Stasjoner av korset -Stations of the Cross

For annen bruk, se Stations of the Cross (disambiguation) .
"Via Crucis" omdirigerer her. For komposisjonen av Franz Liszt , se Via crucis (Liszt) .
The 12th Station of the Cross: Jesus dør på korset – St. Raphael's Cathedral (Dubuque, Iowa)
Emblem til pavedømmet SE.svg
Del av en serie om
Andakt til Jesus
i den katolske kirke
Codex Bruchsal 1 01v cropped.jpg
Kristus i Majestet
Andakter
Bønner
ikon Katolisisme portal

The Stations of the Cross eller the Way of the Cross , også kjent som sorgens vei eller Via Crucis , viser til en serie bilder som viser Jesus Kristus på dagen for hans korsfestelse og medfølgende bønner . Stasjonene vokste ut av imitasjoner av Via Dolorosa i Jerusalem , som er en tradisjonell prosesjonsrute som symboliserer den faktiske stien Jesus gikk til Golgata -fjellet . Målet med stasjonene er å hjelpe de kristne troende til å foreta en åndelig pilegrimsreise gjennom kontemplasjon av Kristi lidenskap . Det har blitt en av de mest populære andaktene, og stasjonene kan finnes i mange vestlige kristne kirker, inkludert de i romersk-katolske , lutherske , anglikanske og metodistiske tradisjoner.

Vanligvis vil en serie på 14 bilder bli arrangert i nummerert rekkefølge langs en sti, langs hvilken tilbedere – individuelt eller i en prosesjon – beveger seg i rekkefølge, og stopper ved hver stasjon for å si bønner og refleksjoner knyttet til den stasjonen. Disse andaktene er mest vanlige i fasten , spesielt på langfredag , og gjenspeiler en ånd av oppreisning for lidelsene og fornærmelsene som Jesus utholdt under sin lidenskap. Som en fysisk hengivenhet som involverer stående, knelende og bøyninger, er Korsstasjonene knyttet til de kristne temaene omvendelse og død av kjødet .

Stilen, formen og plasseringen av stasjonene varierer mye. De typiske stasjonene er små plaketter med relieffer eller malerier plassert rundt et kirkeskip . Moderne minimalistiske stasjoner kan være enkle kryss med et tall i midten. Noen ganger kan de troende si korsets stasjoner uten at det er noe bilde, for eksempel når paven leder korsstasjonene rundt Colosseum i Roma på langfredag.

Historie

Tre kapeller på Verkiai Golgata
Korsstasjonen i helligdommen til Vår Frue av Fátima , i Portugal
"Korsets vei" av Gennadiy Jerszow - 14 relieffbilder (bronse) Basilica of the Assumption of the Virgin Mary . Gdańsk , Polen
Utendørsstasjon i Jiřetín pod Jedlovou
Typisk innendørs plassering langs skipet ( Hong Kong Catholic Cathedral of the Immaculate Conception )

The Stations of the Cross oppsto i pilegrimsreise til Jerusalem og et ønske om å reprodusere Via Dolorosa . Å etterligne hellige steder var ikke et nytt konsept. For eksempel replikerte det religiøse komplekset Santo Stefano i Bologna , Italia, Den hellige gravs kirke og andre religiøse steder, inkludert Oljeberget og Josaphat-dalen .

Etter beleiringen av 1187 falt Jerusalem for styrkene til Saladin , den første sultanen av Egypt og Syria. Førti år senere ble medlemmer av den fransiskanske religiøse orden tillatt tilbake til Det hellige land . Grunnleggeren deres, Saint Francis of Assisi , holdt Kristi lidenskap i spesiell ære og sies å ha vært den første personen som mottok stigmata . I 1217 grunnla St. Frans også Forvaringen av Det hellige land for å vokte og fremme hengivenheten til kristne hellige steder. Fransiskanernes innsats ble anerkjent da pave Clemens VI offisielt utropte dem til voktere av hellige steder i 1342. Selv om flere reisende som besøkte Det hellige land i løpet av 12–1300-tallet (f.eks . Riccoldo da Monte di Croce , Burchard of Mount Sion og James) av Verona), nevner en "Via Sacra", dvs. en fast rute som pilegrimer fulgte, er det ingenting i deres beretninger som identifiserer dette med Korsveien, slik vi forstår det. Den tidligste bruken av ordet "stasjoner", slik det ble brukt på de vante stoppestedene langs Via Sacra i Jerusalem, forekommer i fortellingen om en engelsk pilegrim, William Wey , som besøkte Det hellige land på midten av 1400-tallet og beskrev pilegrimer som følger Kristi fotspor til Golgata . I 1521 ble en bok kalt Geystlich Strass (tysk: "åndelig vei") trykt med illustrasjoner av stasjonene i Det hellige land.

I løpet av 1400- og 1500-tallet begynte fransiskanerne å bygge en serie utendørs helligdommer i Europa for å duplisere deres motstykker i Det hellige land. Antall stasjoner ved disse helligdommene varierte mellom syv og tretti; syv var vanlig. Disse ble vanligvis plassert, ofte i små bygninger, langs tilnærmingen til en kirke, som i et sett fra 1490 av Adam Kraft , som førte til Johanniskirche i Nürnberg . En rekke landlige eksempler ble etablert som attraksjoner i seg selv, vanligvis på attraktive skogkledde åser. Disse inkluderer Sacro Monte di Domodossola (1657) og Sacro Monte di Belmonte (1712), og utgjør en del av verdensarvstedet Sacri Monti i Piemonte og Lombardia , sammen med andre eksempler på forskjellige andaktstemaer. Skulpturene på disse stedene er svært forseggjorte og ofte nesten i naturlig størrelse. Rester av disse stedene blir ofte referert til som Golgata hills .

I 1686, som svar på begjæringen deres, ga pave Innocent XI fransiskanerne retten til å oppføre stasjoner i deres kirker. I 1731 utvidet pave Clement XII til alle kirker retten til å ha stasjonene, forutsatt at en fransiskansk far reiste dem, med samtykke fra den lokale biskopen . Samtidig ble antallet stasjoner fastsatt til fjorten. I 1857 fikk biskopene i England lov til å reise stasjonene alene, uten innblanding fra en fransiskansk prest, og i 1862 ble denne retten utvidet til biskoper i hele kirken.

Stasjoner

Et sett med de tradisjonelle 14 scenene fra den portugisiske kirken, Kolkata
Et sett med de tradisjonelle 14 scenene i Limoges emalje
Jesu oppstandelse ved Saint Mary Rawaseneng bønnehage, i Rawaseneng-klosteret , Indonesia

Det tidlige settet med syv scener var vanligvis nummer 2, 3, 4, 6, 7, 11 og 14 fra listen nedenfor. Fra slutten av 1500-tallet til i dag har standardkomplementet bestått av 14 bilder eller skulpturer som viser følgende scener:

  1. Jesus er dømt til døden
  2. Jesus tar opp sitt kors
  3. Jesus faller for første gang
  4. Jesus møter sin mor
  5. Simon av Kyrene hjelper Jesus å bære korset
  6. Veronica tørker ansiktet til Jesus
  7. Jesus faller for andre gang
  8. Jesus møter kvinnene i Jerusalem
  9. Jesus faller for tredje gang
  10. Jesus blir fratatt klærne sine (noen ganger kalt "Kåpdelingen")
  11. Jesus er naglet til korset
  12. Jesus dør på korset
  13. Jesus blir tatt ned fra korset
  14. Jesus blir lagt i graven

Selv om det ikke tradisjonelt er en del av stasjonene, er Jesu oppstandelse noen ganger inkludert som en uoffisiell femtende stasjon. En helt annen versjon, kalt Via Lucis ("Lysets vei"), som omfatter de fjorten lysstasjonene eller oppstandelsens stasjoner , starter Jesus opp fra de døde og slutter med pinse .

Skriftlig form

Hovedartikkel: Scriptural Way of the Cross

Av de fjorten tradisjonelle korsstasjonene er det bare åtte som har et klart skriftmessig grunnlag. Stasjon 4 vises ute av orden fra skriften; Jesu mor er til stede ved korsfestelsen, men nevnes først etter at Jesus er naglet til korset og før han dør (mellom stasjon 11 og 12). Skriftene inneholder overhodet ingen beretninger om noen kvinne som tørker Jesu ansikt eller at Jesus falt som nevnt i stasjon 3, 6, 7 og 9. Stasjon 13 (Jesu kropp blir tatt ned fra korset og lagt i armene til hans mor Maria ) er annerledes. fra evangelienes opptegnelse, som sier at Josef av Arimatea tok Jesus ned fra korset og begravde ham.

For å gi en versjon av denne andakten som er mer på linje med de bibelske beretningene, introduserte pave Johannes Paul II en ny form for andakt, kalt den bibelske korsveien , på langfredag ​​1991. Han feiret den formen mange ganger, men ikke utelukkende på Colosseum i Italia , ved å bruke følgende sekvens (som utgitt av USAs katolske biskopskonferanse):

  1. Jesus ber i Getsemane hage ;
  2. Jesus blir forrådt av Judas og arrestert ;
  3. Jesus blir fordømt av Sanhedrinet ;
  4. Jesus fornektes av Peter 3 ganger;
  5. Jesus blir dømt av Pilatus ;
  6. Jesus blir pisket og kronet med torner ;
  7. Jesus tar opp sitt kors ;
  8. Jesus får hjelp av Simon fra Kyrene til å bære sitt kors;
  9. Jesus møter kvinnene i Jerusalem;
  10. Jesus blir korsfestet ;
  11. Jesus lover sitt rike til den angrende tyven ;
  12. Jesus overlater Maria og Johannes til hverandre ;
  13. Jesus dør på korset; og
  14. Jesus blir lagt i graven .

I 2007 godkjente pave Benedikt XVI dette settet med stasjoner for meditasjon og offentlig feiring.

The New Way of the Cross (Filippinene)

Et annet sett med stasjoner brukes av den katolske kirken på Filippinene . Filippinere bruker dette settet under Visita Iglesia , som vanligvis gjøres hver påske uke.

  1. Det siste måltid
  2. Kvalen i Getsemane
  3. Jesus foran Sanhedrinet
  4. Jesus blir pisket og kronet med torner
  5. Jesus mottar sitt kors
  6. Jesus faller under vekten av korset
  7. Simon av Kyrene hjelper Jesus å bære korset
  8. Jesus møter kvinnene i Jerusalem
  9. Jesus er naglet til korset
  10. Den angrende tyven
  11. Maria og Johannes ved foten av korset
  12. Jesus dør på korset
  13. Jesus blir lagt i sin grav
  14. Jesus står opp fra de døde

Moderne bruk

Stasjon 5: Simon av Kyrene hjelper Jesus med å bære korset, langfredagsprosesjon 2011 i Ulm , Tyskland

I den romersk-katolske kirke kan andakten utføres personlig av de troende, som går fra en stasjon til en annen og ber bønnene, eller ved at en offisierende celebrant beveger seg fra kors til kors mens de troende svarer. Selve stasjonene må bestå av i det minste fjorten trekors – bilder alene er ikke nok – og de må velsignes av noen med myndighet til å sette opp stasjoner.

Pave Johannes Paul II ledet en årlig offentlig bønn av korsstasjonene ved det romerske Colosseum på langfredag. Opprinnelig bar paven selv korset fra stasjon til stasjon, men i hans siste år da alder og skrøpelighet begrenset hans styrke, ledet Johannes Paul feiringen fra en scene på Palatinerhøyden , mens andre bar korset. Bare dager før hans død i 2005, observerte pave Johannes Paul II korsstasjonene fra sitt private kapell. Hvert år inviteres en annen person til å skrive meditasjonstekstene for stasjonene. Tidligere komponister av de pavelige stasjonene inkluderer flere ikke-katolikker. Paven skrev selv tekstene til det store jubileet i 2000 og brukte de tradisjonelle stasjonene.

Feiringen av korsstasjonene er spesielt vanlig på fredager i fasten, spesielt langfredag. Fellesfeiringer er vanligvis ledsaget av forskjellige sanger og bønner. Spesielt vanlig som musikalsk akkompagnement er Stabat Mater . På slutten av hver stasjon synges Adoramus Te noen ganger. Alleluia synges også, bortsett fra i fasten.

Strukturelt følger Mel Gibsons film fra 2004, The Passion of the Christ , korsets stasjoner.

Debatter

Stedet for Kristi oppstandelse

Noen moderne liturger sier at de tradisjonelle korsstasjonene er ufullstendige uten en siste scene som skildrer den tomme graven og Jesu oppstandelse fordi Jesu oppstandelse fra de døde var en integrert del av hans frelsende arbeid på jorden. Talsmenn for den tradisjonelle formen for stasjonene som slutter med at Jesu kropp ble plassert i graven, sier at stasjonene er ment som en meditasjon over Jesu sonende død, og ikke som et fullstendig bilde av hans liv, død og oppstandelse. Et annet stridspunkt, i det minste mellom noen rangerte liturger og tradisjonalister, er (bruken av) "New Way of the Cross" som blir resitert utelukkende på Filippinene og av filippinere i utlandet.

The Stations of the Resurrection (også kjent under det latinske navnet Via Lucis , Way of Light) brukes i noen kirker ved påsketiden for å meditere over Jesu Kristi oppstandelse og himmelfart .

Musikk

Franz Liszt skrev en Via Crucis for kor, solister og piano eller orgel eller harmonium i 1879. I 1931 improviserte og transkriberte den franske organisten Marcel Dupré musikalske meditasjoner basert på fjorten dikt av Paul Claudel , ett for hver stasjon. Peter Maxwell Davies ' Vesalii Icones (1969), for mannlig danser, solocello og instrumentalensemble, samler korsstasjonene og en serie tegninger fra den anatomiske avhandlingen De humani corporis fabrica (1543) av den belgiske legen Andreas van Wesel ( Vesalius ). I Davies' sekvens representerer den endelige "stasjonen" oppstandelsen, men av Antichrist , komponistens moralske poeng er behovet for å skille det som er falskt fra det som er ekte. David Bowie betraktet sangen hans " Station to Station " fra 1976 som "veldig opptatt av korsets stasjoner". Paweł Łukaszewski skrev Via Crucis i 2000, og den ble urfremført av Wrocław-operaen langfredag ​​30. mars 2018, og overført på TVP Kultura . Stefano Vagninis modulære oratorium fra 2002, Via Crucis , er en komposisjon for orgel, datamaskin, kor, strykeorkester og messingkvartett.

Ettersom korsstasjonene blir bedt i løpet av fastetiden i katolske kirker, blir hver stasjon tradisjonelt fulgt av et vers av Stabat Mater , komponert på 1200-tallet av fransiskaner Jacopone da Todi . James Matthew Wilsons poetiske sekvens, The Stations of the Cross , er skrevet i samme meter som da Todis dikt.

Litteratur

Dimitris Lyacos 'tredje del av Poena Damni-trilogien, The First Death , er delt inn i fjorten seksjoner for å understreke "Via Dolorosa" til dens marooned hovedperson under hans oppstigning på fjellet av øya som utgjør rammen for verket.

Galleri

Se også

Referanser

Eksterne linker