hvorfor ikke realisere verden din?" Filosof/filmlærer William Rothman Intervjuet av Jeffrey Crouse "i Film International , utgave 54, bind 9, nr. 6 (2011): 59–73.
  • Spesialavdeling om Stanley Cavell. Film-filosofi , bind. 18 (2014): 1-171. Artikler av William Rothman, Robert Sinnerbrink, David Macarthur, Richard Rushton og Lisa Trahair.
  • "In Focus: Cavell in Words," Philosophy and Literature , bind. 40, nr. 2 (2016): 446-94. Tre essays av henholdsvis Áine Mahon og Fergal McHugh, Peter Dula og Erika Kidd.

Eksterne linker