Stele -Stele

Stele N fra Copán , Honduras , som viser kong K'ac Yipyaj Chan K'awiil ("Smoke Shell"), som tegnet av Frederick Catherwood i 1839
Stele til det franske 8. infanteriregimentet. En av mer enn et halvt dusin steler som ligger på slagmarken Waterloo .

En stele ( / ˈ s t l i / STEE -lee ), eller noen ganger stela (flertall stelas eller stelæ ), når den kommer fra latin , er en stein- eller treplate, vanligvis høyere enn den er bred, reist i den antikke verden som et monument . Overflaten på stelen har ofte tekst, ornamentikk eller begge deler. Disse kan være innskrevet, skåret i relieff eller malt.

Stelae ble skapt av mange grunner. Gravsteler ble brukt til begravelses- eller minneformål. Stelae som steinplater vil også bli brukt som gamle greske og romerske myndigheters merknader eller som grensemarkører for å markere grenser eller eiendomslinjer . Stelae ble av og til reist som minnesmerker over kamper. For eksempel, sammen med andre minnesmerker, er det mer enn et halvt dusin steler reist på slagmarken i Waterloo på stedene for bemerkelsesverdige handlinger fra deltakere i kamp.

Tradisjonelle vestlige gravsteiner kan teknisk sett betraktes som den moderne ekvivalenten til eldgamle stelae, selv om begrepet svært sjelden brukes på denne måten. På samme måte kan stele-lignende former i ikke-vestlige kulturer kalles med andre termer, og ordene "stele" og "stelae" brukes mest konsekvent i arkeologiske sammenhenger på gjenstander fra Europa, det gamle nære østen og Egypt, Kina og noen ganger før-columbiansk Amerika.

Historie

Begravelsesstelen til Thrasea og Euandria, ca.  365 f.Kr

Steler har også blitt brukt til å publisere lover og dekreter, for å registrere en herskers bedrifter og æresbevisninger, for å markere hellige territorier eller pantsatte eiendommer, som territorielle markører, som grensestelene til Akhenaton ved Amarna , eller for å minnes militære seire. De ble mye brukt i det gamle nære østen , Mesopotamia , Hellas , Egypt , Somalia , Eritrea , Etiopia , og, mest sannsynlig uavhengig, i Kina og andre steder i Fjernøsten , og uavhengig av mesoamerikanske sivilisasjoner, særlig Olmec og Maya . .

Stela av Iddi-Sin, konge av Simurrum . Det dateres tilbake til den gamle babylonske perioden. Fra Qarachatan Village, Sulaymaniyah Governorate, irakisk Kurdistan. Sulaymaniyah-museet, Irak.

Det store antallet steler, inkludert inskripsjoner, som overlevde fra det gamle Egypt og i Mellom-Amerika utgjør en av de største og mest betydningsfulle kildene til informasjon om disse sivilisasjonene, spesielt Maya stelae . Det mest kjente eksemplet på en innskrevet stela som fører til økt forståelse er Rosetta-steinen , som førte til gjennombruddet som tillot egyptiske hieroglyfer å bli lest. En informativ stele av Tiglath-Pileser III er bevart i British Museum . To steler innebygd i veggene til en kirke er viktige dokumenter knyttet til det etruskiske språket .

Stående steiner ( menhirs ), satt opp uten inskripsjoner fra Libya i Nord-Afrika til Skottland , var monumenter av pre-litterate megalittiske kulturer i sen steinalder . De piktiske steinene i Skottland, ofte intrikat utskåret, stammer fra mellom 600- og 900-tallet.

En obelisk er en spesialisert type stele. De insulære høye kryssene i Irland og Storbritannia er spesialiserte steler . Totempæler i Nord- og Sør-Amerika som er laget av stein kan også betraktes som en spesialisert type stele. Gravsteiner , typisk med påskrevet navn og ofte med påskrevet epitafium , er blant de vanligste typene steler sett i vestlig kultur.

Senest, i Memorial to the Murdered Jews of Europe i Berlin , skapte arkitekten Peter Eisenman et felt med rundt 2700 blanke steler. Minnesmerket er ment å leses ikke bare som felt, men også som en sletting av data som refererer til minnet om Holocaust.

Egypt

Egyptiske hieroglyfer på en egyptisk begravelsesstela i Manchester Museum

Egyptiske steler (eller Stelae, Books of Stone) er funnet som dateres så langt tilbake som det første dynastiet i Egypt . Disse vertikale steinplatene brukes som gravsteiner, til religiøs bruk, og for å markere grenser, og er oftest laget av kalkstein og sandstein, eller hardere typer stein som granitt eller dioritt, men tre ble også brukt i senere tider.

Stele fylte flere funksjoner. Det var votiv-, minne- og liminal- eller grensestelae, men den største gruppen var gravstelae. Bildeområdet deres viste eieren av stelen, ofte med familien hans, og en inskripsjon listet opp navnet og titlene til den avdøde etter en bønn til en, eller flere, av de dødes guder og forespørsel om offer. Sjeldnere ga en selvbiografisk tekst tilleggsinformasjon om den enkeltes liv.

I mastaba-gravene til Det gamle rike (2686 - 2181 f.Kr.) fungerte stelae som falske dører, og symboliserte passasje mellom nåtiden og etterlivet, som gjorde at den avdøde kunne motta ofringer. Disse var både ekte og representert av formler på den falske døren.

Liminal, eller grense, stele ble brukt til å markere størrelse og plassering av felt og landets grenser. Votive stelae ble utelukkende reist i templer av pilegrimer for å hylle gudene eller hellige dyr. Minnesteler ble plassert i templer av faraoen, eller hans høytstående embetsmenn, med detaljer om viktige hendelser i hans regjeringstid. Noen av de mest kjente egyptiske stelaene inkluderer: Kamose Stelae, som forteller om nederlaget til Hyksos ; Victory Stele , som beskriver kampanjene til den nubiske faraoen Piye da han gjenerobret landet; restaureringsstelen til Tutankhamun (1336 - 1327 f.Kr.), som beskriver de religiøse reformene som ble vedtatt etter Amarna-perioden; og Merneptah Stele , som har den første kjente historiske omtalen av israelittene . I ptolemaisk tid (332 - 30 f.Kr.) ble dekreter utstedt av farao og prestedømmet skrevet inn på stelaer i hieroglyfer, demotisk skrift og gresk, det mest kjente eksemplet er Rosettasteinen .

Urartu

Urartiske steler var frittstående steinobelisker som tjente en rekke formål, reist i jernalderriket som eksisterte i det armenske høylandet i det moderne Armenia , Tyrkia og Iran mellom det 9. og 6. århundre f.Kr. Noen var lokalisert i tempelkomplekser, satt innenfor monumentale klippe-nisjer (som nisjen til Rock of Van , oppdaget av Marr og Orbeli i 1916), eller reist ved siden av graver. Andre sto i isolerte posisjoner og, som Kelashin Stele , hadde en minnefunksjon eller fungerte som grensemarkører. Selv om de noen ganger var enkle, bar de fleste en kileskrift som beskriver stelens funksjon eller årsakene til dens ereksjon. Stelen fra Vans "vestlige nisje" inneholdt annaler om regjeringen til Sarduri II , med hendelser detaljert årlig og med hvert år atskilt med uttrykket "For Gud Haldi fullførte jeg disse gjerningene". Urartiske steler blir noen ganger funnet gjenbrukt som kristne armenske gravsteiner eller som spolia i armenske kirker - Maranci antyder at denne gjenbruken var et bevisst ønske om å utnytte fortidens styrke. Noen forskere har antydet at urartiske steler kan ha påvirket utviklingen av den armenske khachkar .

Hellas

Greske begravelsesmarkører, spesielt i Attika, hadde en lang og evolusjonær historie i Athen. Fra offentlige og ekstravagante prosesjonsbegravelser til forskjellige typer keramikk som brukes til å lagre aske etter kremering, har synlighet alltid vært en stor del av antikkens greske begravelsesmarkører i Athen. Når det gjelder stelai (gresk flertall av stele), i perioden med den arkaiske stilen i antikkens Athen (600 f.Kr.) viste stele ofte visse arketyper av figurer, for eksempel den mannlige idrettsutøveren. Generelt var figurene deres entall, selv om det er tilfeller av to eller flere figurer fra denne tidsperioden. Da de flyttet inn i det 6. og 5. århundre f.Kr., falt greske stelai og steg deretter i popularitet igjen i Athen og utviklet seg til å vise scener med flere figurer, ofte av en familieenhet eller en husholdningsscene. Et slikt bemerkelsesverdig eksempel er Stele of Hegeso. Vanligvis er gravstelai laget av marmor og skåret i relieff, og som de fleste antikke greske skulpturer ble de livlig malt. For flere eksempler på stelai er Getty-museets publiserte Catalogue of Greek Funerary Sculpture en verdifull ressurs

Kina

En bixi- født Yan Temple Renovation Stele datert år 9 av Zhizheng-tiden i Yuan-dynastiet (AD 1349), i Qufu , Shandong, Kina
Kinesisk blekkgnidning av stelene fra 1489 (venstre) og 1512 (høyre) etterlatt av Kaifeng-jødene .

Steles (kinesisk: bēi ) har vært det viktigste mediet for steininnskrift i Kina siden Tang-dynastiet . Kinesiske steler er generelt rektangulære steintavler hvorpå kinesiske tegn er skåret dyptrykk med en begravelses-, minnesmerke eller oppbyggende tekst. De kan minnes talentfulle forfattere og embetsmenn, skrive inn dikt, portretter eller kart og ofte inneholde kalligrafien til kjente historiske personer. I tillegg til deres minneverdi, blir mange kinesiske steler sett på som eksempler på tradisjonelle kinesiske kalligrafiske skrifter, spesielt det geistlige skriftet .

Kinesiske steler fra før Tang-dynastiet er sjeldne: det er en håndfull fra før Qin-dynastiet , omtrent et dusin fra det vestlige Han , 160 fra det østlige Han , og flere hundre fra Wei- , Jin- , Nord- og Sør- og Sui - dynastiene . Under Han-dynastiet begynte gravinskripsjoner (墓誌, mùzhì ) som inneholdt biografisk informasjon om avdøde mennesker å bli skrevet på steintavler i stedet for tre.

Å reise steler ved graver eller templer ble etter hvert et utbredt sosialt og religiøst fenomen. Keisere fant det nødvendig å kunngjøre lover som regulerer bruken av begravelsessteler av befolkningen. Ming-dynastiets lover, innstiftet på 1300-tallet av grunnleggeren Hongwu-keiseren , listet opp en rekke steletyper tilgjengelig som statussymboler for ulike rangerer av adelen og embetsmennene: de øverste adelsmennene og mandarinene var kvalifisert for steler installert på toppen av en steinskilpadde og kronet med hornløse drager , mens tjenestemennene på lavere nivå måtte nøye seg med steler med ensfarget avrundet topp, stående på enkle rektangulære piedestaler.

Steler finnes på nesten alle viktige fjell og historiske steder i Kina. Den første keiseren foretok fem omvisninger på sitt domene på 300-tallet f.Kr. og fikk Li Si til å lage syv steininskripsjoner til minne om og prise hans arbeid, hvorav fragmenter av to overlever. En av de mest kjente fjellstelene er den 13 m (43 fot) høye stelen ved Mount Tai med den personlige kalligrafien til keiser Xuanzong av Tang til minne om hans keiserlige ofringer der i 725.

En rekke slike steinmonumenter har bevart opprinnelsen og historien til Kinas religiøse minoritetssamfunn. De kristne fra 800-tallet i Xi'an etterlot seg den nestorianske stelen , som overlevde uønskede hendelser i den senere historien ved å bli gravlagt under jorden i flere århundrer. Steler skapt av Kaifeng-jødene i 1489, 1512 og 1663, har overlevd den gjentatte oversvømmelsen av Yellow River som ødela synagogen deres flere ganger, for å fortelle oss noe om deres verden. Kinas muslimer har også en rekke steler av betydelig antikken, som ofte inneholder både kinesisk og arabisk tekst.

Tusenvis av steler, overskudd til de opprinnelige kravene, og ikke lenger assosiert med personen de ble reist for eller til, har blitt samlet i Xi'ans Stele Forest Museum , som er en populær turistattraksjon. Andre steder kan mange uønskede steler også bli funnet på utvalgte steder i Beijing, for eksempel Dong Yue Miao, Templet med fem pagoder og klokketårnet, igjen samlet for å tiltrekke seg turister og også som et middel til å løse problemet lokale myndigheter står overfor. hva du skal gjøre med dem. De lange, ordrike og detaljerte inskripsjonene på disse stelene er nesten umulige å lese, for de fleste er lett gravert på hvit marmor med tegn som bare er en tomme eller så store, og er derfor vanskelig å se siden platene ofte er 3m eller mer høye.

Det er mer enn 100 000 overlevende steininnskrifter i Kina. Imidlertid har bare omtrent 30 000 blitt transkribert eller fått gnidninger, og færre enn de 30 000 har blitt formelt studert.

En relieffskulptur som viser en rikt kledd menneskeskikkelse vendt mot venstre med lett spredte ben.  Armene bøyes i albuen med hendene hevet til brysthøyde.  Korte vertikale kolonner med hieroglyfer er plassert på hver side av hodet, med en annen kolonne nederst til venstre.
Stela 51 fra Calakmul , datert til 731, er det best bevarte monumentet fra byen. Den skildrer kongen Yuknoom Took' K'awiil .
Intrikat utskåret frittstående steinskaft skulpturert i den tredimensjonale formen av en rikt kledd menneskeskikkelse, stående i et åpent gressområde.
Stela H, en høy-relieff in-the-round skulptur fra Copán i Honduras

Maya stelae

Maya-stelae ble skapt av Maya-sivilisasjonen i det gamle Meso -Amerika . De består av høye skulpturerte steinskaft eller -heller og er ofte forbundet med lave sirkulære steiner referert til som altere, selv om deres faktiske funksjon er usikker. Mange stelae ble skulpturert i lavt relieff, selv om vanlige monumenter finnes i hele Maya-regionen. Skulptering av disse monumentene spredte seg over hele Maya-området under den klassiske perioden (250–900 e.Kr.), og disse paringene av skulpturerte stelae og sirkulære altere regnes som et kjennetegn på den klassiske Maya-sivilisasjonen. Den tidligste daterte stelaen som ble funnet in situ i Maya-lavlandet ble gjenfunnet fra den store byen Tikal i Guatemala . I løpet av den klassiske perioden reiste nesten hvert Maya-rike i det sørlige lavlandet stelae i sitt seremonielle sentrum.

Stelae ble nært knyttet til begrepet guddommelig kongedømme og gikk ned samtidig med denne institusjonen. Mayaenes produksjon av stelae hadde sin opprinnelse rundt 400 f.Kr. og fortsatte til slutten av den klassiske perioden, rundt 900, selv om noen monumenter ble gjenbrukt i postklassikken (ca. 900–1521). Hovedbyen Calakmul i Mexico hevet det største antallet stelaer kjent fra noen Maya-byer , minst 166, selv om de er svært dårlig bevart.

Hundrevis av stelae er registrert i Maya-regionen, som viser en bred stilistisk variasjon. Mange er stående plater av kalkstein skulpturert på ett eller flere ansikter, med tilgjengelige overflater skulpturert med figurer skåret i relieff og med hieroglyfisk tekst . Stelae på noen få steder viser et mye mer tredimensjonalt utseende der lokalt tilgjengelig stein tillater det, for eksempel ved Copán og Toniná . Vanlige stelaer ser ikke ut til å ha blitt malt eller overlagt med stukkaturdekor , men de fleste Maya-stelaene var sannsynligvis lyst malt i rødt, gult, svart, blått og andre farger.

Kambodsja

Khmer-inskripsjoner er et korpus av historiske tekster etter 500-tallet gravert noen ganger på steler, men mer generelt på materialer som stein og metallvarer funnet i et bredt spekter av fastlandet i Sørøst-Asia ( Kambodsja , Vietnam , Thailand og Laos ) og relatert til Khmer-sivilisasjonen. Studiet av Khmer-inskripsjoner er kjent som Khmer -epigrafi .

Khmer-inskripsjoner er de eneste lokale skriftlige kildene for studiet av den gamle khmer-sivilisasjonen.

Mer enn 1200 Khmer-inskripsjoner av ulik lengde er samlet inn. Det var en "eksplosjon" av Khmer-epigrafi fra det syvende århundre, med den tidligste registrerte Khmer-steininskripsjonen fra 612 e.Kr. ved Angkor Borei .

Irland

Ogham-stein i Ratass Church , Irland

Ogham- steiner er vertikale grav- og grensemarkører, reist på hundrevis av steder i Irland gjennom det første årtusen e.Kr., med inskripsjoner på det primitive irske språket. De har noen ganger blitt beskrevet som «steles».

Afrikas horn

Et sverdsymbol på en stele ved Tiya

Afrikas horn inneholder mange stelae . I høylandet i Etiopia og Eritrea reiste aksumittene en rekke store stelae, som tjente et religiøst formål i førkristen tid. En av disse granittsøylene er den største slike strukturen i verden, med en høyde på 90 fot.

I tillegg er Tiya en av ni megalittiske søylesteder i den sentrale Gurage-sonen i Etiopia. Fra 1997 ble det rapportert om 118 steler i området. Sammen med stelaene i Hadiya-sonen er strukturene identifisert av lokale innbyggere som Yegragn Dingay eller "Gran's stone", med henvisning til Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Ahmad "Gurey" eller "Gran"), hersker over Adal Sultanatet .

Stelene ved Tiya og andre områder i det sentrale Etiopia ligner de på ruten mellom Djibouti City og Loyada i Djibouti . I sistnevnte område er det en rekke antropomorfe og falliske stelae, som er knyttet til graver av rektangulær form flankert av vertikale plater. Djibouti-Loyada-stelene er av usikker alder, og noen av dem er utsmykket med et T-formet symbol.

Nær den gamle nordvestlige byen Amud i Somalia , hver gang et gammelt sted hadde prefikset Aw i navnet (som ruinene av Awbare og Awbube ), betegnet det det siste hvilestedet til en lokal helgen. Undersøkelser av AT Curle i 1934 på flere av disse viktige ruinbyene fant forskjellige gjenstander , som keramikk og mynter , som peker på en middelalderperiode med aktivitet på slutten av Adal-sultanatets regjeringstid. Blant disse bosetningene er Aw Barkhadle omgitt av en rekke eldgamle stelae. Gravsteder nær Burao har også gamle stelae.

Bemerkelsesverdige steler

Kong Ezanas steleAksum _
En seierstele av Naram-Sin , en mesopotamisk konge fra det 23. århundre f.Kr.

Galleri

Se også

Notater

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker